Влад III , широко известный как Влад Цепеш ( румынский : Vlad Țepeș [ ˈvl a d ˈts e p e ʃ ] ) или Влад Дракула ( / ˈdrækjʊlə , -jə - / ; румынский : Vlad Drăculea [ ˈdrək u l e̯a ] ; 1428/31 – 1476/77), был воеводой Валахии три раза между 1448 годом и своей смертью в 1476/77 году . Его часто считают одним из самых важных правителей в истории Валахии и национальным героем Румынии . [ 6 ]
Он был вторым сыном Влада Дракулы , который стал правителем Валахии в 1436 году. Влад и его младший брат Раду были взяты в заложники в Османской империи в 1442 году, чтобы обеспечить лояльность своего отца. Старший брат Влада Мирча и их отец были убиты после того, как Янош Хуньяди , регент-губернатор Венгрии, вторгся в Валахию в 1447 году. Хуньяди назначил троюродного брата Влада, Владислава II , новым воеводой . Хуньяди начал военную кампанию против османов осенью 1448 года, и Владислав сопровождал его. Влад ворвался в Валахию при поддержке османов в октябре, но Владислав вернулся, и Влад нашел убежище в Османской империи до конца года. Влад отправился в Молдавию в 1449 или 1450 году, а затем в Венгрию.
Отношения между Венгрией и Владиславом позже ухудшились, и в 1456 году Влад вторгся в Валахию при поддержке венгров. Владислав погиб, сражаясь против него. Влад начал чистку среди валашских бояр , чтобы укрепить свои позиции. Он вступил в конфликт с трансильванскими саксами , которые поддерживали его противников, Дана и Басараба Лайотэ (братьев Владислава), и незаконнорожденного сводного брата Влада, Влада Кэлугэрула . Влад грабил саксонские деревни, увозя пленных людей в Валахию, где он сажал их на кол (что и послужило причиной его прозвища ). Мир был восстановлен в 1460 году.
Османский султан Мехмед II приказал Владу лично принести ему дань уважения, но Влад схватил и посадил на кол двух посланников султана. В феврале 1462 года он напал на османскую территорию, вырезав десятки тысяч турок и болгар-мусульман. Мехмед начал кампанию против Валахии, чтобы заменить Влада младшим братом Влада, Раду. Влад попытался захватить султана в Тырговиште в ночь с 16 на 17 июня 1462 года. Султан и основная османская армия покинули Валахию, но все больше и больше валахов дезертировали к Раду. В конце 1462 года Влад отправился в Трансильванию, чтобы просить помощи у Матьяша Корвина , короля Венгрии , но Корвин заключил его в тюрьму.
Влад находился в плену в Вышеграде с 1463 по 1475 год. В этот период в Германии и Италии начали распространяться анекдоты о его жестокости. Он был освобожден по просьбе Стефана III Молдавского летом 1475 года. Он сражался в армии Корвина против османов в Боснии в начале 1476 года. Венгерские и молдавские войска помогли ему заставить Басараба Лайоту (который сверг брата Влада, Раду) бежать из Валахии в ноябре. Басараб вернулся с поддержкой османов до конца года. Влад был убит в битве до 10 января 1477 года.
Книги, описывающие жестокие деяния Влада, были одними из первых бестселлеров на немецкоязычных территориях. В России популярные истории предполагали, что Влад мог укрепить свою центральную власть только путем применения жестоких наказаний, и многие румынские историки 19-го века придерживались аналогичной точки зрения. Отчество Влада вдохновило на имя литературного вампира Брэма Стокера , графа Дракулы .
Имя Дракула , которое сейчас в первую очередь известно как имя вампира , на протяжении столетий было известно как прозвище Влада III. [7] [8] Дипломатические отчеты и популярные истории упоминали его как Дракулу , Дракулию или Дракулу уже в 15 веке. [7] Сам он подписывал свои два письма как «Драгуля» или «Дракуля» в конце 1470-х годов. [9] Его имя произошло от прозвища его отца, Влада Дракула («Влад Дракон» на средневековом румынском языке ), который получил его после того, как стал членом Ордена Дракона . [10] [11] Дракула — славянская родительная форма имени Дракул, означающая «[сын] Дракула (или Дракона)». [11] [12] В современном румынском языке dracul означает «дьявол», что способствовало репутации Влада. [12]
Влад III известен как Влад Цепеш (или Влад Цепеш) в румынской историографии. [12] Это прозвище связано с его любимым методом казни — сажание на кол. [12] Османский писатель Турсун Бег около 1500 года называл его Казыклы Войвода (Владыка Цепеш) . [12] Мирча Пастух , воевода Валахии, использовал это прозвище, когда упоминал Влада III в дарственной грамоте от 1 апреля 1551 года. [13]
Влад был вторым законным сыном Влада II Дракула , который сам был незаконнорожденным сыном Мирчи I Валахского . Влад II получил прозвище «Дракул» за свое членство в Ордене Дракона , воинствующем братстве, основанном Сигизмундом Люксембургским , королем Венгрии. Орден Дракона был призван остановить продвижение Османской империи в Европу. [14] Поскольку он был достаточно взрослым, чтобы быть кандидатом на престол Валахии в 1448 году, время рождения Влада должно было быть между 1428 и 1431 годами. [15] [14] Влад, скорее всего, родился после того, как его отец поселился в Трансильвании в 1429 году. [16] [14] Историк Раду Флореску пишет, что Влад родился в трансильванском саксонском городе Сигишоара (тогда в Королевстве Венгрия ), где его отец жил в трехэтажном каменном доме с 1431 по 1435 год. [17] Современные историки идентифицируют мать Влада либо как дочь или родственницу Александра I Молдавского [14] [17] [18], либо как неизвестную первую жену его отца. [19]
