Ачех ( / ˈ ɑː tʃ eɪ / AH -chay , индонезийский: [aˈtʃɛ(h)] ⓘ ;Ачехский язык:Ачех [atʃeh] ,Джавоэ: اچيه), официальнопровинция Ачех(индонезийский:Provinsi Aceh,ачехский:Nanggroë Acèh,Jawoë,самая западнаяпровинцияИндонезии.Он расположен на северной оконечностиСуматра, аБанда-Ачехявляется его столицей и крупнейшим городом. Он граничит сИндийским океаномна западе,Малаккским проливомна северо-востоке, а также с провинциейСеверная Суматрана востоке и разделяет морские границы сМалайзиейиТаиландомна востоке,Мальдивами,Британской территориейвВеликобритания,-Ланкана западе,Андаманские и Никобарские островаИндиииМьянмана севере. Получив особыйавтономныйстатус, Ачех является религиозноконсервативнойтерриторией и единственной индонезийской провинцией, официально практикующейшариата. В этом регионе проживают десять коренных этнических групп, крупнейшей из которых являются ачехцы,составляющие примерно 70% населения региона.
В Ачехе началось распространение ислама в Индонезии , и он стал ключевым фактором распространения ислама в Юго-Восточной Азии . Ислам достиг Ачеха (королевства Фансур и Ламури ) около 1250 года нашей эры. В начале 17 века султанат Ачех был самым богатым, могущественным и культурным государством в районе Малаккского пролива . Ачех имеет историю политической независимости и сопротивления контролю со стороны посторонних, в том числе бывших голландских колонистов , а затем правительства Индонезии.
Ачех обладает значительными природными ресурсами нефти и природного газа . [8] Ачех был ближайшей точкой суши к эпицентру землетрясения и цунами в Индийском океане в 2004 году , которые опустошили большую часть западного побережья провинции. Около 170 000 индонезийцев погибли или пропали без вести в результате стихийного бедствия. [9] Катастрофа способствовала заключению мирного соглашения между правительством Индонезии и сепаратистской группировкой Движение Свободный Ачех . [10]
Ачех впервые был известен как Ачех-Даруссалам (1511–1945). После своего образования в 1956 году он носил название Ачех , а затем был переименован в Даэра Истимеа-Ачех (Особый регион Ачех; 1959–2001 гг.), Нанггроэ-Ачех-Даруссалам (2001–2009 гг.) и обратно в Ачех (2009 – настоящее время). В прошлом его также писали как Аче , Атье и Ачин . [11]
Согласно нескольким археологическим находкам, первые свидетельства проживания людей в Ачехе находятся на участке недалеко от реки Тамианг , где присутствуют кучки ракушек . На этом месте также были найдены каменные орудия и остатки фауны . Археологи полагают, что это место было впервые заселено около 10 000 лет до нашей эры. [12]
История Ачеха восходит к королевству Ламбри . Несколько документальных упоминаний указывают на то, что индуистско-буддийская культура существовала в этом районе до его исламизации . [13] [14]
Жители Ламбри были описаны Марко Поло как «идолопоклонники», правителем которых был Махараджа , король в индуистской политической структуре, что, вероятно, означает, что они были индуистами , буддистами или их комбинацией. [15]
Надпись Раджендры Чолы I в Танджоре документирует завоевание земли под названием «ллямуридесам», расположенной на северной оконечности Суматры. Нагаракритагама документирует владения Имперского Маджапахита и утверждает, что они контролируют Барат, идентифицированный как западное побережье Ачеха. Китайские записи показывают, что Ачех находился под контролем Шривиджая . [16]
Хотя многие храмы остались заброшенными или превращены в мечети, например, Старая мечеть Индрапури , [17] некоторые свидетельства остались, например, в Ачехе была обнаружена голова каменной скульптуры Бодхисаттвы Авалокитешвары . Изображения Будды Амитабхи украшают его корону спереди и по бокам. Искусство Шривиджая оценивается в коллекции 9-го века н. э. Национального музея Индонезии в Джакарте. Одним из немногих сохранившихся сооружений является форт Индра Патра, в котором находится несколько индуистских святынь. [18] Исторические названия, такие как Индрапурба, Индрапурва, Индрапатра и Индрапури, которые относятся к Богу Индре , также указывают на то, что индуизм имел прочное и значительное присутствие на этой земле.
