Джеймс Клейтон Добсон-младший [a] (родился 21 апреля 1936 года) — американский евангельский христианский писатель, психолог и основатель Focus on the Family (FotF), которую он возглавлял с 1977 по 2010 год. В 1980-х годах он был признан одним из самых влиятельных представителей консервативных социальных позиций в американской общественной жизни. [1] Хотя он никогда не был рукоположенным священником , The New York Times назвал его «самым влиятельным евангельским лидером страны», а Slate изобразил его как преемника евангельских лидеров Джерри Фолвелла и Пэта Робертсона . [2] [3] [4]
В рамках своей прежней роли в организации он выпустил ежедневную радиопрограмму Focus on the Family , которая, по словам организации, транслировалась на более чем дюжине языков и на более чем 7000 станций по всему миру, и, как сообщается, ее ежедневно слушали более 220 миллионов человек в 164 странах. Focus on the Family также транслировался примерно 60 американскими телевизионными станциями ежедневно. [5] В 2010 году он запустил радиопередачу Family Talk с доктором Джеймсом Добсоном . [6] [7]
Добсон выступает за « семейные ценности » — обучение детей гетеросексуальности и традиционным гендерным ролям , которые, по его мнению, предписаны христианской Библией . Целью этого является продвижение гетеросексуального брака, который он рассматривает как краеугольный камень цивилизации, который необходимо защищать от опасностей феминизма и движения за права ЛГБТ . Добсон стремится вооружить свою аудиторию для участия в американской культурной войне , которую он называет «Гражданской войной ценностей».
Его писательская карьера началась в качестве помощника Пола Попено . После того, как Добсон стал известен благодаря пропаганде телесных наказаний непослушных детей в 1970-х годах, он стал основателем культуры чистоты в 1990-х годах. Он продвигал свои идеи через различные организации, связанные с Focus on the Family, Family Research Council , который он основал в 1981 году, Family Policy Alliance , который он основал в 2004 году, Dr. James Dobson Family Institute, который он основал в 2010 году, и сеть лоббистских организаций на уровне штатов США под названием Family Policy Councils .
Джеймс Добсон родился в семье Миртл Джорджия (урожденной Диллингем) и Джеймса С. Добсона-старшего 21 апреля 1936 года в Шривпорте, штат Луизиана . [8] [9] С самого раннего детства религия играла центральную роль в его жизни. Однажды он сказал репортеру, что научился молиться раньше, чем говорить, и сказал, что отдал свою жизнь Иисусу в возрасте трех лет, в ответ на призыв к алтарю своего отца. [10] Он сын, внук и правнук служителей Церкви Назарянина . [11]
Мать Добсона была нетерпима к «дерзости» и била своего ребенка любым предметом, который попадался под руку, включая обувь или ремень; однажды она нанесла Добсону «сильный удар» поясом, снабженным ремнями и пряжками. [12] [13]
Родители брали своего маленького сына с собой, чтобы посмотреть проповедь отца. Как и большинство назарян, они запретили танцевать и ходить в кино. Молодой «Джимми Ли» (как его называли) сосредоточился на учебе. [14]
Добсон изучал академическую психологию и пришел к убеждению, что его призвание — стать христианским консультантом или, возможно, христианским психологом. [10] Он учился в колледже Пасадены (ныне Университет Пойнт Лома Назарянин ) в качестве студента и был капитаном школьной теннисной команды. [15] [16] В 1967 году Добсон получил докторскую степень по психологии в Университете Южной Калифорнии . [17]
В 1967 году он стал доцентом клинической педиатрии в Медицинской школе Университета Южной Калифорнии на 14 лет. [17] В USC он столкнулся с проблемной молодежью и контркультурой 1960-х годов . Он считал, что это «тяжелое время быть таким молодым», потому что общество не предлагало ему никаких моральных абсолютов, на которые он мог бы положиться. Оппозиция участию Соединенных Штатов во Вьетнамской войне переросла в широко распространенное неприятие власти, которое Добсон рассматривал как «внезапный распад моральных и этических принципов» среди американцев его возраста и молодых людей, которых он видел в клинической практике. Это убедило его, что «институт семьи распадается». [18]
Он провел 17 лет в штате Детской больницы Лос-Анджелеса в Отделении развития ребенка и медицинской генетики. Некоторое время Добсон работал помощником Пола Попено в Институте семейных отношений, консультационном центре по вопросам брака в Лос-Анджелесе . [19] Попено консультировал пары о важности однорасовых браков и соблюдении гендерных норм в целях евгеники . Под руководством Попено Добсон публиковал статьи о различиях между мужчинами и женщинами и опасностях феминизма. [20]
Добсон стал широко известен благодаря своей первой опубликованной книге Dare to Discipline , публикации 1970 года о телесных наказаниях . [21] В ней он призывал родителей бить детей розгами или ремнями, которые должны были храниться на комоде ребенка как напоминание об авторитете. [22] Попено написал введение к книге. [20] Книга Добсона была опровержением Бенджамина Спока , чьи идеи воспитания были более терпимыми. [22] [23] Хотя книга не была открыто политической, Добсон считал свои методы воспитания решением социальных волнений 1960-х годов. Возвращаясь к авторитарному стилю воспитания, популярному в предыдущие эпохи, Добсон надеялся сохранить порядок, послушание и социальную иерархию. Книга быстро разошлась тиражом более двух миллионов экземпляров, закрепив за Добсоном статус авторитета, которому доверяют родители, сбитые с толку быстрыми изменениями эпохи. [24] Последующие книги Добсона также стали бестселлерами, что привело к тому, что Добсон якобы начал получать около 1000 предложений выступить на мероприятиях в год. [21]
Когда Американская психологическая ассоциация депатологизировала гомосексуализм, исключив его из списка психических расстройств в 1973 году, Добсон вышел из организации в знак протеста. [25] В 1976 году он взял отпуск в Университете Южной Калифорнии и Детской больнице; он так и не вернулся. При финансовой поддержке христианского издателя он начал транслировать свои идеи по радио и в публичных лекциях. Заявив, что он боится повторить ошибки своего собственного отсутствующего отца, находясь в отъезде в лекционном туре, Добсон записал на видео и распространил свои лекции. Он отправил представителя по стране, чтобы просить финансирования у евангельских бизнесменов и распространять видео. Видео об отсутствующих отцах под названием « Где папа?» оказалось особенно успешным; по оценкам, к началу 1980-х его посмотрели 100 миллионов человек. [26]
