Арам ( имперский арамейский : 𐡀𐡓𐡌 , романизированный: ʾĀrām ; иврит : אֲרָם , романизированный : ʾĂrām ; сирийский : ܐܪܡ ) был историческим регионом, упомянутым в ранних клинописях и в Библии , населенным арамеями . Область не развилась в большую империю, но состояла из нескольких небольших государств в современной Сирии . Некоторые из государств упоминаются в еврейской Библии , Арам-Дамаск является наиболее выдающимся, который стал охватывать большую часть Сирии. В Библии Арам-Дамаск просто обычно упоминается как Арам. [1] [2]
После окончательного завоевания восходящей Новоассирийской империей во второй половине VIII века, а также во время последующих последовательных правлений Нововавилонской империи (612–539 гг. до н. э.) и империи Ахеменидов (539–332 гг. до н. э.) регион Арам потерял большую часть своего суверенитета. В период Селевкидов (312–64 гг. до н. э.) термин Сирия был введен как эллинистическое обозначение этого региона. [3] [4] К началу V века эта практика также начала влиять на терминологию арамейской церковной и литературной элиты, и сирийские ярлыки начали набирать частоту и признание не только в арамейских переводах греческих произведений, но и в оригинальных произведениях арамейских писателей. [5]
В конечном итоге арамейский язык заменил аккадский в качестве языка межнационального общения всего региона и стал административным и торговым языком нескольких империй, таких как Ахеменидская империя и Нововавилонская империя . [6] [7] На раннем этапе христианская Библия была переведена на арамейский язык , а к IV веку местный арамейский диалект Эдессы ( Урхай ) превратился в литературный язык , известный как эдесский арамейский ( Урхайя ) или чаще как сирийский . [8] [9]
Хороним имени Арам относится к географическому региону, в котором они жили, и означает High (landers) . [10] Топоним A-ra-mu появляется в надписи в восточно - семитском царстве Эбла, где перечислены географические названия, а термин Armi , который является эблаитским термином для близлежащего Идлиба , часто встречается в табличках Эбла (ок. 2300 г. до н. э.). В одной из летописей Нарам-Сина Аккадского (ок. 2250 г. до н. э.) упоминается, что он захватил «Дубула, энси А - ра-ме » ( Араме, по-видимому, является родительной формой), в ходе кампании против Симуррума в северных горах. [11] Другие ранние упоминания места или народа «Арам» появились в архивах Мари (ок. 1900 г. до н. э.) и в Угарите (ок. 1300 г. до н. э.). Термины Арам и Арамейский часто встречаются в письмах архива губернатора из Ниппура . Письменный текст сообщает о фермерах из Бит-Арама, ссылаясь на регион Арам. [12]
Слово Aḫlamū было засвидетельствовано со времен Древнего Вавилона, сначала как обозначение амореев, а затем арамеев. В ассирийских царских надписях термин Aḫlamū и имя A-ra-mu иногда объединяются, образуя двойное обозначение арамеев. [13]
Ранняя еврейская традиция утверждает, что название произошло от библейского Арама, сына Сима , внука Ноя в Библии. [14]
Арамеи , по-видимому, вытеснили более раннее семитское население амореев (Aḫlamū) древней Сирии в период с 1100 г. до н.э. по 900 г. до н.э., который был Темным Веком для всего Ближнего Востока , Северной Африки , Кавказа , средиземноморских регионов, с большими потрясениями и массовыми перемещениями людей. Ранняя история арамеев связана с историей Aḫlamū и Sutû , которые уже были известны в позднем бронзовом веке и, по-видимому, сыграли определенную роль в упадке этого периода. Арамеи стали видной группой среди Ahlamu, и с 1200 г. до н.э. амореи исчезли со страниц истории, а термин Ahlamu претерпел семантический сдвиг, став общепринятым термином для арамеев . С тех пор регион, который они населяли, стал известен как Арам и Эбер-Нари .
Арамеи появились в регионе, который в значительной степени находился под господством Среднеассирийской империи (1365–1050 гг. до н. э.), и быстро стали представлять угрозу для ассирийского государства, которое в значительной степени располагалось к западу от Евфрата. Чтобы свести на нет эту угрозу, Тиглатпаласар I (1115–1077 гг. до н. э.) из Ассирии провел множество кампаний на арамейской территории, хотя многочисленные кампании, зафиксированные ассирийскими записями, указывают на то, что ассирийские военные кампании были безуспешными в осуществлении власти или господства над арамеями. Некоторые ученые полагают, что арамеи взяли Ниневию в это время. В 11 веке до н. э. Ассирия пришла в упадок, что могло быть вызвано вторжениями появляющихся арамеев, что позволило арамеям основать ряд государств по всему Леванту и осуществить заметные экспансии на ассирийскую территорию в это время, например, в долине Хабур . В период 1050–900 гг. до н. э. арамеи стали доминировать на большей части территории, которая сейчас является Сирией, но тогда называлась Эбер-Нари и Арамея . [15] [16]
Два средних по размеру арамейских царства, Арам-Дамаск и Хамат , а также несколько более мелких царств и независимых городов-государств, развились в регионе в начале первого тысячелетия до н. э. Наиболее заметными из них были Бит-Адини , Бит-Бахиани , Бит-Хадипе, Арам -Рехов , Арам-Зобах , Бит-Замани , Бит-Халупе и Арам-Мааках , а также арамейские племенные политии Гамбулу , Литау и Пукуду .
