Абдул Гаффар Хан ( пушту : عبدالغفار خان ; 6 февраля 1890 — 20 января 1988), также известный как Бача Хан ( باچا خان , « Король вождей » ) или Бадшах Хан ( بادشاه خان ), был активистом независимости Индии из Северо-Западной пограничной провинции . и основатель движения сопротивления Худай Хидматгар против британского колониального правления в Индии . [3]
Он был политическим и духовным лидером, известным своей ненасильственной оппозицией и пожизненным пацифизмом ; он был набожным мусульманином и сторонником индуистско-мусульманского единства на субконтиненте . [4] Из-за схожих идеологий и тесной дружбы с Махатмой Ганди , Хан получил прозвище Сархади Ганди ( सरहदी गांधी , « Ганди на границе »). [5] [6] В 1929 году Хан основал Худай Кхидматгар , антиколониальное ненасильственное движение сопротивления. [7] Успех и популярность Худай Кхидматгар в конечном итоге побудили колониальное правительство начать многочисленные репрессии против Хана и его сторонников; Худай Кхидматгар испытал некоторые из самых суровых репрессий за все индийское движение за независимость . [8]
Хан решительно выступил против предложения о разделе Индии на Доминион Пакистан с мусульманским большинством и Доминион Индия с индуистским большинством и, следовательно, встал на сторону Индийского национального конгресса и Всеиндийской мусульманской конференции Азад, выступающих за объединение, против Всеиндийской мусульманской лиги, выступающей за раздел . [9] [10] [11] Когда Индийский национальный конгресс неохотно объявил о своем принятии плана раздела , не посоветовавшись с лидерами Худаи Хидматгара, он почувствовал себя глубоко преданным, заявив лидерам Конгресса: «Вы бросили нас на съедение волкам». [12] В июне 1947 года Хан и другие лидеры Худай Хидматгар официально передали британским властям Резолюцию Банну , требуя, чтобы этническим пуштунам был предоставлен выбор иметь независимое государство Пуштунистан , которое должно было включать все пуштунские территории Британской Индии и не быть включенным (как почти все другие провинции с мусульманским большинством) в государство Пакистан , создание которого все еще продолжалось в то время. Однако британское правительство отклонило требования этой резолюции. [13] [14] В ответ Хан и его старший брат Абдул Джаббар Хан бойкотировали референдум 1947 года в Северо-Западной пограничной провинции по вопросу о том, должна ли провинция быть объединена с Индией или Пакистаном, возражая, что он не предлагал провинции с пуштунским большинством вариантов стать независимой или присоединиться к соседнему Афганистану . [15] [16]
После раздела Индии британским правительством Хан поклялся в верности недавно созданному государству Пакистан и остался в ныне пакистанской Северо-Западной пограничной провинции ; он часто арестовывался пакистанским правительством в период с 1948 по 1954 год. [17] [18] В 1956 году он был арестован за свое несогласие с программой One Unit , в рамках которой правительство объявило о своем плане объединить все провинции Западного Пакистана в единое целое, чтобы соответствовать политической структуре бывшего Восточного Пакистана (современный Бангладеш ). Хан был заключен в тюрьму или находился в изгнании в течение нескольких лет 1960-х и 1970-х годов. Он был награжден Бхарат Ратна , высшей гражданской наградой Индии, индийским правительством в 1987 году. [ необходима цитата ]
После его смерти в Пешаваре в 1988 году, согласно его воле, он был похоронен в своем доме в Джелалабаде , Афганистан . Десятки тысяч скорбящих присутствовали на его похоронах, включая президента Афганистана Мохаммада Наджибуллу , который прошел через Хайберский перевал из Пешавара в Джелалабад. Это было омрачено двумя взрывами бомб, в результате которых погибло 15 человек; несмотря на тяжелые бои в то время из-за советско-афганской войны , обе стороны, а именно советско - афганская правительственная коалиция и афганские моджахеды , объявили о немедленном прекращении огня , чтобы позволить похоронить Хана. [19] Афганское правительство оказало ему воинские почести.
