stringtranslate.com

Миф о потопе

«Потоп», фронтиспис к иллюстрированному изданию Библии Гюстава Доре

Миф о потопе или миф о потопе — миф , в котором великий потоп , обычно посылаемый божеством или божествами, уничтожает цивилизацию , часто в акте божественного возмездия . Часто проводятся параллели между водами потопа в этих мифах и первобытными водами , которые появляются в некоторых мифах о творении , поскольку воды потопа описываются как мера очищения человечества , в подготовке к возрождению. Большинство мифов о потопе также содержат культурного героя , который «олицетворяет человеческую жажду жизни». [1]

Мотив мифа о потопе встречается во многих культурах, включая манвантара -сандхью в индуизме , Девкалиона и Пирру в греческой мифологии , повествование о потопе в Книге Бытия , рассказы о потопе в Месопотамии и рассказ о потопе у шайеннов .

Мифологии

Один из примеров мифа о потопе содержится в эпосе о Гильгамеше . Многие ученые полагают, что этот рассказ был скопирован с аккадского «Атрахасиса» , [a] , который датируется 18 веком до н. э. [3] [b] В мифе о потопе о Гильгамеше верховный бог Энлиль решает уничтожить мир потопом, потому что люди стали слишком шумными. Бог Эа , создавший людей из глины и божественной крови, тайно предупреждает героя Утнапишти о надвигающемся потопе и дает ему подробные инструкции по строительству лодки, чтобы жизнь могла выжить. [5] [6] И « Эпосу о Гильгамеше» , и «Атрахасису» предшествовала похожая Книга Бытия Эриду ( ок.  1600 г. до н. э. ) [7] — древнейший сохранившийся пример такого повествования о потопе, известный по табличкам, найденным в руинах Ниппура в конце 1890-х годов и переведенным ассириологом Арно Пёбелем . [8]

Джордж Смит , открывший и переведший « Эпос о Гильгамеше»

Академик Йи Самуэль Чен [9] проанализировал различные тексты от раннего династического периода III до древневавилонского периода и утверждает, что повествование о потопе было добавлено только в тексты, написанные в древневавилонский период . Что касается шумерского списка царей , наблюдения экспертов всегда указывали на то, что часть шумерского списка царей, говорящая о периоде до потопа, стилистически отличается от собственно списка царей. По сути, древневавилонские копии, как правило, представляют традицию периода до потопа отдельно от самого списка царей, тогда как копия списка царей Ура III и дубликат из коллекции Брокмона указывают на то, что собственно список царей когда-то существовал независимо от упоминания о потопе и традиции периода до потопа. По сути, Чен приводит доказательства, подтверждающие, что раздел о периоде до потопа и ссылки на потоп в шумерском списке царей были добавлены позже в древневавилонский период, поскольку шумерский список царей претерпел обновления и правки. Потоп как водораздел в ранней истории мира, вероятно, был новой историографической концепцией, возникшей в месопотамских литературных традициях в старовавилонский период, о чем свидетельствует тот факт, что мотив потопа не появился в копии Ура III, а самые ранние хронографические источники, связанные с потопом, появились в старовавилонский период. Чэнь также приходит к выводу, что имя « Зиусудра » как героя потопа и идея потопа, на которую намекает это имя в старовавилонской версии « Наставлений Шуруппака », являются лишь развитием в этот старовавилонский период, когда также дидактический текст был обновлен информацией из зарождающейся допотопной традиции. [10]

В еврейской книге Бытия ( IX век до н. э .) бог Яхве , создавший человека из праха земного, [11] решает затопить землю из-за испорченного состояния человечества. Затем Яхве дает главному герою, Ною , указание построить ковчег , чтобы сохранить жизнь людей и животных. Когда ковчег завершен, Ной, его семья и представители всех животных земли призываются войти в ковчег. Когда начинается разрушительный потоп, вся жизнь за пределами ковчега погибает. После того, как воды отступают, все, кто находится на борту ковчега, сходят на берег и получают обещание Яхве, что он никогда больше не будет судить землю потопом. Яхве заставляет образоваться радугу как знак этого обещания. [12]