Свидетельства относительно первоначального прихода и последующего утверждения ислама в Юго-Восточной Азии скудны и неубедительны. Историк Энтони Рид утверждал, что регион народа чам на юго-центральном побережье Вьетнама был одним из первых исламских центров в Юго-Восточной Азии. Более того, поскольку народ чам бежал от вьетнамцев, одним из первых мест, где они установили отношения, был Ачех. [19] Кроме того, считается, что один из первых центров ислама находился в регионе Ачех. Когда в 1292 году венецианский путешественник Марко Поло проезжал мимо Суматры по пути домой из Китая, он обнаружил, что Пёрулак был мусульманским городом, а соседние «Басма(н)» и «Самара» таковыми не были. Часто говорят, что «Басма (н)» и «Самара» - это Пасай и Самудра, но доказательства неубедительны. Было найдено надгробие султана Малика ас-Салиха, первого мусульманского правителя Самудры, оно датировано 696 годом хиджры (1297 год нашей эры). Это самое раннее явное свидетельство существования мусульманской династии в индонезийско-малайском регионе, а другие надгробия XIII века показывают, что этот регион продолжал находиться под властью мусульман. Ибн Батута , марокканский путешественник, проезжавший по пути в Китай в 1345 и 1346 годах, обнаружил, что правитель Самудры был последователем шафиитской школы ислама. [20]
После первоначального появления ислама в Ачехе к 15 веку он распространился на прибрежные районы. [21] Вскоре Ачех стал культурным и научным исламским центром всей Юго-Восточной Азии. Он также стал богатым, потому что был центром обширной торговли. [22]
Португальский аптекарь Томе Пирес сообщил в своей книге Suma Oriental, написанной в начале XVI века, что большинство королей Суматры от Ачеха до Палембанга были мусульманами. В Пасаи, на территории нынешнего Регентства Северный Ачех , находился процветающий международный порт. Пирес объяснил установление ислама в Пасаи «хитростью» мусульманских купцов. Однако правитель Пасаи не смог обратить в свою веру жителей внутренних районов. [23]
Султанат Ачех был основан султаном Али Мугаят Сяхом в 1511 году.
В 1584–1588 годах епископ Малакки Д. Жуан Рибейру Гайо, основываясь на информации, предоставленной бывшим пленником по имени Диогу Хил, написал «Roteiro das Cousas do Achem» (Лиссабон, 1997) - описание султаната.
Позже, во время своей золотой эры , в 17 веке, ее территория и политическое влияние расширились до Сатуна на юге Таиланда , Джохора на Малайском полуострове и Сиака на территории современной провинции Риау . Как и в случае с большинством неяванских доколониальных государств, власть Ачеха распространялась за пределы страны по морю, а не вглубь страны. По мере того как он расширялся вдоль побережья Суматры, его основными конкурентами были Джохор и португальская Малакка на другой стороне Малаккского пролива . Именно этот фокус морской торговли привел к тому, что Ачех стал полагаться на импорт риса с северной Явы , а не на достижение самообеспеченности в производстве риса. [24]
После португальской оккупации Малакки в 1511 году многие исламские торговцы, проходящие через Малаккский пролив, перенесли свою торговлю в Банда-Ачех и увеличили богатство ачехских правителей. Во время правления султана Искандара Муды в 17 веке влияние Ачеха распространилось на большую часть Суматры и Малайского полуострова . Ачех объединился с Османской империей и Голландской Ост-Индской компанией в их борьбе против португальцев и султаната Джохор . После этого военная мощь Ачеха постепенно пошла на убыль, и в 18 веке Ачех уступил голландцам свою территорию Париаман на Суматре . [25]
Однако к началу 19 века Ачех становился все более влиятельной державой благодаря своему стратегическому расположению для контроля региональной торговли. В 1820-х годах он производил более половины мировых запасов черного перца . Торговля перцем принесла новое богатство султанату и правителям многих небольших близлежащих портов, которые находились под контролем Ачеха, но теперь могли утвердить большую независимость. Эти изменения первоначально угрожали целостности Ачеха, но новый султан Туанку Ибрагим , который контролировал королевство с 1838 по 1870 год, восстановил власть над близлежащими портами. [26]
По англо-голландскому договору 1824 года британцы уступили голландцам свои колониальные владения на Суматре. В договоре британцы описали Ачех как одно из своих владений, хотя фактического контроля над султанатом у них не было. Первоначально по соглашению голландцы согласились уважать независимость Ачеха. Однако в 1871 году британцы отказались от прежнего сопротивления голландскому вторжению в Ачех, возможно, чтобы помешать Франции или Соединенным Штатам закрепиться в регионе. Хотя ни голландцы, ни британцы не знали подробностей, с 1850-х годов ходили слухи, что Ачех поддерживал связь с правителями Франции и Османской империи. [26]
Пираты, действующие из Ачеха, угрожали торговле в Малаккском проливе ; султан не мог их контролировать. Великобритания была защитницей Ачеха и дала Нидерландам разрешение искоренить пиратов. Кампания быстро изгнала султана, но местные лидеры мобилизовали голландцев и сражались с ними в течение четырех десятилетий партизанской войны, сопровождавшейся высоким уровнем жестокостей. [27] Голландское колониальное правительство объявило войну Ачеху 26 марта 1873 года. Ачех обратился за помощью к Америке, но Вашингтон отклонил эту просьбу. [26]
Голландцы пробовали одну стратегию за другой на протяжении четырех десятилетий. Экспедиция генерал-майора Йохана Хармена Рудольфа Келера в 1873 году оккупировала большую часть прибрежных территорий. Стратегия Келера заключалась в том, чтобы атаковать и захватить дворец султана. Это не удалось. Затем голландцы попробовали морскую блокаду, примирение, концентрацию в пределах линии фортов и, наконец, пассивное сдерживание. Они имели скромный успех. Достигнув 15–20 миллионов гульденов в год, большие расходы на провалившиеся стратегии чуть не привели колониальное правительство к банкротству. [28] В ходе войны голландцы создали правительство Атье и зависимых территорий под руководством губернатора, хотя оно не установило более широкий контроль над своей территорией до 1908 года.
