stringtranslate.com

Асклепий

Найдите информацию об Асклепии в Викисловаре, бесплатном словаре.

Асклепий ( / æ s ˈ k l iː p i ə s / ; ‹См. Tfd› греч. : Ἀσκληπιός Asklēpiós [asklɛːpiós] ; лат . : Aesculapius ) — герой и бог медицины в древнегреческой религии и мифологии . Он сын Аполлона и Корониды , или Арсинои , или одного Аполлона. Асклепий представляет собой лечебный аспект врачебного искусства; его дочери, «Асклепиады», это: Гигиея («Здоровье, Здоровье»), Ясо (от ἴασις «исцеление, выздоровление, восстановление», богиня выздоровления от болезни), Ацесо (от ἄκεσις «исцеление», богиня процесса исцеления), Эгле (богиня хорошего здоровья) и Панацея (богиня универсального средства). У него также было несколько сыновей. Он был связан с римским/этрусским богом Ведиовисом и египетским Имхотепом . [1] Он разделял с Аполлоном эпитет Пэан («Целитель»). [2] Жезл Асклепия , обвитый змеями посох, похожий на кадуцей , остается символом медицины и сегодня. Те врачи и служители, которые служили этому богу, были известны как терапевты Асклепия .

Этимология

Этимология названия неизвестна. В своей переработанной версии Frisk's Griechisches etymologisches Wörterbuch ( Греческий этимологический словарь ) RSP Beekes дает следующее резюме различных попыток:

«H. Grégoire (совместно с R. Goossens и M. Mathieu) в Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. de Belgique. Cl. d. lettres. 2. sér. 45) объясняет это имя как «герой-мол», связывая σκάλοψ, ἀσπάλαξ ' мол ' и ссылаясь на сходство с Толосом в Эпидавре и сооружением мола . (Так Пувел , Comp. Mythol . 1987, 135.) Но варианты имени Асклепий и варианты слова «мол» не согласуются.
Название типично для догреческих слов; помимо незначительных вариаций ( β вместо π , αλ(α) вместо λα ) мы находим α/αι (хорошо известная вариация; Fur. 335–339) с последующим -γλαπ- или -σκλαπ-/-σχλαπ/β- , т. е. звонкий велярный (без -σ- ) или глухой велярный (или аспирированный : мы знаем, что в языке-субстр. не было различия между этими тремя ) с -σ- . Я думаю, что -σ- передает исходную аффрикату , которая (вероятно, как δ ) была утеряна перед -γ- (в греческом группа -σγ- встречается редко и, безусловно, перед другим согласным).
Этимология Семерени ( JHS 94, 1974, 155) от хетт. assula(a)- «благополучие» и piya- «давать» не может быть правильной, так как она не объясняет велярный звук . [3]

Бикс предположил догреческую протоформу *(a)-s y klap- . [4]

Его имя может означать «разрезать» из истории о его рождении. [5]

Мифология

Рождение

Асклепий был сыном Аполлона и, согласно самым ранним источникам, смертной женщины по имени Коронида (Коронис), которая была принцессой Трикки в Фессалии. [6] [7] Когда она проявила неверность, переспав со смертным по имени Исхий , Аполлон узнал об этом с помощью своих пророческих способностей и убил Исхия. Коронида была убита Артемидой за измену Аполлону и была положена на погребальный костер, чтобы сгореть, но Аполлон спас ребенка, вырезав его из чрева Корониды. [8]

Согласно дельфийской традиции, Асклепий родился в храме Аполлона, где Лахесис была повивальной бабкой, а Аполлон облегчал боли Корониды. Аполлон назвал ребенка в честь прозвища Корониды — Эгле. [9]

Финикийская традиция утверждает, что Асклепий родился от Аполлона без участия женщины. [10]

Согласно римской версии, Аполлон, узнав об измене Корониды со смертным Исхием через своего ворона Лиция , убил ее своими стрелами. Перед тем как испустить дух, она открыла Аполлону, что беременна от него. Он раскаялся в своих действиях и безуспешно пытался спасти ее. Наконец, он благополучно извлек их сына из ее живота, прежде чем она была поглощена огнем. [11]