Влад II Дракул захватил Валахию после смерти своего единокровного брата Александра I Алдеа в 1436 году. [20] [21] Одна из его грамот (которая была выдана 20 января 1437 года) сохраняет первое упоминание о Владе III и его старшем брате Мирче , упоминая их как «первенцев» своего отца. [15] Они были упомянуты в четырех дальнейших документах между 1437 и 1439 годами . [15] Последняя из четырех грамот также упоминает их младшего брата Раду . [15]
После встречи с Яношем Хуньяди , воеводой Трансильвании , Влад II Дракул не поддержал османское вторжение в Трансильванию в марте 1442 года. [22] Османский султан Мурад II приказал ему прибыть в Галлиполи , чтобы продемонстрировать свою лояльность. [23] [24] Влад и Раду сопровождали своего отца в Османскую империю, где они все были заключены в тюрьму. [24] Влад Дракул был освобожден до конца года, но Влад и Раду остались заложниками, чтобы обеспечить его лояльность. [23] Они содержались в заключении в крепости Эгригёз , Эмит, согласно современным османским хроникам. [25] [26] Их жизни были в особой опасности после того, как их отец поддержал Владислава , короля Польши и Венгрии, против Османской империи во время крестового похода на Варну в 1444 году. [27] Влад II Дракул был убежден, что его два сына будут «убиты ради христианского мира», но ни Влад, ни Раду не были убиты или изуродованы после восстания их отца. [27]
Влад Дракул снова признал сюзеренитет султана и пообещал выплачивать ему ежегодную дань в 1446 или 1447 году. [28] Янош Хуньяди (который к тому времени стал регентом-губернатором Венгрии в 1446 году) [29] вторгся в Валахию в ноябре 1447 года. [30] Византийский историк Михаил Критобул писал, что Влад и Раду бежали в Османскую империю, что предполагает, что султан позволил им вернуться в Валахию после того, как их отец принес ему дань уважения. [30] Влад Дракул и его старший сын Мирча были убиты. [30] [19] Хуньяди сделал Владислава II (сына кузена Влада Дракулы, Дана II ) правителем Валахии. [30] [19]
После смерти отца и старшего брата Влад стал потенциальным претендентом на Валахию. [19] Владислав II Валахский сопровождал Яноша Хуньяди, который начал кампанию против Османской империи в сентябре 1448 года. [31] [32] Воспользовавшись отсутствием своего противника, Влад в начале октября ворвался в Валахию во главе османской армии. [31] [32] Ему пришлось признать, что османы захватили крепость Джурджу на Дунае и укрепили ее. [33]
Османы разгромили армию Хуньяди в битве на Косовом поле между 17 и 18 октября. [34] Заместитель Хуньяди, Миклош Визакнаи, убеждал Влада приехать на встречу с ним в Трансильванию, но Влад отказал ему. [32] Владислав II вернулся в Валахию во главе остатков своей армии. [33] Влад был вынужден бежать в Османскую империю к 7 декабря 1448 года . [33] [35]
Мы приносим вам известие, что [Николас Визакнаи] пишет нам и просит нас быть столь любезными, чтобы приехать к нему, пока [Ян Хуньяди] ... не вернется с войны. Мы не можем этого сделать, потому что к нам пришел посланник из Никополя ... и сказал с большой уверенностью, что [Мурад II победил Хуньяди]. ... Если мы придем в [Визакнаи] сейчас, [османы] могут прийти и убить и вас, и нас. Поэтому мы просим вас набраться терпения, пока мы не увидим, что случилось с [Хуньяди]. ... Если он вернется с войны, мы встретимся с ним и заключим с ним мир. Но если вы будете нашими врагами сейчас, и если что-то случится, ... вам придется ответить за это перед Богом
— Письмо Влада к членам совета Брашова [35]
Влад сначала поселился в Эдирне в Османской империи после своего падения. [36] [37] Вскоре после этого он переехал в Молдавию , где Богдан II (зять его отца и, возможно, его дядя по материнской линии) взошел на трон при поддержке Яноша Хуньяди осенью 1449 года. [36] [37] После того, как Богдан был убит Петром III Аароном в октябре 1451 года, сын Богдана, Стефан , бежал в Трансильванию с Владом, чтобы искать помощи у Хуньяди. [36] [38] Однако Хуньяди заключил трехлетнее перемирие с Османской империей 20 ноября 1451 года, [39] признав право валашских бояр избирать преемника Владислава II в случае его смерти. [38]
Влад якобы хотел поселиться в Брашове (который был центром валашских бояр, изгнанных Владиславом II), но Хуньяди запретил горожанам давать ему убежище 6 февраля 1452 года. [38] [40] Влад вернулся в Молдавию, где Александрел сверг Петра Аарона. [41] События его жизни в последующие годы неизвестны. [41] Он, должно быть, вернулся в Венгрию до 3 июля 1456 года, потому что в тот день Хуньяди сообщил горожанам Брашова, что он поручил Владу защиту границы Трансильвании. [42]