Армия Ачеха была быстро модернизирована, и солдаты Ачеха зарезали Келера (памятник этому злодеянию установлен внутри Большой мечети Банда-Ачех). Келер допустил несколько серьезных тактических ошибок, в результате чего репутация голландцев серьезно пострадала. В последние годы, в связи с растущим вниманием международного сообщества к вопросам прав человека и зверствам в зонах боевых действий, усиливается дискуссия о некоторых зафиксированных актах жестокости и убийств, совершенных голландскими войсками в период войны в Ачехе. [29]
Хасан Мустафа (1852–1930) был главным пенгулу , или судьей, колониального правительства и находился в Ачехе. Ему пришлось найти баланс между традиционным мусульманским правосудием и голландским законодательством. Чтобы остановить восстание в Ачехе, Хасан Мустафа издал фетву, в которой в 1894 году сказал мусульманскому населению этого города: «Индонезийские мусульмане обязаны быть лояльными правительству Голландской Ост-Индии». [30]
Во время Второй мировой войны японские войска оккупировали Ачех. Ачехские улемы (исламские священнослужители) воевали как против голландцев, так и против японцев, восстав против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Всеачехская ассоциация религиозных ученых (PUSA). В ходе восстания японцы потеряли 18 человек убитыми и убили до 100 или более 120 ачехцев. [31] [32] Восстание произошло в Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. [33] [34] [35] [36] Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы вооруженными мечами ачехцами под командованием Теунгку Абдулджалила (Тенгку Абдул Джалил) в Булох Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 числа. Ноябрь. [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] В мае 1945 года ачехцы снова восстали. [44] Религиозная партия улемов получила господство, заменив партию окружных полевых командиров (Улеэбаланг), которая ранее сотрудничала с голландцами. Бетонные бункеры по-прежнему украшают самые северные пляжи.
После Второй мировой войны в 1945 году вспыхнула гражданская война между партией окружных полевых командиров, которая поддерживала возвращение голландского правительства, и религиозной партией улемов, которая поддерживала недавно провозглашенное государство Индонезия. Улемы победили, и территория осталась свободной во время индонезийской войны за независимость . Сами голландские военные никогда не пытались вторгнуться в Ачех. Гражданская война подняла лидера религиозной партии улемов Дауда Беруэ на должность военного губернатора Ачеха. [45] [46]
Жители Ачеха восстали вскоре после включения в состав независимой Индонезии, и эта ситуация возникла в результате сложного сочетания того, что жители Ачеха считали нарушением и предательством своих прав. [47]
Сукарно , первый президент Индонезии, нарушил свое обещание, данное 16 июня 1948 года, о том, что Ачеху будет разрешено управлять собой в соответствии с исламским законом . Ачех был политически демонтирован и включен в состав провинции Северная Суматра в 1950 году. Это привело к Ачехскому восстанию 1953–59 годов, которое возглавил Дауд Беуре , который 20 сентября 1953 года провозгласил свободный независимый Ачех под руководством Секармаджи Мариджана Картосоевирджо. . В 1959 году правительство Индонезии попыталось успокоить жителей Ачеха, предложив им широкую свободу в вопросах религии, образования и культуры. [48] [49]
В 1970-е годы по соглашению с центральным правительством Индонезии американские нефтегазовые компании начали разработку природных ресурсов Ачеха. Предполагаемое неравномерное распределение прибылей между центральным правительством и коренным населением Ачеха побудило доктора Хасана Мухаммада ди Тиро , бывшего посла Дарул Ислама, [45] призвать к созданию независимого Ачеха. Он провозгласил независимость в 1976 году.
Первоначально у движения было небольшое количество последователей, а самому ди Тиро пришлось жить в изгнании в Швеции. Тем временем провинция следовала политике Сухарто по экономическому развитию и индустриализации . В конце 1980-х годов несколько инцидентов, связанных с безопасностью, побудили центральное правительство Индонезии принять репрессивные меры и отправить войска в Ачех. Нарушение прав человека процветало в течение следующего десятилетия, что привело к многочисленным недовольствам со стороны жителей Ачеха по отношению к центральному правительству Индонезии. В 1990 году правительство Индонезии начало военные операции против ГАМ , разместив в регионе более 12 000 индонезийских солдат. [ нужна цитата ]
В конце 1990-х годов хаос на Яве и неэффективное центральное правительство дали преимущество Движению за свободный Ачех и привели ко второй фазе восстания, на этот раз при широкой поддержке народа Ачеха. Эта поддержка была продемонстрирована во время плебисцита 1999 года в Банда-Ачехе, в котором приняли участие почти полмиллиона человек (из четырех миллионов населения провинции). Центральное правительство Индонезии отреагировало в 2001 году расширением автономии Ачеха, предоставив его правительству право более широко применять законы шариата и право получать прямые иностранные инвестиции. Однако это снова сопровождалось репрессивными мерами, и в 2003 году началось наступление и в крае было объявлено чрезвычайное положение . Война все еще продолжалась, когда в провинции обрушилось цунами 2004 года. [ нужна цитата ]