Абдул Гаффар Хан родился 6 февраля 1890 года в зажиточной семье суннитов-мусульман- пуштунов Мухаммадзаев из Утманзая , Хаштнагар ; они жили у Джинди-а, рукава реки Сват , в тогдашней провинции Пенджаб Британской Индии . [ 1] [9] [20] Его отец, Абдул Бахрам Хан , был землевладельцем в Хаштнагаре . Хан был вторым сыном Бахрама, посещавшим британскую миссионерскую школу Эдвардса, которая была единственной полностью функционирующей школой в регионе и которой руководили христианские миссионеры. В школе Хан преуспевал в учебе и был вдохновлен своим наставником, преподобным Вигрэмом, на то, чтобы увидеть решающую роль образования в служении местному сообществу. На десятом и последнем году обучения в средней школе ему предложили весьма престижную комиссию в полку Корпуса гидов Британской индийской армии . Хан отказался из-за своих наблюдательных ощущений, что даже индийские офицеры Guides' все еще были гражданами второго сорта в своей собственной стране. Впоследствии он последовал своему первоначальному желанию поступить в университет, и преподобный Вигрэм (учитель Хана) предложил ему возможность последовать за своим братом, Абдулом Джаббаром Ханом , чтобы учиться в Лондоне , Англия . После окончания Алигархского мусульманского университета Хан в конце концов получил разрешение от своего отца поехать в Лондон. Однако его мать не хотела отпускать другого сына в Лондон, поэтому он начал работать на землях своего отца в процессе выяснения своих следующих шагов. [21]
В возрасте 20 лет в 1910 году Хан открыл медресе в своем родном городе Утманзай. В 1911 году он присоединился к движению за независимость пуштунского активиста Хаджи Сахиба из Турангзая . К 1915 году британские колониальные власти закрыли медресе Хана, посчитав его проиндийскую активность в поддержку независимости угрозой своей власти. [22] Став свидетелем неоднократных неудач индийских восстаний против британского правления, Хан решил, что социальная активность и реформы будут более полезны для этнических пуштунов. Это привело к формированию в 1921 году Анджуман-э Ислах-е Афганистан ( пушту : انجمن اصلاح افاغنه , «Афганское общество реформ») и молодежного движения Пакштун Джирга ( پښتون جرګه , « Пуштунская ассамблея »). в 1927 году. После возвращения Хана из исламского паломничества хаджа в Мекку , Хиджаз-Неджд (современная Саудовская Аравия ) в мае 1928 года он основал ежемесячный политический журнал на пуштунском языке « Пакстюр» ( پښتون , «пуштун»). Наконец, в ноябре 1929 года Хан основал движение Худайи Хидматгар ( خدايي خدمتګار , «Слуги Бога»), которое решительно выступало за прекращение британского колониального правления и создание единой и независимой Индии. [8]
В ответ на свою неспособность продолжить собственное образование Бача Хан обратился к помощи другим начать свое. Как и во многих подобных регионах мира, стратегическое значение недавно образованной Северо-Западной пограничной провинции (ныне Хайбер-Пахтунхва , Пакистан) в качестве буфера для британского владычества от российского влияния не принесло большой пользы ее жителям. Противостояние британскому колониальному правлению, авторитет мулл и древняя культура насилия и вендетты побудили Бача Хана захотеть служить и возвышать своих собратьев посредством образования. В 20 лет Бача Хан открыл свою первую школу в Утманзае . Это был мгновенный успех, и вскоре его пригласили в более широкий круг прогрессивно настроенных реформаторов.
Хотя он столкнулся с большим сопротивлением и личными трудностями, Бача Хан неустанно работал над организацией и повышением сознательности своих собратьев-пуштунов. Между 1915 и 1918 годами он посетил 500 деревень во всех частях оседлых районов Северо-Западной пограничной провинции. Именно в этой бешеной деятельности он стал известен как Бадшах (Бача) Хан («Король вождей»). [21]
Будучи светским мусульманином, он не верил в религиозные разделения. Он женился на своей первой жене Мехарканде в 1912 году; она была дочерью Яра Мохаммад-хана из клана Кинанхель племени Мохаммадзай из Раззара, деревни, прилегающей к Утманзаю. У них родился сын в 1913 году, Абдул Гани-хан, который стал известным художником и поэтом. Впоследствии у них родился еще один сын, Абдул Вали-хан (17 января 1917 – 2006), и дочь Сардаро. Мехарканда умерла во время эпидемии гриппа 1918 года . В 1920 году Бача-хан женился во второй раз; его новая жена, Намбата, была двоюродной сестрой его первой жены и дочерью султана Мохаммад-хана из Раззара. У них была дочь Мехар Тадж (25 мая 1921 г. – 29 апреля 2012 г.), [23] и сын Абдул Али Хан (20 августа 1922 г. – 19 февраля 1997 г.). К сожалению, в 1926 году Намбата тоже рано умер от падения с лестницы квартиры, где они остановились в Иерусалиме . [20]
Со временем целью Бача-хана стало формирование единой, независимой, светской Индии. Чтобы достичь этой цели, в 1920-х годах он основал организацию Худай Кхидматгар («Слуги Бога»), широко известную как «Красные рубашки» ( Surkh Pōsh ).