В индуистской мифологии такие тексты, как « Сатапатха-брахмана» [13] ( ок. 6 в. до н. э.) [14] и Пураны, содержат историю о великом потопе, манвантара - сандхья [15] [16], в котором Матсья - аватар Вишну предупреждает первого человека, Ману , о надвигающемся потопе, а также советует ему построить гигантскую лодку. [17] [18] [19] В зороастрийском маздаизме Ахриман пытается уничтожить мир засухой, которую Митра заканчивает тем, что выпускает стрелу в скалу, из-за чего возникает потоп; один человек выживает в ковчеге со своим скотом. [ 20] Норберт Эттингер [ кто? ] утверждает, что история Йимы и Вары изначально была мифом о потопе, а суровая зима была добавлена ​​из-за засушливой природы Восточного Ирана, поскольку мифы о потопе не имели такого большого эффекта, как суровые зимы. Он утверждает, что упоминание о талой воде, текущей в Видевдаде 2.24, является остатком мифа о потопе, и упоминает, что изначально главным героем индийских мифов о потопе был Яма, но позже он был изменен на Ману. [21]

В «Тимее » Платона , написанном около  360 г. до н. э. , Тимей описывает миф о потопе, похожий на более ранние версии. В нем бронзовая раса людей злит верховного бога Зевса своими постоянными войнами. Зевс решает наказать человечество потопом. Титан Прометей , создавший людей из глины, рассказывает секретный план Девкалиону , советуя ему построить ковчег, чтобы спастись. Через девять ночей и дней вода начинает отступать, и ковчег приземляется на горе. [22]

Шайенны , североамериканское племя Великих равнин , верят в наводнение, изменившее ход их истории, возможно, произошедшее в долине реки Миссури . [23]

Историчность

Предполагается, что наводнения, последовавшие за последним ледниковым периодом (ок. 115 000 – ок. 11 700 лет назад), вдохновили мифы, сохранившиеся до наших дней. [24] Аллегория Платона об Атлантиде происходит за 9000 лет до его времени, что привело некоторых ученых к предположению, что общество каменного века , которое жило недалеко от Средиземного моря , могло быть уничтожено повышением уровня моря , событием, которое могло послужить основой для этой истории. [25]

Археолог Брюс Массе заявил, что некоторые из рассказов о великом потопе, обнаруженные во многих культурах по всему миру, могут быть связаны с океаническим ударом астероида, который произошел между Африкой и Антарктидой , примерно во время солнечного затмения , которое вызвало цунами . [26] Среди 175 мифов, которые он проанализировал, был индуистский миф, говорящий о выравнивании пяти планет в то время, и китайская история, связывающая потоп с концом правления императрицы Нюйва . Четырнадцать мифов о потопе относятся к полному солнечному затмению . [27] По словам Массе, эти указания указывают на дату 10 мая 2807 г. до н. э. [28] Его гипотеза предполагает, что метеор или комета врезались в Индийский океан около 3000–2800 гг. до н. э. и создали 18-мильный (29 км) подводный кратер Беркл и шеврон Фенамбоси , а также вызвали гигантское цунами, затопившее прибрежные земли. [29]

Месопотамия

Месопотамия , как и другие ранние места обитания речной цивилизации , была подвержена наводнениям; и для тех, кто переживал наводнения по всей долине, наводнение могло уничтожить весь известный им мир. [30] Согласно отчету о раскопках 1930-х годов в Шуруппаке (современный Телль-Фара, Ирак), слои Джемдет-Наср и раннего династического периода на этом месте были разделены 60-сантиметровым желтым слоем аллювиального песка и глины, что указывало на наводнение, [31] подобное тому, которое было создано речным отрывом , процессом, распространенным в речной системе Тигр-Евфрат . Похожие слои были зафиксированы и на других участках, все они датируются разными периодами, что соответствовало бы природе речных отрывов. [32] Шуруппак в месопотамской легенде был городом Ута-напиштима , царя, который построил лодку, чтобы пережить грядущее наводнение. Аллювиальный слой датируется примерно 2900 годом до нашей эры. [33]

Уровень моря на Земле резко поднялся за тысячелетия после последнего ледникового максимума .

