Британское владычество ( / r ɑː dʒ / RAHJ ; от хиндустани rāj , «правление», «правление» или «правительство») [10] — правление Британской Короны на Индийском субконтиненте , [11] продолжавшееся с 1858 по 1947 год. [ 12] Его также называют правлением Короны в Индии , [13] или прямым правлением в Индии . [14] Регион, находившийся под британским контролем, обычно назывался Индией в современном использовании и включал территории, непосредственно управляемые Соединенным Королевством , которые в совокупности назывались Британской Индией , а также территории, управляемые коренными правителями, но под британским верховенством , называемые княжескими штатами . Этот регион иногда называли Индийской империей , хотя и не официально. [15]
Как Индия , она была одним из основателей Лиги Наций , государством-участником летних Олимпийских игр в 1900 , 1920 , 1928 , 1932 и 1936 годах , а также одним из основателей Организации Объединенных Наций в Сан-Франциско в 1945 году . [16]
Эта система управления была установлена 28 июня 1858 года, когда после Индийского восстания 1857 года управление Ост -Индской компанией было передано Короне в лице королевы Виктории [17] (которая в 1876 году была провозглашена императрицей Индии ). Оно продолжалось до 1947 года, когда британское владычество было разделено на два суверенных государства -доминиона : Союз Индии (позже Республика Индия ) и Пакистан (позже Исламская Республика Пакистан ). Позже Народная Республика Бангладеш получила независимость от Пакистана. К моменту установления правления в 1858 году Нижняя Бирма уже была частью Британской Индии; Верхняя Бирма была присоединена в 1886 году, и образовавшийся союз, Бирма , управлялся как автономная провинция до 1937 года, когда она стала отдельной британской колонией, получившей свою независимость в 1948 году. В 1989 году она была переименована в Мьянму. Провинция главного комиссара Аден также был частью Британской Индии на момент возникновения британского владычества, а в 1937 году стал отдельной колонией , известной как Аденская колония .
Британское владычество распространялось почти на всю территорию современной Индии, Пакистана, Бангладеш и Мьянмы, за исключением небольших владений других европейских стран, таких как Гоа и Пондичерри . [18] Эта территория очень разнообразна: она включает в себя Гималайские горы, плодородные поймы, Индо-Гангскую равнину , длинную береговую линию, сухие тропические леса, засушливые возвышенности и пустыню Тар . [19] Кроме того, в разное время в его состав входили Аден (с 1858 по 1937 год), [20] Нижняя Бирма (с 1858 по 1937 год), Верхняя Бирма (с 1886 по 1937 год), Британский Сомалиленд (кратко с 1884 по 1898 год). и Стрейтс-Сетлментс (недолго с 1858 по 1867 год). Бирма была отделена от Индии и находилась под непосредственным управлением Британской Короны с 1937 года до обретения независимости в 1948 году. Договорные государства Персидского залива и другие государства, находящиеся под резиденцией Персидского залива, теоретически были княжескими государствами, а также президентствами и провинциями Британской Индии до тех пор, пока 1947 года и использовали рупию в качестве денежной единицы. [21]
Среди других стран региона Цейлон , который в то время относился к прибрежным регионам и северной части острова (ныне Шри-Ланка ), был передан Великобритании в 1802 году по Амьенскому договору . Эти прибрежные регионы временно находились под управлением президента Мадраса между 1793 и 1798 годами, [22] но в более поздние периоды британские губернаторы подчинялись Лондону, и он не был частью Раджа. Королевства Непал и Бутан , ведя войны с англичанами, впоследствии подписали с ними договоры и были признаны англичанами независимыми государствами. [23] [24] Королевство Сикким было основано как княжеское государство после англо-сиккимского договора 1861 года; однако вопрос суверенитета остался неопределенным. [25] Мальдивские острова были британским протекторатом с 1887 по 1965 год, но не были частью Британской Индии. [26]
.jpg/1280px-Eden_Gardens,_Calcutta_by_Francis_Frith_(1).jpg)
.jpg/1280px-Government_House,_Calcutta_by_Francis_Frith_(1).jpg)
Хотя Индийское восстание 1857 года пошатнуло британские предприятия в Индии, оно не сорвало их. До 1857 года британцы, особенно под руководством лорда Далхаузи , спешно строили Индию, которая, по их замыслу, была на одном уровне с самой Британией по качеству и силе своих экономических и социальных институтов. После восстания они стали более осмотрительными. Много размышлений было посвящено причинам восстания, и были извлечены три основных урока. Во-первых, на практическом уровне считалось, что между британцами и индийцами необходимо больше общения и товарищества — не только между офицерами британской армии и их индийским персоналом, но и в гражданской жизни. [27] Индийская армия была полностью реорганизована: подразделения, состоявшие из мусульман и брахманов объединенных провинций Агры и Ауда , составившие ядро восстания, были расформированы. Были сформированы новые полки, такие как сикхи и белуджи, состоящие из индейцев, которые, по мнению британцев, продемонстрировали стойкость. С тех пор индийская армия должна была оставаться неизменной в своей организации до 1947 года. [28] Перепись 1861 года показала, что английское население в Индии составляло 125 945 человек. Из них только около 41 862 были гражданскими лицами по сравнению с примерно 84 083 европейскими офицерами и солдатами. [29] В 1880 году постоянная индийская армия состояла из 66 000 британских солдат, 130 000 туземцев и 350 000 солдат княжеских армий. [30]
Во-вторых, также считалось, что и принцы, и крупные землевладельцы, не присоединившись к восстанию, оказались, по словам лорда Каннинга, «волнорезами во время шторма». [27] Они тоже были вознаграждены в новом британском владычестве тем, что были интегрированы в британско-индийскую политическую систему и получили гарантии своих территорий. [31] В то же время считалось, что крестьяне, в пользу которых были предприняты крупные земельные реформы Соединенных провинций, проявили нелояльность, во многих случаях сражаясь на стороне своих бывших землевладельцев против британцев. Следовательно, в течение следующих 90 лет земельные реформы больше не проводились: Бенгалия и Бихар должны были оставаться сферами крупных земельных владений (в отличие от Пенджаба и Уттар-Прадеша ). [32]
В-третьих, британцы были разочарованы реакцией Индии на социальные изменения. До восстания они с энтузиазмом продвигали социальные реформы, такие как запрет сати лордом Уильямом Бентинком . [33] Теперь считалось, что традиции и обычаи в Индии слишком сильны и жестки, чтобы их можно было легко изменить; следовательно, британское социальное вмешательство больше не предпринималось, особенно в вопросах, касающихся религии, [34] даже тогда, когда британцы очень сильно относились к этому вопросу (как в случае повторного брака индуистских вдов-детей). [35] Это было дополнительно проиллюстрировано в Прокламации королевы Виктории, выпущенной сразу после восстания. В прокламации говорилось, что «мы отказываемся в равной степени от нашего права и желания навязывать наши убеждения любому из наших подданных»; [36] демонстрируя официальную приверженность Великобритании воздержанию от социального вмешательства в Индию.
Во второй половине XIX века как прямое управление Индией со стороны британской короны , так и технологические изменения, вызванные промышленной революцией, привели к тесному переплетению экономик Индии и Великобритании. [37] Фактически многие из крупных изменений в транспорте и коммуникациях (которые обычно связаны с правлением Короны Индии) уже начались до мятежа. Поскольку Далхаузи принял технологические изменения, свирепствовавшие тогда в Великобритании, Индия также стала свидетелем быстрого развития всех этих технологий. В Индии были быстро построены железные дороги, дороги, каналы и мосты, и столь же быстро были установлены телеграфные связи, чтобы сырье, такое как хлопок, из внутренних районов Индии, можно было более эффективно транспортировать в порты, такие как Бомбей , для последующего экспорта в Индию. Англия. [38] Аналогично, готовая продукция из Англии была вывезена обратно для продажи на растущих индийских рынках. [39] В отличие от Великобритании, где рыночные риски развития инфраструктуры несли частные инвесторы, в Индии риски несли налогоплательщики — в первую очередь фермеры и сельскохозяйственные рабочие, которые в итоге составили 50 фунтов стерлингов. миллион. [40] Несмотря на эти затраты, для индийцев было создано очень мало квалифицированных рабочих мест. К 1920 году, когда железнодорожная сеть была четвертой по величине в мире и имела 60-летнюю историю ее строительства, только десять процентов «высших постов» на Индийских железных дорогах занимали индийцы. [41]
Порыв технологий также изменил сельскохозяйственную экономику Индии: к последнему десятилетию XIX века значительная часть некоторых видов сырья — не только хлопка, но и некоторых видов продовольственного зерна — экспортировалась на отдаленные рынки. [42] Многие мелкие фермеры, зависевшие от прихотей этих рынков, потеряли землю, животных и оборудование из-за ростовщиков. [42] Во второй половине XIX века также наблюдался рост числа крупномасштабных голода в Индии . Хотя голод не был чем - то новым для субконтинента, он был особенно жестоким: погибли десятки миллионов человек, и многие критики, как британские, так и индийские, возлагали вину на неуклюжие колониальные администрации. [42] Были и благотворные последствия: коммерческое выращивание сельскохозяйственных культур, особенно в новом Пенджабе, привело к увеличению производства продуктов питания для внутреннего потребления. [43] Железнодорожная сеть оказала решающую помощь голодающим, [44] заметно снизила стоимость перемещения товаров, [44] и помогла зарождающейся индийской промышленности. [43] После Великого голода 1876–1878 годов в 1880 году был опубликован отчет Индийской комиссии по голоду, и были учреждены Индийские кодексы голода , первые шкалы голода и программы по его предотвращению. [45] В той или иной форме они будут осуществляться во всем мире Организацией Объединенных Наций и Продовольственной и сельскохозяйственной организацией вплоть до 1970-х годов. [ нужна цитата ]
К 1880 году в Индии возник и тонко распространился по стране новый средний класс. Более того, среди его членов росла солидарность, созданная «совместными стимулами поощрения и раздражения». [46] Воодушевление, ощущаемое этим классом, исходило от его успехов в образовании и его способности воспользоваться преимуществами этого образования, такими как работа на государственной службе Индии . Это также произошло из прокламации королевы Виктории 1858 года, в которой она заявила: «Мы считаем себя связанными с коренными жителями наших индийских территорий теми же обязательствами, которые связывают нас со всеми другими нашими подданными». [47] Индийцы были особенно воодушевлены, когда Канада получила статус доминиона в 1867 году и установила автономную демократическую конституцию. [47] Наконец, поддержку оказали работы современных ученых-востоковедов, таких как Монье Монье-Вильямс и Макс Мюллер , которые в своих работах представляли древнюю Индию как великую цивилизацию. Раздражение, с другой стороны, исходило не только от случаев расовой дискриминации со стороны британцев в Индии, но и от действий правительства, таких как использование индийских войск в имперских кампаниях (например, во Второй англо-афганской войне ) и попытки контролировать народную прессу (например, в Законе о народной прессе 1878 года ). [48]
Однако именно частичная отмена вице-королем лордом Рипоном законопроекта Ильберта (1883 г.), законодательной меры, которая предлагала поставить индийских судей в президентстве Бенгалии на равные права с британскими, превратила недовольство в политические действия. [49] 28 декабря 1885 года профессионалы и интеллектуалы из этого среднего класса, многие из которых получили образование в новых британских университетах в Бомбее, Калькутте и Мадрасе и были знакомы с идеями британских политических философов, особенно утилитаристов, собравшихся в Бомбее. — основал Индийский национальный конгресс . 70 мужчин избрали Вомеша Чундера Бонерджи первым президентом. В состав членов входила прозападная элита, и в то время не было предпринято никаких усилий для расширения этой базы. [ нужна цитата ]
В течение первых 20 лет своего существования Конгресс в основном обсуждал британскую политику в отношении Индии. Его дебаты создали новую точку зрения на Индию, согласно которой Великобритания была ответственна за высасывание богатства Индии. Британия сделала это, утверждали националисты, посредством несправедливой торговли, ограничения местной индийской промышленности и использования индийских налогов для выплаты высоких зарплат британским государственным служащим в Индии. [50]
Томас Бэринг занимал пост вице-короля Индии в 1872–1876 годах. Основные достижения Бэринга были связаны с его энергичным реформатором, который посвятил себя повышению качества государственного управления в британском владычестве. Он начал крупномасштабную помощь голодающим, снизил налоги и преодолел бюрократические препятствия, пытаясь уменьшить как голод, так и массовые социальные волнения. Хотя он был назначен либеральным правительством, его политика была во многом такой же, как и у вице-королей, назначенных консервативными правительствами. [51]
Социальная реформа уже витала в воздухе к 1880-м годам. Например, Пандита Рамабай , поэт, знаток санскрита и поборник эмансипации индийских женщин, выступил за повторный брак вдов, особенно вдов-брахманов, позднее принявших христианство. [52] К 1900 году реформаторские движения укоренились в Индийском национальном конгрессе. Член Конгресса Гопал Кришна Гокхале основал Общество «Слуги Индии» , которое лоббировало законодательную реформу (например, закон, разрешающий повторный брак индуистских детей-вдов), и члены которого давали обет бедности, и работали среди неприкасаемых сообществ . [53]
К 1905 году открылась глубокая пропасть между умеренными во главе с Гохале, который преуменьшал значение общественной агитации, и новыми «экстремистами», которые не только защищали агитацию, но и считали проведение социальных реформ отвлекающим фактором от национализма. Видным среди экстремистов был Бал Гангадхар Тилак , который пытался мобилизовать индийцев, апеллируя к явно индуистской политической идентичности, проявляющейся, например, в ежегодных публичных фестивалях Ганапати , которые он открыл в западной Индии. [54]