В 2001 году жители деревни Северный Ачех подали в суд на ExxonMobil за нарушения прав человека со стороны индонезийских военных подразделений, нанятых компанией для обеспечения безопасности ее операций с природным газом. ExxonMobil отрицает свою вину в этих обвинениях. После серии нападений на ее деятельность компания прекратила добычу природного газа Арун в провинции. [50]
Западные прибрежные районы Ачеха, включая города Банда-Ачех , Каланг и Меулабох , оказались среди районов, наиболее сильно пострадавших от цунами , возникшего в результате землетрясения магнитудой 9,2 балла в Индийском океане 26 декабря 2004 года . [51] Хотя оценки различаются, более 170 000 человек погибли в результате цунами в Ачехе и около 500 000 остались без крова. Трагедия цунами еще больше усугубилась несколько месяцев спустя, когда землетрясение Ниас-Симелуэ силой 8,6 баллов в 2005 году поразило морское дно между островами Симёлуэ в Ачехе и Ниас на Северной Суматре. Это второе землетрясение унесло жизни еще 1346 человек на Ниасе и Симеулу, привело к перемещению еще десятков тысяч человек и привело к тому, что реакция на цунами была расширена и включила Ниас. По оценкам Всемирной организации здравоохранения, после цунами распространенность легких и умеренных психических расстройств среди населения Ачеха увеличилась на 100%. [52]
Тихоокеанский центр предупреждения о цунами, неправильно оценив интенсивность землетрясения на Суматре, разослал бюллетень о том, что после землетрясения магнитудой 8,0 на основании исторических данных цунами не ожидается. Только когда стали доступны более точные измерения землетрясений магнитудой >9,0, ученые из центра предупреждения осознали, что имеют дело с цунами, охватившим весь бассейн Индийского океана. Когда обрушилось цунами, оно было огромным, а число погибших в Ачехе превысило 100 000 человек. В 2004 году не было системы предупреждения о цунами. Системы предупреждения о цунами улучшились с тех пор, как огромное число погибших привлекло международное внимание, но в сельских районах, где у многих нет доступа в Интернет или мобильных телефонов, остается проблемой своевременное распространение предупреждений. [53] По просьбе жителей Ачеха была установлена система оповещения, но она была отключена в 2007 году из-за технических неполадок и ложной тревоги, вызвавшей панику. [54]
Население Ачеха до цунами в декабре 2004 г. составляло 4 271 000 человек (2004 г.). Население по состоянию на 15 сентября 2005 г. составляло 4 031 589 человек, а на январь 2014 г. - 4 731 705 человек. [55] По данным переписи 2020 года, общая численность населения составила 5 274 871 человек, включая 2 647 563 мужчин и 2 627 308 женщин. [56]
По состоянию на февраль 2006 года, более чем через год после цунами, большое количество людей все еще проживало в центрах временного проживания (ЦВР) или палатках, построенных в барачном стиле . Реконструкция была видна повсюду, но из-за масштабов катастрофы и логистических трудностей прогресс был медленным. Исследование, проведенное в 2007 году, показало, что 83,6% населения страдают психическими заболеваниями, а 69,8% страдают от тяжелых эмоциональных расстройств. [57]
Последствия цунами вышли за рамки непосредственного воздействия на жизнь и инфраструктуру ачехцев, проживающих на побережье. После катастрофы ачехское повстанческое движение GAM, которое 29 лет боролось за независимость против индонезийских властей, подписало мирное соглашение (15 августа 2005 г.). Представление о том, что цунами было наказанием за недостаточное благочестие в этой гордой мусульманской провинции, отчасти лежит в основе возросшего внимания к важности религии после цунами. Это стало наиболее очевидным в более широком применении законов шариата , включая создание спорной Вилаятул Хисбах или шариатской полиции. Поскольку дома строятся и основные потребности людей удовлетворяются, люди также стремятся улучшить качество образования , увеличить туризм и развивать ответственную, устойчивую промышленность. Высококвалифицированные преподаватели пользуются большим спросом в Ачехе.
Хотя части столицы Банда-Ачех остались невредимыми, районы, ближайшие к воде, особенно районы Кампунг-Джава и Меуракса, были полностью разрушены. Большая часть остального западного побережья Ачеха была серьезно повреждена. Многие города полностью исчезли. Другие города на западном побережье Ачеха, пострадавшие от стихийного бедствия, включают Лхокнгу , Леупунг , Ламно, Патек, Каланг , Теуном и остров Симеулу . Пострадавшими или разрушенными городами на северном и восточном побережьях региона были Пиди Ридженси , Самаланга и Лхоксеумаве .
После катастрофы этот район медленно восстанавливался. Первоначально правительство предлагало создать двухкилометровую буферную зону вдоль низменных прибрежных территорий, внутри которой не разрешалось постоянное строительство. Это предложение было непопулярным среди некоторых местных жителей и оказалось непрактичным в большинстве ситуаций, особенно среди рыбацких семей, которые живут недалеко от моря.
Правительство Индонезии создало специальное агентство по восстановлению Ачеха — Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), которое возглавил Кунторо Мангкусуброто , бывший министр правительства Индонезии. Это агентство имело полномочия министерства и включало в себя должностных лиц, специалистов и общественных лидеров всех слоев общества. Большая часть работ по реконструкции была выполнена местным населением с использованием сочетания традиционных методов и частичных сборных конструкций, при этом финансирование поступило от многих международных организаций и частных лиц, правительств и самих людей.