Худай Кхидматгар был основан на вере в силу идеи Ганди о Сатьяграхе , форме активного ненасилия , зафиксированной в клятве . Он сказал своим членам:
Я дам вам такое оружие, против которого не смогут устоять ни полиция, ни армия. Это оружие Пророка, но вы не знаете о нем. Это оружие — терпение и праведность. Никакая сила на земле не устоит против него. [24]
Организация набрала более 100 000 членов и стала влиятельной в движении за независимость за их сопротивление колониальному правительству. Благодаря забастовкам, политической организации и ненасильственному сопротивлению, Худай Хидматгар смог добиться определенного успеха и стал доминировать в политике Северо-Западной пограничной провинции. Его брат, доктор Хан Абдул Джаббар Хан (известный как доктор Хан Сахиб), возглавлял политическое крыло движения и был главным министром провинции (с 1937 года и затем до 1947 года, когда его правительство было отправлено в отставку Мохаммадом Али Джинной из Мусульманской лиги ).
23 апреля 1930 года Бача Хан был арестован во время протестов, вызванных Соляной Сатьяграхой . Толпа Худай Кхидматгар собралась на базаре Кисса Хвани (Рассказчики) в Пешаваре . Колониальное правительство приказало войскам открыть огонь из пулеметов по безоружной толпе, убив, по оценкам, 200–250 человек. [25] Члены Худай Кхидматгар действовали в соответствии со своей подготовкой к ненасилию под руководством Бача Хана, подвергаясь пулям, когда по ним стреляли войска. [26] Два взвода Гархвальского стрелкового полка под командованием Чандры Сингха Гархвали отказались стрелять по ненасильственной толпе. Позже они были преданы военному суду и приговорены к различным наказаниям, включая пожизненное заключение. [ требуется ссылка ]
Бача Хан установил тесную, духовную и непринужденную дружбу с Ганди, пионером ненасильственного массового гражданского неповиновения в Индии. Они оба глубоко восхищались друг другом и тесно сотрудничали до 1947 года.
Худай Хидматгар (слуги Бога) агитировали и работали сплоченно с Индийским национальным конгрессом (ИНК) , ведущей национальной организацией, борющейся за независимость, в которой Бача Хан был старшим и уважаемым членом. В нескольких случаях, когда Конгресс, казалось, не соглашался с Ганди по поводу политики, Бача Хан оставался его самым верным союзником. В 1931 году Конгресс предложил ему пост президента партии, но он отказался, сказав: «Я простой солдат и Худай Хидматгар, и я хочу только служить». Он оставался членом Рабочего комитета Конгресса в течение многих лет, уйдя в отставку только в 1939 году из-за своих разногласий с военной политикой партии. Он снова присоединился к партии Конгресса, когда военная политика была пересмотрена.
Бача Хан был борцом за права женщин [ сомнительно – обсудить ] и ненасилие. Он стал героем в обществе, где доминировало насилие; несмотря на его либеральные взгляды, его непоколебимая вера и очевидная храбрость привели к огромному уважению. На протяжении всей своей жизни он никогда не терял веры в свои ненасильственные методы или в совместимость ислама и ненасилия. Он признавал джихад в борьбе с врагом, держащим мечи. Его тесно отождествляли с Ганди из-за его принципов ненасилия, и в Индии он известен как «Ганди-пограничник». Одним из его соратников по Конгрессу был Пандит Амир Чанд Боамбвал из Пешавара.
О, патаны! Ваш дом рухнул. Встаньте и восстановите его, и помните, к какой расе вы принадлежите.
— Гаффар Хан [27]
Хан решительно выступал против раздела Индии . [9] [10] Обвиненный некоторыми политиками в антимусульманских настроениях, Хан подвергся физическому нападению в 1946 году, что привело к его госпитализации в Пешаваре. [28] 21 июня 1947 года в Банну состоялась Лойя джирга , в которой приняли участие Бача Хан, Худай Хидматгарс, члены Провинциальной ассамблеи, Мирзали Хан (Факир Ипи) и другие вожди племен, всего за семь недель до раздела. Лойя джирга приняла Резолюцию Банну , в которой требовалось, чтобы пуштунам был предоставлен выбор в пользу независимого государства Пуштунистан , включающего все пуштунские территории Британской Индии, вместо того, чтобы присоединиться либо к Индии, либо к Пакистану. Однако британцы отказались выполнить требование этой резолюции. [13] [14]
Партия Конгресса отказалась от последних компромиссов, направленных на предотвращение раздела, таких как план миссии кабинета министров и предложение Ганди предложить Джинне пост премьер-министра.