Вице-король лорд Керзон (1899–1905) был необычайно энергичным в стремлении к эффективности и реформам. [55] Его программа включала создание Северо-Западной пограничной провинции ; небольшие изменения в государственной службе; ускорение работы секретариата; установление золотого стандарта для обеспечения стабильной валюты; создание Железнодорожного управления; ирригационная реформа; сокращение крестьянских долгов; снижение стоимости телеграмм; археологические исследования и сохранение древностей; улучшения в университетах; реформы полиции; повышение роли коренных государств; новый Департамент торговли и промышленности; продвижение промышленности; пересмотренная политика доходов от земли; снижение налогов; создание сельскохозяйственных банков; создание сельскохозяйственного департамента; спонсирование сельскохозяйственных исследований; создание Императорской библиотеки; создание Императорского кадетского корпуса; новые кодексы голода; и, действительно, уменьшение вредного воздействия дыма в Калькутте. [56]
Проблемы возникли у Керзона, когда он разделил крупнейшее административное подразделение Британской Индии, провинцию Бенгалия , на провинцию Восточная Бенгалия и Ассам с мусульманским большинством и провинцию Западная Бенгалия с индуистским большинством (современные индийские штаты Западная Бенгалия , Бихар). и Одиша ). Акт Керзона, раздел Бенгалии , рассматривался различными колониальными администрациями со времен лорда Уильяма Бентинка, но так и не был реализован. Хотя некоторые сочли это удачным с административной точки зрения, обвинение было предъявлено обществу. Оно посеяло семена раскола среди индейцев Бенгалии, трансформировав националистическую политику как ничто другое до этого. Индуистская элита Бенгалии, в том числе многие из тех, кто владел землей в Восточной Бенгалии, сданной в аренду мусульманским крестьянам, горячо протестовала. [57]
После раздела Бенгалии , который был стратегией, разработанной лордом Керзоном для ослабления националистического движения, Тилак поощрял движение Свадеши и движение бойкота. [58] Движение заключалось в бойкоте иностранных товаров, а также в социальном бойкоте любого индийца, который использовал иностранные товары. Движение Свадеши заключалось в использовании товаров местного производства. После того как иностранные товары были бойкотированы, образовался пробел, который пришлось заполнить за счет производства этих товаров в самой Индии. Бал Гангадхар Тилак сказал, что движения Свадеши и Бойкот – это две стороны одной медали. Большой бенгальский индуистский средний класс ( Бхадралок ), расстроенный перспективой того, что бенгальцы будут превосходить численностью бихари и ория в новой провинции Бенгалии, почувствовал, что поступок Керзона был наказанием за их политическую напористость. Повсеместные протесты против решения Керзона приняли преимущественно форму кампании Свадеши («покупай индийское»), возглавляемой двукратным президентом Конгресса Сурендранатом Банерджи , и включали бойкот британских товаров. [59]
Объединяющим лозунгом обоих типов протеста стал лозунг Банде Матарам («Слава Матери»), в котором упоминалась богиня-мать, которая по-разному представляла Бенгалию, Индию и индуистскую богиню Кали . Шри Ауробиндо никогда не выходил за рамки закона, когда редактировал журнал «Банде Матарам» ; он проповедовал независимость, но в пределах мира, насколько это возможно. Его целью было пассивное сопротивление. [60] Беспорядки распространились из Калькутты на окружающие регионы Бенгалии, когда студенты вернулись домой в свои деревни и города. Некоторые вступили в местные политические молодежные клубы, возникшие в то время в Бенгалии, некоторые участвовали в грабежах с целью приобретения оружия и даже пытались лишить жизни чиновников Раджа. Однако заговоры в целом провалились из-за интенсивной работы полиции. [61] Движение за бойкот Свадеши сократило импорт британского текстиля на 25%. Ткань свадеши , хотя и более дорогая и несколько менее удобная, чем ее конкурент из Ланкашира, носили как знак национальной гордости люди по всей Индии. [62]
Подавляющий, но преимущественно индуистский протест против раздела Бенгалии и вызванный этим страх перед реформами в пользу индуистского большинства побудили мусульманскую элиту Индии встретиться с новым вице-королем лордом Минто в 1906 году и потребовать создания отдельных электоратов для Мусульмане. [39] В совокупности они потребовали пропорционального законодательного представительства, отражающего как их статус бывших правителей, так и их опыт сотрудничества с британцами. Это привело, [ цитата необходима ] в декабре 1906 года к основанию Всеиндийской мусульманской лиги в Дакке . Хотя Керзон к тому времени уже подал в отставку из-за спора со своим военачальником лордом Китченером и вернулся в Англию, Лига поддержала его план раздела. [63] Позиция мусульманской элиты, которая нашла свое отражение в позиции Лиги, постепенно выкристаллизовалась в течение предыдущих трех десятилетий, начиная с разоблачений переписи населения Британской Индии в 1871 году, [ нужна цитата ] , которая впервые оценила населения в регионах с мусульманским большинством [63] (со своей стороны, желание Керзона ухаживать за мусульманами Восточной Бенгалии возникло из-за беспокойства британцев, начиная с переписи 1871 года, а также в свете истории борьбы мусульман с ними во время мятежа 1857 года и Вторая англо-афганская война — о восстании индийских мусульман против короны). [ нужна цитата ] В течение трех десятилетий с тех пор мусульманские лидеры по всей северной Индии время от времени испытывали общественную враждебность со стороны некоторых новых индуистских политических и социальных групп. [63] Арья Самадж , например, не только поддерживала Общества защиты коров в их агитации, [64] также – обезумев от численности мусульман по данным переписи 1871 года – организовывала мероприятия по «реконверсии» с целью поприветствовать мусульман обратно в индуизм. складывать. [63] В 1905 году, когда Тилак и Ладжпат Рай попытались подняться на руководящие должности в Конгрессе, а сам Конгресс сплотился вокруг символики Кали, опасения мусульман усилились. [65] Многие мусульмане, например, не упустили из виду, что объединяющий клич «Банде Матарам» впервые появился в романе « Ананд Матх» , в котором индуисты сражались со своими мусульманскими угнетателями. [65] Наконец, мусульманская элита, и среди нее Дакка Наваб , Ходжа Салимулла , который провел первое заседание Лиги в своем особняке в Шахбаге., осознавал, что новая провинция с мусульманским большинством принесет прямую пользу мусульманам, стремящимся к политической власти. [65]
Первые шаги к самоуправлению в Британской Индии были сделаны в конце 19 века с назначением индийских советников для консультирования британского вице-короля и созданием провинциальных советов с участием индийцев; Впоследствии британцы расширили участие в законодательных советах, приняв Закон об индийских советах 1892 года . Для местной администрации были созданы муниципальные корпорации и районные советы; в их число входили избранные члены из Индии.
Закон об индийских советах 1909 года , известный как реформы Морли-Минто ( Джон Морли был государственным секретарем Индии, а Минто был вице-королем), предоставил индийцам ограниченные роли в центральных и провинциальных законодательных собраниях. Предпочтение отдавалось индейцам из высшего сословия, богатым землевладельцам и бизнесменам. Мусульманская община была выделена в отдельный электорат и получила двойное представительство. Цели были довольно консервативными, но они продвигали избирательный принцип. [66]
Раздел Бенгалии был отменен в 1911 году и объявлен на Дурбаре в Дели, на котором лично прибыл король Георг V и был коронован императором Индии . Он объявил, что столица будет перенесена из Калькутты в Дели. В этот период активизировалась деятельность революционных группировок , в число которых входили бенгальская «Анушилан Самити» и пенджабская партия «Гадар» . Однако британским властям удалось быстро подавить жестоких повстанцев, отчасти потому, что основная часть образованных индийских политиков выступала против насильственной революции. [67]
Первая мировая война стала переломным моментом в имперских отношениях между Великобританией и Индией. Незадолго до начала войны правительство Индии дало понять, что оно может предоставить две дивизии плюс кавалерийскую бригаду, а также еще одну дивизию на случай чрезвычайной ситуации. [68] Около 1,4 миллиона индийских и британских солдат Британской индийской армии приняли участие в войне, главным образом в Ираке и на Ближнем Востоке . Их участие имело более широкие культурные последствия, поскольку распространились новости о том, как храбро солдаты сражались и умирали вместе с британскими солдатами, а также солдатами из таких доминионов, как Канада и Австралия. [69] Международный авторитет Индии вырос в 1920-е годы, когда она стала одним из основателей Лиги Наций в 1920 году и участвовала под названием «Les Indes Anglaises» (Британская Индия) в летних Олимпийских играх 1920 года в Антверпене. [70] Вернувшись в Индию, особенно среди лидеров Индийского национального конгресса , война привела к призывам к большему самоуправлению для индейцев. [69]
В начале Первой мировой войны переброска большей части британской армии в Индии в Европу и Месопотамию заставила предыдущего вице-короля лорда Хардинга беспокоиться о «рисках, связанных с лишением Индии войск». [69] Революционное насилие уже было проблемой в Британской Индии; следовательно, в 1915 году, чтобы укрепить свои полномочия в период, который, по его мнению, был повышенной уязвимостью, правительство Индии приняло Закон о защите Индии 1915 года , который позволял ему интернировать политически опасных диссидентов без надлежащей правовой процедуры, и расширил его полномочия. уже пришлось – согласно Закону о прессе 1910 года – сажать журналистов в тюрьму без суда и подвергать прессу цензуре. [71] Именно в соответствии с Законом о защите Индии братья Али были заключены в тюрьму в 1916 году, а Анни Безант , европейская женщина, тюремное заключение которой обычно было более проблематичным, была арестована в 1917 году. [71] Теперь, когда началась конституционная реформа. Когда этот вопрос стал обсуждаться всерьез, британцы начали размышлять о том, как можно привлечь новых умеренных индийцев в лоно конституционной политики и одновременно как можно укрепить влияние авторитетных конституционалистов. Однако, поскольку правительство Индии хотело предотвратить любой саботаж процесса реформ со стороны экстремистов и поскольку его план реформ был разработан в то время, когда экстремистское насилие снизилось в результате усиления государственного контроля, оно также начало рассматривать, как некоторые его полномочия во время войны могли быть распространены и на мирное время. [71]
После раскола 1906 года между умеренными и экстремистами в Индийском национальном конгрессе организованная политическая деятельность Конгресса оставалась фрагментированной до 1914 года, когда Бал Гангадхар Тилак был освобожден из тюрьмы и начал опрашивать других лидеров Конгресса о возможном воссоединении. Однако этому пришлось подождать до кончины главных умеренных противников Тилака, Гопала Кришны Гокхале и Ферозешаха Мехты , в 1915 году, после чего было достигнуто соглашение о возвращении свергнутой группы Тилака в Конгресс. [69] На сессии Конгресса в Лакнау в 1916 году сторонники Тилака смогли протолкнуть более радикальную резолюцию, в которой предлагалось британцам заявить, что их «цель и намерение... предоставить Индии самоуправление на ранний срок». [69] Вскоре в публичных заявлениях стали появляться и другие подобные грохоты: в 1917 году в Имперском законодательном совете Мадан Мохан Малавия говорил об ожиданиях, которые война породила в Индии: «Смею сказать, что война поставила часы ... пятьдесят лет вперед... () Реформы после войны должны быть такими, ... которые удовлетворят стремление ее (индийского) народа принять свое законное участие в управлении своей собственной страной». [69]
Сессия Конгресса в Лакхнау 1916 года также стала местом неожиданных совместных усилий Конгресса и Мусульманской лиги, поводом для которых послужило партнерство между Германией и Турцией во время войны. Поскольку турецкий султан , или халиф , также время от времени заявлял об опеке над исламскими святынями Мекки , Медины и Иерусалима , а британцы и их союзники находились теперь в конфликте с Турцией, среди некоторых индийских мусульман начали возрастать сомнения относительно «религиозный нейтралитет» британцев, сомнения, которые уже всплыли в результате воссоединения Бенгалии в 1911 году, решения, которое рассматривалось как недоброжелательное по отношению к мусульманам. [72] В Лакхнауском пакте Лига присоединилась к Конгрессу с предложением о большем самоуправлении, за которое выступал Тилак и его сторонники; взамен Конгресс принял отдельные электораты для мусульман в законодательных собраниях провинций, а также в Имперском Законодательном совете. В 1916 году Мусульманская лига насчитывала от 500 до 800 членов и еще не имела такого широкого числа последователей среди индийских мусульман, как в последующие годы; В самой Лиге пакт не получил единодушной поддержки, поскольку переговоры по нему в основном велись группой мусульман «Молодой партии» из Соединенных провинций (UP), в первую очередь двумя братьями Мухаммедом и Шаукатом Али , которые поддержали Пан- Исламское дело; [72] однако он пользовался поддержкой молодого юриста из Бомбея Мухаммеда Али Джинны , который позже поднялся до руководящих должностей как в Лиге, так и в движении за независимость Индии. В последующие годы, по мере того, как разворачивались все последствия пакта, считалось, что он приносит больше пользы элитам мусульманского меньшинства в таких провинциях, как УП и Бихар, чем мусульманскому большинству Пенджаба и Бенгалии; тем не менее, в то время «Пакт Лакнау» был важной вехой в националистической агитации, и британцы считали его таковым. [72]
В 1916 году Тилаком и Анни Безант в рамках Индийского национального конгресса были основаны две Лиги самоуправления , соответственно, для продвижения самоуправления среди индейцев, а также для повышения авторитета основателей внутри самого Конгресса. [73] Безант, со своей стороны, также стремилась продемонстрировать превосходство этой новой формы организованной агитации, которая достигла определенного успеха в ирландском движении за самоуправление , над политическим насилием, которое периодически преследовало субконтинент в течение 1907 года. –1914. [73] Две Лиги сосредоточили свое внимание на взаимодополняющих друг друга географических регионах: Тилак в западной Индии, президентство на юге Бомбея , и Безант в остальной части страны, но особенно в президентстве Мадраса и в таких регионах, как Синд и Гуджарат , которые до сих пор Конгресс считал его политически бездействующим. [73] Обе лиги быстро приобрели новых членов — примерно по тридцать тысяч каждая за год с небольшим — и начали издавать недорогие газеты. Их пропаганда также обратилась к плакатам, брошюрам и политико-религиозным песням, а затем к массовым собраниям, которые привлекли не только большее число людей, чем на предыдущих сессиях Конгресса, но и совершенно новые социальные группы, такие как небрамины , торговцы, фермеры, студенты. и государственных служащих более низкого уровня. [73] Хотя они не достигли масштабов или характера общенационального массового движения, лиги самоуправления одновременно углубили и расширили организованную политическую агитацию за самоуправление в Индии. Британские власти отреагировали введением ограничений для Лиг, в том числе запретом студентам участвовать в собраниях и запретом двум лидерам ездить в определенные провинции. [73]