Обстоятельства и дата возвращения Влада в Валахию неизвестны. [42] Он вторгся в Валахию при поддержке венгров в апреле, июле или августе 1456 года. [43] [44] Владислав II умер во время вторжения. [44] Свое первое сохранившееся письмо в качестве воеводы Валахии Влад отправил горожанам Брашова 10 сентября. [43] Он обещал защитить их в случае вторжения Османской империи в Трансильванию, но он также просил их о помощи, если Османская империя оккупирует Валахию. [43] В том же письме он заявил, что «когда человек или князь силен и могущественен, он может заключать мир, как захочет; но когда он слаб, придет более сильный и сделает с ним то, что захочет», [45] показывая свою авторитарную личность. [43]
Многочисленные источники (включая хронику Лаоника Халкокондилеса ) зафиксировали, что сотни или тысячи людей были казнены по приказу Влада в начале его правления. [46] Он начал чистку против бояр, которые участвовали в убийстве его отца и старшего брата или которых он подозревал в заговоре против него. [47] Халкокондилес заявил, что Влад «быстро осуществил большие перемены и полностью изменил дела Валахии», предоставив «деньги, имущество и другие товары» своих жертв своим приближенным. [46] Списки членов княжеского совета во время правления Влада также показывают, что только двое из них (Войко Добрица и Иова) смогли сохранить свои должности между 1457 и 1461 годами. [48]
Влад отправил обычную дань султану. [49] После смерти Яноша Хуньяди 11 августа 1456 года его старший сын, Ладислав Хуньяди, стал генерал-капитаном Венгрии. [50] Он обвинил Влада в том, что тот «не намерен оставаться верным» королю Венгрии в письме к бюргерам Брашова, а также приказал им поддержать брата Владислава II, Дана III , против Влада. [43] [51] Бюргеры Сибиу поддержали другого претендента, «священника румын, который называет себя сыном принца». [52] Последний (идентифицированный как незаконнорожденный брат Влада, Влад Кэлугэрул ) [43] [53] завладел Амлашем , который обычно принадлежал правителям Валахии в Трансильвании. [52]
Владислав V Венгерский казнил Владислава Хуньяди 16 марта 1457 года. [54] Мать Хуньяди, Элизабет Силади , и ее брат, Михал Силади , подняли восстание против короля. [54] Воспользовавшись гражданской войной в Венгрии, Влад помог Стефану, сыну Богдана II Молдавского, в его попытке захватить Молдавию в июне 1457 года. [55] [56] Влад также ворвался в Трансильванию и разграбил деревни вокруг Брашова и Сибиу. [57] Самые ранние немецкие истории о Владе повествуют о том, что он увез «мужчин, женщин, детей» из саксонской деревни в Валахию и посадил их на кол . [58] Поскольку трансильванские саксы оставались верны королю, нападение Влада на них укрепило позиции Силади. [57]
Представители Влада участвовали в мирных переговорах между Михаэлем Силади и саксами. [57] Согласно их договору, горожане Брашова согласились изгнать Дана из своего города. [59] [60] Влад обещал, что купцы Сибиу смогут свободно «покупать и продавать» товары в Валахии в обмен на «такое же отношение» к валашским купцам в Трансильвании. [60] В письме от 1 декабря 1457 года Влад называл Михаэля Силади «своим господином и старшим братом». [61]
Младший брат Ладислава Хуньяди, Матьяш Корвин , был избран королём Венгрии 24 января 1458 года. [62] 3 марта он приказал горожанам Сибиу сохранять мир с Владом . [63] [64] 20 сентября 1459 года Влад провозгласил себя «Господином и правителем всей Валахии и герцогств Амлаш и Фэгэраш» , показав, что он завладел обоими этими традиционными трансильванскими феодами правителей Валахии. [65] [66] Михал Силади разрешил боярину Михаэлю (чиновнику Владислава II Валахского) [67] и другим валашским боярам поселиться в Трансильвании в конце марта 1458 года. [64] Вскоре Влад приказал убить боярина Михаэля. [68]
В мае Влад попросил бюргеров Брашова отправить мастеров в Валахию, но его отношения с саксами ухудшились еще до конца года. [69] Согласно научной теории, конфликт возник после того, как Влад запретил саксам входить в Валахию, заставив их продавать свои товары валашским купцам на обязательных пограничных ярмарках. [70] Протекционистские тенденции Влада или пограничные ярмарки не задокументированы. [71] Вместо этого в 1476 году Влад подчеркнул, что он всегда поощрял свободную торговлю во время своего правления. [72]
Саксы конфисковали сталь, которую валашский торговец купил в Брашове, не вернув ему цену. [73] В ответ Влад «разграбил и пытал» некоторых саксонских торговцев, согласно письму, которое Басараб Лайота (сын Дана II Валахского) [74] написал 21 января 1459 года . [75] Басараб обосновался в Сигишоаре и предъявил права на Валахию. [75] Однако Матьяш Корвин поддержал Дана III (который снова был в Брашове) против Влада. [75] Дан III заявил, что Влад посадил на кол или сжег заживо саксонских торговцев и их детей в Валахии. [75]
Вы знаете, что король Матьяш послал меня, и когда я прибыл в Цара Барсеи, чиновники и советники Брашова и старики Цара Барсеи с разбитым сердцем кричали нам о том, что сделал Дракула, наш враг; как он не остался верен нашему Господу, королю, и встал на сторону [Османов]. ... [Он] захватил всех купцов Брашова и Цара Барсеи, которые с миром отправились в Валахию, и забрал все их богатства, но он не удовлетворился только богатством этих людей, но заключил их в тюрьму и посадил на кол, всего 41. Но и этих людей было недостаточно; он стал еще более злым и собрал 300 мальчиков из Брашова и Цара Барсеи, которых нашел в ... Валахии. Из них он посадил на кол некоторых, а других сжег.
