Грегорио Пьетро XV Агаджанян ( ah-gah- JAHN -yan ; [3] англизированный : Gregory Peter ; [6] западноармянский : Գրիգոր Պետրոս ԺԵ. Աղաճանեան , [7] Крикор Бедрос ЖЭ . Агаджанян ; род. Газарос Агаджанян , 15 сентября 1895 г. – 16 мая 1971) — армянский кардинал Католической церкви . Он был главой Армянской католической церкви (как Патриарх Киликии ) с 1937 по 1962 год и руководил миссионерской работой Католической церкви более десяти лет, вплоть до выхода на пенсию в 1970 году. Дважды, в 1958 и 1963 годах, его считали папибиле . .
Получив образование в Тифлисе и Риме, Агаджянян сначала служил лидером армянской католической общины Тифлиса до захвата Кавказа большевиками в 1921 году. Затем он переехал в Рим , где сначала преподавал, а затем возглавлял Папский армянский колледж до 1937 года, когда он был избран руководителем Армянской католической церкви, которую он возродил после крупных потерь, понесенных церковью во время геноцида армян .
Агаджанян был возведен в сан кардинала в 1946 году Папой Пием XII . Он был префектом Конгрегации по распространению веры ( Propaganda Fide ) с 1958 по 1970 год. Теологически умеренный, лингвист и авторитетный специалист по Советскому Союзу , он был одним из четырех модераторов на Втором Ватиканском соборе . Официальное открытие дела о его канонизации должно было состояться 28 октября 2022 года. [8]
Агаджянян [c] родился Газарос Агаджанян [d] 15 сентября 1895 года в городе Ахалцихе , в Тифлисской губернии Российской империи (на территории современной Самцхе-Джавахетской провинции Грузии ) [12] [13] [14] ] Арутюну Агаджаняну и Искуи Саруханян. [15] Примерно во время его рождения около 60% из 15 000 жителей города были армянами. [16] Его семья была частью армянского католического меньшинства среди армян Джавахка , большинство из которых были последователями Армянской Апостольской церкви . [e] Его предки эмигрировали из Эрзурума , спасаясь от османских преследований, на российский Кавказ после русско-турецкой войны 1828–1829 годов . [15]
Его отец умер, когда ему было пять лет. [12] [18] [9] Агагянян сказал, что «занимался различным малым бизнесом». [12] У него был брат Петрос (Петр), который был телеграфистом , и сестра Елизавета, вдова служащего, которые оба жили в Советском Союзе. [12] В 1962 году его сестра Елизавета поехала в Рим благодаря вмешательству советского премьер-министра Никиты Хрущева . [19]
Агагянян получил начальное образование в Карапетянской школе в Ахалцихе. [15] Позже он посещал Русскую православную Тифлисскую семинарию , а затем Папский городской университет в Риме в 1906 году. [19] [14] Его выдающиеся достижения в последнем были отмечены Папой Пием X , который сказал молодому Агажаняну: «Ты будешь будь священником, епископом и патриархом». [20] Он был рукоположен в священники в Риме 23 декабря 1917 года. [13] [1] Несмотря на волнения, вызванные русской революцией , после этого он служил приходским священником в Тифлисе ( Тбилиси ), а затем пастором городской армяно-католической церкви. община с 1919 года. [21] [9] Он уехал в Рим в 1921 году, после вторжения Красной Армии в Демократическую Республику Грузия . [19] Позже он сказал, что большевики не задерживали его, поскольку «у них было много других дел». [21]
В конце 1921 года Агагянян стал преподавателем и помощником ректора Папского армянского колледжа в Риме. Позже он был ректором колледжа с 1932 по 1937 год. Он также был преподавателем Папского городского университета с 1922 по 1932 год. [19] [13]
Агагянян был назначен титулярным епископом Комана-ди-Армения 11 июля 1935 года и был рукоположен в епископа 21 июля 1935 года в церкви Сан-Никола-да-Толентино в Риме. Его епископский девиз был Iustitia et Pax («Справедливость и мир»). [1] [22]