В 1977 году он основал Focus on the Family . [27] К середине 1990-х годов он превратил организацию в мультимедийную империю, включающую 10 радиопрограмм, 11 журналов, многочисленные видеоматериалы и баскетбольные лагеря, а также программу факсимильной рассылки предлагаемых тем проповедей и бюллетеней в тысячи церквей каждую неделю. [28] В 1995 году бюджет организации составлял более 100 миллионов долларов в год. [29]
Джимми Картер организовал Конференцию Белого дома по вопросам семей в 1979–1980 годах, которая явно включала «разнообразие семей» с различными структурами. [30] Добсон возражал против этого, полагая, что только его предпочитаемое представление о традиционной семье — возглавляемой мужчиной-кормильцем, женатым на женщине-опекуне — должно быть одобрено конференцией. Он также возражал против того, что его не пригласили на планирование мероприятия. По настоянию Добсона его слушатели написали 80 000 писем в Белый дом с просьбой пригласить Добсона, что он в конечном итоге и сделал. Это продемонстрировало Добсону его способность объединять своих последователей для достижения политических целей. [31]
Начиная с 1980 года Добсон создал сети политических активистов и основал лоббистские организации, выступавшие против прав ЛГБТ и против легальных абортов, среди прочих социально-консервативных политических целей. Он поддерживал отношения с консервативными политиками, такими как Рональд Рейган . Он был одним из основателей Family Research Council в 1981 году, федеральной лоббистской организации, классифицированной как группа ненависти, и Family Policy Councils , которые лоббируют на уровне правительства штата. Когда Focus on the Family переехал в Колорадо-Спрингс в 1991 году, город начали называть « Ватиканом религиозных правых », а Добсона представляли как евангелического папу. [32]
В 1982 году президент США Рональд Рейган назначил Добсона в Национальный консультативный комитет по правосудию в отношении несовершеннолетних и профилактике правонарушений , где он проработал два года. [33] [34]
Добсон взял интервью у серийного убийцы Теда Банди на камеру за день до казни Банди 24 января 1989 года. Интервью стало спорным, потому что Банди получила возможность попытаться объяснить свои действия (изнасилование и убийство 30 молодых женщин). Банди утверждал в интервью (в противовес своей предыдущей позиции), что жестокая порнография сыграла значительную роль в формировании и кристаллизации его фантазий. В мае 1989 года во время интервью с Джоном Таннером, республиканским прокурором Флориды , Добсон призвал Банди простить. Записи Банди принесли Focus on the Family доход в размере более 1 миллиона долларов, 600 000 долларов из которых были пожертвованы антипорнографическим группам и группам против абортов. [35] [36]
Шесть консервативных христианских мужчин, одним из которых был Добсон, основали Alliance Defending Freedom в 1994 году. [37] Группа выступает за криминализацию гомосексуализма в США и за рубежом; она входит в число самых влиятельных противников юридических прав ЛГБТ. [38] Добсон является членом Совета по библейской мужественности и женственности . Он поддерживает организацию Promise Keepers и внес вклад в их книгу 1994 года The Seven Promises of a Promise Keeper . [39]
Добсон был союзником судьи Роя Мура с начала 1990-х годов. [40] Он сплотил свою аудиторию в поддержку судьи в 1997 году [25] и снова в 2003 году [41] из-за отказа Мура убрать экспозицию Десяти заповедей из здания суда Алабамы . Рассматривая Мура как «человека с доказанным характером и честностью», Добсон поддерживал политические кампании Мура до 2017 года [40] , когда всплыли обвинения в сексуальных домогательствах Мура по отношению к девочкам-подросткам.
Добсон поощряет «свидания папы и дочери», в которых отцы и дочери выделяют время для особых совместных занятий. Поскольку он считает, что гетеросексуальность должна культивироваться, Добсон намеревался использовать эти романтизированные привязанности в качестве модели надлежащего гетеросексуального партнерства для девочек в возрасте шести лет или младше. [42] Сотрудник Добсона создал первый бал чистоты — танцевальное мероприятие отцов и дочерей, пропагандирующее женское целомудрие — в 1998 году. Добсон продвигал балы чистоты в своем радиошоу. [43] Наряду с другими фундаменталистскими деятелями, такими как Билли Грэм , Добсон считается основателем культуры чистоты , христианской субкультуры, в которой сексуальная безнравственность женщин или представителей ЛГБТ считается национальной угрозой. [44]
В ответ на статью 1997 года в журнале World , в которой утверждалось, что Новая международная версия Библии будет напечатана с использованием гендерно-нейтрального языка , Добсон созвал встречу в штаб-квартире Focus on the Family влиятельных мужчин в религиозном издательском бизнесе. [45] Группа разработала «Руководящие принципы Колорадо-Спрингс», которые требуют, чтобы в переводах Библии использовался мужской язык по умолчанию, такой как слово «мужчина» для обозначения человеческой расы. [46] В результате планы по гендерно-нейтральной версии Библии были остановлены. Когда Добсон обнаружил, что его собственная Библия Одиссеи использовала гендерно-нейтральный язык, он прекратил ее выпуск и предложил возврат средств. [45] Согласно World , встреча Добсона в 1997 году в конечном итоге привела к публикации Английской стандартной версии в 2001 году, в которой избегается гендерно-нейтральный язык. [47] Он выступил против публикации Today's New International Version в 2002 году из-за « политической корректности » перевода и неприятия издателем Руководящих принципов Колорадо-Спрингс. [48]
Focus on the Family создала программу для бывших геев под названием Love Won Out в 1998 году. Программа пропагандировала конверсионную терапию , псевдонаучную практику попыток сделать геев прямыми. Добсон усилил свою пропаганду Love Won Out в 2000 году, обнаружив, что противодействие однополым бракам помогает правым христианам набирать членов и избирателей. [49] Филиалы FotF на уровне штатов разработали запреты однополых браков в нескольких штатах, начиная с Nebraska Initiative 416 в 2000 году. [50] Добсон транслировал, что однополые браки отвращают детей из верующих христианских семей от Бога. Его аргументы вызвали большую явку евангелистов в поддержку запретов однополых браков, что привело к защите поправок о браке в конституциях тридцати штатов США. [51]
Около двух тысяч радиостанций транслировали программу Добсона для аудитории от шести до десяти миллионов к началу 2000-х годов. Имея более двух миллионов адресов в списке рассылки, его организация запустила издательский дом. Он был признанным влиятельным брокером. Ричард Лэнд назвал его «самым влиятельным евангельским лидером в Америке» в то время, сказав, что его влияние было сопоставимо с влиянием Билли Грэма в 1960-х-70-х годах. [52]