География Месопотамской области значительно изменилась с заполнением Персидского залива после того, как морские воды поднялись после последнего ледникового периода. Глобальный уровень моря был примерно на 120 м (390 футов) ниже около 18 000  лет до н. э. и повышался до 8 000 лет до н. э., когда он достиг современных уровней, которые сейчас в среднем на 40 м (130 футов) выше дна залива, который был огромным (800 км × 200 км, 500 миль × 120 миль) низменным и плодородным регионом в Месопотамии, в котором, как полагают, человеческое жилье было прочным вокруг оазиса залива в течение 100 000 лет. Внезапный рост поселений выше современного уровня воды зафиксирован около 7 500 лет  до н. э . [34] [35]

Средиземноморский бассейн

Историк Адриенна Майор предполагает, что истории о всемирном потопе могли быть вдохновлены древними наблюдениями за ракушками и окаменелостями рыб во внутренних и горных районах. Древние греки, египтяне и римляне документировали обнаружение таких останков в таких местах; греки выдвинули гипотезу, что Земля была покрыта водой несколько раз, ссылаясь на ракушки и окаменелости рыб, найденные на вершинах гор, как на доказательство этой идеи. [36]

Спекуляции относительно мифа о Девкалионе постулировали большое цунами в Средиземном море, вызванное извержением Тиры (приблизительная геологическая дата 1630–1600 гг. до н. э.), как историческую основу мифа. Хотя цунами обрушилось на Южное Эгейское море и Крит , оно не затронуло города на материковой части Греции, такие как Микены , Афины и Фивы , которые продолжали процветать, что указывает на то, что оно имело локальный, а не региональный эффект. [37]

Гипотеза потопа в Черном море

Гипотеза потопа в Черном море предлагает спорный отчет о долгосрочном наводнении; гипотеза утверждает катастрофическое вторжение воды около 5600 г. до н. э. из Средиземного моря в бассейн Черного моря . Это стало предметом значительных дискуссий. [38] [39] Гипотеза воздействия позднего дриаса предложила еще одно предложенное естественное объяснение мифов о потопе. Однако эта идея была столь же спорной [40] и была опровергнута. [41]

Кометы

Картина 1840 года, изображающая комету, вызвавшую Великий потоп.
«Канун потопа» , Джон Мартин , 1840. Изображает комету, вызывающую Великий потоп . [42]

Самая ранняя известная гипотеза о комете, которая оказала широкое влияние на человеческие популяции, может быть приписана Эдмонду Галлею , который в 1694 году предположил, что всемирный потоп был результатом близкого пролета кометы. [43] [44] Этот вопрос был рассмотрен более подробно Уильямом Уистоном , протеже и популяризатором теорий Исаака Ньютона , который утверждал в своей книге «Новая теория Земли » (1696), что столкновение с кометой было вероятной причиной библейского Ноева потопа в 2342 году до н. э. [45] Уистон также приписывал происхождение атмосферы и другие значительные изменения на Земле воздействию комет. [46]

В книге Пьера-Симона Лапласа « Система мира » ( «Exposition Du Systême Du Monde »), впервые опубликованной в 1796 году, он утверждал: [47]

[Б]ольшая часть людей и животных утонула во всемирном потопе или была уничтожена силой удара, нанесенного земному шару; целые виды были уничтожены; все памятники человеческой промышленности были обращены вспять: таковы бедствия, которые мог бы вызвать удар кометы. [48] [49]