В 1915 году также вернулся Мохандас Карамчанд Ганди в Индию. Уже известный в Индии благодаря своим протестам за гражданские свободы от имени индейцев Южной Африки, Ганди последовал совету своего наставника Гопала Кришны Гокхале и решил не делать никаких публичных заявлений в течение первого года своего возвращения, а вместо этого потратил год путешествий, наблюдения за страной из первых рук и письма. [74] Ранее, во время своего пребывания в Южной Африке, Ганди, юрист по профессии, представлял индийскую общину, которая, хотя и небольшая, но была достаточно разнообразной, чтобы быть микрокосмом самой Индии. Решая задачу сохранения целостности этого сообщества и одновременного противостояния колониальной власти, он создал технику ненасильственного сопротивления, которую он назвал Сатьяграха (или Стремление к Истине). [75] Для Ганди Сатьяграха отличалась от « пассивного сопротивления », к тому времени знакомой техники социального протеста, которую он рассматривал как практическую стратегию, принятую слабыми перед лицом превосходящей силы; Сатьяграха , с другой стороны, была для него «последним средством тех, кто достаточно силен в своей приверженности истине, чтобы претерпеть страдания ради ее достижения». [75] Ахимса , или «ненасилие», которое легло в основу Сатьяграхи , стало представлять собой двойной столп, вместе с Истиной, неортодоксального религиозного взгляда Ганди на жизнь. [75] В 1907–1914 годах Ганди опробовал технику сатьяграхи в ряде протестов от имени индийской общины Южной Африки против несправедливых расовых законов. [75]
Кроме того, во время своего пребывания в Южной Африке в своем эссе « Хинд Сварадж » (1909) Ганди сформулировал свое видение свараджа , или «самоуправления» Индии, основанное на трех жизненно важных компонентах: солидарности между индийцами разных вероисповеданий, но большинством из всех между индуистами и мусульманами; устранение неприкасаемости из индийского общества; и применение свадеши — бойкота иностранных промышленных товаров и возрождения индийского надомного производства . [74] Первые два, по его мнению, были необходимы для того, чтобы Индия стала эгалитарным и толерантным обществом, соответствующим принципам Истины и Ахимсы , тогда как последнее, сделав индийцев более самостоятельными, разорвало бы порочный круг зависимости, который увековечивал не только направление и направленность британского правления в Индии, но и приверженность Великобритании ему. [74] По крайней мере до 1920 года, британское присутствие само по себе не было камнем преткновения в концепции свараджа Ганди ; скорее, это была неспособность индейцев создать современное общество. [74]
Ганди дебютировал в политике в Индии в 1917 году в районе Чампаран в Бихаре , недалеко от границы с Непалом, куда его пригласила группа недовольных фермеров-арендаторов, которые в течение многих лет были вынуждены сажать индиго (для красителей) на участке земли. своей земли, а затем продавали ее по ценам ниже рыночных британским плантаторам, сдавшим им землю в аренду. [76] По прибытии в округ к Ганди присоединились другие агитаторы, в том числе молодой лидер Конгресса Раджендра Прасад из Бихара, который стал верным сторонником Ганди и продолжил играть заметную роль в движении за независимость Индии. . Когда местные британские власти приказали Ганди покинуть страну, он отказался по моральным соображениям, представив свой отказ формой индивидуальной сатьяграхи . Вскоре под давлением вице-короля Дели, который стремился сохранить внутренний мир во время войны, правительство провинции отменило приказ о высылке Ганди, а позже согласилось на официальное расследование этого дела. Хотя британские плантаторы в конце концов сдались, они не были склонены на сторону фермеров и, таким образом, не добились оптимального результата Сатьяграхи, на который надеялся Ганди; Аналогичным образом, сами фермеры, хотя и были довольны этой резолюцией, не с энтузиазмом отреагировали на параллельные проекты расширения прав и возможностей сельских жителей и образования, которые Ганди инициировал в соответствии со своим идеалом свараджа . В следующем году Ганди организовал еще две сатьяграхи — обе в своем родном Гуджарате — одну в сельском округе Кайра , где фермеры-землевладельцы протестовали против увеличения доходов от земли, а другую в городе Ахмадабад , где рабочие текстильной фабрики, принадлежащей Индии. были обеспокоены своей низкой заработной платой. Сатьяграха в Ахмедабаде приняла форму поста Ганди и поддержки рабочих в забастовке, которая в конечном итоге привела к урегулированию. В Кайре, напротив, хотя дело фермеров получило огласку благодаря присутствию Ганди, сама сатьяграха, которая заключалась в коллективном решении фермеров приостановить оплату, не имела немедленного успеха, поскольку британские власти отказались отступить. Агитация в Кайре обеспечила Ганди еще одного пожизненного помощника в лице Сардара Валлаббхая Пателя , который организовал фермеров и который также впоследствии сыграл руководящую роль в движении за независимость Индии. [77]
В 1916 году, перед лицом новой силы, продемонстрированной националистами с подписанием Лакнауского пакта и основанием лиг самоуправления , а также осознанием после катастрофы в Месопотамской кампании , что война, вероятно, продлится дольше, новый вице-король лорд Челмсфорд предупредил, что правительству Индии необходимо более чутко реагировать на мнение Индии. [78] Ближе к концу года, после обсуждений с правительством в Лондоне, он предложил британцам продемонстрировать свою добросовестность – в свете роли Индии в войне – посредством ряда публичных акций, включая присвоение званий и наград принцев, предоставление индейцам комиссий в армии и отмену столь порицаемого акцизного сбора на хлопок, но, что наиболее важно, объявление о будущих планах Великобритании в отношении Индии и указание на некоторые конкретные шаги. После дальнейшего обсуждения в августе 1917 года новый государственный секретарь Индии от либералов Эдвин Монтегю объявил о британской цели «увеличения ассоциации индийцев во всех ветвях администрации и постепенного развития институтов самоуправления с целью к постепенной реализации ответственного правительства в Индии как неотъемлемой части Британской империи». [78] Хотя план предусматривал ограниченное самоуправление сначала только в провинциях (причем Индия преимущественно в составе Британской империи), он представлял собой первое британское предложение о любой форме представительного правительства в небелой колонии.
Монтегю и Челмсфорд представили свой отчет в июле 1918 года после длительной ознакомительной поездки по Индии прошлой зимой. [79] После дальнейших обсуждений правительства и парламента Великобритании, а также очередной поездки Комитета по избирательным правам и функциям с целью определить, кто из индийского населения может голосовать на будущих выборах, был принят Закон о правительстве Индии 1919 года (также известный как Реформы Монтегю-Челмсфорда ) был принят в декабре 1919 года. [79] Новый закон расширил как провинциальные, так и имперские законодательные советы и отменил обращение правительства Индии к «официальному большинству» при неблагоприятных голосах. [79] Хотя такие департаменты, как оборона, иностранные дела, уголовное право, связь и подоходный налог, остались за вице-королем и центральным правительством в Нью-Дели, другие департаменты, такие как здравоохранение, образование, земельные доходы и местное самоуправление, были сохранены. переведен в провинцию. [79] Сами провинции теперь должны были управляться в соответствии с новой диархической системой, в соответствии с которой некоторые области, такие как образование, сельское хозяйство, развитие инфраструктуры и местное самоуправление, стали прерогативой индийских министров и законодательных органов и, в конечном итоге, индийских избирателей, в то время как другие такие как ирригация, земельные доходы, полиция, тюрьмы и контроль над средствами массовой информации, оставались в компетенции британского губернатора и его исполнительного совета. [79] Новый закон также облегчил прием индийцев на государственную службу и в армейский офицерский корпус.
Теперь право голоса получило большее число индейцев, хотя для голосования на национальном уровне они составляли лишь 10% от общей численности взрослого мужского населения, многие из которых все еще были неграмотными. [79] В законодательных собраниях провинций британцы продолжали осуществлять некоторый контроль, выделяя места для особых интересов, которые они считали полезными или полезными. В частности, сельские кандидаты, в целом симпатизирующие британскому правлению и менее конфронтационные, получили больше мест, чем их городские коллеги. [79] Места также были зарезервированы для небрахманов, землевладельцев, бизнесменов и выпускников колледжей. Принцип «общинного представительства», неотъемлемая часть реформ Минто-Морли , а в последнее время и Лакхнауского пакта Конгресса и Мусульманской лиги, был подтвержден, при этом места были зарезервированы для мусульман, сикхов , индийских христиан , англо-индейцев и постоянно проживающие европейцы как в провинциальных, так и в имперских законодательных советах. [79] Реформы Монтегю-Челмсфорда предоставили индийцам самую значительную возможность для осуществления законодательной власти, особенно на провинциальном уровне; однако эта возможность также была ограничена все еще ограниченным числом избирателей, имеющих право голоса, небольшими бюджетами, доступными законодательным собраниям провинций, а также наличием мест в сельской местности и с особыми интересами, которые рассматривались как инструменты британского контроля. [79] Его масштабы были неудовлетворительными для индийского политического руководства, что, как известно, выразила Анни Безант как нечто «недостойное того, чтобы Англия предлагала, а Индия – принимала». [80]
.jpg/1280px-Sir_Sidney_Arthur_Taylor_Rowlatt_(cropped).jpg)
В 1917 году, когда Монтегю и Челмсфорд составляли свой отчет, комитету под председательством британского судьи Сидни Роулатта было поручено расследование «революционных заговоров» с неустановленной целью расширения полномочий правительства во время войны. [78] В состав комитета Роулатта входили четыре британских и два индийских члена, в том числе сэр Бэзил Скотт и Диван Бахадур сэр К.В. Кумарасвами Шастри , нынешние и будущие председатели Высокого суда Бомбея и Высокого суда Мадраса . Он представил свой отчет в июле 1918 года и определил три региона заговорщического мятежа: Бенгалию , президентство Бомбея и Пенджаб . [78] Для борьбы с подрывными действиями в этих регионах комитет единогласно рекомендовал правительству использовать чрезвычайные полномочия, аналогичные его полномочиям во время войны, которые включали возможность рассматривать дела о подстрекательстве к мятежу коллегией из трех судей и без присяжных, взыскание залога с подозреваемых, правительственный надзор за местами проживания подозреваемых, [78] и право провинциальных правительств арестовывать и содержать подозреваемых в местах краткосрочного содержания без суда и следствия. [81]
С окончанием Первой мировой войны произошли изменения и в экономическом климате. К концу 1919 года 1,5 миллиона индийцев служили в вооруженных силах как в боевых, так и в небоевых ролях, а Индия предоставила на войну 146 миллионов фунтов стерлингов дохода. [82] Увеличение налогов в сочетании с перебоями как во внутренней, так и в международной торговле привело к примерно удвоению индекса общих цен в Индии в период с 1914 по 1920 год. [82] Возвращение ветеранов войны, особенно в Пенджабе, создало растущий кризис безработицы. , [83] и послевоенная инфляция привели к голодным бунтам в провинциях Бомбей, Мадрас и Бенгалия, [83] ситуация только ухудшилась из-за провала сезона дождей 1918–1919 годов, а также из-за спекуляции и спекуляций. [82] Глобальная эпидемия гриппа и большевистская революция 1917 года усилили общее волнение; первые среди населения, уже испытывающего экономические трудности, [83] и вторые среди правительственных чиновников, опасающихся подобной революции в Индии. [84]
Чтобы бороться с тем, что оно считало надвигающимся кризисом, правительство теперь спроектировало рекомендации комитета Роулатта в два законопроекта Роулатта . [81] Хотя законопроекты были разрешены для рассмотрения на законодательном уровне Эдвином Монтегю, это было сделано неохотно, с сопровождающим заявлением: «Я ненавижу с первого взгляда предложение сохранить Закон о защите Индии в мирное время в такой степени, как это сделали Роулатт и его друзья считают это необходимым». [78] В ходе последовавшего обсуждения и голосования в Имперском законодательном совете все индийские члены высказались против законопроектов. Правительство Индии, тем не менее, смогло использовать свое «официальное большинство» для обеспечения принятия законопроектов в начале 1919 года. [78] Однако то, что оно приняло, из уважения к индийской оппозиции, было уменьшенной версией первого закона. законопроект, который теперь разрешал внесудебные полномочия, но сроком ровно на три года и для преследования исключительно «анархических и революционных движений», полностью отменив второй законопроект, предусматривающий изменение Уголовного кодекса Индии . [78] Несмотря на это, новый закон Роулатта, когда он был принят, вызвал широкое возмущение по всей Индии и вывел Ганди на передний план националистического движения. [81]
Резня в Джаллианвала Баге или «резня в Амритсаре» произошла в общественном саду Джаллианвала Баг в северном городе Амритсар , где преобладают сикхи . После нескольких дней беспорядков бригадный генерал Реджинальд Э. Х. Дайер запретил публичные собрания, и в воскресенье, 13 апреля 1919 года, пятьдесят солдат Британской индийской армии под командованием Дайера без предупреждения начали стрелять в безоружное собрание тысяч мужчин, женщин и детей. Оценки потерь сильно различаются: правительство Индии сообщает о 379 погибших и 1100 раненых. [85] Индийский национальный конгресс оценил в три раза большее число погибших. Дайера отстранили от должности, но он стал знаменитым героем в Британии среди людей, связанных с Раджем. [86] Историки считают, что этот эпизод стал решающим шагом на пути к концу британского правления в Индии. [87]
В 1920 году, после того как британское правительство отказалось отступить, Ганди начал кампанию отказа от сотрудничества , побудив многих индийцев вернуть британские награды и почести, уйти с государственной службы и снова бойкотировать британские товары. Кроме того, Ганди реорганизовал Конгресс, превратив его в массовое движение и открыв его членство даже для самых бедных индийцев. Хотя Ганди остановил движение отказа от сотрудничества в 1922 году после жестокого инцидента в Чаури-Чаура , движение снова возродилось в середине 1920-х годов.