В еще одной версии Коронида, которая уже была беременна ребенком Аполлона, должна была сопровождать своего отца в Пелопоннес . Она скрывала свою беременность от отца. В Эпидавре она родила сына и выставила его на горе под названием Титтейон (от τίτθη «кормилица», τιτθεύω «кормить грудью»). Ребенка кормила молоком одна из коз, пасшихся около горы, и его охраняла сторожевая собака стада. Арестанас, владелец коз и сторожевых собак, нашел ребенка. Когда он приблизился, он увидел молнию, сверкнувшую из ребенка, и, приняв это за знак божественного, он оставил ребенка в покое. Позже Асклепий был взят Аполлоном. [12]

Согласно Страбону и другим преданиям, местом рождения Асклепия считается Трикка (современный город Трикала в Фессалии ). [13] [14]

Образование и приключения

Черты лица Асклепия (Мелоса), напоминающие черты Зевса

Аполлон назвал спасенного младенца «Асклепием», некоторое время воспитывал его и научил многому из медицины. [15] Однако, как и его сводный брат Аристей , Асклепий получил формальное образование у кентавра Хирона , который обучал его искусству медицины. [16]

Говорят, что в ответ на доброту, оказанную Асклепием, змея вылизала уши Асклепия и научила его тайным знаниям (для греков змеи были священными существами мудрости, исцеления и воскрешения). Асклепий носил жезл, обвитый змеей, который стал ассоциироваться с исцелением. Другая версия гласит, что когда Асклепию (или в другом мифе Полииду ) было приказано вернуть жизнь Главку, его заключили в секретную тюрьму. Пока он размышлял о том, что ему следует сделать, змея подползла к его посоху. Погрузившись в свои мысли, Асклепий неосознанно убил ее, ударив посохом снова и снова. Позже другая змея приползла туда с травой во рту и положила ее на голову мертвой змеи, которая вскоре вернулась к жизни. Увидев это, Асклепий использовал ту же траву, которая вернула Главка к жизни. [17] Разновидность неядовитой пан-средиземноморской змеи, эскулаповая змея ( Zamenis longissimus ), названа в честь бога.

Первоначально его звали Гепий, но он получил свое популярное имя Асклепий после того, как вылечил Асклеса, правителя Эпидавра, страдавшего неизлечимой болезнью глаз. [18] Асклепий стал настолько искусным целителем, что превзошел и Хирона, и своего отца Аполлона. Поэтому Асклепий мог избегать смерти и возвращать других к жизни с грани смерти и за ее пределами. Это привело к чрезмерному изобилию людей, и Зевс прибегнул к его убийству, чтобы сохранить баланс в численности человеческого населения.

В какой-то момент Асклепий был среди тех, кто принимал участие в охоте на Калидонского вепря . Также он был одним из аргонавтов .

Римская монета из Одессоса с изображением Асклепия с Гигиеей на одной стороне и портретом Гордиана III на другой (35 мм, 28 г)

Брак и семья

Асклепий был женат на Эпионе , с которой у него было пять дочерей: Гигиея , Панацея , Ацесо , Ясо и Эгла , [19] и три сына: Махаон , Подалейрий и Телесфор . Он также имел сына Арата от Аристодемы . [20]

Смерть и бессмертие

Асклепий однажды начал возвращать к жизни мертвых людей, таких как Тиндарей, Капаней, Главк, Гименей, Ликург и другие. [21] Другие говорят, что он вернул Ипполита из мертвых по просьбе Артемиды и принял за это золото. [22] Это единственное упоминание о том, что Асклепий воскрешал мертвых. [ необходимо разъяснение ] Во всех других источниках говорится, что он использовал свои навыки просто как врач.

Однако Аид обвинил Асклепия в краже его подданных и пожаловался на это своему брату Зевсу . [23] По другим данным, Зевс боялся, что Асклепий научит искусству воскрешения и других людей. [24] Относительно судьбы Асклепия Овидий пишет, что «юноша [Асклепий], пораженный родовыми молниями [Зевса], взлетает с земли [поднимаясь как созвездие Змееносца] и взмахивает руками, обвитыми двойными змеями». [25] Более поздние рассказы гласят: «Держатель змеи. Многие астрономы воображали, что он Эскулап [Асклепий], которого Юпитер [Зевс] ради Аполлона поместил среди звезд». [26] Асклепий был убит Зевсом и по просьбе Аполлона впоследствии был увековечен как звезда. [27] [28] [29]

Священные места и практики

Асклепий (в центре) прибывает на Кос и его приветствуют Гиппократ (слева) и горожанин (справа), мозаика , II–III вв. н.э.