Подобную гипотезу популяризировал конгрессмен из Миннесоты и писатель -псевдоархеолог Игнатиус Л. Доннелли в своей книге «Рагнарёк: Эпоха огня и гравия» (1883), которая последовала за его более известной книгой «Атлантида: допотопный мир» (1882). В «Рагнароке » Доннелли утверждал, что огромная комета врезалась в Землю около 6000–9000 гг. до н. э., [c] уничтожив развитую цивилизацию на «затерянном континенте» Атлантиде . Доннелли, следуя за другими до него, приписал Библейский потоп этому событию, которое, как он предполагал, также привело к катастрофическим пожарам и изменению климата . Вскоре после публикации «Рагнарёка » один из комментаторов заметил: «Уистон установил, что потоп Ноя произошел из-за хвоста кометы; но Доннелли превзошел Уистона, поскольку он показал, что наша планета пострадала не только от кометного потопа, но и от кометного огня и кометного дождя из камней». [52]

Искусство

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ Миф о потопе Атрахасис содержит некоторые материалы, которых нет в мифе о потопе Гильгамеша . [2]
  2. ↑ Эндрю Р. Джордж указывает, что современная версия эпоса о Гильгамеше была составлена ​​Син-леки-уннинни , который жил где-то между 1300 и 1000 годами до нашей эры. [4]
  3. ↑ В книге «Рагнарёк: Век огня и гравия» (1883) Доннелли предположил, что потоп Ноя «вероятно, произошел где-то от восьми до одиннадцати тысяч лет назад» (6117–9117 гг. до н. э.); [50] в своей предыдущей книге «Атлантида: допотопный мир» (1882) Доннелли следовал временной шкале Платона и дал дату гибели Атлантиды — 9600 г. до н. э. (11 550 г. до н. э. ) . [51]