Визит в 1928 году британской комиссии Саймона , которой было поручено провести конституционную реформу в Индии, привел к массовым протестам по всей стране. [88] Ранее, в 1925 году, ненасильственные протесты Конгресса также возобновились, на этот раз в Гуджарате, и их возглавил Патель, который организовал фермеров, чтобы они отказались платить повышенные налоги на землю; успех этого протеста, Бардоли Сатьяграха , вернул Ганди в лоно активной политики. [88]
На своей ежегодной сессии в Лахоре Индийский национальный конгресс под председательством Джавахарлала Неру выдвинул требование Пурна Сварадж ( на языке хиндустани : «полная независимость»), или Пурна Свараджья. Декларация была разработана рабочим комитетом Конгресса , в который входили Ганди, Неру, Патель и Чакраварти Раджагопалачари . Впоследствии Ганди возглавил расширенное движение гражданского неповиновения, кульминацией которого стала Соляная Сатьяграха в 1930 году , в ходе которой тысячи индийцев бросили вызов налогу на соль, отправившись маршем к морю и производя собственную соль путем испарения морской воды. Хотя многие, в том числе Ганди, были арестованы, британское правительство в конце концов сдалось, и в 1931 году Ганди отправился в Лондон, чтобы обсудить новую реформу на конференциях за круглым столом . [ нужна цитата ]
На местном уровне британский контроль находился в руках Государственной службы Индии (ICS), но она сталкивалась с растущими трудностями. Все меньше и меньше молодых людей в Британии были заинтересованы в присоединении, а продолжающееся недоверие к индийцам привело к сокращению базы с точки зрения качества и количества. К 1945 году индейцы численно доминировали в ИКС, и речь шла о разделении лояльности между Империей и независимостью. [89] Финансы Раджа зависели от налогов на землю, и они стали проблематичными в 1930-х годах. Эпштейн утверждает, что после 1919 года собирать доходы от земли становилось все труднее и труднее. Подавление гражданского неповиновения Раджем после 1934 года временно увеличило власть налоговых агентов, но после 1937 года новые провинциальные правительства, контролируемые Конгрессом, вынудили их вернуть конфискованную землю. Снова начало войны усилило их: перед лицом движения «Выход из Индии» сборщикам доходов пришлось полагаться на военную силу, и к 1946–47 гг. Прямой британский контроль быстро исчезал на большей части сельской местности. [90]
В 1935 году, после конференций за круглым столом, парламент принял Закон о правительстве Индии 1935 года , который разрешал создание независимых законодательных собраний во всех провинциях Британской Индии, создание центрального правительства, включающего как британские провинции, так и княжества, и защита мусульманских меньшинств. Будущая Конституция независимой Индии была основана на этом акте. [91] Однако он разделил электорат на 19 религиозных и социальных категорий, например, мусульман, сикхов, индийских христиан, депрессивных классов, землевладельцев, представителей торговли и промышленности, европейцев, англо-индийцев и т. д., каждая из которых получила отдельное представительство. в провинциальных законодательных собраниях. Избиратель мог отдать голос только за кандидатов своей категории. [ нужна цитата ]
Закон 1935 года предоставил большую автономию индийским провинциям с целью охладить националистические настроения. Закон предусматривал создание национального парламента и исполнительной власти в ведении британского правительства, но правителям княжеств удалось заблокировать его реализацию. Эти государства оставались под полным контролем своих наследственных правителей, без народного правительства. Чтобы подготовиться к выборам, Конгресс увеличил число своих рядовых членов с 473 000 в 1935 году до 4,5 миллионов в 1939 году. [92]
На выборах 1937 года Конгресс одержал победу в семи из одиннадцати провинций Британской Индии. [93] В этих провинциях были сформированы правительства Конгресса с широкими полномочиями. Широкая поддержка Индийского национального конгресса избирателями удивила чиновников Раджа, которые раньше считали Конгресс небольшой элитарной организацией. [94] Британцы отделили провинцию Бирма от Британской Индии в 1937 году и предоставили колонии новую конституцию, призывающую к полностью выборному собранию, со многими полномочиями, переданными бирманцам, но это оказалось спорным вопросом как уловка, чтобы исключить бирманцев из любые дальнейшие реформы в Индии. [95]
С началом Второй мировой войны в 1939 году вице-король лорд Линлитгоу объявил войну от имени Индии, не посоветовавшись с индийскими лидерами, что вынудило провинциальные министерства Конгресса уйти в отставку в знак протеста. Мусульманская лига, напротив, поддержала Великобританию в военных действиях и сохранила контроль над правительством в трех основных провинциях: Бенгалии, Синде и Пенджабе. [96]
Хотя в 1927 году Мусульманская лига была небольшой элитной группой, насчитывавшей всего 1300 членов, она быстро росла, став организацией, работающей с массами, достигнув 500 000 членов в Бенгалии в 1944 году, 200 000 в Пенджабе и сотен тысяч в других местах. [97] Джинна теперь имел хорошие возможности для ведения переговоров с британцами с позиции силы. [98] Джинна неоднократно предупреждал, что в независимой Индии, где доминирует Конгресс, с мусульманами будут обращаться несправедливо. 24 марта 1940 года в Лахоре Лига приняла « Лахорскую резолюцию », требующую, чтобы «районы, в которых мусульмане составляют численное большинство, такие как северо-западная и восточная зоны Индии, были сгруппированы в независимые государства, в которых мусульмане составляют большинство». составные части должны быть автономными и суверенными». [99] Хотя были и другие важные национальные мусульманские политики, такие как лидер Конгресса Аб'уль Калам Азад , и влиятельные региональные мусульманские политики, такие как А. К. Фазлул Хук из левой партии Кришак Праджа в Бенгалии, Фазл-и-Хусейн из партии, в которой доминировали помещики. Пенджабской юнионистской партии и Абд аль-Гаффар Хана из поддерживающей Конгресс Худаи Хидматгара (в народе «краснорубашечников») в Северо-Западной пограничной провинции , [100] британцы в течение следующих шести лет должны были все чаще видеть Лигу как главный представитель мусульманской Индии.
Конгресс был светским и решительно выступал против существования какого-либо религиозного государства. [97] Он настаивал на естественном единстве Индии и неоднократно обвинял британцев в тактике «разделяй и властвуй», основанной на побуждении мусульман думать о себе как о чуждых индуистам. [ нужна цитата ] Джинна отверг идею единой Индии и подчеркнул, что религиозные общины являются более фундаментальными, чем искусственный национализм. Он провозгласил теорию двух наций , [101] заявив в Лахоре 23 марта 1940 года:
[Ислам и индуизм] не являются религиями в строгом смысле этого слова, но на самом деле представляют собой разные и отдельные социальные порядки, и это мечта, чтобы индуисты и мусульмане когда-либо могли создать общую национальность ... Индусы и мусульмане принадлежат к двум разным религиям, философиям, социальным обычаям и литературе [ sic ]. Они не вступают в брак и не смешиваются друг с другом и действительно принадлежат к двум разным цивилизациям, основанным главным образом на противоречивых идеях и концепциях. Их аспекты жизни и жизни различны ... Объединение двух таких наций в одно государство, одну как численное меньшинство, а другую как большинство, должно привести к растущему недовольству и окончательному разрушению любой структуры, которая может быть построена таким образом. за правительство такого государства. [102]
Хотя в 1939 г. регулярная индийская армия насчитывала около 220 000 местных военнослужащих, за время войны она увеличилась в десять раз, [103] и были созданы небольшие подразделения военно-морских и военно-воздушных сил. Более двух миллионов индийцев пошли добровольцами на военную службу в британской армии. Они сыграли важную роль в многочисленных кампаниях, особенно на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Потери были умеренными (с точки зрения мировой войны): убито 24 000 человек; 64 000 раненых; 12 000 пропали без вести (вероятно, мертвы) и 60 000 взяты в плен в Сингапуре в 1942 году. [104]
Лондон оплатил большую часть расходов на индийскую армию, что привело к списанию государственного долга Индии; он закончил войну с профицитом в 1300 миллионов фунтов стерлингов. Кроме того, большие британские расходы на боеприпасы, производимые в Индии (такие как униформа, винтовки, пулеметы, полевая артиллерия и боеприпасы), привели к быстрому расширению промышленного производства, такого как текстиль (рост на 16%), сталь (рост на 18%). %) и химикаты (до 30%). Были построены небольшие военные корабли, в Бангалоре открылся авиационный завод. Железнодорожная система, в которой работало 700 000 человек, была обложена максимальными налогами, поскольку спрос на перевозки резко возрос. [105]
Британское правительство направило миссию Криппса в 1942 году, чтобы обеспечить сотрудничество индийских националистов в военных действиях в обмен на обещание независимости, как только война закончится. Высшие должностные лица Великобритании, в первую очередь премьер-министр Уинстон Черчилль , не поддержали миссию Криппса, и переговоры с Конгрессом вскоре сорвались. [106]
Конгресс запустил Движение за выход из Индии в июле 1942 года, требуя немедленного вывода британцев из Индии или объявления общенационального гражданского неповиновения. 8 августа Радж арестовал всех лидеров национального, провинциального и местного Конгресса, удерживая десятки тысяч из них до 1945 года . Бенгалия. Крупное присутствие британской армии во время войны подавило движение чуть более чем за шесть недель; [107] тем не менее, часть движения сформировала на время подпольное временное правительство на границе с Непалом. [107] В других частях Индии движение было менее спонтанным, а протест менее интенсивным; однако время от времени это продолжалось до лета 1943 года .