Был некоторый синтез с неохеттскими популяциями в северной Сирии и южной центральной Анатолии , и ряд небольших так называемых сиро-хеттских государств возникли в регионе, такие как Табал . Восточное побережье Средиземного моря в значительной степени доминировало финикийскими городами-государствами, такими как Тир , Сидон , Берит и Арвад .
С появлением Неоассирийской империи регион был захвачен несколько раз, начиная с середины IX века, [17] и, наконец, попал под контроль ассирийских царей во второй половине VIII века до н. э. [18] Большое количество людей, живших в регионе, было депортировано в Ассирию, Вавилонию и другие места. [19] Было найдено несколько стел с именами царей этого периода, например, стела Заккура VIII века . Ассирийцы и вавилоняне сами приняли месопотамскую форму арамейского языка, известную как имперский арамейский в VIII веке до н. э., когда Тиглатпаласар III сделал его языком межнационального общения своей огромной империи. Диалекты неоарамейского языка, на которых до сих пор говорят коренные ассирийцы и мандеи северного Ирака, юго-восточной Турции, северо-восточной Сирии и северо-западного Ирана, происходят от этого языка.
Новоассирийская империя была раздираема непрерывной гражданской войной с 626 г. до н. э., что сильно ее ослабило и позволило коалиции ее бывших вассалов атаковать и уничтожить ее между 616 и 605 гг. до н. э. Впоследствии регион Арам был захвачен Нововавилонской империей и египтянами , последние из которых с опозданием пришли на помощь своим бывшим ассирийским повелителям. Вавилоняне одержали верх, и Арам стал частью Нововавилонской империи (612–539 гг. до н. э.), где он оставался под названием Эбер-Нари .
Персидская империя Ахеменидов (539–332 гг. до н. э.) свергла вавилонян и завоевала регион. Они сохранили имперский арамейский, введенный ассирийцами, и название Эбер-Нари.
В 332 г. до н. э. регион был завоеван греческим правителем Александром Македонским . После его смерти в 323 г. до н. э. эта область стала частью греческой империи Селевкидов , в этот момент греческий язык заменил ассирийский, ввел имперский арамейский в качестве официального языка империи, как и названия Эбер-Нари и Арамея. Эта область и другие части бывшей Ассирийской империи на востоке (включая саму Ассирию) были переименованы в Сирию ( Сирия Селевкидов ), хурритское , лувийское и греческое искажение Ассирии в 9 веке до н. э. (см. Этимологию Сирии и Название Сирии ), которое на протяжении столетий до этого момента относилось конкретно к земле Ассирии и ассирийцам , которые в современных терминах фактически охватывали северную половину Ирака , северо-восточную Сирию , юго-восточную Турцию и северо-западные окраины Ирана , а не большую часть современной Сирии и Ливана и ее в основном арамейских и финикийских жителей. [20]
Именно с этого периода и возникает более поздний спор об именовании Сирии и Ассирии , Селевкиды путано применили название не только к самой месопотамской земле Ассирии, но и к землям к западу от Евфрата , которые никогда не были частью самой Ассирии, а были просто арамейскими, финикийскими, неохеттскими и сутейскими колониями. Когда они потеряли контроль над самой Ассирией из-за парфян , название Сирия сохранилось, но было смещено от своего первоначального источника и применялось только к земле к западу от Евфрата , которая когда-то была частью Ассирийской империи, в то время как Ассирия-собственно вернулась к названию Ассирия (а также Атура / Ассуристан ). Однако эта ситуация привела к тому, что и ассирийцы, и арамеи были названы сирийцами , а позднее сирийцами в греко-римской культуре.
Эта область, теперь называемая Сирией , была объектом борьбы Селевкидов и парфян во II веке до н. э., а позднее — римлян и персов - сасанидов . В этот период возникла Пальмира , могущественное арамейское царство, и некоторое время она доминировала в этой области и успешно сопротивлялась попыткам римлян и персов завоевать ее. В конечном итоге регион перешел под контроль Византийской империи . Христианство начало распространяться с I по III века нашей эры, и арамейский язык постепенно вытеснил ханаанский в Финикии и еврейский в Палестине .