Правительство Индонезии в своей предварительной оценке ущерба и потерь [58] подсчитало , что ущерб составил 4,5 миллиарда долларов США (до инфляции и 6,2 миллиарда долларов США, включая инфляцию). Спустя три года после цунами реконструкция все еще продолжалась. Всемирный банк контролировал финансирование реконструкции в Ачехе и сообщил, что на реконструкцию было выделено 7,7 миллиарда долларов США, тогда как в июне 2007 года 5,8 миллиарда долларов США было выделено на конкретные проекты реконструкции, из которых фактически было потрачено 3,4 миллиарда долларов США (58%).
В 2009 году правительство открыло музей стоимостью 5,6 миллиона долларов США , чтобы почтить память цунами с помощью фотографий, рассказов и моделирования землетрясения, вызвавшего цунами. [59]
Цунами 2004 года способствовало заключению мирного соглашения между GAM и правительством Индонезии. Настроения в Индонезии после Сухарто в период либерально-демократических реформ, а также изменения в индонезийской армии помогли создать среду, более благоприятную для мирных переговоров. Роли новоизбранного президента Сусило Бамбанг Юдхойоно и вице-президента Юсуфа Каллы были весьма значительными. [60] В то же время в руководстве ГАМ происходили изменения, а индонезийские военные нанесли такой большой ущерб повстанческому движению, что у него не было другого выбора, кроме как вести переговоры с центральным правительством. [61] Мирные переговоры были сначала инициированы Юхой Кристенсеном , финским борцом за мир, а затем формально поддерживались финской неправительственной организацией «Инициатива по управлению кризисами» , возглавляемой бывшим президентом Финляндии Мартти Ахтисаари . Итоговое мирное соглашение, широко известное как Хельсинкский Меморандум о взаимопонимании, было подписано 15 августа 2005 года. В соответствии с соглашением Ачех получит специальную автономию, а правительственные войска будут выведены из провинции в обмен на разоружение GAM. В рамках соглашения Евросоюз направил 300 мониторов . Срок их миссии истек 15 декабря 2006 года после местных выборов. [62]
Ачеху была предоставлена более широкая автономия в соответствии с законодательством правительства Ачеха, охватывающим особые права, согласованные в 2002 году, а также право жителей Ачеха создавать местные политические партии для представления своих интересов. [63] Однако правозащитники заявили, что необходимо устранить предыдущие нарушения прав человека в провинции. [64] [65]
Ачех имеет самый большой диапазон биоразнообразия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. [66] Среди более редких крупных млекопитающих суматранский носорог , суматранский тигр , орангутан и суматранский слон . [66] В 2014 году в Ачехе обитало 460 суматранских слонов, в том числе не менее восьми слонят. [67] Этот район страдает от вырубки лесов с 1970-х годов. [68] Первый целлюлозно-бумажный завод в Ачехе был построен в 1982 году. [69] Правительство Ачеха намерено принять закон, согласно которому 1,2 миллиона гектаров будут открыты для коммерческого использования. [70] Это предложение вызвало множество протестов. [70]
Внутри страны Ачех управляется не как обычная провинция, а как особая автономная провинция ( даэра истимеа ), административное обозначение, призванное дать этой территории повышенную автономию от центрального правительства в Джакарте . Это привело к наказанию палками за преступления, которые, как считается, нарушают законы шариата, такие как азартные игры, употребление алкоголя, пропуск пятничной молитвы и, в первую очередь, гомосексуальность.
В последние годы в Ачехе прошли региональные выборы на руководящие должности на уровне провинции, регентства ( кабупатен ) и округа ( кекаматан ). На выборах 2006 года Ирванди Юсуф был избран губернатором провинции на 2007–2012 годы , а на выборах в апреле 2012 года Зайни Абдулла был избран губернатором на 2012–2017 годы . [71] [72]
Начиная с обнародования Закона 44/1999, губернатор Ачеха начал издавать ограниченные правила, основанные на шариате , например, требуя от женщин-государственных служащих носить исламскую одежду. Правительство провинции не соблюдало эти правила, но уже в апреле 1999 года появились сообщения о том, что группы мужчин в Ачехе прибегали к насилию со стороны линчевателей , пытаясь навязать шариат, например, проводя « джильбабские рейды», подвергая женщин, которые не носили исламские платки для словесных оскорблений, стрижки волос или одежды и совершения других актов насилия в отношении них. [73] Частота этих и других нападений на лиц, считающихся нарушающими принципы шариата, увеличилась после принятия Закона 44/1999 и постановлений губернатора по шариату. [73] В 2014 году группа учёных, называющих себя Тадзкииратул Умма, начала разрисовывать штаны мужчин и женщин, призывая к усилению правопорядка в этом районе. [74]
После принятия Закона об особой автономии в 2001 году законодательный орган провинции Ачех принял ряд канунов (местных законов), регулирующих применение шариата. Пять канунов, принятых в период с 2002 по 2004 год, предусматривали уголовные наказания за нарушения шариата: Канун 11/2002 о «вере, ритуалах и пропаганде ислама», который содержит требования к исламской одежде; Канун 12/2003, запрещающий употребление и продажу алкоголя; Канун 13/2003, запрещающий азартные игры; Канун 14/2003, запрещающий «уединение»; и Канун 7/2004 о выплате исламской милостыни. За исключением азартных игр, ни одно из преступлений не запрещено за пределами Ачеха. [73]
Ответственность за соблюдение канунов лежит как на Национальной полиции, так и на специальных шариатских полицейских подразделениях, уникальных для Ачеха, известных как Вилаятул Хисбах (Шариатское управление). Все кануны предусматривают наказания, включая штрафы, тюремное заключение и избиение палкой , причем последнее наказание неизвестно в большинстве частей Индонезии. В период с середины 2005 года по начало 2007 года в Ачехе по меньшей мере 135 человек были избиты палками за нарушение канонов. [73] В апреле 2016 г. 60-летнюю женщину-немусульманку приговорили к 30 ударам плетью за продажу алкогольных напитков. Разногласия заключаются в том, что канун не разрешен для немусульман, и вместо этого следует использовать национальное законодательство, как и в других частях Индонезии. [75]
В апреле 2009 года Партай-Ачех получила контроль над местным парламентом на первых послевоенных выборах в законодательные органы Ачеха. В сентябре 2009 года, за месяц до вступления в должность новых законодателей, уходящий парламент единогласно одобрил два новых кануна для расширения существующей системы уголовного шариата в Ачехе.