- Письмо Басараба Лайоты советникам Брашова и Кара Бырсеи [73]
Дан III ворвался в Валахию, но Влад победил и казнил его до 22 апреля 1460 года. [76] [77] Влад вторгся в южную Трансильванию и разрушил пригороды Брашова, приказав посадить на кол всех мужчин и женщин, которые были захвачены. [78] В ходе последовавших переговоров Влад потребовал изгнания или наказания всех валашских беженцев из Брашова. [78] Мир был восстановлен до 26 июля 1460 года, когда Влад обратился к бюргерам Брашова как к своим «братьям и друзьям». [79] Влад вторгся в регион вокруг Амлаша и Фэгэраша 24 августа, чтобы наказать местных жителей, которые поддержали Дана III. [49] [80]
Константин Михайлович (служивший янычаром в армии султана) записал, что Влад отказался платить дань султану в неуказанном году. [81] Историк эпохи Возрождения Джованни Мария дельи Анджолелли также писал, что Влад не платил дань султану в течение трех лет. [81] Обе записи предполагают, что Влад игнорировал сюзеренитет османского султана Мехмеда II уже в 1459 году, но обе работы были написаны спустя десятилетия после событий. [82] Турсун-бек (секретарь при дворе султана) заявил, что Влад выступил против Османской империи только тогда, когда султан «отсутствовал в длительной экспедиции в Трапезунде » в 1461 году. [83] По словам Турсун-бека, Влад начал новые переговоры с Матьяшем Корвином, но султан вскоре узнал об этом от своих шпионов. [84] [85] Мехмед отправил своего посланника, грека Фому Катаболиноса (также известного как Юнус-бей), в Валахию, приказав Владу прибыть в Константинополь. [84] [85] Он также послал секретные инструкции Хамзе, бею Никополя , захватить Влада после того, как он переправится через Дунай. [86] [87] Влад узнал об «обмане и хитрости» султана, захватил Хамзу и Катаболиноса и казнил их. [86] [87]
После казни османских чиновников Влад отдал приказ на беглом турецком языке командиру крепости Джурджу открыть ворота, что позволило валашским солдатам ворваться в крепость и захватить ее. [87] Он вторгся в Османскую империю, опустошив деревни вдоль Дуная. [88] Он сообщил Матьяшу Корвину о военных действиях в письме от 11 февраля 1462 года . [89] Он заявил, что более «23 884 турок и болгар» были убиты по его приказу во время кампании. [88] [89] Он обратился за военной помощью к Корвину, заявив, что он нарушил мир с султаном «ради чести» короля и Святой короны Венгрии и «ради сохранения христианства и укрепления католической веры». [89] Отношения между Молдавией и Валахией стали напряженными к 1462 году, согласно письму генуэзского губернатора Каффы . [ 89]
Узнав о вторжении Влада, Мехмед II собрал армию численностью более 150 000 человек, которая, как говорят, была «второй по численности после той» [90] , которая заняла Константинополь в 1453 году , согласно Халкокондайлесу. [91] [92] Размер армии предполагает, что султан хотел занять Валахию, по мнению ряда историков (включая Франца Бабингера , Раду Флореску и Николае Стойческу). [93] [91] [92] С другой стороны, Мехмед перед вторжением в Валахию подарил Валахию брату Влада, Раду, что показывает, что главной целью султана была только смена правителя Валахии. [93]
Османский флот высадился в Брэиле (единственном валашском порту на Дунае) в мае. [91] Основная османская армия пересекла Дунай под командованием султана в Никополе, Болгария , 4 июня 1462 года. [94] [95] Превзойденный численностью противника, Влад применил тактику выжженной земли и отступил к Тырговиште . [96] В ночь с 16 на 17 июня Влад ворвался в османский лагерь, пытаясь захватить или убить султана. [94] Либо заключение, либо смерть султана вызвали бы панику среди османов, что позволило бы Владу победить османскую армию. [94] [96] Однако валахи «промахнулись мимо двора самого султана» [97] и напали на палатки визирей Махмуд -паши и Исаака. [96] Не сумев атаковать лагерь султана, Влад и его приближенные покинули лагерь османов на рассвете. [98] Мехмед вошел в Тырговиште в конце июня. [94] Город был заброшен, но османы были в ужасе, обнаружив «лес наколотых» (тысячи кольев с тушами казненных людей), согласно Халкокондайлесу. [99]
Армия султана вошла в область кольев, которая была семнадцать стадий в длину и семь стадий в ширину. Там были большие колья, на которые, как говорили, было насажено около двадцати тысяч мужчин, женщин и детей, настоящее зрелище для турок и самого султана. Султан был охвачен изумлением и сказал, что невозможно лишить его страны человека, который совершил такие великие дела, который имел такое дьявольское понимание того, как управлять своим царством и его народом. И он сказал, что человек, который совершил такие вещи, стоит многого. Остальные турки были ошеломлены, когда увидели множество людей на кольях. Там были также младенцы, прикрепленные к своим матерям на кольях, и птицы свили свои гнезда в их внутренностях.