30 ноября 1937 года синодом епископов Армянской католической церкви , восточной частной церкви sui iuris католической церкви, Агажанян был избран Патриархом Киликии . Выборы получили одобрение Папы 13 декабря 1937 года . 100 000 приверженцев. [5] [23] Все армянские католические патриархи имеют имя Петр (Петрос/Бедрос) в своем папском имени как выражение преданности церкви, основанной Святым Петром . [24]
По словам Рубена Поля Адаляна , Армянская католическая церковь восстановила свой авторитет в армянской диаспоре под «проницательным руководством» Агаджаняна после значительных потерь в результате геноцида армян в Османской империи. [25] Как патриарх, он имел непосредственную церковную юрисдикцию над примерно 18 000 армянами-католиками в Ливане . [5] Сообщается, что Агаджянян сыграл ключевую роль в сохранении армянонаселенной деревни Кесаб в составе Сирии, когда Турция аннексировала государство Хатай в 1939 году, вмешавшись в ситуацию в качестве представителя Ватикана. [26]
По словам историка Феликса Корли, «одним из самых яростных противников коммунистического правления в Армении был глава армянской католической общины в Ливане кардинал Бедрос (Питер) Агагянян. горькая реальность и материальные страдания» в Советской Армении ». [27]
В 1950 году Агагянян опубликовал в журнале «Аветик» новое пастырское письмо, в котором обвинил Армянскую Апостольскую церковь в разрыве со своим прошлым, отвергнув Халкидонский собор и приняв то, что он назвал ересью миафизитства . Агагянян также заявил: « Католическая Армянская Апостольская Церковь является единственной хранительницей святой веры и обрядов наших предков, включая Григория Просветителя ». [28]
По словам Феликса Корли, оппозиция Агагяняну и его пастырскому посланию стала причиной редкого момента единства между двумя разделенными фракциями Армянской Апостольской церкви. Последователи как Кеворка VI , просоветского католикоса Эчмиадзина , так и Гарегина I , антикоммуниста и армянского националиста Католикоса Киликии в Антелиасе , наконец, «нашли о чем договориться в своем осуждении Агагяняна». Помимо прочего, восточно-православное духовенство обвинило Агагяняна в том, что он «самозванец» и не имеет законной духовной власти над армянским народом . Однако весьма показательно, что «даже по такому ключевому вопросу» Католикосу-Патриарху Геворку VI пришлось обратиться с письменным запросом в Совет Министров Армянской ССР и «пришлось полагаться на добрую волю». , и даже получить возможность увидеть полный текст пастырского послания Агаджаняна. [29]
Агагянян открыл армянскую католическую церковь в Анджаре, Ливан, в 1954 году [30] и основал там пансион для мальчиков-сирот. [31]
25 августа 1962 года он ушел с поста пастырского руководства Армянским патриархатом, чтобы сосредоточиться на своих обязанностях в Ватикане. [1] [19] [32]
18 февраля 1946 года Папа Пий XII сделал Агаджаняна кардиналом . 22 февраля 1946 года он был назначен кардиналом-священником Сан-Бартоломео алл'Изола. [1] Папа Пий, имевший «большой интерес к восточным церквям», призвал Агаджаняна отслужить папскую мессу по армянскому обряду в Сикстинской церкви . Часовня 12 марта 1946 года. [33] Герберт Мэтьюз отметил, что Папа Пий «желал подчеркнуть универсальность католической церкви». [34] Проведенный в ознаменование седьмой годовщины коронации Папы Римского, это был «первый раз, когда в Сикстинской капелле был использован какой-либо обряд, кроме латинского». [35]
Пий назначил его членом Священной канцелярии в июне 1958 года .