Однако предложенный тогда подзаконный акт был встречен широким осуждением со стороны всей Индонезии, а тогдашний губернатор Ирванди Юсуф отказался подписать подзаконный акт, в результате чего он остался законом, не имеющим юридической силы и, по некоторым мнению, поэтому все еще являющимся проектом закона , а не действующим законом. . [77] В марте 2013 года правительство Ачеха исключило положение о побивании камнями из собственного проекта нового уголовного кодекса. [78]
порка палкой
На практике после принятия новых законов произошло значительное увеличение применения предусмотренных законами наказаний. Например, в августе 2015 года шесть мужчин в округе Биреун были арестованы и избиты палками за то, что делали ставки на названия проезжающих автобусов. [79] Сообщалось, что всего за один день, 18 сентября 2015 г., в Банда-Ачех и близлежащем округе Ачех-Бесар в общей сложности были избиты палками 34 человека. [80]
Двое геев будут подвергнуты публичному наказанию по 85 раз каждый в соответствии с законами шариата после того, как их сняли на видео линчеватели в Индонезии. Исламский суд в провинции Ачех вынес первый приговор за гомосексуализм в Международный день борьбы с гомофобией и трансфобией , 17 мая 2017 года, несмотря на призывы международного сообщества пощадить пару. [81]
Порка – это распространенное наказание худуд за азартные игры , прелюбодеяние , употребление алкоголя , а также однополые или добрачные половые контакты. Обычно поркой занимаются мужчины. В 2020 году, когда ужесточается правоприменение и увеличивается количество преступлений, совершаемых женщинами, власти Ачеха заявляют, что пытаются следовать исламскому закону , который призывает женщин бичевать женщин-преступников. [82] [83]
В административном отношении провинция теперь разделена на восемнадцать округов ( кабупатен ) и пять автономных городов ( кота ). Столица и крупнейший город — Банда-Ачех , расположенный на побережье недалеко от северной оконечности Суматры. Первоначально провинция включала город Банда-Ачех и семь регентств — Ачех-Бесар , Пиди , Северный Ачех , Восточный Ачех , Центральный Ачех , Западный Ачех и Южный Ачех ; Город Сабанг был отделен от Ачеха Бесара в 1967 году, а Юго-восточный Ачех Регентство от части Центрального Ачеха в 1974 году; три дополнительных регентства были сформированы в 1999 году - Ачех Сингкил из части Регентства Южного Ачеха 20 апреля, а также Биреуэн (из части Регентства Северного Ачеха) и Симеулу (из части Регентства Западного Ачеха) 4 октября; городам Лхоксеумаве и Лангса был присвоен отдельный статус (от частей Регентства Северный Ачех и Регентство Восточный Ачех соответственно) 21 июня 2001 г., а 10 апреля 2002 г. были созданы пять дополнительных регентств - Ачех-Джая , Ачех-Тамианг , Гайо-Люс , Наган. Рая и юго-западный Ачех . Регентство Бенер Мериа было создано 19 декабря 2003 года, а Регентство Пиди Джайя и город Субулуссалам - 2 января 2007 года. Некоторые местные районы настаивают на создании новых автономных районов, обычно с заявленной целью усиления местного контроля над политикой и развитием.
Города и округа (подразделенные на 289 районов или кекаматан Ачеха) перечислены ниже с указанием их территорий и численности населения по данным переписи 2010 года [84] и переписи 2020 года [56] вместе с официальной оценкой численности населения по состоянию на середину 2022 года. [2 ]
В 2006 году экономика Ачеха выросла на 7,7% после минимального роста после разрушительного цунами. [86] Этот рост был в первую очередь обусловлен усилиями по реконструкции с массовым ростом в строительном секторе.
Прекращение конфликта и программа восстановления привели к значительному изменению структуры экономики с 2003 года. Сектор услуг играл более доминирующую роль, в то время как доля нефтегазового сектора продолжала снижаться.