— Лаоник Халкокондил : Истории [100]
Турсун-бек записал, что османы страдали от летней жары и жажды во время кампании. [101] Султан решил отступить из Валахии и двинулся к Брэиле . [87] Стефан III Молдавский поспешил в Килию (ныне Килия на Украине), чтобы захватить важную крепость, где был размещен венгерский гарнизон. [92] [102] [103] Влад также отправился в Килию, но оставил позади отряд из 6000 человек, чтобы попытаться помешать маршу армии султана, но османы разбили валахов. [101] Стефан Молдавский был ранен во время осады Килии и вернулся в Молдавию до того, как Влад прибыл в крепость. [104]
Основная османская армия покинула Валахию, но брат Влада Раду и его османские войска остались на равнине Бэрэган . [105] Раду отправил послов к валахам, напомнив им, что султан может снова вторгнуться в их страну. [105] Хотя Влад победил Раду и его османских союзников в двух сражениях в течение следующих месяцев, все больше и больше валахов дезертировали к Раду. [106] [107] Влад отступил в Карпатские горы , надеясь, что Матьяш Корвин поможет ему вернуть трон. [108] Однако Альберт Истенмезё, заместитель графа секеев , рекомендовал в середине августа, чтобы саксы признали Раду. [106] Раду также сделал предложение бюргерам Брашова подтвердить их торговые привилегии и выплатить им компенсацию в размере 15 000 дукатов. [106]
Матьяш Корвин прибыл в Трансильванию в ноябре 1462 года. [109] Переговоры между Корвином и Владом длились несколько недель, [110] но Корвин не хотел вести войну против Османской империи. [111] [112] По приказу короля его чешский наемный командир Ян Йискра из Брандыса захватил Влада около Рукара в Валахии. [109] [111]
Чтобы объяснить заключение Влада папе Пию II и венецианцам (которые отправили деньги на финансирование кампании против Османской империи), Корвин представил три письма, якобы написанные Владом 7 ноября 1462 года, Мехмеду II, Махмуду-паше и Стефану Молдавскому. [109] [110] Согласно письмам, Влад предлагал объединить свои силы с армией султана против Венгрии, если султан восстановит его на троне. [113] Большинство историков сходятся во мнении, что документы были поддельными, чтобы дать основания для заключения Влада. [111] [113] Придворный историк Корвина, Антонио Бонфини , признал, что причина заключения Влада так и не была выяснена. [111] Флореску пишет: «Стиль письма, риторика кроткого подчинения (едва ли совместимая с тем, что мы знаем о характере Дракулы), неуклюжие формулировки и плохая латынь» — все это свидетельствует о том, что письма не могли быть написаны по приказу Влада. [113] Он связывает автора подделки с саксонским священником из Брашова. [113]
Влад был сначала заключен в тюрьму «в городе Белграде» [114] (ныне Алба-Юлия в Румынии), согласно Халкокондайлесу. [115] Вскоре его доставили в Вышеград , где он провел четырнадцать лет. [115] Документов, упоминающих Влада между 1462 и 1475 годами, не сохранилось. [116] Летом 1475 года Стефан III Молдавский отправил своих послов к Матьяшу Корвину, прося его отправить Влада в Валахию против Басараба Лайота, который подчинился османам. [109] Стефан хотел закрепить Валахию за правителем, который был врагом Османской империи, потому что «валахи [были] как турки» для молдаван, согласно его письму. [117] Согласно славянским рассказам о Владе, он был освобожден только после того, как принял католичество. [2]
Матьяш Корвин признал Влада законным князем Валахии, но не оказал ему военной помощи для возвращения княжества. [109] Влад поселился в доме в Пеште . [118] Когда группа солдат ворвалась в дом, преследуя вора, который пытался там спрятаться, Влад приказал казнить их командира, потому что они не спросили его разрешения, прежде чем войти в его дом, согласно славянским рассказам о его жизни. [117] Влад переехал в Трансильванию в июне 1475 года. [119] Он хотел поселиться в Сибиу и в начале июня отправил в город своего посланника, чтобы тот устроил для него дом. [119] Мехмед II признал Басараба Лайоту законным правителем Валахии. [119] 21 сентября Корвин приказал горожанам Сибиу отдать Владу 200 золотых флоринов из королевских доходов , но в октябре Влад покинул Трансильванию и отправился в Буду . [120]
Влад купил дом в Пече , который стал известен как Drakula háza («дом Дракулы» на венгерском языке). [121] В январе 1476 года Янош Понграк из Денгелега, воевода Трансильвании, призвал жителей Брашова отправить к Владу всех его сторонников, которые обосновались в городе, поскольку Корвин и Басараб Лайота заключили договор. [121] Отношения между трансильванскими саксами и Басарабом оставались напряженными, и саксы предоставляли убежище противникам Басараба в течение следующих месяцев. [121] Корвин отправил Влада и серба Вука Гргуревича сражаться против османов в Боснии в начале 1476 года. [2] [122] Они захватили Сребреницу и другие крепости в феврале и марте 1476 года. [2] В боснийской кампании Влад снова прибег к своей тактике террора, массово сажая на кол пленных турецких солдат и убивая мирных жителей в завоеванных поселениях. Его войска в основном разрушили Сребреницу, Куслат и Зворник . [123]
Мехмед II вторгся в Молдавию и победил Стефана III в битве при Валя Албэ 26 июля 1476 года. [124] Стефан Баторий и Влад вошли в Молдавию, заставив султана снять осаду крепости в Тыргу-Нямце в конце августа, согласно письму Матьяша Корвина. [125] Современный Якоб Унрест добавил, что Вук Гргуревич и член знатной семьи Якшич также участвовали в борьбе против османов в Молдавии. [125]