Когда в июле 1947 года был проведен референдум в Северо-Западной пограничной провинции по вопросу присоединения к Пакистану, Бача Хан, Худай Хидматгарс, тогдашний главный министр Хан Сахиб и партия Индийский национальный конгресс бойкотировали референдум. Некоторые утверждали, что часть населения была отстранена от голосования. [15]
Бача Хан принял присягу на верность новому государству Пакистан 23 февраля 1948 года на первой сессии Учредительного собрания Пакистана . [17] [18]
Он обещал полную поддержку правительству и попытался примириться с основателем нового государства Мухаммедом Али Джинной. Хотя первоначальные попытки привели к успешной встрече в Карачи, последующая встреча в штаб-квартире Худай Хидматгар так и не состоялась, предположительно из-за роли главного министра Северо-Западной пограничной провинции Абдула Каюма Хана Кашмири , который сообщил Джинне, что Бача Хан замышляет его убийство. [29] [30]
После этого Бача Хан сформировал первую национальную оппозиционную партию Пакистана 8 мая 1948 года, Пакистанскую партию Азад. Партия обязалась играть роль конструктивной оппозиции и быть необщинной по своей философии.
Однако подозрения в его преданности сохранялись, и при новом правительстве Пакистана Бача Хан был помещен под домашний арест без предъявления обвинений с 1948 по 1954 год. В 1954 году Бача Хан расстался со своим старшим братом Ханом Сахибом после того, как последний вошел в Центральный кабинет Мухаммеда Али Богры в качестве министра связи. Освободившись из тюрьмы, он снова выступил с речью в Национальной ассамблее, на этот раз осудив резню своих сторонников в Бабре . [31]
Мне приходилось много раз сидеть в тюрьме во времена британцев. Хотя мы были с ними в ссоре, все же их обращение было в какой-то степени терпимым и вежливым. Но обращение, которому подверглись со мной в этом нашем исламском государстве, было таким, что я даже не хотел бы упоминать об этом вам. [32]
Он был арестован несколько раз после конца 1948 года. В 1956 году он был арестован за противодействие схеме единого блока . [33] Правительство пыталось в 1958 году примириться с ним и предложило ему министерство в правительстве, после убийства его брата, но он отказался. [34] Он оставался в тюрьме до 1957 года, только чтобы быть повторно арестованным в 1958 году, пока болезнь в 1964 году не позволила ему освободиться. [35]
В 1962 году Бача Хан был назван « Заключенным года» организацией Amnesty International . В заявлении Amnesty о нем говорилось: «Его пример символизирует страдания более миллиона человек во всем мире, являющихся узниками совести».
В сентябре 1964 года пакистанские власти разрешили ему отправиться на лечение в Соединенное Королевство. Зимой его врач посоветовал ему отправиться в Соединенные Штаты. Затем он отправился в изгнание в Афганистан, вернулся из изгнания в декабре 1972 года, получив народную поддержку, после создания провинциальных правительств Национальной партии Авами в Северо-Западной пограничной провинции и Белуджистане .