Ранее Субхас Чандра Бос , который был лидером молодого, радикального крыла Индийского национального конгресса в конце 1920-х и 1930-х годов, стал президентом Конгресса с 1938 по 1939 год. [109] Однако он был отстранен от должности Конгресс в 1939 году из-за разногласий с высшим командованием, [110] и впоследствии помещен под домашний арест британцами, прежде чем бежать из Индии в начале 1941 года. [111] Он обратился к нацистской Германии и императорской Японии за помощью в получении независимости Индии силой. . [112] При поддержке Японии он организовал Индийскую национальную армию , состоящую в основном из индийских солдат Британской индийской армии, захваченных японцами в битве за Сингапур . Когда война обернулась против них, японцы пришли поддержать ряд марионеточных и временных правительств в захваченных регионах, в том числе в Бирме, на Филиппинах и во Вьетнаме, а также, кроме того, Временное правительство Азада Хинда под председательством Бозе. [112]
Однако усилия Бозе продлились недолго. В середине 1944 года британская армия сначала остановила, а затем обратила вспять японское наступление U-Go , положив начало успешной части Бирманской кампании . Индийская национальная армия Бозе в значительной степени распалась во время последующих боев в Бирме, а ее оставшиеся элементы сдались после повторного захвата Сингапура в сентябре 1945 года. Бозе умер в августе от ожогов третьей степени, полученных при попытке к бегству на перегруженном японском самолете, разбившемся на Тайване. [113] , чего, по мнению многих индийцев, не произошло. [114] [115] [116] Хотя Бозе не увенчался успехом, он пробудил в Индии патриотические чувства. [117]
В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнул ряд мятежей, начиная с мятежей военнослужащих Королевских ВВС, разочарованных своей медленной репатриацией в Великобританию. [118] Мятежи достигли апогея с мятежом Королевского военно-морского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали другие мятежи в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Хотя мятежи были быстро подавлены, они побудили новое лейбористское правительство в Британии к действию и привели к созданию миссии кабинета министров в Индию во главе с государственным секретарем Индии лордом Петиком Лоуренсом , в которую входил сэр Стаффорд Криппс , который посетил четыре года назад. [118]
Также в начале 1946 года в Индии были назначены новые выборы. Ранее, в конце войны в 1945 году, колониальное правительство объявило о публичном суде над тремя старшими офицерами разгромленной Индийской национальной армии Бозе, обвиненными в государственной измене. Теперь, когда начались судебные процессы, руководство Конгресса, хотя и неоднозначно относилось к INA, предпочло защитить обвиняемых офицеров. [119] Последующие осуждения офицеров, общественный резонанс против приговоров и возможное смягчение приговоров создали положительную пропаганду в пользу Конгресса, которая только помогла партии в последующих победах на выборах в восьми из одиннадцати провинций. [120] Однако переговоры между Конгрессом и Мусульманской лигой зашли в тупик из-за вопроса о разделе. Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирного освещения требований о создании мусульманской родины в Британской Индии . На следующий день в Калькутте вспыхнули индуистско-мусульманские беспорядки, которые быстро распространились по всей Британской Индии. Хотя правительство Индии и Конгресс были потрясены ходом событий, в сентябре было создано временное правительство под руководством Конгресса, во главе которого Джавахарлал Неру стал премьер-министром объединенной Индии. [121]
Позже в том же году британское казначейство было истощено недавно завершившейся Второй мировой войной, а лейбористское правительство осознало, что у него нет ни мандата внутри страны, ни международной поддержки, ни надежности местных сил для продолжения контроля над все более беспокойной Британской Индией. [122] [123] решили положить конец британскому правлению в Индии, и в начале 1947 года Великобритания объявила о своем намерении передать власть не позднее июня 1948 года. [96]
По мере приближения независимости насилие между индуистами и мусульманами в провинциях Пенджаб и Бенгалия не ослабевало. Поскольку британская армия была неготова к возможному росту насилия, новый вице-король Луи Маунтбеттен передвинул дату передачи власти, оставив менее шести месяцев на взаимосогласованный план независимости. [124] [96] С разделом Индии , окончание британского правления в Индии в августе 1947 года привело к созданию двух отдельных штатов Индии и Пакистана. [125]
15 августа 1947 года образовался новый Доминион Пакистан (позже Исламская Республика Пакистан ) с Мухаммедом Али Джинной в качестве генерал-губернатора; и Доминион Индия (позже Республика Индия ) с Джавахарлалом Неру в качестве премьер-министра и вице-королем Луи Маунтбеттеном , оставшимся в качестве его первого генерал-губернатора; официальные церемонии пройдут в Карачи 14 августа и в Нью-Дели 15 августа. Это было сделано для того, чтобы Маунтбеттен мог присутствовать на обеих церемониях. [126]
Подавляющее большинство индийцев остались на своих местах после обретения независимости, но в приграничных районах миллионы людей (мусульман, сикхов и индуистов) переселились через недавно проведенные границы . В Пенджабе, где новые границы разделили сикхские регионы пополам, пролилось много крови; в Бенгалии и Бихаре, где присутствие Ганди смягчило общественные настроения, насилие было более ограниченным. В целом в результате насилия погибло от 250 000 до 500 000 человек по обе стороны новых границ, как среди беженцев, так и среди постоянного населения трех конфессий. [127]
Индия во время британского владычества состояла из двух типов территорий: Британской Индии и коренных штатов (или княжеских штатов ). [139] В своем Законе о толковании 1889 года Британский парламент принял следующие определения в разделе 18:
(4.) Выражение «Британская Индия» означает все территории и места в пределах владений Ее Величества, которые в настоящее время управляются Ее Величеством через генерал-губернатора Индии или через любого губернатора или другого должностного лица, подчиненного генерал-губернатору. Индии.
(5.) Выражение «Индия» означает Британскую Индию вместе с любыми территориями любого местного принца или вождя, находящихся под сюзеренитетом Ее Величества, осуществляемым через генерал-губернатора Индии или через любого губернатора или другого должностного лица, подчиненного губернатору: Генерал Индии. [1]
В целом, термин «Британская Индия» использовался (и используется до сих пор) для обозначения регионов, находившихся под властью Британской Ост-Индской компании в Индии с 1600 по 1858 год. [140] Этот термин также использовался для обозначения обратитесь к «Британцам в Индии». [141]
Термины «Индийская империя» и «Индийская империя» (как и термин «Британская империя») в законодательстве не использовались. Монарх был официально известен как Императрица или Император Индии, и этот термин часто использовался в речах королевы Виктории и речах о продлении срока полномочий. Кроме того, в 1878 году был учрежден рыцарский орден — Самый выдающийся орден Индийской империи .
Сюзеренитет над 175 княжествами, одними из самых крупных и важных, осуществлялся (от имени Британской Короны ) центральным правительством Британской Индии под руководством вице-короля ; Остальные примерно 500 штатов находились в зависимости от правительств провинций Британской Индии под руководством губернатора, вице-губернатора или главного комиссара (в зависимости от обстоятельств). [142] Четкое различие между «доминионом» и «сюзеренитетом» обеспечивалось юрисдикцией судов: закон Британской Индии основывался на законах, принятых британским парламентом, и законодательных полномочиях, которыми эти законы были наделены различными правительствами. Британской Индии, как центральной, так и местной; напротив, суды княжеств существовали под властью соответствующих правителей этих государств. [142]
На рубеже 20-го века Британская Индия состояла из восьми провинций, которыми управлял либо губернатор, либо вице-губернатор.
Во время раздела Бенгалии (1905–1913) были созданы новые провинции Ассам и Восточная Бенгалия в качестве вице-губернатора. В 1911 году Восточная Бенгалия воссоединилась с Бенгалией, и новыми провинциями на востоке стали: Ассам, Бенгалия, Бихар и Орисса. [143]
Кроме того, было несколько мелких провинций, которыми управлял главный комиссар: [144]
Княжеское государство, также называемое туземным государством или индийским государством, было британским вассальным государством в Индии с коренным номинальным индийским правителем, находящимся на условии вспомогательного союза . [145] Когда Индия и Пакистан стали независимыми от Великобритании в августе 1947 года, существовало 565 княжеств. Княжества не входили в состав Британской Индии (т.е. президентств и провинций), поскольку они не находились непосредственно под британским правлением. У более крупных из них были договоры с Великобританией, в которых определялись права князей; в меньших князья имели мало прав. Внешние дела, оборона и большая часть коммуникаций княжеств находились под контролем Великобритании. [ нужна цитата ] Британцы также оказывали общее влияние на внутреннюю политику государств, частично посредством предоставления или отказа в признании отдельных правителей. Хотя существовало около 600 княжеств, подавляющее большинство из них были очень небольшими и передавали управление государством по контракту британцам. Около двухсот штатов имели площадь менее 25 квадратных километров (10 квадратных миль). [145] Последний остаток Империи Великих Моголов в Дели, который находился под властью Компании до прихода британского владычества, был окончательно упразднен и захвачен Короной после восстания сипаев 1857 года за поддержку восстания. [146] [147]
Княжества группировались в агентства и резиденции .
После индийского восстания 1857 года (которое британцы обычно называют индийским мятежом), Закон о правительстве Индии 1858 года внес изменения в управление Индией на трех уровнях:
В Лондоне он предусматривал назначение государственного секретаря Индии на уровне кабинета министров и Совет Индии из пятнадцати членов , члены которого должны были, в качестве одного из предварительных условий членства, провести в Индии не менее десяти лет и сделать это не более десяти лет назад. [149] Хотя государственный секретарь сформулировал политические инструкции, которые должны были быть переданы Индии, в большинстве случаев от него требовалось консультироваться с Советом, но особенно в вопросах, касающихся расходования индийских доходов. Закон предусматривал систему «двойного правительства», в которой Совет в идеале служил как контролем над эксцессами в имперской политике, так и органом современной экспертизы по Индии. Однако у госсекретаря были также особые чрезвычайные полномочия, которые позволяли ему принимать односторонние решения, и на самом деле опыт Совета иногда был устаревшим. [150] С 1858 по 1947 год двадцать семь человек служили государственным секретарем Индии и руководили Индийским офисом ; в их число входили: сэр Чарльз Вуд (1859–1866), маркиз Солсбери (1874–1878; позже премьер-министр Великобритании), Джон Морли (1905–1910; инициатор реформ Минто-Морли ), Э. С. Монтегю (1917–1922; архитектор реформ Монтегю-Челмсфорда ) и Фредерик Петик-Лоуренс (1945–1947; глава миссии кабинета министров в Индию в 1946 году ). Размер Консультативного совета был сокращен в течение следующих полувека, но его полномочия остались неизменными. В 1907 году в состав Совета впервые были назначены два индийца. [151] Это были К.Г. Гупта и Сайед Хусейн Билграми .
.jpg/1280px-Robert-Gascoyne-Cecil-3rd-Marquess-of-Salisbury_(cropped).jpg)
В Калькутте генерал-губернатор оставался главой правительства Индии, и теперь его чаще называли вице-королем из-за его второстепенной роли представителя Короны в номинально суверенных княжествах; однако теперь он был подотчетен государственному секретарю в Лондоне и через него перед парламентом. Система «двойного правительства» уже действовала во время правления Компании в Индии со времен Закона Питта об Индии 1784 года . Генерал-губернатор столицы Калькутты и губернатор подчиненного ему президентства ( Мадраса или Бомбея ) каждый должен был консультироваться со своим консультативным советом; исполнительные указы в Калькутте, например, издавались от имени «генерал-губернатора в совете» ( т. е. генерал-губернатора по рекомендации совета). Система «двойного правительства» Компании имела своих критиков, поскольку с момента создания системы между генерал-губернатором и его Советом периодически возникала вражда; тем не менее, Закон 1858 года не внес серьезных изменений в управление. [151] Однако в последующие годы, которые также были годами восстановления после восстания, вице-король лорд Каннинг обнаружил, что коллективное принятие решений Совета отнимает слишком много времени для решения предстоящих неотложных задач, поэтому он попросил « «Портфельная система» Исполнительного совета , в которой дела каждого правительственного ведомства («портфель») были поручены и стали ответственностью одного члена совета. [151] Рутинные ведомственные решения принимались исключительно членом, но важные решения требовали согласия генерал-губернатора, а при отсутствии такого согласия требовали обсуждения всем Исполнительным советом. Это нововведение в управлении Индией было обнародовано в Законе об индийских советах 1861 года .