Самый древний и самый выдающийся асклепион (или храм исцеления) по мнению географа I века до н. э. Страбона, находился в Трикале . [30] Бассейн Вифезда I века н. э. , описанный в Евангелии от Иоанна , глава 5, был обнаружен археологами в 1964 году как часть асклепиона. [31] [32] Один из самых известных храмов Асклепия находился в Эпидавре на северо-востоке Пелопоннеса , датируемый четвертым веком до н. э. [33] Другой известный асклепион был построен примерно столетие спустя на острове Кос , [33] где Гиппократ , легендарный «отец медицины», возможно, начал свою карьеру. Другие асклепии находились в Гортисе (в Аркадии) и Пергаме в Азии .

Вотивный рельеф Асклепия, Эпионы и Гигиеи. Середина IV в. до н.э., Музей Акрополя , Афины .

Начиная с пятого века до нашей эры [34] культ Асклепия стал очень популярным, и паломники стекались в его храмы исцеления ( Asclepieia ), чтобы излечиться от своих недугов. За ритуальным очищением следовали подношения или жертвоприношения богу (в зависимости от средств), а затем проситель проводил ночь в самой святой части святилища — abaton (или adyton). Любые сны или видения сообщались жрецу, который назначал соответствующую терапию путем интерпретации. [35] Некоторые храмы исцеления также использовали священных собак, чтобы вылизывать раны больных просителей. [36] В честь Асклепия в ритуалах исцеления часто использовался особый вид неядовитых змей, и эти змеи — змеи Эскулапа — свободно скользили по полу в спальнях, где спали больные и раненые. Эти змеи вводились при основании каждого нового храма Асклепия по всему классическому миру.

Первоначальная клятва Гиппократа начиналась словами: «Клянусь Аполлоном Врачевателем, и Асклепием, и Гигиеей, и Панацеей, и всеми богами...» [36] .

Эпидаврия (τὰ Ἐπιδαύρια) — праздник в Афинах в честь Асклепия. [37]

Некоторые более поздние религиозные движения утверждали, что связаны с Асклепием. Во II веке нашей эры противоречивый чудотворец Александр утверждал, что его бог Гликон , змея с «льняной головой» [38], был воплощением Асклепия. Греческий ритор и сатирик Лукиан создал работу «Александр Лжепророк», чтобы осудить мошенника для будущих поколений. Он описал Александра как имеющего характер, «состоящий из лжи, обмана, лжесвидетельства и злобы; [он был] легким, дерзким, предприимчивым, усердным в исполнении своих замыслов, правдоподобным, убедительным, маскирующимся под добро и носящим вид, абсолютно противоположный его цели». [38] В Риме Коллегия Эскулапа и Гигии была ассоциацией ( collegium ) , которая служила погребальным обществом и обеденным клубом , который также участвовал в императорском культе .

Ботанический род Asclepias (широко известный как молочай) назван в его честь и включает лекарственное растение A. tuberosa или «корень плеврита».

Асклепий был изображен на оборотной стороне греческой банкноты достоинством 10 000 драхм 1995–2001 годов. [39]

В городе Милет археологи обнаружили пещеру под городским театром, которая была связана с культом Асклепия. [40] [41]