Он был арестован правительством премьер-министра Зульфикара Али Бхутто в Мултане в ноябре 1973 года и охарактеризовал правительство Бхутто как «худший вид диктатуры». [36]
В 1984 году, все больше отходя от политики, он был номинирован на Нобелевскую премию мира. [37] Он посетил Индию и принял участие в праздновании столетия Индийского национального конгресса в 1985 году; он был награжден Премией имени Джавахарлала Неру за международное взаимопонимание в 1967 году [38] и позднее Бхарат Ратна , высшей гражданской наградой Индии, в 1987 году. [39]
Его последний крупный политический вызов был направлен против проекта плотины Калабаг, он боялся, что проект нанесет ущерб долине Пешавара. Его враждебность в конечном итоге привела к тому, что проект был отложен после его смерти. [ необходима цитата ]
Бача Хан умер в Пешаваре в 1988 году от осложнений инсульта и был похоронен в своем доме в Джелалабаде, Афганистан . [40] На его похоронах присутствовало более 200 000 скорбящих, включая президента Афганистана Мохаммада Наджибуллу . Тогдашний премьер-министр Индии Раджив Ганди отправился в Пешавар, чтобы отдать дань уважения Бача Хану, несмотря на то, что генерал Зия уль-Хак пытался помешать его приезду, ссылаясь на соображения безопасности. Кроме того, индийское правительство объявило пятидневный траур в его честь. [39] Хотя его неоднократно заключали в тюрьму и преследовали, десятки тысяч скорбящих присутствовали на его похоронах, которые один комментатор описал как «караван мира, несущий послание любви» от пуштунов к востоку от Хайбера тем, кто на западе, [29] маршируя через исторический Хайберский перевал из Пешавара в Джелалабад. Этот символический марш был спланирован Бача Ханом, чтобы утвердительно продемонстрировать свою мечту об объединении пуштунов и помочь этой мечте жить после его смерти. [ необходима цитата ] Во время гражданской войны в Афганистане было объявлено о прекращении огня , чтобы позволить провести похороны, хотя они и были омрачены взрывами бомб, в результате которых погибло пятнадцать человек. [19]
Абдул Гаффар Хан принял присягу на верность Пакистану в 1948 году в законодательном собрании. Когда во время его выступления премьер-министр Лиакат Али Хан спросил его о Паштунистане , он ответил, что это всего лишь название пуштунской провинции в Пакистане , так же как Пенджаб , Бенгалия , Синд и Белуджистан являются названиями провинций Пакистана как этнолингвистические названия, [41] Однако этот компромисс, по-видимому, противоречил тому, во что он верил и к чему стремился до раздела: Паштунистан как независимое государство после провала идеи объединенной Индии.
Позже, в 1980 году, во время интервью с индийским журналистом Харуном Сиддики в Джелалабаде Абдул Гаффар Хан сказал:
Эта идея никогда нам не помогала. На самом деле, она никогда не была реальностью. Сменявшие друг друга афганские правительства просто эксплуатировали ее в своих политических целях. Только к концу своего правления Дауд Хан перестал об этом говорить. И Тараки в начале своего правления тоже не упоминал об этом. Поэтому, когда я встретился с ним, я поблагодарил его за то, что он не поднял этот вопрос. Но позже даже он поднял этот вопрос, потому что хотел, чтобы проблема осталась в Пакистане. Наш народ сильно пострадал из-за всего этого.
[42] В том же интервью он также сказал: «Я буду жить здесь. Теперь я (по всем признакам и целям) афганец. Я даже не разрешаю своему сыну, Хану Абдулу Вали Хану, политическому лидеру Северо-Западной пограничной провинции Пакистана, навещать меня, потому что он будет настаивать, чтобы я поехал с ним в Пакистан. Но я не хочу ехать».
Бача Хан женился на своей первой жене Мехарканде в 1912 году; она была дочерью Яра Мохаммада Хана из клана Кинанхель племени Мохаммадзай из Раззара, деревни, прилегающей к Утманзаю. У них родился сын в 1913 году, Абдул Гани Хан, который стал известным художником и поэтом. Впоследствии у них родился еще один сын, Абдул Вали Хан (17 января 1917 - 2006), и дочь Сардаро. Мехарканда умерла во время эпидемии гриппа 1918 года . В 1920 году Бача Хан снова женился; его новая жена, Намбата, была двоюродной сестрой его первой жены и дочерью султана Мохаммада Хана из Раззара. У них была дочь, Мехар Тадж (25 мая 1921 - 29 апреля 2012), [23] и сын, Абдул Али Хан (20 августа 1922 - 19 февраля 1997). К сожалению, в 1926 году Намбата тоже рано умер, упав с лестницы квартиры, где они остановились в Иерусалиме . [20]
Политическое наследие Бача Хана известно среди пуштунов [ требуется ссылка ] и в современной Республике Индия как лидер ненасильственного движения. Однако в Пакистане подавляющее большинство общества подвергает сомнению его позицию в отношении Всеиндийского конгресса по поводу Мусульманской лиги, а также его оппозицию разделу Индии и Джинне. В частности, люди задаются вопросом, на чем основывается патриотизм Бача Хана.
Его старший сын Гани Хан был поэтом. Жена Гани Хана, Рошан, была из семьи парсов и была дочерью Наваба Рустама Джанга, принца Хайдарабада . [43] Его второй сын, Абдул Вали Хан , был основателем и лидером Национальной партии Авами с 1986 по 2006 год и был лидером оппозиции в Национальной ассамблее Пакистана с 1988 по 1990 год.