Если правительству Индии необходимо было принять новые законы, Закон о советах допускал создание Законодательного совета - расширения Исполнительного совета до двенадцати дополнительных членов, каждый из которых назначался на двухлетний срок - причем половина членов состояла из британских чиновников. часть правительства (так называемая « официальная »), которой разрешено голосовать, а другая половина, состоящая из индийцев и проживающих в Индии британцев (так называемая «неофициальная ») и выполняющая только консультативные функции. [152] Все законы, принятые Законодательными советами в Индии, будь то Имперский Законодательный совет в Калькутте или провинциальные советы в Мадрасе и Бомбее , требовали окончательного согласия государственного секретаря в Лондоне ; это побудило сэра Чарльза Вуда, второго государственного секретаря, охарактеризовать правительство Индии как «деспотизм, управляемый из дома». [151] Более того, хотя назначение индийцев в Законодательный совет было ответом на призывы после восстания 1857 года, в первую очередь Сайида Ахмад Хана , к более широким консультациям с индийцами, назначенные таким образом индийцы были представителями земельной аристократии, часто выбираемыми для участия в выборах. их лояльность и далеко не репрезентативна. [153] Несмотря на это, «... крошечные достижения в практике представительного правительства были призваны обеспечить предохранительные клапаны для выражения общественного мнения, которое было так сильно неверно оценено до восстания». [154] Дела Индии теперь также стали более внимательно рассматриваться в британском парламенте и более широко обсуждаться в британской прессе. [155]
С обнародованием Закона о правительстве Индии 1935 года Совет Индии был упразднен с 1 апреля 1937 года и введена в действие измененная система правления. Государственный секретарь Индии представлял правительство Индии в Великобритании. Ему помогала группа советников, насчитывавшая 8–12 человек, по крайней мере половина из которых должна была занимать должность в Индии не менее 10 лет и не оставила должность ранее, чем за два года до своего назначения советниками. госсекретарю. [156]
Вице-король и генерал-губернатор Индии, назначенный Короной, обычно занимал свой пост в течение пяти лет, хотя не было фиксированного срока пребывания в должности, и получал годовую зарплату в размере рупий. 250 800 фунтов стерлингов в год (18 810 фунтов стерлингов в год). [156] [157] Он возглавлял Исполнительный совет вице-короля, каждый член которого отвечал за отдел центральной администрации. С 1 апреля 1937 года должность генерал-губернатора в Совете, которую одновременно занимали вице-король и генерал-губернатор в качестве представителя Короны в отношениях с индийскими княжествами, была заменена назначением «представителя Его Величества по делам функций Короны в ее отношениях с индийскими штатами», или «Представитель Короны». Исполнительный совет был значительно расширен во время Второй мировой войны и в 1947 году насчитывал 14 членов ( секретарей ), каждый из которых получал зарплату в размере рупий. 66 000 фунтов стерлингов в год (4950 фунтов стерлингов в год). Портфели в 1946–1947 годах были:
До 1946 года вице-король занимал пост по внешним связям и отношениям с Содружеством, а также возглавлял политический департамент в качестве представителя Короны. Каждый отдел возглавлял секретарь, за исключением Департамента железных дорог, который возглавлял главный комиссар железных дорог при секретаре. [158]
Вице-король и генерал-губернатор также был главой двухпалатного Законодательного собрания Индии, состоящего из верхней палаты (Государственный совет) и нижней палаты (Законодательное собрание). Вице-король был главой Государственного совета, а Законодательное собрание, впервые открытое в 1921 году, возглавлял избранный президент (назначаемый вице-королем с 1921 по 1925 год). Государственный совет состоял из 58 членов (32 избранных, 26 назначенных), а Законодательное собрание - 141 члена (26 назначенных должностных лиц, 13 других назначенных и 102 избранных). Государственный совет существовал в течение пяти лет, а Законодательное собрание - в течение трех лет, хотя вице-король мог распустить любое из них раньше или позже. Законодательное собрание Индии было уполномочено принимать законы для всех лиц, проживающих в Британской Индии, включая всех британских подданных, проживающих в Индии, а также для всех британских индийских подданных, проживающих за пределами Индии. С согласия короля-императора и после того, как копии предлагаемого постановления были представлены в обе палаты британского парламента, вице-король мог отменить решение законодательного органа и напрямую принять любые меры, отвечающие предполагаемым интересам Британской Индии или ее жителей, если в этом возникнет необходимость. возник. [158]
Вступивший в силу 1 апреля 1936 года Закон о правительстве Индии создал новые провинции Синд (отделенные от президентства Бомбея) и Ориссу (отделенные от провинций Бихар и Орисса). Бирма и Аден стали отдельными колониями Короны в соответствии с Законом от 1 апреля 1937 года, тем самым перестав быть частью Индийской империи. С 1937 года Британская Индия была разделена на 17 администраций: три президентства Мадрас, Бомбей и Бенгалия, а также 14 провинций Соединенных провинций: Пенджаб, Бихар, центральные провинции и Берар, Ассам, Северо-Западная пограничная провинция ( СЗПП), Орисса, Синд, Британский Белуджистан, Дели, Аджмер-Мервара, Кург, Андаманские и Никобарские острова и Пант Пиплода. Президентства и первые восемь провинций подчинялись губернаторам, а последние шесть провинций подчинялись главному комиссару. Вице-король напрямую управлял провинциями-главными комиссарами через каждого соответствующего главного комиссара, в то время как президентам и провинциям, подчиняющимся губернаторам, была предоставлена большая автономия в соответствии с Законом о правительстве Индии. [159] В каждом президентстве или провинции, возглавляемой губернатором, был либо двухпалатный законодательный орган провинции (в президентах, Соединенных провинциях, Бихаре и Ассаме), либо однопалатный законодательный орган (в Пенджабе, центральных провинциях и Бераре, СЗПП, Ориссе и Синде). . Губернатор каждого президентства или провинции представлял Корону в своем качестве, и ему помогали министры, назначаемые из числа членов законодательного собрания каждой провинции. Срок полномочий законодательного органа каждой провинции составлял пять лет, за исключением каких-либо особых обстоятельств, таких как условия военного времени. Все законопроекты, принятые законодательным собранием провинции, либо подписывались, либо отклонялись губернатором, который также мог издавать прокламации или обнародовать постановления во время каникул в законодательном органе, если в этом возникала необходимость. [160]
Каждая провинция или президентство состояла из ряда подразделений, каждое из которых возглавлялось комиссаром и подразделялось на округа, которые были основными административными единицами и каждый возглавлялся окружным магистратом, сборщиком налогов или заместителем комиссара ; в 1947 году Британская Индия состояла из 230 округов. [160]
Сингха утверждает, что после 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру посредством судебной системы, юридических процедур и законов. Новое законодательство объединило суды Короны и старой Ост-Индской компании и ввело новый уголовный кодекс, а также новые гражданские и уголовные процессуальные кодексы, основанные в основном на английском праве. В 1860–1880-х годах Радж ввел обязательную регистрацию рождений, смертей и браков, а также усыновлений, имущественных документов и завещаний. Цель заключалась в том, чтобы создать стабильную, пригодную для использования публичную запись и поддающиеся проверке личности. Однако существовала оппозиция как со стороны мусульман, так и со стороны индуистов, которые жаловались, что новые процедуры проведения переписи населения и регистрации угрожают раскрыть конфиденциальность женщин. Правила Пурды запрещают женщинам произносить имя своего мужа или фотографироваться. Всеиндийская перепись проводилась между 1868 и 1871 годами, часто с использованием общего количества женщин в домашнем хозяйстве, а не отдельных имен. Отдельные группы, за которыми реформаторы Раджа хотели статистически следить, включали тех, кто, как считается, практикует детоубийство женского пола , проституток, прокаженных и евнухов. [161]
Муршид утверждает, что модернизация законов в некотором смысле стала более ограниченной для женщин. Они оставались привязанными к ограничениям своей религии, касты и обычаев, но теперь с наложением британских викторианских взглядов. Их права наследования на владение и управление имуществом были ограничены; новые английские законы были несколько жестче. Судебные решения ограничили права вторых жен и их детей в отношении наследования. Чтобы иметь какие-либо права, женщина должна была принадлежать либо отцу, либо мужу. [162]
Все три сектора экономики — сельское хозяйство, производство и услуги — в постколониальной Индии ускорились. В сельском хозяйстве в 1870-х годах произошел огромный рост производства. Самым важным различием между колониальной и постколониальной Индией было использование излишков земли с ростом производительности за счет использования высокоурожайных семян сортов, химических удобрений и более интенсивного использования воды. Все эти три ресурса субсидировались государством. [163] В результате, в среднем, долгосрочных изменений в уровне доходов на душу населения не произошло, хотя стоимость жизни выросла выше. Сельское хозяйство по-прежнему доминировало, и большинство крестьян находились на уровне прожиточного минимума. Были построены обширные ирригационные системы, что дало толчок к переходу на товарные культуры на экспорт и сырье для индийской промышленности, особенно джут, хлопок, сахарный тростник, кофе и чай. [164] Глобальная доля Индии в ВВП резко упала с более чем 20% до менее 5% в колониальный период. [165] Историки разделились во мнениях по вопросам экономической истории: националистическая школа (вслед за Неру) утверждала, что Индия была беднее в конце британского правления, чем в начале, и что обнищание произошло из-за британцев. [166]
Майк Дэвис пишет, что большая часть экономической деятельности в Британской Индии была на благо британской экономики и осуществлялась посредством репрессивной британской имперской политики и имела негативные последствия для индийского населения. Это подтверждается крупным экспортом пшеницы из Индии в Великобританию: несмотря на сильный голод, унесший от 6 до 10 миллионов жизней в конце 1870-х годов, этот экспорт оставался бесконтрольным. Колониальное правительство, приверженное принципам невмешательства в экономику, отказалось вмешиваться в этот экспорт или предоставлять какую-либо помощь. [167]
С прекращением в 1813 году предоставленной государством монополии Ост-Индской торговой компании импорт в Индию британских промышленных товаров, включая готовые ткани , резко увеличился: примерно с 1 миллиона ярдов хлопчатобумажной ткани в 1814 году до 13 миллионов в 1820 году. 995 миллионов в 1870 году, до 2050 миллионов к 1890 году. Британцы ввели « свободную торговлю » в Индии, в то время как континентальная Европа и Соединенные Штаты установили жесткие тарифные барьеры от 30% до 70% на импорт хлопчатобумажной пряжи или полностью запретили его. В результате менее дорогого импорта из более промышленно развитой Британии самый значительный промышленный сектор Индии - текстильное производство - сократился , так что к 1870–1880 годам индийские производители производили только 25–45% местного потребления. Деиндустриализация черной металлургии Индии в этот период была еще более масштабной. [168]
Предприниматель Джамсетджи Тата (1839–1904) начал свою промышленную карьеру в 1877 году в Центрально-индийской прядильной, ткацкой и производственной компании в Бомбее. В то время как другие индийские фабрики производили дешевую грубую пряжу (а позже и ткань), используя местный коротковолокнистый хлопок и дешевое оборудование, импортированное из Великобритании, Tata добилась гораздо большего успеха, импортируя дорогой длинноволокнистый хлопок из Египта и покупая более сложное оборудование с кольцевым веретеном в США. Штаты будут прясть более тонкую пряжу, которая сможет конкурировать с импортом из Великобритании. [169]
В 1890-х годах он запустил планы перехода в тяжелую промышленность с использованием индийского финансирования. Радж не предоставил капитал, но, зная об ухудшении позиций Британии по отношению к США и Германии в сталелитейной промышленности, он хотел иметь сталелитейные заводы в Индии. Компания пообещала закупить все излишки стали, которые Tata не могла бы продать иначе. [170] Компания Tata Iron and Steel Company (TISCO), которую теперь возглавляет его сын Дорабджи Тата (1859–1932), начала строительство своего завода в Джамшедпуре в Бихаре в 1908 году, используя американские технологии, а не британские. [171] Согласно Оксфордскому национальному биографическому словарю , TISCO стала ведущим производителем железа и стали в Индии и «символом индийского технического мастерства, управленческой компетентности и предпринимательского чутья». [169] Семья Тата, как и большинство крупных индийских бизнесменов, была индийскими националистами, но не доверяла Конгрессу, потому что он казался слишком агрессивно враждебным по отношению к Раджу, слишком социалистическим и слишком поддерживающим профсоюзы. [172]
Британская Индия в конце 19 века построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. Сначала железные дороги находились в частной собственности и эксплуатировались. Ими управляли британские администраторы, инженеры и мастера. Поначалу индейцами были только неквалифицированные рабочие. [173]
Ост-Индская компания (а позже и колониальное правительство) поощряла новые железнодорожные компании, поддерживаемые частными инвесторами, в рамках схемы, которая предоставляла землю и гарантировала годовой доход до 5% в первые годы работы. Компании должны были построить и эксплуатировать линии на условиях аренды сроком на 99 лет, при этом правительство имело возможность выкупить их раньше. [174] Две новые железнодорожные компании, Великая Индийская полуостровная железная дорога (GIPR) и Ост-Индская железнодорожная компания (EIR), начали строить и эксплуатировать линии возле Бомбея и Калькутты в 1853–1854 годах. Первая пассажирская железнодорожная линия в Северной Индии, между Аллахабадом и Канпуром, открылась в 1859 году. В конечном итоге пять британских компаний стали владеть всем железнодорожным бизнесом в Индии [175] и действовали по схеме максимизации прибыли . [176] Кроме того, деятельность этих компаний не регулировалась государством. [175]
В 1854 году генерал-губернатор лорд Далхаузи сформулировал план строительства сети магистральных линий, соединяющих основные регионы Индии. Воодушевленные правительственными гарантиями, в страну потекли инвестиции, и был создан ряд новых железнодорожных компаний, что привело к быстрому расширению железнодорожной системы в Индии. [177] Вскоре несколько крупных княжеств построили свои собственные железнодорожные системы, и сеть распространилась на регионы, которые стали современными штатами Ассам , Раджастхан и Андхра-Прадеш . Протяженность маршрутов этой сети увеличилась с 1349 до 25 495 километров (от 838 до 15 842 миль) в период с 1860 по 1890 год, в основном расходясь вглубь страны от трех крупных портовых городов: Бомбея, Мадраса и Калькутты. [178]
После восстания сипаев в 1857 году и последующего правления Короны над Индией железные дороги рассматривались как стратегическая защита европейского населения, позволяющая военным быстро передвигаться, чтобы подавить местные волнения и защитить британцев. [179] Таким образом, железная дорога служила инструментом колониального правительства для контроля над Индией, поскольку она была «важным стратегическим, оборонительным, поработительным и административным «инструментом » » для Имперского проекта. [180]
Большая часть строительства железной дороги была осуществлена индийскими компаниями под руководством британских инженеров. [181] Система была построена тяжело, с использованием широкой колеи, прочных путей и прочных мостов. К 1900 году в Индии был полный спектр железнодорожных услуг с разной собственностью и управлением, работавших на сетях широкой, метровой и узкой колеи . В 1900 году сеть ГИПР перешла в руки правительства, а компания продолжала ею управлять. [181] Во время Первой мировой войны железные дороги использовались для перевозки войск и зерна в порты Бомбея и Карачи по пути в Великобританию, Месопотамию и Восточную Африку . [ нужна цитата ] Поскольку поставки оборудования и запчастей из Великобритании сократились, техническое обслуживание стало намного сложнее; критически важные работники пошли в армию; мастерские были перепрофилированы на изготовление боеприпасов; локомотивы, подвижной состав и пути некоторых целых линий были отправлены на Ближний Восток. Железные дороги едва могли удовлетворить возросший спрос. [182] К концу войны железные дороги пришли в упадок из-за отсутствия технического обслуживания и не приносили прибыли. В 1923 году ГИПР и ЭИР были национализированы. [183] [184]
Хедрик показывает, что до 1930-х годов и компании Rajlines, и частные компании нанимали только европейских диспетчеров, инженеров-строителей и даже эксплуатационный персонал, например машинистов локомотивов. Тяжелый физический труд был оставлен индейцам. Колониальное правительство было озабочено главным образом благополучием европейских рабочих, и любые смерти индейцев «либо игнорировались, либо просто упоминались как холодные статистические данные». [185] [186] Политика правительства в отношении магазинов требовала, чтобы заявки на железнодорожные контракты подавались в индийский офис в Лондоне, исключая большинство индийских фирм. [184] Железнодорожные компании закупили большую часть своего оборудования и запчастей в Великобритании. В Индии существовали мастерские по ремонту железных дорог, но им редко разрешалось производить или ремонтировать локомотивы. [187]
После обретения независимости в 1947 году сорок две отдельные железнодорожные системы, включая тридцать две линии, принадлежавшие бывшим индийским княжествам, были объединены в единое национализированное подразделение под названием Индийские железные дороги .