Цитаты

  1. ^ Лиминг, Дэвид (2004). Потоп | Оксфордский компаньон по мировой мифологии. Oxford University Press. ISBN 9780195156690. Получено 17 сентября 2010 г.
  2. ^ Джордж 2003, стр. xxx.
  3. ^ Тигай, Джеффри Х. (2002) [1982]. Эволюция эпоса о Гильгамеше. Bolchazy-Carducci Publishers. С. 23, 218, 224, 238. ISBN 9780865165465.
  4. ↑ Джордж 2003, стр. ii, xxiv–v.
  5. ^ Финкель, Ирвинг (2014). Ковчег до Ноя . Doubleday. ISBN 9780385537124.
  6. ^ Притчард, Джеймс Б. , ред. (1969) [1955]. Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету . Издательство Принстонского университета . стр. 44. потоп [захлестнет] культовые центры; чтобы уничтожить семя человечества; таково решение, слово собрания [богов].
  7. ^ Блэк, Джереми А .; Каннингем, Грэм; Робсон, Элеанор ; Золиоми, Габор, ред. (2004). «История потопа». Литература Древнего Шумера. Оксфорд: Oxford University Press (опубликовано в 2006 году). стр. 212. ISBN 9780199296330. Получено 5 февраля 2021 г. . Шумерская история о всемирном потопе [...] напоминает более длинную версию, сохранившуюся в вавилонских поэмах «Атрахасис» и «Эпосе о Гильгамеше» .
  8. ^ Блэк, Джереми, Каннингем, Г. Робсон, Э. Золиоми, Г. Литература Древнего Шумера , Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-926311-6 [ необходима полная ссылка ] 
  9. ^ "Yi Samuel Chen". Университет Гонконга . Архивировано из оригинала 28 марта 2023 года . Получено 28 марта 2023 года .
  10. ^ Чэнь, И Самуэль (2013). Первобытная катастрофа потопа . Oxford University Press. doi :10.1093/acprof:oso/9780199676200.001.0001. ISBN 978-0-19-967620-0.
  11. ^ Дэвидсон, Роберт (1973). Бытие 1–11. Cambridge University Press. стр. 30. ISBN 9780521097604.
  12. ^ Коттер, Дэвид В. (2003). Genesis. Колледжвилл, Миннесота : Liturgical press. стр. 49–51. ISBN 0814650406.
  13. ^ Эггелинг, Юлиус (1882). Сатапатха Брахман, Часть 1. стр. 216–218 (1:8:1:1–6).
  14. ^ Витцель, Майкл (1995). «Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры» (PDF) . В Джордже Эрдоси (ред.). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Бостон: De Gruyter. стр. 136.
  15. ^ Gupta, SV (2010). "Гл. 1.2.4 Измерения времени". В Hull, Robert; Osgood, Richard M. Jr. ; Parisi, Jurgen; Warlimont, Hans (ред.). Единицы измерения: прошлое, настоящее и будущее. Международная система единиц . Springer Series in Materials Science: 122. Springer . стр. 7–8. ISBN 9783642007378. Перефразируя: Махаюга равна 12 000 дева (божественных) лет (4 320 000 солнечных лет). Манвантара равна 71 махаюге (306 720 000 солнечных лет). Кальпа (день Брахмы) равна Ади Сандхье, 14 Манвантарам и 14 Сандхья Калам, где 1-й Манвантаре предшествует Ади Сандхья, а каждой Манвантаре следует Сандхья Кала, каждая Сандхья длится ту же продолжительность, что и Сатья-юга (1 728 000 солнечных лет), в течение которой вся земля погружена в воду. День Брахмы равен 1000 махаюг, той же продолжительности, что и ночь Брахмы (Бхагавад-гита 8.17). Продолжительность жизни Брахмы (311,04 триллиона солнечных лет) равна 100 годам по 360 дней, каждые 12 месяцев. Парардха составляет 50 лет Брахмы, и мы находимся во 2-й половине его жизни. После 100 лет Брахмы вселенная начинается с нового Брахмы. В настоящее время мы находимся в 28-й Кали-юге первого дня 51-го года второй Парардхи в правление 7-го (Вайвасвата) Ману.
  16. ^ Кришнамурти, В. (2019). "Гл. 20: Космический поток времени согласно писаниям". Знакомьтесь с древними писаниями индуизма . Notion Press. ISBN 9781684669387. Каждой манвантаре предшествует и следует период в 1 728 000 (= 4K) лет, когда вся земная вселенная (бху-лока) погрузится под воду. Период этого потопа известен как манвантара-сандхья (сандхья означает сумерки).
  17. ^ Матсья Britannica.com
  18. ^ Клостермайер, Клаус К. (2007). Обзор индуизма. SUNY Press. стр. 97. ISBN 978-0-7914-7082-4.