Добсон ушел с поста президента и генерального директора Focus on the Family в 2003 году и ушел с поста председателя совета директоров в феврале 2009 года. [53] Добсон объяснил свой уход двумя причинами: во-первых, чтобы обеспечить плавную передачу руководства следующему поколению, и в данном случае Джиму Дейли , которого он напрямую назначил своим преемником. И, во-вторых, потому что у него и Дейли были разные взгляды на политику, «особенно когда дело доходит до противостояния тем, кто ослабляет семью и подрывает нашу веру». [54] После того, как он ушел, Focus on the Family нанял эксперта по ортодоксальности, чтобы поддерживать послание Добсона. [55] Освободившись, чтобы стать более явно политическим, не подвергая опасности налоговые льготы Focus on the Family, Добсон вновь посвятил себя в первую очередь лоббированию, а не консультациям семьям. В то время как Дейли пытался обратиться к новому поколению евангелистов смягченными посланиями об абортах и гомосексуализме, Добсон оставался жестким. Focus on the Family удалила архивы работ Добсона из своей штаб-квартиры и с веб-сайта. [56]
В 2004 году Добсон основал Family Policy Alliance , лоббистское подразделение своей медиаимперии. Обладая более разрешительным налоговым статусом, чем Focus on the Family, организация имеет право напрямую собирать средства на политические кампании. [57] Alliance также координирует деятельность сети государственных советов по семейной политике Добсона. Вместе эти организации стремятся закодировать традиционные гендерные роли в государственной политике и законодательстве. [58] Они считают права ЛГБТ угрожающей « повесткой дня ЛГБТ ». [59]
На протяжении всего своего существования Добсон нападал на Чрезвычайный план президента по борьбе со СПИДом (PEPFAR), правительственную программу США по борьбе со СПИДом во всем мире. В 2006 году он утверждал, что «80 процентов этих денег идут на ужасные программы, которые являются аморальными и неэффективными. Например, чтобы способствовать распространению презервативов, люди, связанные с этими правительственными программами, одевались как презервативы и создавали керамические скульптуры мужских гениталий». [60] Он возобновил свои атаки в 2023 году, ложно заявив, что PEPFAR финансирует аборты. [61] Focus on the Family получил грант в размере 49 505 долларов через PEPFAR в 2017 году на реализацию программы обещания чистоты , предполагающей только воздержание . [62]
В 2010 году Добсон основал Институт семьи доктора Джеймса Добсона [63] , некоммерческую организацию, которая выпускает его радиопрограмму « Семейные разговоры доктора Джеймса Добсона ». В этой программе он рассказывает о своих взглядах, например, о приписывании массовых расстрелов «движению ЛГБТК», разрушающему семью. [64] Он отошел от руководства Институтом семьи доктора Джеймса Добсона в 2022 году, назначив Джо Варесака новым президентом. Он продолжает транслировать свое радиошоу. [65]
В 2017 году Добсон был одним из первых, кто подписал Нэшвиллское заявление , написанное Советом по библейской мужественности и женственности . В заявлении излагаются консервативные евангельские взгляды на гендерные роли и сексуальность, осуждая христиан, поддерживающих ЛГБТ : «Мы утверждаем, что греховно одобрять гомосексуальную безнравственность или трансгендерность, и что такое одобрение представляет собой существенное отступление от христианской верности и свидетельства». [66]
Добсон часто появляется в качестве гостя на канале Fox News . [67]
Добсон женился на Ширли Дир 26 августа 1960 года. У пары двое детей, Даная и Райан. [68]
Добсон передал контроль над некоторыми журналами Focus on the Family, ориентированными на молодежь, своему сыну Райану Добсону в 2009 году. [69] Даная Добсон получила в подарок от отца ожерелье с золотым ключом, когда в возрасте десяти лет заявила о своей приверженности сексуальной чистоте. Джеймс Добсон призвал других родителей дарить подобные подарки. [70]
По приглашению президентов и генеральных прокуроров [71] Добсон также работал в правительственных консультативных группах и давал показания на нескольких правительственных слушаниях. В 1982 году Национальная ассоциация евангелистов присудила ему награду «Неспециалист года» , в 1987 году — награду «Друг детей» от Childhelp USA (агентство, выступающее против жестокого обращения с детьми ) и в 1988 году — Гуманитарную премию от Калифорнийской психологической ассоциации. В 2005 году Добсон получил почетную докторскую степень (16-ю [72] ) от Университета Уэслиан в Индиане и был принят в Общество мировых изменщиков IWU , выступая на Академическом собрании университета. [5]
В 2008 году программа Добсона «В центре внимания семья» была включена в Национальный зал славы радио, что вызвало споры среди светских слушателей, выступавших против взглядов Добсона, а также среди тех, кто поддерживал права ЛГБТК. [73] [74] [75] [76] [77]
Джеймс Добсон — ярый сторонник брака, определяемого как «такой, где муж и жена состоят в законном браке, преданы друг другу на всю жизнь», и есть мать- домохозяйка и отец -кормилец . [78] Согласно его мнению, женщины не считаются ниже мужчин, потому что оба созданы по образу Божьему, но у каждого пола есть библейски предписанные роли. [79] [ необходим неосновной источник ] Он рекомендует замужним женщинам с детьми в возрасте до 18 лет сосредоточиться на материнстве, а не на работе вне дома. [80]
Добсон рассматривает брак как сделку, в которой женщины обменивают секс на защиту: [39]
Естественная сексуальная привлекательность девушек служит для них основным источником силы в игре жизни. В обмен на женскую привязанность и любовь мужчина принимает девушку как свою пожизненную ответственность — удовлетворение ее потребностей и заботу о ее благополучии. Этот сексуальный аспект брачного соглашения вряд ли можно отрицать. [39]
— Джеймс Добсон, «Отважьтесь на дисциплину» (1970)
Он советует женам использовать свои социальные и сексуальные навыки, чтобы заставить своих мужей стать хорошими партнерами. Делая это, по мнению Добсона, женщины преобразуют мужскую похоть в любовь, а мужские разрушительные импульсы в полезные достижения. Следовательно, гетеросексуальный брак является краеугольным камнем цивилизации, по мнению Добсона, когда женщины выполняют свою роль цивилизования своих мужей. [39] [81]
В своей книге 2004 года «Брак под огнем » Добсон предполагает, что уровень гетеросексуальных браков в Дании, Норвегии и Швеции падает, и что это связано с признанием однополых отношений этими странами в 1990-х годах. Он отмечает, что «институт брака в этих странах быстро умирает» в результате, поскольку большинство молодых людей сожительствуют или предпочитают оставаться одинокими (жить в одиночестве), а уровень незаконнорожденности в некоторых норвежских округах достигает 80%. [82]