После достижения пика на уровне около 40% в декабре 2005 года, в основном в результате воздействия «голландской болезни» и внезапного притока помощи в провинцию, инфляция неуклонно снижалась и в июне 2007 года составила 8,5%, что близко к национальному уровню Индонезии , составляющему 5,7%. Устойчивая инфляция означает, что индекс потребительских цен (ИПЦ) в Ачехе остается самым высоким в Индонезии. В результате конкурентоспособность затрат в Ачехе снизилась, что отражено в данных как по инфляции, так и по заработной плате. Хотя инфляция замедлилась, индекс потребительских цен стабильно растет после цунами. Взяв за основу 2002 год, ИПЦ в Ачехе увеличился до 185,6 (июнь 2007 года), а национальный ИПЦ увеличился до 148,2. Относительно большое увеличение номинальной заработной платы произошло в отдельных секторах, таких как строительство, где в среднем номинальная заработная плата рабочих выросла почти до 60 000 рупий в день по сравнению с 29 000 рупий до цунами. Это также отражено в минимальной региональной заработной плате в Ачехе (UMR, или Минимальная региональная заработная плата Упа), которая увеличилась на 55% с 550 000 рупий до цунами до 850 000 рупий в 2007 году по сравнению с увеличением на 42% в соседней Северной Суматре с От 537 000 до 761 000 рупий.
Уровень бедности в Ачехе немного увеличился в 2005 году после цунами, но меньше, чем ожидалось. [87] Затем в 2006 году уровень бедности упал до уровня ниже уровня, существовавшего до цунами, что позволяет предположить, что рост бедности, связанной с цунами, был кратковременным, а восстановительные работы и окончание конфликта, скорее всего, способствовали этому снижению. Однако уровень бедности в Ачехе остается значительно выше, чем в остальной части Индонезии. [88] Большое количество жителей Ачеха по-прежнему уязвимы перед бедностью, что усиливает необходимость дальнейших последовательных усилий по развитию в период строительства после цунами. [89]
Население Ачеха не было должным образом задокументировано во время переписи населения Индонезии 2000 года, поскольку повстанческое движение усложнило процесс сбора точной информации. По оценкам, 170 000 человек погибли в Ачехе в результате цунами 2004 года, что еще больше усложняет задачу тщательного демографического анализа. Согласно последним переписям населения, общая численность населения Ачеха в 2010 году составляла 4 486 570 человек, [84] в 2015 году — 4 993 385 человек, а в 2020 году — 5 274 871 человек. [56] Официальная оценка на середину 2022 года составила 5 407 855 человек. [2]
Ачех – это разнообразный регион, населенный несколькими этническими и языковыми группами. Основными этническими группами являются ачехцы (распространены по всей территории Ачеха), гайо (в центральной и восточной части), алас (в юго-восточной части Регентства Ачех ), тамьянг-малайцы (в Регентстве Ачех-Тамианг ), Анеук Джами (потомки Минангкабау , концентрированные на юге и юго-западе), Клюет (в Регентстве Южный Ачех ), Сингкил (в Сингкиле и Субулуссаламе ), Симеулу и Сигулай (на острове Симеулу ). Существует также значительная популяция китайцев . Среди современных ачехцев можно найти некоторых людей арабского , турецкого и индийского происхождения.
Ачехский язык широко распространен среди населения Ачеха. Это член ачехско-чамской группы языков, остальные представители которой встречаются преимущественно во Вьетнаме и Камбодже, а также тесно связан с малайской группой языков. В ачехском языке также много слов, заимствованных из малайского и арабского языков , и традиционно он писался с использованием арабской графики . Ачехский язык также используется в качестве местного языка на Лангкате, Асахане ( Северная Суматра ) и Кеде (Малайзия), а когда-то он доминировал на Пенанге. Помимо индонезийского языка , ачехский язык также обозначен как один из официальных региональных языков Ачеха под номером Канун 10 от 2022 года. [90]
Увы и клюет — близкородственные языки группы батак . Язык Джами произошел от языка Минангкабау на Западной Суматре , имея лишь несколько вариаций и отличий.
Согласно данным Министерства по делам религии на 2022 год, в Ачехе подавляющее большинство составляют мусульмане, где они доминируют над Ачехом с более чем 98%. Лишь 1,15% населения составляют протестанты, 0,13% буддисты и 0,1% католики. [91] Религиозные вопросы в Ачехе часто являются щекотливыми. В провинции существует очень сильная поддержка ислама, и иногда другие религиозные группы, такие как христиане или буддисты, чувствуют, что они подвергаются социальному или общественному давлению, вынуждающему ограничить их деятельность. Официальное объяснение этой акции, поддержанное как губернатором Ачеха Заини Абдуллой, так и министром внутренних дел Индонезии Гамаваном Фаузи из Джакарты, заключалось в том, что у церквей не было соответствующих разрешений. Ранее, в апреле 2012 года, ряд церквей в округе Сингкиль на юге Ачеха также было приказано закрыть. [92] В ответ некоторые христиане выразили обеспокоенность этими действиями. В 2015 году была сожжена церковь и совершено еще одно нападение, в ходе которого был застрелен бунтовщик-мусульманин, в результате чего президент Джоко Видодо призвал к спокойствию. [93]
Избиение палкой все чаще используется в качестве формы судебного наказания в Ачехе. [94] Это мнение поддерживает губернатор провинции Ачех. По меньшей мере 72 человека были избиты палками за различные правонарушения, в том числе за употребление алкоголя, пребывание наедине с лицом противоположного пола, не являющимся супругом или родственником (халват), азартные игры и за то, что их поймали на гей-сексе. [95] После принятия Закона об особой автономии провинции в 2001 году власти Ачеха приняли ряд подзаконных актов, регулирующих применение шариата. Только в 2016 году правозащитными организациями было задокументировано 100 случаев публичного порки палкой. [96]
В январе 2018 года полиция Ачеха при поддержке автономного правительства Ачеха провела рейды в парикмахерских, в которых, как известно, есть клиенты и сотрудники ЛГБТ, в рамках операси пеньякит масьяракат («общественная операция по лечению болезней»). Полиция издевалась над всеми ЛГБТ-гражданами на территории салонов и арестовала двенадцать женщин-трансгендеров. Арестованных трансженщин раздели до пояса, побрили головы и заставили выкрикивать оскорбления в свой адрес в рамках процесса, «пока они действительно не станут мужчинами» . Цель инцидента заключалась в том, чтобы обратить вспять то, что чиновники считали «социальной болезнью», и что родители приходили к ним, расстроенные растущим числом ЛГБТ в Ачехе. [97] [98] Это событие подверглось осуждению со стороны правозащитных организаций на местном и мировом уровне, таких как Amnesty International . Усман Хамид заявил от имени индонезийского отделения организации, что «стричь волосы арестованных, чтобы «придать им мужественность», и принуждать их одеваться как мужчины являются формами публичного позора и равносильны жестокому, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению , что противоречит законам Индонезии. международные обязательства». [99]
Ачех имеет множество самобытных видов искусства и культуры.