  19. ^ Сехгал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма: C–G, том 2. Sarup & Sons. стр. 401–402. ISBN 81-7625-064-3.
  20. ^ Смит, Гомер В. (1952). Человек и его боги . Нью-Йорк: Grosset & Dunlap . С. 128–29.
  21. ^ Эттингер, Норберт (2013). Джеймисон, SW; Мелхерт, HC; Вайн, Б. (ред.). «До Ноя: возможные реликты мифа о потопе в протоиндоиранском и более раннем языках». Труды 24-й ежегодной индоевропейской конференции Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Бремен: 169–183.
  22. ^ «Тимей» Платона. Греческий текст: http://www.24grammata.com/wp-content/uploads/2011/01/Platon-Timaios.pdf Архивировано 24 октября 2018 г. на Wayback Machine
  23. ^ Сегер, Джон Х. (1934). Ранние дни среди индейцев шайеннов и арапахо. С. 147–148.
  24. ^ «Наводнения библейского типа реальны, и они абсолютно огромны». DiscoverMagazine.com. 2012-08-29 . Получено 2023-03-20 .
  25. ^ "Легенды Атлантиды". Осушить океаны . Сезон 1. Эпизод 5. 2018. 42–45 минут. National Geographic .
  26. ↑ Алан Бойл (24 февраля 2000 г.). «Сложение рисков космического удара». MSNBC. Архивировано из оригинала 2006-02-03.
  27. ↑ Сандра Блейксли (14 ноября 2006 г.). «Вызвал ли удар астероида древнее цунами?». The New York Times . The New York Times.
  28. ^ Скотт Карни (15 ноября 2007 г.). «Вызвала ли комета Великий потоп?». Discover . Архивировано из оригинала 2023-02-09.
  29. ^ "Древний крах, эпическая волна". The New York Times . 14 ноября 2006 г.
  30. ^ Сравните: Пелубе, Фрэнсис Натан (1880). Избранные заметки об уроках Международной субботней школы. Бостон: WA Wilde and Company. стр. 157. Получено 29 апреля 2021 г. ... потоп ... распространился на весь известный тогда мир .
  31. ^ Шмидт, Эрих (1931). «Раскопки в Фаре, 1931». Журнал музея Пенсильванского университета . 2 : 193–217.
  32. ^ Морозова, Галина С. (2005). «Обзор голоценовых отмелей рек Тигр и Евфрат и их возможное влияние на эволюцию цивилизаций в Нижней Месопотамии». Геоархеология . 20 (4): 401–423. Bibcode :2005Gearc..20..401M. doi :10.1002/gea.20057. ISSN  1520-6548. S2CID  129452555.
  33. ^ Уильям У. Халло и Уильям Келли Симпсон (1971). Древний Ближний Восток: История .
  34. ^ «Потерянная цивилизация под Персидским заливом?», Science Daily , 8 декабря 2010 г.
  35. ^ Роуз, Джеффри И. (декабрь 2010 г.), «Новый свет на предысторию человека в оазисе Арабо-Персидского залива», Current Anthropology , 51 (6): 849–883, doi : 10.1086/657397, S2CID  144935980
  36. ^ Мэр, Адриенна (2011). Первые охотники за ископаемыми: палеонтология в греческие и римские времена: с новым введением автора . Принстон: Princeton University Press. ISBN 978-0691058634.
  37. ^ Каслден, Родни (2001) «Разрушенная Атлантида» (Routledge).
  38. ^ «"Ноев потоп" все-таки не имеет ничего общего с реальностью?» National Geographic News , 6 февраля 2009 г.
  39. ↑ Сара Хойл (18 ноября 2007 г.). «Ноев потоп положил начало европейскому фермерству». Университет Эксетера . Получено 17 сентября 2010 г.
  40. ^ Бослоу, Марк (март 2023 г.). «Апокалипсис!». Журнал Skeptic . 28 (1): 51–59. страдает от внутренних противоречий, логических ошибок, элементарных недоразумений, неверно идентифицированных доказательств воздействия, заброшенных заявлений, невоспроизводимых результатов, сомнительных протоколов, отсутствия раскрытия информации, секретности, неудачных прогнозов, загрязненных образцов, псевдонаучных аргументов, физически невозможных механизмов и искажений
  41. ^ Холлидей, Вэнс Т.; Долтон, Тайрон Л.; Бартлейн, Патрик Дж.; Бослоу, Марк Б.; Бреславски, Райан П.; Фишер, Эбигейл Э.; Йоргесон, Ян А.; Скотт, Эндрю К.; Кёберл, Кристиан; Марлон, Дженнифер; Северингхаус, Джеффри; Петаев, Михаил И.; Клэйс, Филипп (2023-07-26). "Комплексное опровержение гипотезы удара раннего дриаса (YDIH)". Earth-Science Reviews . 247 : 104502. Bibcode : 2023ESRv..24704502H. doi : 10.1016/j.earscirev.2023.104502 . ISSN  0012-8252.