Добсон пишет, что «каждая цивилизация в мире» была построена на браке. [83] Он также считает, что гомосексуализм не является ни выбором, ни генетическим, а вызван внешними факторами в раннем детстве. [84] Он анекдотично приводит в качестве доказательства жизнь актрисы Энн Хеч , [85] [86] которая ранее была в отношениях с Эллен ДеДженерес . Критикуя «реалии судебной тирании», Добсон написал, что «сегодня нет вопроса, который был бы более значим для нашей культуры, чем защита семьи. Даже война с террором не затмевает ее». [ необходима цитата ]
Focus on the Family поддерживает [87] частные школьные ваучеры и налоговые льготы для религиозных школ. Согласно веб-сайту Focus on the Family, Добсон считает, что родители в конечном итоге несут ответственность за образование своих детей, и призывает родителей посещать школы своих детей, чтобы задавать вопросы и вступать в родительский комитет , чтобы они могли высказать свое мнение. [88] Добсон выступает против программ полового воспитания , которые не являются исключительно воздержанием . [89]
По данным People for the American Way , материалы Focus on the Family использовались для того, чтобы оспорить книгу или учебную программу, преподаваемую в государственных школах. [71] Критики, такие как People for the American Way, утверждают, что Focus on the Family поощряет учителей-христиан создавать молитвенные группы в государственных школах. [71] [90] Добсон поддерживает молитву, возглавляемую учениками в государственных школах , [71] и считает, что разрешение христианской молитвы, возглавляемой учениками в школах, не нарушает Первую поправку к Конституции Соединенных Штатов . [91]
В своей книге «Dare to Discipline » Добсон выступает за то, чтобы шлепать детей в возрасте от пятнадцати месяцев до восьми лет, когда они плохо себя ведут. По мнению Добсона, родители должны отстаивать свой авторитет и делать это последовательно: «Когда вам бросают вызов, побеждайте решительно». [92] В книге «The Strong-Willed Child » Добсон проводит аналогию между неповиновением домашнего животного и неповиновением маленького ребенка и приходит к выводу, что «так же, как собака время от времени бросает вызов авторитету своих лидеров, так же поступит и маленький ребенок — только в большей степени». [93]
Добсон говорит, что телесное наказание должно заканчиваться тем, что ребенок просит прощения и получает объятия. [94] После шлепка самое время поговорить с ребенком «по душам», по словам Добсона: «После эмоциональной разрядки ребенок часто захочет свернуться калачиком у груди своего родителя», что дает возможность восстановить связь и выразить любовь к ребенку. [95]
«Волевой ребенок» утверждает, что если ребенку правильно показать, что такое власть, он поймет, как взаимодействовать с другими авторитетными фигурами:
Научившись подчиняться любящему авторитету... своих родителей, ребенок учится подчиняться и другим формам авторитета, с которыми он столкнется позже в своей жизни — учителям, директору школы, полиции, соседям и работодателям. [96]
Если позволить детям оспаривать родительский авторитет, говорит Добсон, дети будут оспаривать авторитет Бога, когда вырастут. Следовательно, бунт должен быть наказан, чтобы защитить спасение ребенка . Веря в то, что «боль — это чудесный очиститель», Добсон рекомендовал телесные наказания как наиболее эффективный способ держать ребенка в подчинении у взрослых. Родитель должен демонстрировать как божественное милосердие , так и гнев , чтобы подготовить изначально грешного ребенка к отношениям с Богом. [97] Добсон предупреждал о страшных последствиях неспособности дисциплинировать своих детей: « Илий, священник , позволил своим сыновьям осквернить храм. Все трое были преданы смерти». [98]
Он предостерегает от «жесткой порки», потому что «нет необходимости бить ребенка, чтобы он подчинился; небольшая боль может быть очень полезной для маленького ребенка. Однако порка должна быть достаточно сильной, чтобы заставить ребенка искренне плакать». [92] В книге 1997 года он предупреждает, что «дисциплина не должна быть жесткой и разрушительной для духа ребенка». [99] Добсон считает, что дисциплина детей — это необходимая, но неприятная часть воспитания детей, которую должны выполнять только квалифицированные родители:
Любой, кто когда-либо оскорблял ребенка или когда-либо чувствовал, что теряет контроль во время шлепка, не должен подвергать ребенка этой трагедии. Любой, у кого буйный нрав, который порой становится неуправляемым, не должен использовать этот подход. Любой, кто тайно «наслаждается» применением телесных наказаний, не должен быть тем, кто их применяет. [100]
На вопрос «Как вы думаете, как долго ребенку можно позволять плакать после наказания? Есть ли предел?» Добсон ответил:
Да, я считаю, что должен быть предел. Пока слезы представляют собой подлинное высвобождение эмоций, им следует позволить падать. Но плач быстро меняется от внутренних рыданий к выражению протеста... Настоящий плач обычно длится две минуты или меньше, но может продолжаться и пять. После этого момента ребенок просто жалуется, и изменение можно распознать по тону и интенсивности его голоса. Я бы потребовал от него прекратить протестный плач, обычно предлагая ему немного больше того, что вызвало первоначальные слезы. У маленьких детей плач можно легко остановить, заинтересовав их чем-то другим. [101]
Социологи Джон Бартковски и Кристофер Эллисон заявили, что взгляды Добсона «резко расходятся с теми, которые рекомендуют современные ведущие эксперты» и не основаны на каком-либо эмпирическом тестировании , а скорее являются не более чем выражением его религиозных доктрин «библейского буквализма и «авторитетности » . [102] В 1980-х годах Пенелопа Лич писала, что подход Добсона неэффективен, поскольку вместо того, чтобы устанавливать родительский авторитет, шлепки лишь передают родительское разочарование и слабость. [103]
Хотя эксперты по воспитанию детей дискредитировали телесные наказания, Добсон не изменил свою точку зрения. В 2015 году он написал, что, когда шлепки не заставляют ребенка слушаться, проблема может заключаться в том, что родитель бьет его недостаточно сильно или недостаточно часто. [104]
Зимой 2004-2005 годов фонд We Are Family Foundation отправил в американские начальные школы около 60 000 копий бесплатного DVD с популярными персонажами мультфильмов (особенно SpongeBob SquarePants ) для «продвижения толерантности и разнообразия». [105] Добсон утверждал, что « толерантность » и « разнообразие » — это «модные слова», которые фонд We Are Family Foundation использовал в рамках «скрытой повестки дня» для пропаганды гомосексуализма . [106] Кейт Зерник отметила, что Добсон утверждал: «толерантность и ее ближайший родственник, разнообразие, «почти всегда являются модными словами для пропаганды гомосексуализма». [107] Он заявил на веб-сайте Focus on the Family, что «символы детства, по-видимому, используются для продвижения повестки дня, которая включает обучение детей гомосексуальной пропаганде ». [108] В качестве доказательства он привел связь многих ведущих организаций по защите прав ЛГБТ, включая GLAAD , GLSEN , HRC и PFLAG , с фондом We Are Family, о чем свидетельствуют ссылки, которые, как он утверждает, когда-то существовали на их веб-сайте. [109] [110]