Матьяш Корвин приказал трансильванским саксам поддержать запланированное вторжение Батори в Валахию 6 сентября 1476 года, также сообщив им, что Стефан Молдавский также вторгнется в Валахию. [126] Влад остался в Брашове и подтвердил торговые привилегии местных бюргеров в Валахии 7 октября 1476 года . [126] Войска Батори захватили Тырговиште 8 ноября. [126] Стефан Молдавский и Влад торжественно подтвердили свой союз и заняли Бухарест, заставив Басараба Лайотэ искать убежища в Османской империи 16 ноября. [126] Влад сообщил купцам Брашова о своей победе, призвав их прибыть в Валахию. [127] Он был коронован до 26 ноября. [121]
Басараб Лайотэ вернулся в Валахию при поддержке османов, и Влад погиб, сражаясь с ними в конце декабря 1476 или начале января 1477 года. [128] [121] В письме, написанном 10 января 1477 года, Стефан III Молдавский сообщил, что молдавская свита Влада также была вырезана. [129] Согласно «самым надежным источникам», армия Влада численностью около 2000 человек была загнана в угол и уничтожена турецко-басарабскими силами численностью 4000 человек около Снагова . [130] Точные обстоятельства его смерти неясны. Австрийский хронист Якоб Унрест утверждал, что замаскированный турецкий убийца убил Влада в его лагере. Напротив, русский государственный деятель Федор Курицын , который брал интервью у семьи Влада после его кончины, сообщил, что воевода был принят за турка своими собственными войсками во время битвы, заставив их напасть и убить его. Флореску и Рэймонд Т. Макналли прокомментировали этот рассказ, отметив, что Влад часто маскировался под турецкого солдата в качестве военной хитрости. [130] По словам Леонардо Ботта, миланского посла в Буде, османы разрезали тело Влада на куски. [129] [128] Бонфини писал, что голова Влада была отправлена Мехмеду II; [131] в конечном итоге она была помещена на высокий кол в Константинополе. [128] Его отрубленная голова предположительно была выставлена на обозрение и захоронена на улице Воеводы (сегодня Банкалар Каддеси ) в Каракёе. Ходят слухи, что Воевода Хан, расположенный на Банкалар Каддеси № 19, был последней остановкой черепа Влада Цепеша. [132] [133] Местные крестьянские предания утверждают, что то, что осталось от тела Влада, было позже обнаружено в болотах Снагова монахами из близлежащего монастыря. [134]
Место его захоронения неизвестно. [135] Согласно народной традиции (которая была впервые зафиксирована в конце 19 века), [136] Влад был похоронен в монастыре Снагов. [137] Однако раскопки, проведенные Дину В. Розетти в 1933 году, не обнаружили гробницы под предполагаемым «неотмеченным надгробием» Влада в монастырской церкви. Розетти сообщил: «Под надгробием, приписываемым Владу, не было гробницы. Только множество костей и челюстей лошадей». [136] Историк Константин Резакевич сказал, что Влад, скорее всего, был похоронен в первой церкви монастыря Комана , которая была основана Владом и находилась недалеко от поля битвы, где он был убит. [136]
По мнению современных специалистов, у Влада было две жены. [140] [141] Его первая жена, возможно, была незаконнорожденной дочерью Яноша Хуньяди, по словам историка Александру Симона. [140] Второй женой Влада была Юстина Силади , двоюродная сестра Матьяша Корвина. [140] [142] Она была вдовой Венцеля Понграца из Сентмиклоша, когда «Ладислав Драгвлиа» женился на ней, скорее всего, в 1475 году. [143] Она пережила Влада Дракулу и вышла замуж в третий раз за Пала Шуки, затем за Яноша Эрдели. [142]
Старший сын Влада, [144] Михня , родился в 1462 году. [145] Неназванный второй сын Влада был убит до 1486 года. [144] Третий сын Влада, Влад Драквла , безуспешно претендовал на Валахию около 1495 года. [144] [146] Он был предком знатного рода Драквла. [144]
Истории о зверских деяниях Влада начали распространяться еще при его жизни. [147] После его ареста придворные Матьяша Корвина способствовали их распространению. [148] Папский легат Никколо Модруссиенсе уже писал о таких историях Папе Пию II в 1462 году . [149] Два года спустя Папа включил их в свои Комментарии . [150]
Ходят даже слухи, что Влад макал свой хлеб в кровь своих насаженных на кол жертв; хотя это может быть легендой. [151]
Мейстерзингер Михаэль Бехайм написал длинную поэму о деяниях Влада, якобы основанную на его разговоре с католическим монахом, которому удалось сбежать из тюрьмы Влада. [150] Поэма, названная Von ainem wutrich der heis Trakle waida von der Walachei («История деспота по имени Дракула, воеводы Валахии»), была исполнена при дворе Фридриха III, императора Священной Римской империи , в Винер-Нойштадте зимой 1463 года. [150] [152] Согласно одной из историй Бехайма, Влад приказал посадить на кол двух монахов, чтобы помочь им отправиться на небеса, а также приказал посадить на кол их осла, потому что тот начал реветь после смерти своих хозяев. [150] Бехайм также обвинил Влада в двуличии, заявив, что Влад обещал поддержку и Матьяшу Корвину, и Мехмеду II, но не сдержал обещания. [150]
В 1475 году Габриэле Рангони , епископ Эгерский (и бывший папский легат), [153] понял, что Влад был заключен в тюрьму из-за своей жестокости. [154] Рангони также записал слух о том, что, находясь в тюрьме, Влад ловил крыс, чтобы разрезать их на куски или насаживать их на маленькие кусочки дерева, потому что он не мог «забыть свою злобу». [154] [155] Антонио Бонфини также записал анекдоты о Владе в своей Historia Pannonica около 1495 года. [156] Бонфини хотел оправдать как удаление, так и восстановление Влада Матьяшем. [156] Он описал Влада как «человека неслыханной жестокости и справедливости». [157] Истории Бонфини о Владе были повторены в «Космографии » Себастьяна Мюнстера . [149] Мюнстер также зафиксировал «репутацию тиранического правосудия» Влада. [149]
... Турецкие посланники пришли к [Владу], чтобы выразить ему почтение, но отказались снять свои тюрбаны, согласно их древнему обычаю, после чего он усилил их обычай, прибив их тюрбаны к их головам тремя шипами, так что они не могли их снять.