  42. ^ "Джон Мартин (1789-1854) - Канун потопа". Royal Collection Trust . Архивировано из оригинала 29-04-2021 . Получено 15-07-2021 .
  43. ^ Левитин Д. (4 сентября 2013 г.). «Halley and the eternity of the world revisited» (Галлей и вечность мира снова посещаются). Notes and Records ( Заметки и записи) . 67 (4): 315–329. doi : 10.1098/RSNR.2013.0019 . ISSN  0035-9149. PMC 3826193. Wikidata Q94018436  . Однако [Эдмонд Галлей] вернулся к этой теме год спустя в лекции «О причине Всемирного потопа», прочитанной Обществу 12 декабря 1694 года. Галлей выдвинул теорию периодического катастрофизма; в частности, он предположил — за два года до того, как похожая идея была выдвинута Уильямом Уистоном, — что Потоп был вызван кометой. 
  44. ↑ Halley E (31 декабря 1724 г.). «VII. Некоторые соображения о причине всемирного потопа, представленные Королевскому обществу 12 декабря 1694 г.». Philosophical Transactions of the Royal Society . 33 (383): 118–123. Bibcode : 1724RSPT...33..118H. doi : 10.1098/RSTL.1724.0023 . ISSN  0261-0523. Wikidata  Q108458886.
  45. ^ Strauss M (2016-12-30). «Почему Ньютон считал, что комета стала причиной Ноева потопа». National Geographic . Архивировано из оригинала 2021-09-20 . Получено 14-11-2021 . Продвигаясь назад, Уистон отметил, что одна такая космическая встреча произошла в 2342 году до нашей эры, что в то время считалось датой Великого потопа.
  46. ^ Meehan RL (1999). "Whiston's Flood". Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Получено 7 июня 2019 года .
  47. ^ May A (2019). Космическое воздействие: понимание угрозы Земле от астероидов и комет. Лондон: Icon Books, Limited. стр. 8. ISBN 978-1-78578-493-4OCLC  1091996674. В своей книге « Система мира», впервые опубликованной в 1796 году, Лаплас предположил, что столкновения комет могут привести к глобальному вымиранию.
  48. ^ Лаплас PS (1796). Экспозиция Du Systême Du Monde (на французском языке). Париж, Франция: Cercle Social . стр. 61–62. [U]ne grande party des hommes et des animaux, noyée dans ce потоп вселенский, или detruite par la жестокий секусс imprimée au world terrestre; des espèces entières anéanties; все памятники человеческой промышленности, реверсы; говорит о катастрофах, которые принесут вам пользу.
  49. ↑ Лаплас PS (1809). Система мира. Перевод Pond J. стр. 64. Большая часть людей и животных утонула во всемирном потопе или погибла от сильного удара, нанесенного земному шару; целые виды были уничтожены; все памятники человеческой промышленности были обращены вспять: таковы бедствия, которые мог бы вызвать удар кометы.
  50. ^ Donnelly IL (1883). Ragnarok: The Age of Fire and Gravel. New York, D. Appleton and Company. стр. 404. Потоп Ноя, вероятно, произошел где-то от восьми до одиннадцати тысяч лет назад. Следовательно, между Дрейфом и Потопом, вероятно, прошло около двадцати тысяч лет. Это были «мириады лет», упомянутые Платоном, в течение которых человечество обитало на великой равнине Атлантиды.
  51. ^ Доннелли ИЛ (1882). Атлантида: допотопный мир. стр. 29. Платон утверждает, что египтяне рассказали Солону, что разрушение Атлантиды произошло за 9000 лет до этой даты, а именно, примерно за 9600 лет до христианской эры.
  52. ^ Уинчелл А. (1887). «Комета Игнатиуса Доннелли». Форум . IV : 115.

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме Всемирный потоп (мифология) .

Дальнейшее чтение

  1. ↑ Цитируется в: Линделл, Кристина; Сван, Ян-Ойвинд; Тайанин, Дамронг (1988). «Потоп: три северные версии истории создания камму». В Дандес, Алан (ред.). Миф о потопе. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 279. ISBN 9780520063532. Получено 5 февраля 2021 г. . A 1021.0.2 [...] Спасение от потопа в деревянной бочке (барабане)