Фонд We Are Family возразил, что Добсон перепутал их организацию с «не связанным веб-сайтом, принадлежащим другой группе под названием We Are Family, которая поддерживает гей-молодежь». [111] Добсон возразил:
Я хочу прояснить: фонд We Are Family Foundation — организация, которая спонсировала видео с участием Спанчбоба и других персонажей, — до того, как произошел этот скандал, предоставляла на своем веб-сайте множество явно прогомосексуальных материалов. С тех пор он пытался скрыть этот факт, но мои опасения сегодня столь же обоснованны, как и тогда, когда я впервые высказал их в январе. [109]
В сентябре 2005 года сайт Tolerance.org опубликовал последующее сообщение, рекламирующее постоянную доступность DVD, включая предположение президента фонда We Are Family Foundation Нэнси Хант о том, что многие из DVD могут «все еще лежать в коробках, неиспользованные, из-за язвительных нападок Добсона». [106]
По мнению Добсона, гомосексуальность является результатом влияния детской среды, а не врожденной чертой . Он утверждает, что гомосексуальное поведение, в частности «нежелательное влечение к своему полу», было и может быть « преодолено » посредством понимания моделей развития гомосексуальности и выбора исцеления сложных проблем развития, которые привели к влечению к своему полу. [86]
Министерство Focus on the Family спонсирует [87] ежемесячную конференцию Love Won Out , на которой участники слышат «мощные истории бывших геев и геев». [84] Родители, семьи и друзья лесбиянок и геев (P-FLAG) выразили протест против конференции в Орландо, поставив под сомнение как ее методологию , так и предполагаемый успех. [112] В отношении конференции Добсон заявил, что «гей-активисты приходят с предвзятыми представлениями о том, кто мы и во что мы верим, и о ненависти, которая кипит изнутри, что просто не соответствует действительности. Независимо от того, что могут сказать СМИ, Focus on the Family не заинтересована в пропаганде ненависти к гомосексуалистам или кому-либо еще. Мы также не хотим лишать их основных конституционных прав ... Конституция распространяется на всех нас». [113] Добсон решительно выступает против движения за легитимацию однополых отношений. [ необходима цитата ] В своей книге «Воспитание мальчиков » Добсон утверждает: «[Э]то расстройство обычно не «выбирается». Гомосексуалисты глубоко возмущены, когда им говорят, что они выбрали эту однополую склонность в погоне за сексуальным возбуждением или по каким-то другим мотивам. Это несправедливо, и я не виню их за то, что их раздражает это предположение. Кто из нас сознательно выберет путь, который приведет к отчуждению от семьи, отвержению друзьями, презрению со стороны гетеросексуального мира, подверженности заболеваниям, передающимся половым путем, таким как СПИД и туберкулез, и даже сокращению продолжительности жизни?» [114]
Критики заявили, что взгляды Добсона на гомосексуализм не отражают основные взгляды сообщества психического здоровья, а Дэн Гилгофф сослался на позиции Американской психиатрической ассоциации и Американской психологической ассоциации по гомосексуализму. [115] [116] Социолог Джудит Стейси раскритиковала Добсона за утверждение, что социологические исследования показывают, что однополые пары не становятся хорошими родителями. Она заявила, что утверждение Добсона «является прямым искажением моих исследований». [117] В ответ на утверждение Добсона о том, что «было проведено более десяти тысяч исследований, которые показали, что дети лучше всего справляются, когда их воспитывают мать и отец, которые преданы друг другу», [ необходима цитата ] Стейси ответила, что «[в]се те исследования, на которые ссылается Добсон, — это исследования, которые не включали родителей-геев или лесбиянок в качестве части исследовательской базы». [118]
Добсон возражал против законопроекта, расширяющего запрет на дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в сферах «общественного размещения, жилищных условий, услуг по планированию семьи и двадцати других областях». Он сказал, что если такой законопроект будет принят, государственные предприятия больше не смогут разделять раздевалки и туалеты по половому признаку, что, по его словам, приведет к ситуации, когда «каждая женщина и маленькая девочка будут бояться, что хищник , бисексуал , трансвестит или даже гомосексуальный или гетеросексуальный мужчина может зайти и облегчиться в их присутствии». [119] [120]
В 2012 году в передаче под названием «Нация, потрясенная трагедией Сэнди Хук » Добсон сказал, что массовый расстрел был судом Божьим из-за принятия американцами однополых браков и легальных абортов. [121] Аналогичным образом Добсон сказал, что расстрел в Эль-Пасо в 2019 году и массовые расстрелы в целом произошли из-за того, что «движение ЛГБТК приближается к вдохновленному Богом и устоявшемуся институту семьи». [64]
В начале своей карьеры Добсон, казалось, принимал аборты. Он написал предисловие к книге 1973 года « Секс — родительское дело» , в которой занял непредвзятую позицию по отношению к абортам, поскольку «Библия молчит на эту тему», за исключением некоторых толкований Исхода 21:22–23, которые «могут указывать на то, что развивающийся эмбрион или плод не считался полноценным человеком». В целом, евангелическое движение не говорило много об абортах до 1980-х годов. [122]
Начиная с 1980-х годов Добсон стал непримиримым врагом легальных абортов и главной силой в движении против абортов . [123] Его послание было сосредоточено на библейски моральных матерях, которые жертвовали ради своих детей; он наказывал незамужних матерей или мятежных подростков, которые эгоистично относились к нежелательной беременности как к неудобству, а не как к священному долгу. Он транслировал интервью с женщинами, которые сохраняли беременность, потому что их вера в Бога превзошла их собственные эмоции и желания. [124] Например, он опубликовал историю, восхваляющую Джейн Стиллсон, которая решила прервать беременность, хотя это помешало ей завершить лечение от рака, тем самым рискуя своей жизнью. [125]
Добсон утверждает, что аборты побуждают женщин отвергать Бога, отвлекают женщин от их естественной роли матерей и мешают большему количеству христиан прийти в мир. По его мнению, прекращение абортов спасло бы общество, связав женщин с их божественной ролью. [126] Focus on the Family и связанные с ней лоббистские организации являются одними из самых влиятельных сторонников ограничений на доступ к абортам в США.