В середине VII века н.э. регион пал под натиском арабского ислама . Арамейский язык сохранился среди значительной части населения Сирии, которая сопротивлялась арабизации . Однако на родном западноарамейском языке арамейского христианского населения Сирии сегодня говорят всего несколько тысяч человек, большинство из которых теперь переняли арабский язык. Месопотамский восточноарамейский язык , который все еще содержит ряд заимствований из аккадского языка , а также структурные сходства, все еще сохраняется среди большинства этнически различных ассирийцев , которые в основном проживают в северном Ираке , северо-восточной Сирии , юго-восточной Турции и северо-западном Иране .
После падения последних арамейских королевств и городов-государств арамейцы изолировали себя в основном в Северной Месопотамии и продолжали сохранять свою культуру и идентичность под мусульманским правлением до сегодняшнего дня. На более чем ста диалектах арамейского языка говорили на Ближнем Востоке в первой половине двадцатого века арамейцы и небольшие группы евреев , мандеев и мусульман . [21]
Записи о религии и обычаях поклонения среди древних арамейцев довольно скудны. Арамейский языческий пантеон в основном состоял из обычных семитских богов, которым также поклонялись другие древнесемитские народы , родственные арамейцам. Их величайшим богом был Хадад , бог грозы и плодородия. Он был также известен как Рамман, что означает «громовержец». Другое распространенное имя этого божества на арамейском языке было Рахмана («милосердный»). В надписях, оставленных арамейскими царями, этот бог часто упоминается как их защитник. Хадад обычно изображался как бородатый солдат, поражающий громом или держащий в руке обоюдоострый меч. Бык был символическим животным Хадада, на котором он часто изображался стоящим на спине быка. Голову быка, символизирующую Хадада, можно увидеть на монетах, датируемых 4 веком до н. э., которые были раскопаны недалеко от древнего арамейского города Маббуг , который греки называли Иераполис («священный город»). Главный храм, построенный во имя Хадада, находился в Арам-Дамаске . Судьба этого храма примечательна: во времена Римской империи он был перестроен как храм Юпитера, во времена Византии он был превращен в церковь, а после арабского завоевания Сирии он стал крупнейшей мечетью современной Сирии, названной мечетью Омейядов . Имя Бар-Хадад, которое носили несколько арамейских царей, буквально означает сын Хадада . Это был королевский титул, поэтому никто другой не имел права называться этим именем. Со временем это имя утратило свою значимость, и, несмотря на свое языческое происхождение, арамеи сохранили его после принятия христианства. После того, как арамеи приняли христианство, там даже был епископ по имени Бар-Хадад. [22] [23]
Из их надписей, а также из их имен следует, что арамеи также поклонялись другим месопотамским богам, таким как Син , Иштар (которую они называли Астартой ), Шамашу , Таммузу , Белу и Нергалу , а также некоторым ханаанско - финикийским божествам, таким как бог бури Эл , верховное божество Ханаана, в дополнение к Анат (Атта) и другим. [23]
С распространением арамейцев в больших количествах по Месопотамии и Леванту арамейский язык стал лингва франка всего Ближнего Востока. Он служил языком общественной жизни и управления древних королевств и империй, а также языком божественного поклонения и религиозного обучения. Впоследствии он разветвился на несколько новоарамейских языков , на которых говорят и в наше время. [24] [25] [3] [26] [27]
_in_Turkey,_8th_cent._BCE;_Pergamon_Museum,_Berlin_(40208737992).jpg/1280px-Relief_from_the_citadel_of_Sam'al_(Zincirli)_in_Turkey,_8th_cent._BCE;_Pergamon_Museum,_Berlin_(40208737992).jpg)
Арамейские города были окружены городской стеной и укрепленным верхним городом или цитаделью, на которой располагались дворцы и другие представительные здания. Вход во дворцы царей в основном включал несколько стел крылатых быков или львов как знак власти и господства. Удивительно, но на цитаделях крупных арамейских городов не было раскопано ни одного храма. Единственным примечательным исключением является храм в антисе в Телль-Афисе. Тот факт, что главный храм Самала находился не в столице, а на скалистом холме под названием Герчин примерно в семи километрах к северу от Зинджирли, может указывать на различные решения в использовании религиозных пространств. [28] [29]
Арамейские цари демонстрировали иной головной убор и стилизацию волос и бороды по сравнению с другими народами того времени. Они отличались своими эксклюзивными головными уборами, бородами средней длины и большими изогнутыми носами. Особенно коса, свисающая перед их головным убором, была типичной формой арамейского искусства. [28] [29]
Медиа, связанные с Арам (регион) на Wikimedia Commons