Индия является примером того, как Британская империя вкладывает свои деньги и опыт в очень хорошо построенную систему, предназначенную для военных целей (после восстания 1857 года), в надежде, что это будет стимулировать промышленность. Система была перестроена и слишком дорога для небольшого объема грузовых перевозок. Кристенсен (1996), который рассматривал колониальные цели, местные потребности, капитал, услуги и частные и общественные интересы, пришел к выводу, что превращение железных дорог в создание государства препятствовало успеху, поскольку железнодорожные расходы должны были проходить через такие же трудоемкие процессы. и процесс составления политического бюджета, как и все другие государственные расходы. Таким образом, железнодорожные расходы не могли быть адаптированы к текущим потребностям железных дорог или их пассажиров. [188]
Британское владычество вложило значительные средства в инфраструктуру, включая каналы и ирригационные системы. [189] Канал Ганг простирался на 560 километров (350 миль) от Харидвара до Канпура (ныне Канпур) и обеспечивал тысячи километров распределительных каналов. К 1900 году у Раджа была самая большая ирригационная система в мире. Одной из историй успеха был Ассам, джунгли в 1840 году, которые к 1900 году обрабатывали 1 600 000 гектаров (4 000 000 акров), особенно чайные плантации. Всего количество орошаемых земель увеличилось в восемь раз. Историк Дэвид Гилмор говорит: [190]
К 1870-м годам крестьянство в районах, орошаемых каналом Ганг, было заметно лучше питалось, размещалось и одевалось, чем раньше; к концу века новая сеть каналов в Пенджабе привела к появлению там еще более процветающего крестьянства.
Во второй половине XIX века как прямое управление Индией со стороны британской короны , так и технологические изменения, вызванные промышленной революцией, привели к тесному переплетению экономик Индии и Великобритании. [191] Фактически многие из крупных изменений в транспорте и коммуникациях (которые обычно связаны с правлением Короны в Индии) уже начались еще до Восстания. С тех пор как Далхаузи поддержал технологическую революцию, происходящую в Великобритании, Индия также стала свидетелем быстрого развития всех этих технологий. В Индии были быстро построены железные дороги , дороги, каналы и мосты, и столь же быстро установились телеграфные связи, чтобы сырье, такое как хлопок , из внутренних районов Индии можно было более эффективно транспортировать в порты, такие как Бомбей, для последующего экспорта в Англию. [192] Точно так же готовая продукция из Англии столь же эффективно транспортировалась обратно для продажи на растущих индийских рынках. Масштабные железнодорожные проекты были начаты всерьез, а государственные железнодорожные рабочие места и пенсии впервые привлекли большое количество индусов из высших каст на государственную службу. Государственная служба Индии была престижной и хорошо оплачивалась. Он оставался политически нейтральным. [193] Импорт британской хлопчатобумажной ткани занимал более половины индийского рынка в конце 19 - начале 20 веков. [194] Промышленное производство в том виде, в котором оно развивалось на европейских фабриках, было неизвестно до 1850-х годов, когда в Бомбее были открыты первые хлопчатобумажные фабрики, что поставило под угрозу систему домашнего производства на дому, основанную на семейном труде. [195]
Налоги в Индии снизились в колониальный период для большей части населения Индии; при этом доходы от земельного налога составляли 15% национального дохода Индии во времена Великих Моголов по сравнению с 1% в конце колониального периода. Процент национального дохода деревенской экономики увеличился с 44% во времена Великих Моголов до 54% к концу колониального периода. ВВП на душу населения в Индии снизился с 550 международных долларов 1990 года в 1700 году до 520 долларов в 1857 году, хотя позже он увеличился до 618 долларов к 1947 году. [196]
Историки продолжают спорить о том, заключалось ли в долгосрочной перспективе британское правление в ускорении экономического развития Индии или в его искажении и задержке. В 1780 году консервативный британский политик Эдмунд Берк поднял вопрос о позиции Индии: он яростно напал на Ост-Индскую компанию , заявив, что Уоррен Гастингс и другие высшие должностные лица разрушили индийскую экономику и общество. Индийский историк Раджат Канта Рэй (1998) продолжает эту линию атаки, говоря, что новая экономика, принесенная британцами в 18 веке, была формой «грабежа» и катастрофой для традиционной экономики Империи Великих Моголов . [197] Рэй обвиняет британцев в истощении запасов продовольствия и денег, а также в введении высоких налогов, которые способствовали возникновению ужасного бенгальского голода 1770 года , в результате которого погибла треть населения Бенгалии. [198]
П. Дж. Маршалл показывает, что недавние исследования дали новую интерпретацию точки зрения о том, что процветание ранее мягкого правления Великих Моголов уступило место бедности и анархии. [199] Он утверждает, что британский захват власти не привел к резкому разрыву с прошлым, которое в основном делегировало контроль региональным правителям Великих Моголов и поддерживало в целом процветающую экономику до конца 18 века. Маршалл отмечает, что британцы вступили в партнерство с индийскими банкирами и получили доходы через местных налоговых администраторов, сохранив старые ставки налогообложения Великих Моголов.
Ост-Индская компания унаследовала обременительную систему налогообложения, которая забирала треть продукции индийских земледельцев. [197] Вместо индийского националистического представления о британцах как об инопланетных агрессорах, захвативших власть грубой силой и доведших до нищеты всю Индию, Маршалл представляет интерпретацию (поддержанную многими учеными в Индии и на Западе), согласно которой британцы не имели полного контроля над страной. но вместо этого они были игроками в том, что было в первую очередь индийской игрой и в которой их приход к власти зависел от отличного сотрудничества с индийскими элитами. [199] Маршалл признает, что большая часть его интерпретации до сих пор вызывает большие споры среди многих историков. [200]
Исследования показывают, что с 1765 по 1938 год около 45 триллионов долларов было украдено британцами в результате их прямого контроля над Индией. [201] [202] [203]
Население территории, которая стала британским владычеством, к 1600 году составляло 100 миллионов человек и оставалось почти постоянным до 19 века. Согласно первой переписи населения Индии, проведенной в 1881 году, население Раджа достигло 255 миллионов человек. [204] [205] [206] [207]
Исследования населения Индии с 1881 года были сосредоточены на таких темах, как общая численность населения, уровень рождаемости и смертности, темпы роста, географическое распределение, грамотность, разрыв между деревней и городом, города-миллионники и три города с населением более восьми миллионов человек: Дели. , Большой Бомбей и Калькутта . [208]
Уровень смертности снизился в эпоху 1920–1945 годов, в первую очередь за счет биологической иммунизации. Другие факторы включали рост доходов и улучшение условий жизни, улучшение питания, более безопасную и чистую окружающую среду, а также лучшую официальную политику здравоохранения и медицинского обслуживания. [209]
Сильная перенаселенность городов вызвала серьезные проблемы со здравоохранением, как отмечается в официальном отчете 1938 года: [210]
Во время британского владычества Индия пережила одни из самых жестоких голодов, когда-либо зарегистрированных , в том числе Великий голод 1876–1878 годов , в ходе которого погибло от 6,1 до 10,39 миллионов индийцев [233] и индийский голод 1899–1900 годов , во время которого погибло от 1,25 до 10 миллионов индийцев. погибли миллионы индейцев. [234] Недавние исследования, в том числе работы Майка Дэвиса и Амартии Сена , [235] утверждают, что голод в Индии стал еще более серьезным из-за британской политики в Индии.
Первая пандемия холеры началась в Бенгалии , а затем к 1820 году распространилась по всей Индии. Во время этой пандемии погибли десять тысяч британских солдат и бесчисленное количество индийцев . [ нужна цитата ] По оценкам, число смертей в Индии между 1817 и 1860 годами превысило 15 миллионов. Еще 23 миллиона умерли в период с 1865 по 1917 год. [236] Третья пандемия чумы , начавшаяся в Китае в середине XIX века, в конечном итоге распространилась на все обитаемые континенты и унесла жизни 10 миллионов индийцев только в Индии. [237] Вальдемар Хаффкин , который в основном работал в Индии, стал первым микробиологом , разработавшим и внедрившим вакцины против холеры и бубонной чумы. В 1925 году лаборатория чумы в Бомбее была переименована в Институт Хавкина .
Лихорадка считалась одной из основных причин смерти в Индии в 19 веке. [238] Британский сэр Рональд Росс , работавший в Президентской больнице общего профиля в Калькутте , наконец доказал в 1898 году, что комары переносят малярию , во время выполнения задания в Декане в Секундерабаде, где в его честь теперь назван Центр тропических и инфекционных заболеваний. [239]
В 1881 году насчитывалось около 120 000 больных проказой . Центральное правительство приняло Закон о проказе 1898 года , который предусматривал насильственное заключение людей, больных проказой, в Индии. [240] Под руководством Маунтстюарта Эльфинстона была запущена программа по пропаганде вакцинации против оспы . [241] Массовая вакцинация в Индии привела к значительному снижению смертности от оспы к концу XIX века. [242] В 1849 году почти 13% всех смертей в Калькутте были вызваны оспой . [243] С 1868 по 1907 год от оспы умерло около 4,7 миллиона человек. [244]
Сэр Роберт Грант сосредоточил свое внимание на создании в Бомбее систематического учреждения для передачи медицинских знаний туземцам. [245] В 1860 году Медицинский колледж Гранта стал одним из четырех признанных колледжей для преподавания курсов, ведущих к получению ученых степеней (наряду с Колледжем Эльфинстон , Колледжем Декана и Государственным юридическим колледжем в Мумбаи ). [199]
Это список массовых убийств индейцев, в большинстве случаев безоружных мирных толп, армией.
Томас Бэбингтон Маколей (1800–1859) представил свою вигистскую интерпретацию английской истории как движение вверх, всегда ведущее к большей свободе и большему прогрессу. Маколей одновременно был ведущим реформатором, занимавшимся преобразованием образовательной системы Индии. Он хотел бы основать его на английском языке, чтобы Индия могла присоединиться к метрополии в устойчивом прогрессе. Маколей взял на вооружение акцент Бёрка на моральном правиле и реализовал его в реальных школьных реформах, дав Британской империи глубокую моральную миссию по «цивилизации туземцев».