Добсон рассматривает гендерную бинарность как фундаментальную для человечества; он верит, что Бог создал мужчин и женщин разными «в каждой клетке их тела». [127] Эти дополнительные различия делают их хорошо подходящими для традиционных гендерных ролей . [128] «Мужчины и женщины различаются биохимически, анатомически и эмоционально», по словам Добсона. Мужчины любят «охотиться, ловить рыбу и ходить в походы по дикой природе», в то время как женщины предпочитают «оставаться дома и ждать их». Поскольку у мужчин хрупкое эго, а женщины эмоционально уязвимы, «мужчины обретают самоуважение, когда их уважают; женщины чувствуют себя достойными, когда их любят». Мужчины и женщины обязаны придерживаться «вековых ролей защитника и защищенного». [129]
Хотя люди созданы для традиционных гендерных ролей, они не рождаются, следуя этим ролям. Роли должны преподаваться, говорит Добсон, и должны защищаться от любого, кто ставит их под сомнение. Добсон утверждает, что запутанные гендерные отношения в семье приводят к гомосексуализму, если ребенок смещает свои сексуальные чувства на родителя того же пола. Следовательно, родители должны моделировать романтические отношения со своим ребенком противоположного пола, по словам Добсона, с конечной целью направить ребенка к гетеросексуальному браку во взрослом возрасте. [128]
Добсон считает трансгендерных людей угрозой, написав в 2016 году, что «женатый мужчина с хоть какой-то смекалкой» будет защищать частную жизнь своей жены в ванной от «странного мужчины, одетого как женщина». Он, казалось, романтизировал время в прошлом, когда мужчины были достаточно мужественными, чтобы стрелять в трансженщин. [130] Он также считает феминисток угрозой, потому что они подвергают сомнению естественное лидерство мужчин. В своей книге 1975 года «Что жены хотели бы, чтобы их мужья знали о женщинах» он осуждает «феминистскую пропаганду» сильных женских персонажей в фильмах, жалуясь, когда мужчин показывают как неполноценных по сравнению с «уверенной в себе суперцыпочкой». [131] [132] Это опасно, говорит он, потому что истинная роль женщин — использовать превосходящую энергию мужчин. [133]
Социальные и политические взгляды Добсона широко читаются во многих евангельских церковных общинах в Соединенных Штатах; он также очень влиятелен в Республиканской партии Соединенных Штатов . [134] Среди других консервативных дел, его лоббирование внесло значительный вклад в запрет однополых браков во многих штатах США. [135]
Книги Добсона о телесных наказаниях помогли легитимировать эту практику, предоставив ей теологическое обоснование для христианских читателей. Когда в 1980-х и 1990-х годах в американском обществе широко распространилось противодействие физическим наказаниям, консервативные протестанты стали, пожалуй, самыми ярыми сторонниками телесных наказаний. Эта поддержка подкреплялась «авторитетно-центрированными» родительскими методами, рекомендованными в книгах Добсона. [12]
Добсон часто предостерегает родителей от использования телесных наказаний только ограниченным и эмпатическим образом. Теолог Дональд Эрик Каппс и психолог Ада Маурер утверждали в 1990-х годах, что на практике родители часто применяют неизбирательное насилие в отношении детей. Они утверждают, что работа Добсона предоставляет родителям корыстные теологические обоснования для их вспышек насилия. Каппс и Маурер приходят к выводу, что популярность телесных наказаний в эту эпоху нанесла вред детям способами, которые могут сохраняться и во взрослой жизни. [12]
На протяжении всей своей карьеры в Focus on the Family Добсон выступал за обучение гендерным ролям . Он считал, что гендер и сексуальность не являются фиксированными с рождения, а требуют тщательного развития. Он стремился предоставить мальчикам выход для их естественной агрессии и научить девочек развивать романтические отношения, которые они используют для направления и совершенствования мужских деструктивных импульсов в цивилизованное поведение. Таким образом, феминистские и ЛГБТ- движения, поскольку они стремятся нарушить гендерные роли, представляют угрозу не только для семейной гармонии, но и для национальной мощи. [136] Чтобы сохранить благочестивые гендерные роли, Добсон распространял ориентированные на христиан психологические советы. Его ежедневная радиопрограмма Focus on the Family (по данным его организации) транслировалась на более чем дюжине языков и на более чем 7000 станциях по всему миру, и, как сообщается, ее ежедневно слушали более 220 миллионов человек в 164 странах. [5] [71]
В 1960-х и 1970-х годах, когда предпринимались попытки легализовать аборты, журналистика часто сообщала о тяжелом положении женщин, нуждающихся в аборте, например, Шерри Финкбайн . Добсон вместе с Фрэнсисом Шеффером и другими переместили публичный разговор от страданий женщин к страданиям плода и эгоизму женщин, которые стремятся сделать аборт. [123]
С помощью своих книг и передач Добсон стремился подготовить родителей к борьбе в американских культурных войнах , конфликте, в котором Добсон описал, что «родители веры находятся в состоянии войны с культурой» [137] и который он назвал «Гражданской войной ценностей». [138] Добсон оказывал значительное влияние на родителей и политически консервативных христиан, и в 1990-х годах, как сообщается, значительную часть этих преданных последователей составляли женщины, работавшие дома. [137] Он является основателем культуры чистоты , общенационального движения за целомудрие, посредством которого он значительно сформировал отношение американцев к сексу и гендеру. [139]
Добсон решил оказывать политическое влияние за кулисами, как «политический посредник». [140] Это помогает ему поддерживать доверие своей аудитории. Он никогда не баллотировался на пост и не выступал в качестве публичного главы преимущественно политической организации. [141]
Начиная с 1980 года, Добсон начал создавать сеть консервативных активистов. [32] В 1981 году он основал Совет по исследованиям семьи как политическое крыло, с помощью которого « социальные консервативные причины» могли бы добиться большего политического влияния. [142] В течение 1980-х годов он координировал создание Советов по политике семьи в большинстве штатов США, лоббируя организации, которые действуют на уровне государственной политики. [143] К 1990-м годам Добсон собрал значительную сеть консервативных политиков, со многими из которых он встречался регулярно. [137] Начиная с того же десятилетия, Добсон и его обширная организация активистов помогли принять запреты на уровне штатов на однополые браки по всей территории США. [143] Его главной законодательной целью было запретить однополые браки на федеральном уровне с помощью поправки к конституции. В 2005 году он сказал своему биографу: «Моя самая большая обеспокоенность — это непрекращающиеся атаки гомосексуальных активистов, которые полны решимости разрушить институт брака». [144]