Агаджянян был назначен пропрефектом Священной Конгрегации по распространению веры ( Propaganda Fide ) 18 июня 1958 года Папой Пием. [1] [5] Пол Хофманн из The New York Times написал, что Агаджанян, эксперт по коммунизму и проблемам Ближнего Востока, был назначен потому, что он «казался особенно квалифицированным для борьбы с опасностью коммунистических вторжений в миссионерские районы на Ближнем Востоке, Африка и вся Азия». [5] Он вступил в должность 23 июня на «простой церемонии». [37] Он стал префектом Конгрегации 18 июля 1960 года. [1]
Конгрегация под его руководством контролировала 25 000 священников-миссионеров, 10 000 братьев-миссионеров-мирян и более 60 000 монахинь-миссионеров по всему миру. [5] У него был штат из 27 человек, а в его юрисдикцию входили около 31 миллиона католиков, 3 миллиона оглашенных в 78 архиепархиях, 197 апостольских викариатов, 114 префектур, шесть независимых аббатств и три независимые миссии. [4] Он руководил обучением католических миссионеров по всему миру. [38] По словам Ленца, Агаджанян «в значительной степени ответственен за либерализацию политики церкви в развивающихся странах». [13]
В 1958 году Агаджянян навсегда переехал в Рим, [5] но он много путешествовал по миссионерским районам, за которые отвечал. [39] 10 декабря 1958 года Агаджянян председательствовал на Первой Дальневосточной конференции епископов в Университете Санто-Томас в Маниле , Филиппины, на которой присутствовали 100 прелатов, 10 папских представителей, 16 архиепископов, 79 епископов почти из всех стран мира. Дальний Восток . [40] Он был официальным представителем Папы Иоанна на церемонии освящения реконструированного Манильского собора 8 декабря . [41]
В феврале 1959 года Агаджянян посетил Тайвань , чтобы руководить миссионерской работой на острове. Позже он поручил архиепископу Полу Ю Пину восстановить там Католический университет Фу Джен . [42] Он прибыл в Японию с двухнедельным визитом в мае 1959 года, который включал встречу с императором Хирохито . [43]
Его визит в Ирландию в июне 1961 года стал кульминацией Года патрициев, когда отмечалось 1500-летие Святого Патрика , покровителя Ирландии. [44] Агаджянян получил там большой народный прием. [45] Фианна Файл Президент Ирландии Иамон де Валера был знаменитым фотографом, целующим кольцо Агаджаняна. [46] [47] Агаджянян отслужил понтификальную мессу в дублинском Крок-парке, на котором присутствовало более 90 000 человек. [48]
В сентябре 1963 года он встретился в Риме с мадам Нху , первой католической леди Южного Вьетнама . [49] [50] 18 октября 1964 года, когда угандийские мученики были канонизированы Папой Павлом VI, Агаджанян председательствовал на Святой Мессе в Намугонго . [51] В ноябре 1964 года он отправился в Бомбей , Индия, чтобы открыть 38-й Евхаристический Конгресс . [52] В нем приняли участие более 200 кардиналов и епископов. [53]
Агаджянян входил в состав Президиума Второго Ватиканского Собора (Второго Ватиканского Собора), который проходил с 1962 по 1965 год. Он был назначен Папой Павлом VI одним из четырех модераторов , руководивших ходом дебатов, [54] с Лео Йозефом Суэненсом , Юлиусом Дёпфнером и Джакомо Леркаро . [55] Агажанян был единственным из этих четырех членов курии , [54] и представлял восточно-католические церкви . [56] Он сыграл особую роль в подготовке миссионерского декрета Ad gentes и Gaudium et spes , Конституции о Церкви в современном мире. [57] [58]
В качестве кардинала Агаджянян участвовал в папских конклавах 1958 и 1963 годов, во время которых считался папибиле . [f] По словам Дж. Питера Фама, Агажанян считался «серьезным (хотя и не желающим) кандидатом» на пост папы на обоих конклавах. [19] Современные источники новостей отмечают, что Агаджянян был первым серьезным неитальянским кандидатом в папу за многие столетия. [59] [14]
По словам Грега Тобина и Роберта Дж. Вистера, Агажанян, известный своим близким расположением к Папе Пию XII , был одним из фаворитов на конклаве 1958 года. [60] Его кандидатура широко обсуждалась в прессе. [61] [62] [63] Еще до смерти Папы Пия XII The Milwaukee Sentinel писала, что некоторые авторитетные голоса в делах Ватикана считают, что Агаджанян был «без сомнения, ведущим кандидатом» на смену Пию. [64] 9 октября, в день смерти Папы Пия, The Sentinel написала, что он «рассматривается в очень ответственных кругах Ватикана как лучший кандидат» на смену Папе Пию. [65] Газета «Чикаго Трибьюн» отметила, что, хотя Агаджанян был популярен среди верующих, ожидалось, что кардиналы сначала попытаются договориться об итальянском кардинале. [66]