- Антонио Бонфини: Historia Pannonica [158]
Работы, содержащие рассказы о жестокости Влада, были опубликованы на нижненемецком языке в Священной Римской империи до 1480 года. [159] [160] Рассказы предположительно были написаны в начале 1460-х годов, поскольку они описывают поход Влада через Дунай в начале 1462 года, но не ссылаются на вторжение Мехмеда II в Валахию в июне того же года. [161] Они дают подробное повествование о конфликтах между Владом и трансильванскими саксами, показывая, что они зародились «в литературных умах саксов». [159]
Рассказы о грабительских набегах Влада в Трансильвании явно основаны на свидетельствах очевидцев, поскольку содержат точные детали (включая списки церквей, разрушенных Владом, и даты набегов). [161] Они описывают Влада как «сумасшедшего психопата, садиста, ужасного убийцу, мазохиста», хуже Калигулы и Нерона . [160] Однако к рассказам, подчеркивающим жестокость Влада, следует относиться с осторожностью, [162] поскольку его зверские деяния, скорее всего, были преувеличены (или даже выдуманы) саксами. [163]
Изобретение наборного шрифта способствовало популярности историй о Владе, сделав их одними из первых «бестселлеров» в Европе. [116] Для повышения продаж их публиковали в книгах с гравюрами на дереве на титульных листах, изображавшими ужасающие сцены. [164] Например, издания, опубликованные в Нюрнберге в 1499 году и в Страсбурге в 1500 году, изображают Влада обедающим за столом, окруженным мертвыми или умирающими людьми на столбах. [164]
... [Влад] построил большой медный котел и положил на него крышку из дерева с отверстиями. Он поместил людей в котел, просунул их головы в отверстия и закрепил их там; затем он наполнил его водой и развел под ним огонь, и люди плакали, пока не сварились заживо. И затем он придумал страшные, ужасные, неслыханные пытки. Он приказал сажать женщин вместе с их грудными детьми на один кол. Младенцы боролись за свою жизнь у грудей своих матерей, пока не умирали. Затем он приказал отрезать женщинам груди и положить туда младенцев головой вперед; таким образом он приказал сажать их вместе.
— О злобном тиране по имени Дракула Водэ (№ 12–13) [157]
Существует более двадцати рукописей (написанных между XV и XVIII веками) [165] , в которых сохранился текст « Сказания о воеводе Дракуле». [166] Рукописи были написаны на русском языке, но они копировали текст, который изначально был записан на южнославянском языке , поскольку они содержат выражения, чуждые русскому языку, но используемые в южнославянских идиомах (например, diavol для «злого»). [167] Оригинальный текст был написан в Буде между 1482 и 1486 годами . [168]
Девятнадцать анекдотов в «Сказании» длиннее немецких историй о Владе. [165] По словам историка Рэймонда Т. Макналли, они представляют собой смесь фактов и вымысла. [165] Почти половина анекдотов, как и немецкие истории, подчеркивает жестокость Влада, но они также подчеркивают, что его жестокость позволила ему укрепить центральное правительство в Валахии. [169] [170] Например, в «Сказании» пишется о золотой чаше, которую никто не осмеливался украсть у фонтана [171], потому что Влад «ненавидел воровство так яростно... что любой, кто причинял зло или грабил... не жил долго», тем самым способствуя общественному порядку, а немецкая история о походе Влада на территорию Османской империи подчеркивает его жестокие деяния, в то время как в « Сказании » подчеркивается его успешная дипломатия [172], называя его «зломудрым» или «зломудрым». С другой стороны, «Сказание» резко критиковало Влада за его обращение в католичество, приписывая его смерть этому вероотступничеству. [3] Некоторые элементы анекдотов были позже добавлены в русские истории об Иване Грозном . [173]
Массовые убийства, которые Влад совершил без разбора и жестоко, по нынешним меркам, скорее всего, можно приравнять к актам геноцида и военным преступлениям . [174] Министр обороны Румынии Иоан Мирча Пашку утверждал, что Влад был бы осужден за преступления против человечности, если бы его судили в Нюрнберге. [175]
Возможная гемолакрия
Согласно исследованию, опубликованному в 2023 году на основе анализа образцов, собранных из писем, написанных Владом, у него могло быть редкое заболевание, известное как гемолакрия , при котором слезы человека частично состоят из крови. [176] [177] [178]
Национальный герой
« Хроника Кантакузино» была первым румынским историческим трудом, записавшим историю о Владе Цепеше, повествуя о посажении на кол старых бояр Тырговиште за убийство его брата Дана. [179] В летописи добавлено, что Влад заставил молодых бояр, их жен и детей, построить замок Поенари . [179] Легенда о замке Поенари была упомянута в 1747 году Неофитом I, митрополитом Унгро-Валахии , который дополнил ее историей о Мештеруле Маноле , который якобы замуровал свою невесту, чтобы предотвратить обрушение стен замка во время строительства. [179] [180] В начале 20-го века Константин Рэдулеску-Кодин, учитель в уезде Мусчел , где находился замок, [180] опубликовал местную легенду о дарственном письме Влада, «написанном на кроличьей шкуре» для жителей деревни, которые помогли ему бежать из замка Поенари в Трансильванию во время османского вторжения в Валахию. [181] В других деревнях региона дарение приписывается легендарному Раду Негру . [182]
Рэдулеску-Кодин записал и другие местные легенды, [183] некоторые из которых также известны из немецких и славянских рассказов о Владе, что позволяет предположить, что последние рассказы сохранили устную традицию. [184] Например, рассказы о сожжении ленивых, бедных и хромых по приказу Влада и казни женщины, которая сшила своему мужу слишком короткую рубашку, также можно найти среди немецких и славянских анекдотов. [185] Крестьяне, рассказывавшие эти истории, знали, что прозвище Влада было связано с частыми посажениями на кол во время его правления, но они говорили, что только такие жестокие действия могли обеспечить общественный порядок в Валахии. [186]
Большинство румынских художников считали Влада справедливым правителем и реалистичным тираном, который наказывал преступников и казнил непатриотичных бояр для укрепления центральной власти. [187] Ион Будай-Деляну написал первую румынскую эпическую поэму, посвященную ему. [187] « Цыганская эпопея» Деляну (которая была опубликована только в 1875 году, почти через столетие после ее написания) представляла Влада как героя, сражающегося против бояр, османов, стригоев (или вампиров) и других злых духов во главе армии цыган и ангелов. [188] Поэт Димитрие Болинтиняну подчеркивал триумфы Влада в своих «Битвах с румынами» в середине 19 века. [189] Он считал Влада реформатором, чьи акты насилия были необходимы для предотвращения деспотизма бояр. [190] Один из величайших румынских поэтов , Михай Эминеску , посвятил историческую балладу «Третье письмо » доблестным князьям Валахии, включая Влада. [191] Он призывает Влада вернуться из могилы и уничтожить врагов румынской нации: [191]
Ты должен прийти, о ужасный Цепеш, повергнуть их на свою сторону.