Помимо ренконга, жители Ачеха также владели несколькими другими специальными видами оружия, такими как сыкин паньян, пеурис трепет, пеурис теумага, сива, геливанг и пеудеэн. [100]
Традиционный дом Ачеха называется Румох Ачех . Этот дом представляет собой дом на сваях, состоящий из трех основных частей и одной дополнительной секции. Три основные части дома Ачех — это сеурамоэ кеуэ (переднее крыльцо), сеурамоэ теунго (среднее крыльцо) и сеурамоэ ликот (заднее крыльцо). Еще одна дополнительная часть — румо дапу (кухонный домик). [101]
Традиционные ачехские танцы иллюстрируют традиционное наследие, религию и местный фольклор. Ачехские танцы обычно исполняются группами, в которых группа танцоров одного пола в стоячих или сидячих положениях. Если судить по сопровождающей музыке, танцы можно разделить на два типа; а именно в сопровождении вокала и перкуссии собственного тела танцора и в сопровождении ансамбля музыкальных инструментов. Некоторые танцы, известные на национальном и даже мировом уровне, происходят из Ачеха, например, танец Ратеб Меусекат и танец Саман . [102]
В ачехской кухне используются комбинации специй, встречающиеся в индийской и арабской кухне, включая имбирь, перец, кориандр, тмин, гвоздику, корицу, кардамон и фенхель. Различные ачехские блюда готовятся с карри или специями карри и кокосовым молоком, которые обычно сочетаются с мясом, например мясом буйвола, говядиной, бараниной, рыбой и курицей. В некоторых рецептах конопля традиционно использовалась в качестве приправы; который также встречается в некоторых других блюдах Юго-Восточной Азии, например, в Лаосе, но сейчас этот материал больше не используется. Блюда, родные для Ачеха, включают наси гурих , ми ачех , ми калук и тимфан .
Самые старые ачехские рукописи, которые можно найти, относятся к 1069 году хиджры (1658/1659 нашей эры), а именно Хикаят Сеумаун.
До голландского колониализма (1873–1942) почти вся литература Ачеха была в форме поэзии, известной как Хикаят. Очень мало из них представлено в форме прозы, и одна из них - Книга Бакеу Меунан, которая представляет собой перевод книги Каваид аль-Ислам.
Только после прибытия голландцев, в 1930-х годах, ачехские сочинения появились в форме прозы, например, «Ли Сабо Нанг», написанная Абое Бакаром и Де Фрисом. Лишь впоследствии появились различные формы прозы, но доминировала еще форма хикаята. [103]
Платная дорога Сигли-Банда-Ачех протяженностью 74 км в настоящее время находится в стадии строительства как часть платной дороги Транс-Суматра .
Железные дороги в Ачехе появились еще во времена голландской колониальной эпохи. В 1876 году Королевская армия Нидерландов в Ост-Индии (KNIL) начала строительство железных дорог с колеей 750 мм, известных как Atjeh Tram , которые начали работать с 1882 по 1942 год, а позже в 1916 году изменили свое название на Atjeh Staatsspoorwegen (ASS). Ее железнодорожные активы, сейчас в основном неактивен, находится в собственности Регионального подразделения I Северной Суматры и Ачеха Керета Апи Индонезия . Cut Meutia — это поезд, который следует из Круенг-Гекуэ в Круенг-Мане в округе Северный Ачех.
Аэропорты в Ачехе включают международный аэропорт Султана Искандара Муды в Регентстве Ачех-Бесар (обслуживающий Банда-Ачех и прилегающие районы) и аэропорт Маймун Салех в Сабанге.
Компас утверждает, что мечеть Индрапури в Ачехе была построена в 10 веке нашей эры королевством Ламури. В то время он функционировал как Храм индуизма[4]. Кроме того, Зейн говорит, что функция храма была изменена на мечеть, когда король и жители индуистского королевства Ламури обратились в ислам в 1205 году нашей эры.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