В конце 2004 года Добсон возглавил кампанию по блокированию назначения Арлена Спектера на пост главы юридического комитета Сената из-за его позиции в поддержку права на аборты . [145] Отвечая на вопрос ведущего Fox News Алана Колмса о том, хочет ли он, чтобы Республиканская партия была известна как «партия большого шатра», он ответил: «Я не хочу быть в большом шатре... Я думаю, что партия должна что-то отстаивать». [67] В 2006 году Focus on the Family потратила более полумиллиона долларов на продвижение поправки к конституции, запрещающей однополые браки в своем родном штате Колорадо . [146]
Добсон основал подразделение FotF по сбору средств и лоббированию под названием Focus on the Family Action, которое теперь называется Family Policy Alliance . Как организация 501(c)(4) , она сталкивается с меньшим количеством ограничений IRS на политическую деятельность, чем FotF. За первые шесть месяцев существования организации она собрала почти девять миллионов долларов в поддержку шести кандидатов-республиканцев на конкурентные места в Сенате США . Все шесть выиграли свои гонки. [57]
Статья Криса Хеджеса в журнале Harper's Magazine за май 2005 года описывала Добсона как «возможно, самую влиятельную фигуру в движении доминионистов » и «важнейшего игрока в получении христианских голосов за Джорджа Буша-младшего ». [147] Сайт Discernment Ministries, описывающий доминионизм как ересь , охарактеризовал Добсона как представителя «патриотического американского» направления доминионизма, назвав его «одним из самых влиятельных его лидеров». [148]
В ноябре 2004 года интернет-журнал Slate описал Добсона как «самого влиятельного евангельского лидера Америки». [4] В статье говорилось: «Забудьте Джерри Фолуэлла и Пэта Робертсона , которые в своем слабоумии маргинализировали себя оплошностями... Добсон сейчас является самым влиятельным евангельским лидером Америки, с числом последователей, как сообщается, большим, чем у Фолуэлла или Робертсона на пике его популярности... Добсон, возможно, обеспечил Бушу его победы в Огайо и Флориде ». [4] Кроме того, «он уже использует свою новую власть. Когда из Белого дома раздался звонок с благодарностью , Добсон сделал сотруднику прямое предупреждение, что Бушу «нужно быть более агрессивным» в продвижении антиабортной и антигейской повестки религиозных правых , иначе это «заплатит цену через четыре года». Добсон иногда жаловался, что Республиканская партия может принять голоса социальных консерваторов как должное, и предполагал, что евангелисты могут отказать в поддержке Республиканской партии, если партия не будет более решительно поддерживать консервативные семейные вопросы. [71]
Однако в 2006 году Добсон сказал, что, хотя «существует разочарование в республиканцах» и «это меня очень беспокоит», он, тем не менее, предложил избирателям прийти и проголосовать за республиканцев в 2006 году. [149] «Моим первым желанием было отсидеться в стороне», но, по данным The New York Times , Добсон затем добавил, что «он изменил свое мнение, когда посмотрел на то, кто станет лидерами комитетов Конгресса , если демократы возьмут верх». [142]
Добсон снова привлек внимание национальных СМИ в феврале 2008 года после того, как опубликовал заявление в связи с ожидаемым успехом сенатора Джона Маккейна на так называемых « супервторниках » республиканских предварительных выборах . В своем заявлении Добсон сказал: «Я не могу и не буду голосовать за сенатора Джона Маккейна по соображениям совести», и указал, что он вообще воздержится от голосования, если Маккейн станет кандидатом от республиканцев, повторив опасения других консервативных комментаторов по поводу консерватизма сенатора. [150] Он поддержал Майка Хакаби на пост президента. [ нужна цитата ] После того, как Маккейн выбрал кандидата-антиабортиста Сару Пэйлин в качестве своего напарника, Добсон сказал, что он с большим энтузиазмом поддерживает республиканскую партию. [151] Когда стало известно о беременности 17-летней дочери Пэйлин , Добсон выпустил пресс-релиз, в котором высоко оценил позицию Пэйлин, заявив:
Мы всегда призывали родителей любить и поддерживать своих детей и всегда советовали девочкам доводить беременность до конца, хотя, конечно, на этом пути будут трудности. Именно это делают Пэйлин, и их следует похвалить еще раз за то, что они не просто говорят о своих ценностях, выступающих за жизнь и семью, но и живут ими даже в сложных обстоятельствах. [152]
24 июня 2008 года Добсон раскритиковал заявления, сделанные кандидатом в президенты США Бараком Обамой в его обращении 2006 года «Призыв к обновлению». [153] Добсон заявил, что Обама «искажает традиционное понимание Библии, чтобы подогнать его под свое собственное мировоззрение». [154] 23 октября 2008 года Добсон опубликовал «Письмо из 2012 года в Америку Обамы», в котором предположил, что президентство Обамы может привести к: обязательному преподаванию гомосексуализма во всех школах; запрету огнестрельного оружия во всех штатах; концу бойскаутов , домашнего обучения , христианских школьных групп, христианских агентств по усыновлению и разговорного радио ; порнографии в прайм-тайм и дневном телевидении; обязательным премиям для солдат-геев; террористическим атакам по всей Америке; ядерной бомбардировке Тель -Авива ; завоеванию большей части Восточной Европы Россией ; прекращению медицинского обслуживания для американцев старше 80 лет; неконтролируемым ценам на бензин ; и полная экономическая катастрофа в Соединенных Штатах, среди прочих катастроф. [155] В дни после президентских выборов 2008 года Добсон заявил в своей радиопрограмме, что он скорбит по поводу выборов Обамы, утверждая, что Обама поддержал детоубийство , будет нести ответственность за смерть миллионов нерожденных детей и «собирается назначить самых либеральных судей в Верховный суд , возможно, из тех, что у нас когда-либо были». [156] [157]
Добсон поддерживает разумный замысел и выступал на конференциях по этому вопросу, а также часто критикует эволюцию . [158] В 2007 году Добсон был одним из 25 евангелистов, которые призвали к отстранению преподобного Ричарда Чизика от его должности в Национальной ассоциации евангелистов, поскольку Чизик занял позицию, призывающую евангелистов серьезно отнестись к глобальному потеплению . [159]
13 июня 2007 года Национальный комитет по праву на жизнь вытеснил организацию Colorado Right to Life после того, как последняя разместила полностраничную рекламу с критикой Добсона. [160] [161]