Профессор Йельского университета Каруна Мантена утверждает, что цивилизаторская миссия длилась недолго, поскольку, по ее словам, доброжелательные реформаторы проиграли в ключевых дебатах, например, после восстания 1857 года в Индии и скандала, связанного с жестокими репрессиями Эдварда Эйра против Восстание в Морант-Бей на Ямайке в 1865 году. Риторика продолжалась, но она стала алиби для британского плохого правления и расизма. Больше не считалось, что туземцы действительно могут добиться прогресса, вместо этого ими приходилось управлять жесткой рукой, а демократические возможности были отложены на неопределенный срок. Как результат:
Центральным принципам либерального империализма был брошен вызов, поскольку различные формы восстания, сопротивления и нестабильности в колониях ускорили широкомасштабную переоценку... приравнивание «хорошего правительства» к реформе местного общества, которая лежала в основе дискурс либеральной империи будет подвергаться растущему скептицизму. [264]
Английский историк Питер Кейн бросил вызов Мантене, утверждая, что империалисты искренне верили, что британское правление принесет подданным преимущества «упорядоченной свободы», тем самым Британия сможет выполнить свой моральный долг и достичь собственного величия. Большая часть дебатов проходила в самой Британии, и империалисты упорно трудились, чтобы убедить население в том, что цивилизаторская миссия идет полным ходом. Эта кампания послужила укреплению поддержки империи внутри страны и, таким образом, по словам Каина, укрепила моральный авторитет джентльменской элиты, управлявшей Империей. [265]
Университеты в Калькутте, Бомбее и Мадрасе были открыты в 1857 году, незадолго до восстания. К 1890 году около 60 000 индийцев поступили в вузы, в основном на факультеты гуманитарных наук и права. Около трети поступило в государственное управление, а еще треть стала юристами. Результатом стала очень хорошо образованная профессиональная государственная бюрократия. К 1887 году из 21 000 должностей на государственной службе среднего звена 45% занимали индуисты, 7% - мусульмане, 19% - евразийцы (отцы-европейцы и матери-индейки) и 29% - европейцы. Из 1000 высших должностей в государственной службе почти все занимали британцы, обычно с дипломом Оксбриджа . [266] Правительство, часто работающее с местными филантропами, к 1911 году открыло 186 университетов и высших учебных заведений; в них обучалось 36 000 студентов (более 90% мужчин). К 1939 году количество учебных заведений удвоилось, а число учащихся достигло 145 000. Учебная программа следовала классическим британским стандартам, установленным Оксфордом и Кембриджем, и делала упор на английскую литературу и европейскую историю. Тем не менее, к 1920-м годам студенческие сообщества стали рассадниками индийского национализма. [267]
_-_1865.jpg/1280px-St._Paul's_Cathedral_-_Calcutta_(Kolkata)_-_1865.jpg)
В 1889 году премьер-министр Соединенного Королевства Роберт Гаскойн-Сесил, 3-й маркиз Солсбери, заявил: «Это не только наш долг, но и в наших интересах способствовать распространению христианства, насколько это возможно, по всей длине и ширине Соединенного Королевства». Индия". [269]
Рост британской индийской армии привел к прибытию в Индию многих англиканских капелланов. [270] После прибытия Общества церковной миссии Англиканской церкви в 1814 году была основана Калькуттская епархия Церкви Индии, Бирмы и Цейлона (CIBC), а в 1847 году был построен собор Святого Павла. [271] К 1930 году Церковь Индии, Бирмы и Цейлона имела четырнадцать епархий по всей Индийской империи. [272]
Миссионеры других христианских конфессий также приехали в Британскую Индию; Лютеранские миссионеры, например, прибыли в Калькутту в 1836 году, и «к 1880 году в 1052 деревнях проживало более 31 200 христиан-лютеран». [269] Методисты начали прибывать в Индию в 1783 году и основали миссии , ориентированные на «образование, служение здравоохранения и евангелизацию». [273] [274] В 1790-х годах христиане из Лондонского миссионерского общества и Баптистского миссионерского общества начали заниматься миссионерской работой в Индийской империи. [275] В Нейуре больница Лондонского миссионерского общества «первопроходцами усовершенствовала систему общественного здравоохранения для лечения заболеваний еще до того, как колониальное президентство Мадраса предприняло организованные попытки, существенно снизив уровень смертности». [276]
Колледж Крайст-Черч (1866 г.) и Колледж Св. Стефана (1881 г.) - два примера известных церковных учебных заведений, основанных во время британского владычества. [277] В учебных заведениях, созданных во времена британского владычества, христианские тексты, особенно Библия , были частью учебных программ. [278] Во времена британского владычества христианские миссионеры разработали системы письма для индийских языков, которых раньше не было. [279] [280] Христианские миссионеры в Индии также работали над повышением грамотности, а также занимались общественной деятельностью, такой как борьба с проституцией, отстаивание права овдовевших женщин на повторный брак и попытки остановить ранние браки для женщин. [281] Среди британских женщин зенана-миссии стали популярным методом привлечения новообращенных в христианство . [278]
Старый консенсус историков заключался в том, что британская имперская власть была вполне прочной с 1858 года до Второй мировой войны. Однако в последнее время эта интерпретация была оспорена. Например, Марк Кондос и Джон Уилсон утверждают, что имперская власть была хронически ненадежной. Действительно, беспокойство поколений чиновников привело к хаотичной администрации с минимальной согласованностью. Вместо уверенного в себе государства, способного действовать по своему усмотрению, эти историки обнаруживают психологически находящееся в боевой готовности государство, неспособное действовать иначе как в абстрактных, небольших масштабах или в краткосрочной перспективе. Между тем, Дурба Гош предлагает альтернативный подход. [282]
В период независимости и после обретения Индией независимости в стране сохранились такие центральные британские институты, как парламентское правительство, принцип «один человек, один голос» и верховенство закона через беспартийные суды. [197] Он также сохранил институциональные механизмы Раджа, такие как государственные службы, администрация подразделений, университеты и фондовые биржи. Одним из главных изменений стал отказ от бывших отдельных княжеских государств. Меткалф показывает, что на протяжении двух столетий британские интеллектуалы и индийские специалисты уделяли первоочередное внимание обеспечению мира, единства и хорошего управления в Индии. [283] Они предложили множество конкурирующих методов достижения цели. Например, Корнуоллис рекомендовал превратить бенгальских заминдаров в своего рода английских землевладельцев, которые контролировали местные дела в Англии. [283] Манро предложил иметь дело напрямую с крестьянами. Сэр Уильям Джонс и востоковеды пропагандировали санскрит, а Маколей пропагандировал английский язык. [284] Зинкин утверждает, что в долгосрочной перспективе самое важное в наследии Раджа — это британские политические идеологии, которые индийцы переняли после 1947 года, особенно вера в единство, демократию, верховенство закона и определенное равенство. за пределами касты и вероисповедания. [283] Зинкин видит это не только в партии Конгресс, но и среди индуистских националистов в партии Бхаратия Джаната , которая особо подчеркивает индуистские традиции. [285] [286]
Британская колонизация Индии заметно повлияла на культуру Южной Азии . Наиболее заметное влияние оказал английский язык, который стал административным и лингва-франка Индии и Пакистана (и который также оказал большое влияние на родные южноазиатские языки) [288], за которым последовала смесь местной и готической/сарценической архитектуры. Точно так же влияние южноазиатских языков и культуры можно увидеть и в Британии; например, многие индийские слова вошли в английский язык, а также заимствовали южноазиатскую кухню .
Британские виды спорта (особенно на ранних этапах хоккея , но затем в последние десятилетия его в значительной степени заменил крикет , причем футбол также был популярен в некоторых регионах субконтинента) [289] [290] закрепились как часть южноазиатской культуры во времена британского владычества, когда Количество местных игр при этом значительно уменьшилось. [291] Во времена Раджа солдаты занимались британскими видами спорта, чтобы поддерживать физическую форму, поскольку уровень смертности иностранцев в Индии в то время был высоким, а также для поддержания чувства британскости; по словам анонимного писателя, занятия британским спортом были для солдат способом «защититься от волшебства земли». [292] Хотя британцы, как правило, исключали индейцев из своих игр во время правления Компании, со временем они начали рассматривать внедрение британских видов спорта среди коренного населения как способ распространения британских ценностей. [292] [293] В то же время некоторые представители индийской элиты начали интересоваться британским спортом как способом адаптации к британской культуре и, таким образом, помочь себе подняться по служебной лестнице; [294] [295] Позже все больше индейцев начали заниматься британскими видами спорта, стремясь победить британцев в их собственных видах спорта, [296] чтобы доказать, что индейцы равны своим колонизаторам. [297]
—Capital of the Indian Empire, situated in 22° 34' N and 88° 22' E, on the east or left bank of the Hooghly river, within the Twenty-four Parganas District, Bengal
—Head-quarters of Simla District, Punjab, and the summer capital of the Government of India, situated on a transverse spur of the Central Himālayan system system, in 31° 6' N and 77° 10' E, at a mean elevation above sea-level of 7,084 feet.
The earlier grammars and dictionaries made it possible for the British government to replace Persian with vernacular languages at the lower levels of the judicial and revenue administration in 1837, that is, to standardize and index terminology for official use and provide for its translation to the language of the ultimate ruling authority, English. For such purposes, Hindustani was equated with Urdu, as opposed to any geographically defined dialect of Hindi and was given official status through large parts of north India. Written in the Persian script with a largely Persian and, via Persian, an Arabic vocabulary, Urdu stood at the shortest distance from the previous situation and was easily attainable by the same personnel. In the wake of this official transformation, the British government began to make its first significant efforts on behalf of vernacular education.
In the government of northern India Persian ruled. Under the British Raj, Persian eventually declined, but, the administration remaining largely Muslim, the role of Persian was taken not by Hindi but by Urdu, known to the British as Hindustani. It was only as the Hindu majority in India began to assert itself that Hindi came into its own.
Although the official languages of administration in India shifted from Persian to English and Urdu in 1837, Persian continued to be taught and read there through the early twentieth century.
It was only in 1837 that Persian lost its position as official language of India to Urdu and to English in the higher levels of administration.
The British used the Urdu language to effect a shift from the prior emphasis on the Persian language. In 1837, the British East India Company adopted Urdu in place of Persian as the co-official language in India, along with English. In the law courts in Bengal and the North-West Provinces and Oudh (modern day Uttar Pradesh) a highly technical form of Urdu was used in the Nastaliq script, by both Muslims and Hindus. The same was the case in the government offices. In the various other regions of India, local vernaculars were used as official language in the lower courts and in government offices. ... In certain parts South Asia, Urdu was written in several scripts. Kaithi was a popular script used for both Urdu and Hindi. By 1880, Kaithi was used as court language in Bihar. However, in 1881, Hindi in Devanagari script replaced Urdu in the Nastaliq script in Bihar. In Panjab, Urdu was written in Nastaliq, Devanagari, Kaithi, and Gurumukhi.
In April 1900, the colonial government of the North-West Provinces and Oudh granted equal official status to both, Devanagari and Nastaliq scripts. However, Nastaliq remained the dominant script. During the 1920s, Mohandas Karamchand Gandhi deplored the controversy and the evolving divergence between Urdu and Hindi, exhorting the remerging of the two languages as Hindustani. However, Urdu continued to draw from Persian, Arabic, and Chagtai, while Hindi did the same from Sanskrit. Eventually, the controversy resulted in the loss of the official status of the Urdu language.
The use of Persian was abolished in official correspondence (1835); the government's weight was thrown behind English-medium education and Thomas Babington Macaulay's Codes of Criminal and Civil Procedure (drafted 1841–2, but not completed until the 1860s) sought to impose a rational, Western legal system on the amalgam of Muslim, Hindu and English law which had been haphazardly administered in British courts. The fruits of the Bentinck era were significant. But they were only of general importance in so far as they went with the grain of social changes which were already gathering pace in India. The Bombay and Calcutta intelligentsia were taking to English education well before the Education Minute of 1836. Flowery Persian was already giving way in north India to the fluid and demotic Urdu. As for changes in the legal system, they were only implemented after the Rebellion of 1857 when communications improved and more substantial sums of money were made available for education.
Raj, the: British sovereignty in India before 1947 (also called, the British Raj). The word is from Hindi rāj 'reign'
raj: (often cap; in India) rule, esp. the British rule prior to 1947
As the (Mughal) empire began to decline in the mid-eighteenth century, some of these regional administrations assumed a greater degree of power. Amongst these ... was the East India Company, a British trading company established by Royal Charter of Elizabeth I of England in 1600. The Company gradually expanded its influence in South Asia, in the first instance through coastal trading posts at Surat, Madras and Calcutta. (The British) expanded their influence, winning political control of Bengal and Bihar after the Battle of Plassey in 1757. From here, the Company expanded its influence dramatically across the subcontinent. By 1857, it had direct control over much of the region. The great rebellion of that year, however, demonstrated the limitations of this commercial company's ability to administer these vast territories, and in 1858 the Company was effectively nationalized, with the British Crown assuming administrative control. Hence began the period known as the British Raj, which ended in 1947 with the partition of the subcontinent into the independent nation-states of India and Pakistan.
Between 1858, when the British East India Company transferred power to British Crown rule (the "British Raj"), and 1947, when India gained independence, English gradually developed into the language of government and education. It allowed the Raj to maintain control by creating an elite gentry schooled in British mores, primed to participate in public life, and loyal to the Crown.
During the British East India Company's domination of the Indian subcontinent (1757–1858) and the subsequent British Raj (1858–1947), it was Western-style education that came to be promoted by many as the base upon which a national and uniform education system should be built.
Table 14. Muslim India: outline chronology
Mughal Empire ... 1526–1858
Akbar I ... 1556–1605
Aurengzeb ... 1658–1707
British victory at Plassey ... 1757
Britain becomes paramount power ... 1818
British Raj ... 1858–1947
The rebellion was put down by the end of 1858. The British government passed the Government of India Act, and began direct Crown rule. This era was referred to as the British Raj (though in practice much remained the same).
The film opens with what is a lengthy prologue, contextualising the time and place through a detailed voice-over by Amitabh Bachchan. We are told that the year is 1893. This is significant as it was the height of the British Raj, a period of crown rule lasting from 1858 to 1947.
More than 500 Indian kingdoms and principalities […] existed during the 'British Raj' period (1858–1947) The rule is also called Crown rule in India
[…] by 1909 the Government of India, reflecting on 50 years of Crown rule after the rebellion, could boast that […]
In part, the Mutiny was a reaction against this upheavel of traditional Indian society. The suppression of the Mutiny after a year of fighting was followed by the break-up of the East India Company, the exile of the deposed emperor and the establishment of the British Raj, and direct rule of the Indian subcontinent by the British.
Company rule in India lasted effectively from the Battle of Plassey in 1757 until 1858, when following the 1857 Indian Rebellion, the British Crown assumed direct colonial rule of India in the new British Raj.
portal to educational sources available in the India Office Records
The growth of the army in India also led to many army chaplains. After the change in the Charter in 1813, Anglican missionaries began to work across North India. The missionaries translated the Book of Common Prayer into various Indian languages. The first Anglican diocese was Calcutta in 1813, and bishops from India were at the first Lambeth conference. In 1930 the Church of India, Burma and Ceylon became an independent Province and created its own Book of Common Prayer, which was translated into several languages.
The three dioceses thus formed have been repeatedly subdivided, until in 1930 there were fourteen dioceses, the dates of their creation being as follows : Calcutta 1814; Madras 1835; Bombay 1837; Colombo 1845; Lahore 1877; Rangoon 1877; Travancore 1879; Chota Nagpur 1890; Lucknow 1893; Tinnevelly 1896; Nagpur 1903; Dornakal 1912; Assam 1915; Nasik 1929.
Media related to British Raj at Wikimedia Commons
Quotations related to British Raj at Wikiquote
British Raj travel guide from Wikivoyage
The dictionary definition of british raj at Wiktionary
.jpg/1280px-Pherozeshah_Mehta_(portrait).jpg)
![Монеты в одну рупию с изображением Георга VI, короля-императора, 1940 г. (слева) и незадолго до обретения Индией независимости в 1947 г. (справа)[i]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/GeorgeVIKingEmperorIndia1940and1947.jpg/1280px-GeorgeVIKingEmperorIndia1940and1947.jpg)