Его третий сын Абдул Али Хан был аполитичным и выдающимся педагогом, занимал должность вице-канцлера Пешаварского университета . Али Хан также был главой колледжа Эйтчисон в Лахоре и колледжа Фазле Хак в Мардане .
Его племянница Мариам вышла замуж за Джасванта Сингха в 1939 году. Джасвант Сингх был молодым офицером британских индийских ВВС и был сикхом по вере. Мариам позже обратилась в христианство . [44]
Мохаммед Яхья , министр образования Хайбер-Пуктунхвы , был единственным зятем Бача-хана.
Асфандьяр Вали Хан — внук Абдул Гаффар Хана, был лидером Национальной партии Авами. Партия находилась у власти с 2008 по 2013 год.
Зарин Хан Уолш, проживающая в Мумбаи, является внучкой Абдула Гаффара Хана и второй дочерью старшего сына Абдула Гаффара Хана, Абдула Гани Хана. [45]
Всеиндийскую партию «Пахтун Джирга-и-Хинд» возглавляет Ясмин Нигар Хан, которая утверждает, что является правнучкой Абдул Гаффар Хана. [46] [47] Лидер Национальной партии Авами Асфандьяр Вали Хан отверг это заявление, хотя представитель министерства культуры пояснил, что Ясмин Нигар Хан является потомком «приемного» сына Абдул Гаффар Хана. [45]
Сальма Атаулладжан — правнучатая племянница Абдула Гаффар-хана и член Сената Канады .
В 2008 году в Нью-Йорке состоялась премьера документального фильма под названием « The Frontier Gandhi: Badshah Khan, a Torch for Peace » режиссера и писателя TC McLuhan. Фильм получил награду 2009 года за лучший документальный фильм на Международном кинофестивале Ближнего Востока (см. страницу фильма ).
В 1990 году Абдул Кабир Сиддики с индийского национального телевидения снял 30-минутный англоязычный биографический документальный фильм о Бадшахе Кхане под названием «Величественный человек» . Он транслировался по каналу Doordarshan .
В эпическом фильме Ричарда Аттенборо 1982 года «Ганди» роль Бача Хана исполнил Дилшер Сингх.
В его родном городе Пешаваре международный аэропорт Бача-Хана назван в его честь.
В его родном городе Чарсадда в его честь назван Университет Бача Хана .
Бача Хан был указан как один из 26 мужчин, которые изменили мир в недавней детской книге, опубликованной в Соединенных Штатах, наряду с Тайгером Вудсом и Йо-Йо Ма . [48] Он также написал автобиографию (1969) и был предметом биографий Экната Ишварана (см. статью ) и Раджмохана Ганди (см. раздел «Ссылки» ниже). Его философия исламского пацифизма была признана государственным секретарем США Хиллари Клинтон в речи перед американскими мусульманами. [49]
В индийском городе Дели в его честь назван популярный рынок Хан , а также рынок Гаффар в районе Карол Баг в Нью-Дели. [50] [51] В Мумбаи в его честь названа прибрежная дорога и набережная в районе Ворли — Хан Абдул Гаффар Хан Марг.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Хан Абдул Гаффар Хан имел с ним несколько встреч в Карачи, и на определенном этапе казалось, что будет достигнуто взаимопонимание... [Джинна] планировал отправиться в Пешавар, чтобы встретиться с ним... Однако этого не произошло. Вскоре политические враги братьев Хан отравили разум Джинны против них. Хан Абдул Каюм Хан... естественно, был против любого примирения между Джинной и братьями Хан. Поэтому он вел себя таким образом, что любое взаимопонимание было невозможно.
Правнучка Хана Абдул Гаффар Хана или Бача Хана заявила, что за атакой на университет, в ходе которой были убиты студенты, стоял Пакистан. Она отвергла заявление движения "Техрик-и-Талибан Пакистан" (ТТП), которое взяло на себя ответственность за атаку на Университет Бача Хана, названный в честь ее прадеда, заявив, что это было сделано Исламабадом, чтобы "настроить умы" пакистанских пуштунов против народа Афганистана. В интервью Hindustan Times 42-летняя Ясмин Нигар Хан, возглавляющая Всеиндийскую пахтунскую джиргу-и-хинд, заявила, что если это не причина, то почему талибы каждый раз нападают на Северо-Западную пограничную провинцию, вместо того чтобы наносить удары по провинциям Пенджаб или Синд?
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Ресурсы из Викиверситета