30 мая 2010 года Добсон выступил с предсоревновательной речью на автомобильной гонке NASCAR Coca-Cola 600 , вызвав критику своей связи со спортом, связанным со спонсорами и деятельностью, которая не соответствовала бы его определению семейного спорта. [162] [163]
На мероприятии Национального дня молитвы в Капитолии США Добсон назвал Барака Обаму «президентом абортов». Он сказал: «Президент Обама, прежде чем его избрали, ясно дал понять, что он хочет быть президентом абортов. Он не скрывал этого. Это то, что он действительно собирался продвигать и поддерживать, и он это сделал, и в каком-то смысле он президент абортов». Среди прочих, представитель Джанис Хан пожаловалась, что Добсон использовал Национальный день молитвы в партийных целях. Она сказала: «Добсон просто пробил дыру в этой идее быть беспартийным Национальным днем молитвы. Это было очень тревожно для меня ... и действительно стыдно. Джеймс Добсон украл Национальный день молитвы — этот беспартийный, неполитический Национальный день молитвы — для продвижения своей собственной искаженной политической повестки дня». [164]
Добсон поддержал Теда Круза на республиканских праймериз 2016 года . [165] Позже Добсон поддержал Трампа на всеобщих выборах против Хиллари Клинтон . [166] Издание Christianity Today назвало Добсона одним из главных «советников по евангельской вере» администрации Трампа . [167]
В 2020 году Добсон работал вместе с другими консервативными евангелистами и евангельскими организациями, включая Jim Daly и Focus on the Family , чтобы поддержать переизбрание президента Дональда Трампа. [168] Он повторил свою поддержку президента на протяжении всей процедуры импичмента в начале того же года. [169]
Добсон похвалил дело Верховного суда США 2022 года «Доббс против Организации женского здоровья Джексона» , которое отменило решения по делам «Роу против Уэйда» и «Планируемое родительство против Кейси» , заявив: «Слава Богу! Мы только что получили новости, о которых молились и работали!» [170]
Добсон и Чарльз Колсон были двумя участниками конференции 2000 года в Ватикане, посвященной влиянию мировой экономики на семьи. [ требуется ссылка ] Во время конференции два протестанта встретились с Папой Иоанном Павлом II . Позже Добсон сказал Catholic News Service , что, хотя у него есть теологические разногласия с римским католицизмом , «когда дело доходит до семьи, существует гораздо больше согласия, чем разногласий, и в отношении моральных вопросов от абортов до добрачного секса, идеологии безопасного секса и гомосексуализма я нахожу больше общего с католиками, чем с некоторыми из моих евангельских братьев и сестер». [171]
В ноябре 2009 года Добсон подписал экуменическое заявление, известное как Манхэттенская декларация, призывающее евангелистов, католиков и православных христиан не соблюдать правила и законы, разрешающие аборты, однополые браки и другие вещи, которые противоречат их религиозной совести. [172]
Генеральный хирург США С. Эверетт Куп , христианин-евангелист, желавший видеть Добсона союзником в своей борьбе с кризисом СПИДа , был глубоко разочарован, когда Добсон поддержал псевдонаучные и гомофобные заявления о СПИДе. «Христианская деятельность в отношении СПИДа как Д. Джеймса Кеннеди , так и Джима Добсона предосудительна», — сказал Куп в 1989 году. Он рассматривал кризис СПИДа как «возможность для христианского служения», которую Добсон упускал. [173]
В своей книге 2020 года «Иисус и Джон Уэйн » профессор Университета Кальвина Кристин Кобес Дю Мез критикует идеал христианской мужественности, созданный Добсоном, Марком Дрисколлом и другими: «Это было видение, которое обещало защиту женщинам, но оставляло их без защиты, видение, которое поклонялось власти и закрывало глаза на справедливость, и видение, которое превратило Иисуса из Евангелий в образ, созданный ими самими». [174]
Дон Якобсон, который публиковал книги Добсона и других консервативных христианских авторов в своем издательстве Multnomah Press, позже отверг христианский национализм, который его издательство помогло культивировать. Прочитав исторические христианские оправдания убийства и завоевания американских индейцев , он пришел к выводу, что американская исключительность несовместима с христианской любовью . [175]
Джил Александер-Мёгерле, бывший руководитель Focus on the Family и соведущий радиошоу, написал в 1997 году крайне критическую книгу « Война Джеймса Добсона с Америкой». В ней он говорит, что любящая, заботливая публичная персона Добсона — это обман; настоящий Добсон — расист, сексист, гомофоб, материалист, властолюбив и бесстыдник. Он говорит, что религиозная концепция назарянина о полном освящении является ключом к пониманию взглядов Добсона: «Джеймс Добсон верит, что он был полностью освящен, нравственно совершенен, что он не грешит и не может грешить. Теперь вы знаете, почему он и такие моралисты, как он, делают жизнь осуждением того, что он считает грехами других. Он совершенен». [176]
Некоторые христиане-фундаменталисты считают Добсона еретиком за то, что он представляет светские концепции из психологии и литературы по саморазвитию так, как будто они оправданы Библией. [39]
Теолог Дональд Эрик Каппс утверждает, что методы телесного наказания Добсона эксплуатируют детей, обращая их естественную потребность быть любимыми против них. Совет Добсона «сломать волю» ребенка — это рецепт жестокого обращения с детьми, по мнению Каппса, и противоречит любви к своему ребенку. Он также утверждает, что телесное наказание может сексуализировать детей. В качестве доказательства этого он указывает на яркое детское воспоминание Добсона о том, как его били поясом матери. Каппс считал, что использование физической боли для усиления отношений ребенка с Богом «извращено». [39]
Добсон является автором и соавтором 36 книг, в том числе:
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)Разнообразие семей: американские семьи плюралистичны по своей природе. Наше обсуждение вопросов будет отражать понимание и уважение культурных, этнических и региональных различий, а также различий в структуре и образе жизни.Фотография Добсона находится в разделе «Исследовательский форум».
Кроме того, д-р Добсон был назначен в Национальный консультативный комитет по правосудию в отношении несовершеннолетних и профилактике правонарушений и занимает различные другие консультативные должности.
{{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)Добсон почувствовал, что Бог направляет его начать новое служение, что он и сделал в марте 2010 г., чтобы продолжить важную работу по укреплению семей, обращению к культуре и распространению Евангелия Иисуса Христа. Он назвал новую организацию Family Talk.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)