Выборы рассматривались как борьба между итальянцем Анджело Ронкалли (который в конечном итоге был избран и стал Папой Иоанном XXIII ) и неитальянцем Агаджанианом. [g] Агаджянян занял второе место по данным Массимо Фаджиоли и сообщениям современной прессы. [69] [68] Через три месяца после конклава Ронкалли рассказал, что его имя и имя Агаджаняна «ходило вверх и вниз, как два нута в кипящей воде» во время конклава. [70] Американский журналист армянского происхождения Том Вартабедян предполагает, что Агаджянян мог быть избран, но отказался от этого поста. [71]
По словам Джона Вули, авторитетного представителя Армянской католической церкви, до конклава 1963 года Агагянян считался «сильным соперником, самым « папабиле » », и «было много ожиданий», что он будет избран. [72] Вместо этого конклав избрал Джованни Баттиста Монтини, который стал Папой Павлом VI . По данным сайта Армянской католической церкви, ходили слухи, что Агагянян действительно был избран на этом конклаве, но отказался принять это решение. [73] По предположениям итальянских журналистов Андреа Торниелли (1993) [74] [18] и Джованни Бенси (2013) [75] итальянские спецслужбы были причастны к тому, чтобы помешать Агаджаняну быть избранным Папой в 1963 году. Они утверждают, что SIFAR ( Servizio informationazioni forze Armate ), итальянская военная разведка, перед конклавом развернула клеветническую кампанию против Агаджаняна, распространив версию о том, что 70-летняя сестра Агаджаняна Елизавета, которая годом ранее посетила Рим, чтобы встретиться с ним, имела связи с советские власти. [18] В 1963 году «Скрижаль» писала, что их встреча, которой предшествовали переговоры, частично проведенные послом Италии в Москве, «должна считаться одной из наиболее тщательно охраняемых дипломатических тайн всех времен». [76]
Томас Рауш охарактеризовал его как «едва ли строгого традиционалиста». [56] По словам Ральфа М. Вильтгена , он «рассматривался либералами как наиболее приемлемый из кардиналов курии» на Втором Ватиканском соборе. [77] В 1963 году журнал Life назвал его либералом , космополитом и умеренным человеком . [38] [78] Его описывали как «величайшего поборника единства христианских церквей под властью Папы» католической церкви. [65] В 1950 году он опубликовал пастырское письмо , в котором прямо обратился ко всем армянам (большинство из которых придерживаются Армянской Апостольской церкви ) признать власть Католической церкви. [79]
При жизни Агаджянян считался ведущим экспертом католической церкви по коммунизму и Советскому Союзу . [13] [80] Норман Сент-Джон-Стевас писал в 1955 году, что Агаджанян «непричастен» к холодной войне . [81] В дипломатическом отчете от января 1958 года Маркус Чеке , посол Великобритании в Святом Престоле, написал, что Агаджанян «считает, что лучшее, что могут сделать западные державы, — это держаться, избегать войны (и чем более сильно они вооружены и сплочены, чем меньше опасность того, что Россия решится на войну) и ждать перемен внутри России, которые, по его мнению, рано или поздно произойдут». [18] Агаджянян призывал к «героически-христианской» борьбе против коммунизма во время своего визита в Австралию в 1959 году. [82]
Агагянян выступил против репатриации армян-католиков с Ближнего Востока в Советскую Армению в 1946 году . сохрани нашу церковь и веру». [84]
Заявления Агагяняна о репатриации армян были восприняты на территории, контролируемой Советским Союзом, как клевета и враждебность. [84] В начале 1950-х годов «Эчмиадзин» , советское официальное издание Армянской Апостольской церкви, опубликовал статьи с резкой критикой Агагяняна. [85] [86] В одной статье утверждалось, что он был назначен кардиналом с целью «нанести ущерб единству» и «разъединить» армянский народ. В нем также утверждалось, что Агаджянян также является «ключом к подчинению восточных православных церквей Ближнего Востока (коптской, ассирийской, эфиопской и т. д.) католической церкви». [87] В другой статье Агагянян был обвинен в «стремлении поставить армянских верующих под контроль Ватикана» и сделать их «антинациональными [...] без идеала и достоинства [...] Короче говоря, космополитическая толпа, которая будет служить турецко-американской военной машине». [88] После смерти Сталина отношения улучшились. Когда Агагянян умер, глава Армянской Апостольской церкви Вазген I отправил Папе Павлу VI письмо, оплакивающее его смерть. [89]
Агаджянян фактически ушел в отставку, когда он ушел с поста префекта 19 октября 1970 года и был назначен кардиналом-епископом пригородной епархии Альбано 22 октября. [1] [h]
Агажанян умер от рака в Риме 16 мая 1971 года. [91] [22] [9] Папа Павел VI назвал его «благородной фигурой» после смерти Агажаняна. [92] Его похороны состоялись 21 мая в базилике Святого Петра . [7] Он был похоронен в армянской церкви Сан-Никола-да-Толентино в Риме . Внутри церкви установлен памятник Агагяняну, между Богородицей-мученицей Рипсиме и Св. Вартаном . [93]