В Гипертелеатуме , Гипси и Гиеттусе находились храмы Асклепия. [42] [43] [44]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Пинч, Джеральдин (1 января 2002 г.). Справочник по египетской мифологии. ABC-CLIO. ISBN 9781576072424.
  2. ^ Митчелл-Бояск, стр. 141
  3. ^ База данных греческой этимологии (онлайн-источник требует входа в систему и находится по адресу iedo.brillonline.nl Архивировано 29 сентября 2014 года на Wayback Machine ). Первоначально: "Архивная копия". Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 11 апреля 2009 года .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Также в: RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 151.
  4. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. xxv.
  5. ^ "Асклепий". Theoi.com . Получено 25 ноября 2020 г. .
  6. ^ Гомеровский гимн Асклепию (16), 1–4; Диодор Сицилийский , 5.74.6
  7. ^ "АСКЛИП (Асклепий) - греческий бог медицины и врачей".
  8. ^ Пиндар , Пифийские оды 3.5
  9. ↑ Исиллус, Гимн Асклепию
  10. ^ Павсаний , 7.23.7
  11. ^ Овидий , Метаморфозы 2.620
  12. ↑ Павсаний, 2.26.1–7
  13. ^ "АСКЛИП (Асклепий) - греческий бог медицины и врачей".
  14. ^ «Асклепий».
  15. ^ Диодор Сицилийский, 5.64.6
  16. ↑ Пиндар, Пифийская ода 3.5 и далее (перевод Конвея)
  17. ^ Гигин , De Astronomica 2.14
  18. ^ Цецес , Хилиадес 10.49, с. 712–714
  19. ↑ Greek Lyric V Anonymous, фр. 939 (Надпись из Эритраи) (перевод Кэмпбелла); Suida , sv Epione (перевод Suda On Line)
  20. ^ Гомер , Илиада 2.730 и далее; 4.193, 217 и далее. и 11.518 и далее. (пер. Латтимор); Диодор Сицилийский, 4.71.3 (пер. Старый Отец); Павсаний, 2.29.1; Ликофрон , 1047 и сл. (пер. Майр); Суида, св Эпионе (пер. Suda On Line)
  21. ↑ Стесихор , фр. 147 из Секста Эмприкика, Против профессоров )
  22. ↑ Пиндар, Пифийская ода 3; Платон , Республика 408б; Филодем, О благочестии (перевод Кэмпбелла, т.); Греческая лирика IV; Стесихор, фр. 147 и Кинесий , фр. 774)
  23. ^ Диодор Сицилийский, 4.71.3
  24. ^ Аполлодор , 3.121
  25. ↑ Овидий , Фасти 6 , 735–762 (Перевод Бойла, А. Дж. и Вударда, Р. Д.)
  26. ^ Псевдо-Гигин, Astronomica 2.14
  27. ↑ Эмма и Людвиг Эдельштейн, Асклепий: Сборник и толкование свидетельств, том 1, стр. 51
  28. ^ Сабина Г. МакКормак Краткая энциклопедия греческой и римской мифологии стр. 47
  29. ^ Теони Кондос, Звездные мифы греков и римлян , стр.141
  30. ^ "Асклепион древнего Трикки | Муниципалитет Трикала". Муниципалитет Трикала . 14 июня 2017 г.
  31. ^ Археологическая схема расположения — схема, отображаемая на самом месте — доступна по этой ссылке. Архивировано 4 июня 2011 г. на Wayback Machine .
  32. ^ Джером Мерфи-О'Коннор , Святая Земля , (2008), стр. 29
  33. ^ Эдельштейн, Людвиг и Эмма Эдельштейн. Асклепий: Сборник и интерпретация свидетельств . Том 2. Балтимор: Johns Hopkins Press, 1998. стр. 243
  34. ^ Викисер, Бронвен. Асклепий, медицина и политика врачевания в Греции пятого века: между ремеслом и культом . Johns Hopkins Press, 2008. стр. 106
  35. ↑ Сигерист 1987, стр. 63 и далее.
  36. ^ ab Farnell, Глава 10, «Культ Асклепия» (стр. 234–279)
  37. ↑ Гарри Терстон Пек, Словарь классических древностей Харпера (1898), Эпидаурия
  38. ^ ab Lucian, Alexander the False Prophet (перевод AM Harmon) (Кембридж: Loeb Classical Library, 1936), Lucian, т. IV. Доступно онлайн по адресу http://www.tertullian.org/rpearse/lucian/lucian_alexander.htm
  39. ↑ Банк Греции. Архивировано 28 июня 2015 г. на Wayback Machine . Банкноты драхмы. Архивировано 11 июля 2010 г. на Wayback Machine . Банкнота достоинством 10 000 драхм (pdf). Архивировано 11 июня 2011 г. на Wayback Machine  – Получено 26 июля 2010 г.
  40. ^ «Священная пещера» в древнем Милете ждет посетителей
  41. ^ «Священная пещера» древнего города Милет открыта для посетителей
  42. ↑ Словарь греческой и римской географии (1854), Hyperteleatum
  43. ↑ Словарь греческой и римской географии (1854), Hypsi
  44. ↑ Словарь греческой и римской географии (1854), Гиеттус

Ссылки

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки