stringtranslate.com

Император Дзимму

Император Дзимму (神武天皇, Jinmu-tennō ) был легендарным первым императором Японии согласно Nihon Shoki и Kojiki . [2] Его восхождение традиционно датируется 660 годом до нашей эры. [6] [7] В японской мифологии он был потомком богини солнца Аматэрасу через ее внука Ниниги , а также потомком бога бури Сусаноо . Он начал военную экспедицию из Хюга около Внутреннего моря Сэто , захватил Ямато и установил его в качестве своего центра власти. В современной Японии легендарное восшествие на престол императора Дзимму отмечается как День основания государства 11 февраля. [8]

Нет никаких доказательств того, что Дзимму существовал и что большинство современных ученых считают его легендарной личностью.

Имя и должность

Дзимму упоминается как первый правитель Японии в двух ранних хрониках, Нихон Сёки (721) и Кодзики (712). [2] Нихон Сёки указывает даты его правления как 660–585 гг. до н. э. [2] Во время правления императора Канму (737–806) [4] учёный восьмого века Оми-но Мифунэ задним числом назначал правителей до императора Одзина как тэнно (天皇, «небесный суверен») , японское дополнение к китайскому императорскому титулу Тянь-ди (天帝), и дал нескольким из них, включая Дзимму, их посмертные имена . До этого времени эти правители были известны как Сумэра-но микото / Окими . Эта практика началась при императрице Суйко и укоренилась после реформ Тайка с господством клана Накатоми . [9]

И Кодзики , и Нихон Сёки называют Дзимму именем Каму-ямато Иварэ-бико-но Микото (神倭伊波礼琵古命) или Каму-ямато Иварэ-бико-но Сумерамикото (神日本磐余彦天皇) . [10] Иваре указывает на топоним (старое топоним в регионе Нара), точное значение которого неясно. [11] «-но-Микото» — почетное обращение, указывающее на божественность, благородство или королевскую власть.

Среди других его имен были: Вакамикену-но Микото (若御毛沼命) , Каму-ямато Иварэ-бико хододеми-но Микото (神日本磐余彦火火出見尊) и Хикохоходеми (彦火火出見) .

Императорский дом Японии традиционно основывал свои притязания на трон на своем предполагаемом происхождении от богини солнца Аматэрасу через прадеда Дзимму Ниниги . [12]

Легендарное повествование

Император Дзимму , укиё-э Цукиока Ёситоши (1880)
Император Дзимму, из первой книги переписи населения Японии 1920 года

В японской мифологии Эпоха Богов — это период до воцарения Дзимму. [13]

История Дзимму, по-видимому, перерабатывает легенды, связанные с кланом Отомо (大伴氏), и ее функция заключалась в установлении связей этого клана с правящей семьей, так же как истории Суидзина , возможно, отражают истории Мононобэ , а легенды в хрониках Одзина, по-видимому, происходят из традиций клана Сога . [14] Дзимму фигурирует как прямой потомок богини солнца Аматэрасу по линии своего отца Угаяфукиаэдзу . У Аматэрасу был сын по имени Амэ-но Осихомими-но Микото и через него внук по имени Ниниги-но-Микото . Она отправила своего внука на Японские острова, где он в конечном итоге женился на Конохане-Сакуя-химэ . Среди их трех сыновей был Хикохоходэми-но Микото , также называемый Ямасати-хико , который женился на Тоётама-химэ . Она была дочерью Рюдзина , японского бога моря. У них был единственный сын по имени Хиконагиса Такеугая Фукиаэдзу но Микото . Мальчик был брошен родителями при рождении и впоследствии воспитывался Тамаёри-химэ , младшей сестрой его матери. В конце концов они поженились и родили четверых сыновей. Последний из них, Хикохоходэми, стал императором Дзимму. [15]

Миграция

Изображение бородатого Дзимму с его луком и золотым змеем. Это произведение искусства 19-го века было написано Цукиока Ёситоси .
Картина Дзимму, написанная Рэндзо Китой в 1940 году.

Согласно хроникам Кодзики и Нихон Сёки , братья Дзимму Итсусе-но Микото , Инахи-но Микото и Микейри-но Микото родились в Такатихо , южной части Кюсю в современной префектуре Миядзаки . Они двинулись на восток, чтобы найти место, более подходящее для управления всей страной. Старший брат Дзимму, Итсусе-но Микото, первоначально возглавлял миграцию и повел клан на восток через Внутреннее Японское море Сэто с помощью местного вождя Сао Нэцухико  [ja] . Когда они достигли Нанивы (современная Осака ), они столкнулись с другим местным вождем, Нагасунэхико («длинноногий человек»), и Итсусе был убит в последовавшей битве. Дзимму понял, что они потерпели поражение, потому что сражались на востоке против солнца, поэтому он решил высадиться на восточной стороне полуострова Кии и сражаться на западе. Они достигли Кумано и под руководством трехногого ворона Ятагарасу («ворон восьми пядей») двинулись в Ямато . Там они снова сразились с Нагасунэхико и одержали победу. В записях Нихон Сёки императора Дзимму говорится, что его вооруженные силы разгромили группу эмиси (蝦夷, «варвары-креветки» ) перед его восшествием на престол. [16] Эмиси были этнической группой , проживавшей на острове Хонсю , в частности в регионе Тохоку .

В Ямато Нигихаяхи , который также утверждал, что происходит от богов Такамагахара, находился под защитой Нагасунэхико. Однако, когда Нигихаяхи встретил Дзимму, он признал легитимность Дзимму. В этот момент Дзимму, как говорят, взошел на трон Японии. Поднявшись на гору Нара, чтобы осмотреть Внутреннее море Сэто, которое он теперь контролировал, Дзимму заметил, что оно имеет форму «сердечных» колец, образованных спаривающимися стрекозами , архаично акицу秋津. [17] Затем комар попытался украсть королевскую кровь Дзимму, но поскольку Дзимму был воплощением бога-императора, акицумиками (現御神) , стрекоза убила комара. Таким образом, Япония получила свое классическое название Острова стрекоз, акицусима (秋津島) .

Унэби Горё , мавзолей императора Дзимму в городе Касихара , префектура Нара

Согласно Кодзики , Дзимму умер, когда ему было 126 лет. Посмертное имя императора буквально означает «божественная мощь» или «бог-воин». Обычно считается, что имя и характер Дзимму приобрели свою нынешнюю форму как раз перед [18] временем, когда легенды о происхождении императорской династии были записаны в Кодзики . [4] Существуют рассказы, написанные раньше Кодзики и Нихон Сёки , которые представляют альтернативную версию истории. Согласно этим рассказам, династия Дзимму была вытеснена династией Одзин, чья династия была вытеснена династией Кейтай. [19] Затем Кодзики и Нихон Сёки объединили эти три легендарные династии в одну длинную и непрерывную генеалогию.

Традиционное место захоронения Дзимму находится недалеко от горы Унэби в Касихаре , префектура Нара . [20]

Внутренний молитвенный зал святилища Касихара в Касихаре, Нара , главного святилища, посвященного Дзимму

Почитание эпохи императора

Почитание Дзимму было центральным компонентом императорского культа , который сформировался после Реставрации Мэйдзи . [21] В 1873 году был учрежден праздник под названием Кигенсэцу 11 февраля. [22] Праздник отмечал годовщину восхождения Дзимму на престол 2532 года назад. [23] После Второй мировой войны праздник подвергся критике как слишком тесно связанный с «императорской системой». [22] Он был приостановлен с 1948 по 1966 год, но позже восстановлен как День основания государства . [22] [24]

Между 1873 и 1945 годами императорский посланник каждый год отправлял подношения к предполагаемому месту захоронения Дзимму. [25] В 1890 году неподалеку, на том месте, где, как говорят, Дзимму взошел на трон, было основано святилище Касихара . [26]

До и во время Второй мировой войны экспансионистская пропаганда часто использовала фразу hakkō ichiu , термин, придуманный Танакой Тигаку на основе отрывка из Nihon Shoki, в котором обсуждается император Дзимму. [27] Некоторые СМИ ошибочно приписали эту фразу императору Дзимму. [28] Для празднования Кигенсэцу 1940 года , отмечавшего предполагаемую 2600-ю годовщину восшествия на престол Дзимму, в Миядзаки была построена Башня Мира [29] . [30]

В том же году по всей Японии были возведены многочисленные каменные памятники, связанные с ключевыми событиями в жизни Дзимму. Места, на которых были возведены эти памятники, известны как Священные исторические места императора Дзимму. [31]

124-й император Хирохито и императрица Нагако председательствуют на праздновании 2600-летия мифического основания Империи в ноябре 1940 года.

В 1940 году Япония праздновала 2600-ю годовщину восхождения Дзимму и построила памятник Хакко итиу, несмотря на то, что все историки знали, что Дзимму был мифической фигурой. В 1941 году японское правительство предъявило обвинение единственному историку, который осмелился публично оспорить существование Дзимму, Цуде Сокичи. [32]

Историчность

После Второй мировой войны , когда запрет на сомнение в Кодзики и Нихонги был снят, документальные исследования в Китае и археологические исследования в Японии подорвали большую часть информации как в Кодзики, так и в Нихон сёки. [33] : 460  Не было найдено никаких доказательств существования Дзимму, за исключением упоминания в Нихон сёки и Кодзики . [34] [2] [35] Сегодня большинство современных ученых сходятся во мнении, что традиционное основание императорской династии в 660 году до н. э. является мифом, а Дзимму легендарен. [36] : 15  Историки считают возможной историчность императора Судзина , в то время как император Киммэй является первой проверяемой исторической фигурой в императорской родословной. [37] [38]

Даты правления Дзимму с 660 г. до н.э. по 585 г. до н.э. маловероятны. [39] По словам доктора Лу, год 660 г. до н.э., вероятно, был выбран авторами «Нихон сёки», чтобы поместить основание Японии в год каното-тори . [40]

Однако истории о Дзимму могут отражать реальные события середины и конца периода Яёй. [41] По словам историка Питера Вецлера, завоевание Дзимму Осаки и Нары может отражать реальное событие. Тем не менее, даты и многие детали являются вымышленными. [42] Историк Кеннет Г. Хеншолл заявил, что завоевание Дзимму может также отражать время, когда народ Яёй из континентальной Азии иммигрировал массами, начиная с Кюсю и двигаясь на восток в период Яёй . [43]

Некоторые ученые предполагают, что за Дзимму, возможно, стоял реальный человек. Он мог быть местным правителем, который завоевал область около Касихара после 62 г. до н. э . [33] : 460  Некоторые ученые полагают, что он присутствовал в Миядзаки в первом веке до н. э. , в то время как другие говорят, что он был там в третьем или четвертом веке н. э . Тем не менее, существует высокая вероятность того, что в период Кофун в окрестностях префектуры Миядзаки существовала могущественная династия . [33] : 592 

По словам Луи Фредерика , он, возможно, был слиянием Суйдзин и Кейтай . [44] Японский историк Ино Окифу отождествляет императора Дзимму с китайским алхимиком и исследователем Сюй Фу , гипотеза, поддерживаемая некоторыми традициями в Японии и рассматриваемая как возможная некоторыми современными учеными. [45] [46] Период Яёй , в течение которого произошли значительные изменения в японской металлургии и гончарном деле, начался примерно во время его предполагаемого прибытия. [47] [48] Однако легенда о путешествии Сюй Фу также имеет многочисленные несоответствия с лингвистической и антропологической историей Японии. [46]

Супруги и дети

Генеалогическое древо



Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Назван так в честь инцидента, когда золотой воздушный змей (金鵄, кинси ) приземлился на кончик вертикального лука во время окончательного разгрома армии Нагасунэхико.
  2. ↑ Существует два способа транскрибирования этого имени: «Ика-гасико-мэ» используется Цутому Уджией , в то время как «Ика-шико-мэ» используется Уильямом Джорджем Астоном . [79]

Ссылки

  1. ^ Клементс, Джонатан (2017). «Глава 5». Краткая история Японии: самураи, сёгуны и дзен: необычная история Страны восходящего солнца. Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-1934-5.
  2. ^ abcde Кэмпбелл, Аллен; Нобель, Дэвид С. (1993). «Император Джимму». Япония: Иллюстрированная энциклопедия . Коданша. п. 1186. ИСБН 406205938X.
  3. ^ «Генеалогия императоров Японии» (Архив), Агентство императорского двора , 2011.
  4. ^ abc Aston 1896, стр. 109–137.
  5. ↑ Чемберлен 1919, стр. 188.
  6. ^ Келли, Чарльз Ф. «Культура Кофун», Японская археология. 27 апреля 2009 г.
  7. ^ * Китагава, Джозеф (1987). О понимании японской религии , стр. 145, в Google Books : «акцент на непрерывной хронологической преемственности от мифов к легендам и от легенд к истории, трудно определить, где заканчивается одно и начинается другое. В любом случае, первые десять легендарных императоров явно не являются надежными историческими записями».
    • Болеслав Щесняк, «Миф о Суму-Сану: примечания и замечания по мифу о Джимму Тэнно», в Monumenta Nipponica , Vol. 10, № 1/2 (зима 1954 г.), стр. 107–26. дои : 10.2307/2382794. JSTOR  2382794.
  8. ^ Тревор, Малкольм (2001). Япония: Беспокойный конкурент: стремление к экономическому национализму. Psychology Press. стр. 79. ISBN 978-1-903350-02-7.
  9. ↑ Жак Х. Камстра. Встреча или синкретизм: начальный рост японского буддизма, Brill, 1967, стр. 65–67.
  10. ^ 神倭伊波礼琵古命, произношение OJ : Каму-Яматё-ипаре-бико ( нё-микётё ) Дональд Филиппи, tr. Кодзики , Издательство Токийского университета, 1969, стр. 488
  11. ^ Японская Википедия Iware
  12. ^ Боб Тадаси Вакабаяси, [ Реконструкция японского лоялизма: Рюши Синрон Ямагаты Дайни 1759 года ], University of Hawai'i Press, 1995, стр. 106–107.
  13. ^ Нуссбаум, « Jindai » на стр. 421 , стр. 421, в Google Books .
  14. ↑ Жак Х. Камстра, Встреча или синкретизм: начальный рост японского буддизма, Brill 1967, стр. 69–70.
  15. ↑ Нуссбаум, « Чидзин-годай » на стр. 111 , стр. 111, в Google Books .
  16. ^ 朝廷軍の侵略に抵抗 (на японском языке). Иватэ Ниппо . 24 сентября 2004 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 1 марта 2011 г.
  17. ^ Отправить по электронной почте
  18. ^ Кеннеди, Малкольм Д. История Японии. Лондон. Weidenfeld & Nicolson, 1963.
  19. ^ Оомс, Герман. Имперская политика и символика в Древней Японии: династия Тэмму, 650–800 . Гонолулу: University of Hawai'i Press, 2009
  20. ^ Агентство императорского двора ( Кунайчо ): 神武天皇 (1); получено 22 августа 2013 г.
  21. ^ "Национализм и история в современной Японии" . Получено 11 февраля 2017 г.
  22. ^ abc "Противоречие Кигенсэцу", Япония: Иллюстрированная энциклопедия (1993), Kodansha. ISBN 978-4069310980 . 
  23. ^ Статья Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten о «Кигенсэцу».
  24. ^ "День основания возрождает ежегодные дебаты". The Japan Times . 11 февраля 1998 г. Получено 24 мая 2014 г.
  25. ^ Мартин, Питер. (1997). Хризантемовый трон: история императоров Японии , стр. 18–20.
  26. ^ Туристическая страница на сайте города Касихара о «Кашихара Дзингу».
  27. ^ Статья Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten о «Хакко ичиу».
  28. ↑ Дауэр, Джон У. , Война без милосердия: раса и власть в войне на Тихом океане, faber and faber, 1993, стр. 223.
  29. ^ Башня Мира (平和の塔, Хейва но То , первоначально называлась «Башня Хакко Итиу» 八紘一宇の塔Хакко Итиу но То или «Столп Неба и Земли» 八紘之基柱Аметсучи но Мотохашира )
  30. ^ Мотомура, Хироси (10 февраля 2015 г.). «Спорная Башня Мира Миядзаки продолжает вызывать беспокойство». The Japan Times . ISSN  0447-5763 . Получено 9 февраля 2018 г.
  31. ^ Руофф, Кеннет Дж. (2014). Императорская Япония в зените: празднование 2600-летия империи во время войны. Cornell University Press. стр. 41. ISBN 978-0801471827. Получено 10 февраля 2018 г. .
  32. ^ Сандберг, Стив (22 октября 2018 г.). «2600-я годовщина основания Японии, 1940». Старый Токио .
  33. ^ abc Ring, Trudy; Salkin, Robert M.; Schellinger, Paul E.; Boda, Sharon La; Watson, Noelle; Hudson, Christopher; Hast, Adele (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Taylor & Francis. ISBN 978-1-884964-04-6.
  34. ^ Руофф, Кеннет Дж. (2021). Императорский дом Японии в послевоенное время, 1945–2019 гг. Брилл. п. 171. ИСБН 978-1-68417-616-8.
  35. ^ Хойе, Тимоти (1999). Японская политика: фиксированные и изменчивые миры . стр. 78.
  36. ^ Шиллони, Бен-Ами (2008). Императоры современной Японии. Brill. ISBN 978-90-04-16822-0.
  37. ^ Хойе, Тимоти (1999). Японская политика: фиксированные и плавающие миры (1-е изд.). Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice Hall. стр. 78. ISBN 0-13-271289-X. OCLC  38438419.
  38. ^ Ёсида, Рейджи (27 марта 2007 г.). «Жизнь в облачном императорском аквариуме». The Japan Times . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 г. Получено 22 августа 2013 г.
  39. ^ Хеншолл, Кеннет (2013). Исторический словарь Японии до 1945 года. Scarecrow Press. стр. 99. ISBN 978-0-8108-7872-3.
  40. ^ Лу, Дэвид Дж. (2015). Япония: документальная история. Том 1: Рассвет истории до конца восемнадцатого века: документальная история. Routledge. стр. 9. ISBN 978-1-317-46712-0.
  41. ^ Браун, Делмер М.; Холл, Джон Уитни; Маккалоу, Уильям Х.; Янсен, Мариус Б.; Шивели, Дональд Х.; Ямамура, Козо; Дуус, Питер (1988). Кембриджская история Японии. Cambridge University Press. стр. 102. ISBN 978-0-521-22352-2.
  42. ^ Вецлер, Питер (1998). Хирохито и война: имперская традиция и принятие военных решений в довоенной Японии. Издательство Гавайского университета. С. 101–102. ISBN 978-0-8248-6285-5.
  43. ^ Хеншолл, Кеннет (2013). Исторический словарь Японии до 1945 года. Scarecrow Press. стр. 100. ISBN 978-0-8108-7872-3.
  44. ^ Луи-Фредерик (2002). Японская энциклопедия. Издательство Гарвардского университета. С. 420–421. ISBN 978-0-674-01753-5.
  45. ^ Лю, Хун. Китайцы за рубежом: библиотека современного Китая Routledge. Тейлор и Фрэнсис (2006). ISBN 0-415-33859-X . 
  46. ^ ab Major, John S. (1978). "Christy G. Turner II, 'Dental Evidence on the Origins of the Ainu and Japanese'. Science 193 (3 091976):911–13. Marvin J. Allison, 'Paleopathology in Peru'. Natural History 88.2 (2, 1978):74–82". Early China . 4 : 78–79. doi :10.1017/S0362502800005988. S2CID  163764133.
  47. ^ Ли, Хун Чой Ли. Чой, Ли К. (1995). Япония – между мифом и реальностью: Между мифом и реальностью. World Scientific publishing. ISBN 981-02-1865-6 . 
  48. ^ Лицом к лицу. Трансцендентность искусства в Китае и за его пределами - исторические перспективы (1-е изд.). Лиссабон, Португалия: Факультет изящных искусств. 2014. С. 17–18. ISBN 978-989830049-2.
  49. ^ Филиппи, Дональд Л. (2015). Кодзики . Издательство Принстонского университета. стр. 104–112.
  50. ^ Ацуши, Кадоя; Тацуя, Юмияма (20 октября 2005 г.). «Окунинуси». Энциклопедия синтоизма . Проверено 29 сентября 2010 г.
  51. ^ Герберт, Дж. (2010). Синтоизм: у истоков Японии. Издания библиотеки Routledge: Япония. Тейлор и Фрэнсис. стр. 402. ISBN 978-1-136-90376-2. Получено 21 ноября 2020 г. .
  52. ↑ Ацуши, Кадоя (21 апреля 2005 г.). «Онамучи». Энциклопедия синтоизма . Проверено 29 сентября 2010 г.
  53. ^ ab Императорские кланы: Путь потомков, Aogaki Publishing, 2018.
  54. ^ abcdefghij Варли, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки: Хроники богов и правителей. Издательство Колумбийского университета. п. 89. ИСБН 9780231049405.
  55. ↑ Ацуши, Кадоя (28 апреля 2005 г.). «Котосиронуши». Энциклопедия синтоизма . Проверено 29 сентября 2010 г.
  56. ^ Сендай Кудзи Хонги , Книга 4 (先代舊事本紀 巻第四), в Keizai Zasshisha, изд. (1898). Кокуси-тайкей, т. 7 (国史大系第7巻). Кейзай Засшиша. стр. 243–244.
  57. ↑ Чемберлен (1882). Раздел XXIV. — Ухаживание за Божеством Восьми Тысяч Копий.
  58. ^ Танигава Кеничи  [де]『日本の神々 神社と聖地 7 山陰』（新装復刊） 2000年 白水社 ISBN 978-4-560-02507-9
  59. ↑ Аб Казухико, Нисиока (26 апреля 2005 г.). «Исукэорихимэ». Энциклопедия синтоизма. Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года . Проверено 29 сентября 2010 г.
  60. ^ ab 『神話の中のヒメたち もうひとつの古事記』p94-97「初代皇后は「神の御子」」
  61. ^ ab 日本人名大辞典+Plus, デジタル版. «日子八井命とは».コトバンク(на японском языке) . Проверено 1 июня 2022 г.
  62. ^ аб АНДАССОВА, Марал (2019). «Император Дзинму в Кодзики». Japan Review (32): 5–16. ISSN  0915-0986. JSTOR  26652947.
  63. ^ ab "Посетите святилище Кусакабэёсими во время поездки в Такамори-мати или Японию". trips.klarna.com . Получено 4 марта 2023 г. .
  64. ^ abc Nussbaum, Louis-Frédéric (2002). Японская энциклопедия. Издательство Гарвардского университета. стр. 32. ISBN 9780674017535.
  65. ^ abc Понсонби-Фейн, Ричард (1959). Императорский дом Японии. Мемориальное общество Понсонби. стр. 29 и 418.
  66. ^ abc Браун, Делмер М. и Ичиро Исида (1979). Перевод и изучение «Гуканшо», интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году. Издательство Калифорнийского университета. стр. 251. ISBN 9780520034600.
  67. ^ 『図説 歴代天皇紀』p42-43「綏靖天皇」
  68. ^ abcde Энстон, с. 144 (Том 1)
  69. ^ Грапард, Аллан Г. (28 апреля 2023 г.). Протокол богов: исследование культа Касуга в японской истории. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-91036-2.
  70. ^ Религиозный журнал Тенри. Издательство Университета Тенри. 1968.
  71. ^ Такано, Томоаки; Учимура, Хироаки (2006). История и фестивали святилища Асо . Святилище Асо, Итиномия, город Асо.: Святилище Асо.
  72. ↑ Энстон, стр. 143 (т. 1)
  73. ^ abcd Энстон, с. 144 (Том 1)
  74. ^ Ватасэ, Масатада [на японском языке] (1983). «Какиномото-но Хитомаро». Нихон Котен Бунгаку Дайдзитен 日本古典文学大辞典(на японском языке). Том. 1. Токио: Иванами Сётэн . стр. 586–588. ОСЛК  11917421.
  75. ^ abc Aston, William George. (1896). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earlyest Times to AD 697, Volume 2. The Japan Society London. С. 150–164. ISBN 9780524053478.
  76. ^ abc «Куваси Химэ •. История… Японии. 日本歴史». . История. . Японии. 日本歴史. Проверено 17 ноября 2023 г.
  77. ^ abc Anston, стр. 149 (т. 1)
  78. ^ Луи-Фредерик, «Кибицу-хико но Микото» в Японской энциклопедии , стр. 513.
  79. ^ Уджия, Цутому (1988). Нихон сёки . Гроув Пресс. п. 121. ИСБН 978-0-8021-5058-5.
  80. ^ Астон, Уильям Джордж. (1896). Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н. э., том 2. Японское общество Лондон. стр. 109 и 149–150. ISBN 9780524053478.
  81. ↑ abcd Симадзу Норифуми (15 марта 2006 г.). «Такэсиучи но Сукуне». eos.kokugakuin.ac.jp . Проверено 16 мая 2019 г.
  82. ^ аб Асакава, Канъити (1903). Ранняя институциональная жизнь Японии. Токио Шуэйша. п. 140. ИСБН 9780722225394.
  83. ^ Браун, Делмер М. и Ичиро Исида (1979). Перевод и изучение «Гуканшо», интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году. Издательство Калифорнийского университета. стр. 248 и 253. ISBN 9780520034600.
  84. ^ Хеншолл, Кеннет (7 ноября 2013 г.). Исторический словарь Японии до 1945 г. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7872-3.
  85. ^ "Мимакихимэ •. История... Японии. 日本歴史". . История. . Японии. 日本歴史. Проверено 18 ноября 2023 г.
  86. ^ Браун, Делмер М. и Ичиро Исида (1979). Перевод и изучение «Гуканшо», интерпретационной истории Японии, написанной в 1219 году. Издательство Калифорнийского университета. стр. 248 и 253–254. ISBN 9780520034600.
  87. ^ ab Henshall, Kenneth (7 ноября 2013 г.). Исторический словарь Японии до 1945 г. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7872-3.
  88. ^ "Сахобимэ •. История... Японии. 日本歴史". . История. . Японии. 日本歴史. Проверено 18 ноября 2023 г.
  89. ^ ab Мемуары исследовательского отдела Toyo Bunko (Восточной библиотеки), выпуски 32-34 . Toyo Bunko . 1974. стр. 63. Получено 30 июля 2019 г.
  90. ^ ab "Yasakairihime •. История... Японии. 日本歴史". . История. . Японии. 日本歴史. Проверено 28 ноября 2023 г.
  91. ^ ab Kenneth Henshall (2013). Исторический словарь Японии до 1945 года. Scarecrow Press. стр. 487. ISBN 9780810878723.
  92. ^ ab Мемуары исследовательского отдела Toyo Bunko (Восточной библиотеки), выпуски 32–34. Toyo Bunko . 1974. стр. 63–64 . Получено 1 августа 2019 г.
  93. ^ "Сайгу | 國學院大學デジタルミュージアム" . веб.архив.орг . 22 мая 2022 г. Проверено 29 ноября 2023 г.
  94. ^ Браун Делмер и др. (1979). Гукансё , с. 253; Варлей, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки, стр. 95–96; Титсингх, Исаак. (1834 г.). Анналы императоров Японии, стр. 10.
  95. ^ Киддер, Джонатан Э. (2007). Химико и неуловимое вождество Японии Яматай: археология, история и мифология. Издательство Гавайского университета. стр. 344. ISBN 9780824830359.
  96. ^ abc Packard, Jerrold M. (2000). Сыны Неба: Портрет японской монархии. FireWord Publishing, Incorporated. стр. 45. ISBN 9781930782013.
  97. ^ abc Синьчжун, Яо (2003). Конфуцианство O - Z. Taylor & Francis US. стр. 467. ISBN 9780415306539.
  98. ^ Астон, Уильям Джордж . (1998). Нихонги , с. 254–271.
  99. ^ аб Астон, Уильям . (1998). Нихонги , Том. 1, стр. 224–253.
  100. ^ 文也 (26 мая 2019 г.). «仲姫命とはどんな人？».歴史好きブログ(на японском языке) . Проверено 19 января 2023 г.
  101. ^ 日本人名大辞典+Plus, 朝日日本歴史人物事典,デジタル版. «仲姫命(なかつひめのみこと)とは？ 意味や使い方».コトバンク(на японском языке) . Проверено 19 января 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  102. ^ "Нунасоко Накацухимэ •. История... Японии. 日本歴史". . История. . Японии. 日本歴史. Проверено 18 ноября 2023 г.
  103. ^ Астон, Уильям. (1998). Нихонги , Том. 1, стр. 254–271.

Библиография

Внешние ссылки