Агажанян был ростом 1,75 м (5 футов 9 дюймов) и имел стройное телосложение. [12] Поскольку Агажанян провел большую часть своей взрослой жизни в Риме, он был «романизирован» [67] и бегло говорил по-итальянски [94] с римским акцентом . [21] [59]
Агаджянян был полиглотом и известным лингвистом. [2] [13] В 1953 году его называли «ведущим лингвистом» Коллегии кардиналов. [95] Он свободно говорил по-армянски (его родной язык ), [12] [2] на русском , итальянском , французском , английском, [ 21] хорошо владел латынью и ивритом, [21] владел чтением арабского языка, [21] выучил немецкий , испанский , классический греческий язык . [14] Он «хорошо владел славянскими языками и [мог] говорить на большинстве языков Ближнего и Дальнего Востока». [65] Хили отметил, что «его английский превосходен, с неуловимым акцентом, который, вероятно, чем-то обязан всем другим его языкам». [21]
В 1966 году итальянский журналист Альберто Каваллари написал, что Агаджанян является «бесспорным лидером неевропейского католицизма. Все считают его одним из самых могущественных кардиналов в курии и наделен автономными полномочиями, равных которым нет ни у кого, кроме Папы». [96] Хили утверждал, что «он символизирует единство Востока и Запада в Церкви» [3] После его смерти газета «Нью-Йорк Таймс» написала, что «несмотря на его неспособность победить на выборах Священной коллегии кардиналов, Тем не менее [Агаянян] оказал большое влияние на развитие [католической] церкви и ее роль в новых развивающихся странах». [14]
Агаджаняна называли «самым знаменитым армянским католиком в истории». [71] Он был вторым армянским католическим церковником, когда-либо ставшим кардиналом, после Андона Бедроса IX Хассуна в 1880 году . [18] Ричард МакБрайен отметил, что Агаджанян «некоторые, в том числе коллеги -католики восточного обряда , считались более римскими, чем Римляне». [97]
Кардинал Ричард Кушинг из Бостона назвал Агаджаняна «одним из самых блестящих церковников современности и обладателем одного из величайших умов в истории Церкви». [98] Норман Сент-Джон-Стевас писал о нем в 1955 году как о «человеке выдающейся внешности, прекрасном ученом». [81] Хили полагал, что он источал «привлекательное сочетание скромности и мудрости». [12]
Кардинал Анджело ДеДонатис , Генеральный викарий Его Святейшества, 4 февраля 2020 года издал указ, официально начавший процесс беатификации Агаджаняна. [99] Дело будет официально открыто 28 октября 2022 г. [8]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()...тихоголосый, свирепобородый Григорий Петр XV Агагянян (произносится как ах-га-джан-ян), Патриарх-Католикос Киликии Армян...
{{cite news}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)(){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Главным авторитетом курии в России является либерал, космополит Григорий кардинал Агажанян, владеющий восемью языками. В качестве префекта Священной Конгрегации по распространению веры он курирует подготовку католических миссионеров по всему миру.
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite news}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Он был ключевой фигурой на Втором Ватиканском соборе, исполняя обязанности председательствующего и помогая составить миссионерский декрет
Ad Gentes
.
Участвовал в подготовке и создании II Ватиканского Собора, на к-роме был один из четырех модераторов (председательской сессии), ему принадлежит особая роль в подготовке Конституции о Церкви в совр. мира «Gaudium et spes» (Радость и надежда) и декрета о миссионерской деятельности «Ad gentes divinitus» (Народам по Промыслу Божию).
В число фаворитов входил кардинал с громким именем Григорий Петр XV Агаджанян, патриарх Киликии армян, бородатый шестидесятитрехлетний мужчина, известный как близкий к Пию XII.
Армянский кардинал, который, согласно широко распространенным слухам в Австралии и за рубежом, может стать следующим Папой...
Трое других претендентов, названные наблюдателями в порядке голосования:
• Кардинал Агаджанян...
Вторым стал армянский кардинал Агаджанян.
{{cite news}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()Есть Григорий Петр Агагянян, 67 лет, бородатый армянский кардинал, который стал римлянином по усыновлению с тех пор, как покинул свой родной город, когда ему было 11 лет. Агажанян — умеренный человек, который много путешествовал в качестве руководителя всей миссионерской деятельности Церкви. Однако он не питает симпатий к церковным ревизионистским богословам и исследователям Библии, и это может помешать более умеренным кардиналам проголосовать за него.
{{cite journal}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)...Кардинал Агаджянян произнес получасовую речь на беглом итальянском языке...