Раздели их на две части, здесь — глупцов, там — негодяев;
Затолкай их в две ограды от дневного света, загороди их островом,
А затем подожги тюрьму и сумасшедший дом.- Михай Эминеску : Третье письмо [191]
В начале 1860-х годов художник Теодор Аман изобразил встречу Влада и османских послов, показав страх послов перед валашским правителем. [192]
С середины XIX века румынские историки рассматривали Влада как одного из величайших румынских правителей, подчеркивая его борьбу за независимость румынских земель. [189] [193] Даже акты жестокости Влада часто представлялись как рациональные действия, служащие национальным интересам . [194] Александру Димитрие Ксенополь был одним из первых историков, подчеркнувших, что Влад мог остановить внутренние распри боярских партий только посредством своих актов террора. [190] Константин К. Джуреску заметил: «Пытки и казни, которые [Влад] приказывал, не были результатом каприза, но всегда имели причину, и очень часто государственную». [194] Иоан Богдан был одним из немногих румынских историков, которые не приняли этот героический образ. [195] В своей работе, опубликованной в 1896 году, « Влад Цепеш и немецкие и русские рассказы» , он пришел к выводу, что румынам следует стыдиться Влада, вместо того, чтобы представлять его как «образец мужества и патриотизма». [190] Согласно опросу общественного мнения, проведенному в 1999 году, 4,1% участников выбрали Влада Цепеша как одну из «важнейших исторических личностей, которые повлияли на судьбу румын в лучшую сторону». [196]
Истории о Владе сделали его самым известным средневековым правителем румынских земель в Европе. [197] Однако «Дракула » Брэма Стокера , опубликованная в 1897 году, была первой книгой, которая установила связь между Дракулой и вампиризмом . [198] Внимание Стокера к кровососущим вампирам румынского фольклора привлекла статья Эмили Джерард о трансильванских суевериях (опубликованная в 1885 году). [199] Его ограниченные знания о средневековой истории Валахии были получены из книги Уильяма Уилкинсона под названием «Описание княжеств Валахии и Молдавии с политическими замечаниями относительно них» , опубликованной в 1820 году. [200] [201]
Стокер «очевидно не знал многого» о Владе Цепеше, «конечно, недостаточно, чтобы мы могли сказать, что Влад был источником вдохновения для графа Дракулы, согласно Элизабет Миллер . [202] Например, Стокер писал, что Дракула был секейского происхождения только потому, что знал как о разрушительных походах Аттилы Гунна , так и о предполагаемом гуннском происхождении секеев . [203] Основной источник Стокера, Уилкинсон, который признал достоверность немецких историй, описал Влада как злого человека. [204] На самом деле, рабочие документы Стокера для его книги не содержат никаких ссылок на историческую личность, [201] имя персонажа было названо во всех черновиках, кроме более поздних «Граф Вампир». Следовательно, Стокер заимствовал имя и «обрывки разной информации» об истории Валахии, когда писал свою книгу о графе Дракуле. [201]
Легат папы Пия II , Никколо Модрусса, нарисовал единственное сохранившееся описание Влада, с которым он встретился в Буде. [205] Копия портрета Влада была представлена в «галерее портретов монстров» в замке Амбрас в Инсбруке . [206] На картине изображен «сильный, жестокий и каким-то образом измученный человек» с «большими, глубоко посаженными, темно-зелеными и пронзительными глазами», по словам Флореску. [206] Цвет волос Влада невозможно определить, поскольку Модрусса упоминает, что Влад был черноволосым, в то время как на портрете, похоже, видно, что у него были светлые волосы. [206] На картине Влад изображен с большой нижней губой. [206]
Плохая репутация Влада на немецкоязычных территориях может быть обнаружена в ряде картин эпохи Возрождения. [207] Он был изображен среди свидетелей мученичества Святого Андрея на картине XV века, выставленной в Бельведере в Вене. [207] Фигура, похожая на Влада, является одним из свидетелей Христа на Голгофе в часовне собора Святого Стефана в Вене. [207]
[Влад] был не очень высок, но очень коренаст и силен, с холодным и ужасным видом, крепким и орлиным носом, раздутыми ноздрями, худым и красноватым лицом, на котором очень длинные ресницы обрамляли большие широко открытые зеленые глаза; кустистые черные брови делали их угрожающими. Его лицо и подбородок были выбриты, за исключением усов. Раздутые виски увеличивали массу его головы. Шея быка соединялась [с] его головой, с которой черные вьющиеся локоны свисали на его широкоплечее лицо.
- Описание Влада Цепеша, сделанное Никколо Модруссой [208]
