Джон Джордж Караджа , также известный под своим царственным именем Иоанн Георге Караджас ( греческий : Ἰωάννης Γεωργίου Καρατζάς , латинизированный : Иоанни Георгиу Карацас ; досовременный румынский : Иоанн Георги Караджа , кириллица : Їωан Герги є Караџѣ французы : Жан Жорж Караджа , Караджеа или Караджа ; итальянский : Джованни Карадза , Караджа или Караджа ; турецкий : Йоан Корк Карака ; 1754 — 27 декабря 1844), был греческим принцем -фанариотом Валахии , правившим с августа 1812 по 1844 год. Сентябрь 1818 года. Он был вторым и последним членом семьи Каратзас или Караджа, взошедшим на валашский престол, но одним из нескольких, кто также занимал должность великого драгомана Османской империи . Караджа, чья жизнь относительно неизвестна к этому моменту он два срока был драгоманом (1807–1808, 7–27 августа 1812). До 1800 года он также занялся литературной карьерой, участвуя в распространении литературы Просвещения по всему Рам Миллету и став известным благодаря своим переводам от Карло Гольдони . Среди его потомков была Ралло Каратза-Аргиропулос , которая сама по себе была известна как пионер современного греческого театра .
Правление Караджи пришлось на пик влияния фанариотов в Дунайских княжествах , время, отмеченное политической коррупцией, внешним вмешательством и, все больше, утверждением румынского национализма как альтернативы греческой гегемонии. Его кандидатуру в Валахии поддержали Халет Эфенди и Австрийская империя , и это стало возможным благодаря крупным суммам денег, которые Караджа намеревался вернуть из налогов. Он прибыл в Бухарест как раз в то время, когда Валахия восстанавливалась после русской оккупации , и был вовлечен в наказание тех, кого он считал русофилами — его репрессии привели к смерти Абдуллы Рамиза Эфенди и изгнанию Манук-бея ; последний провел оставшиеся годы, пытаясь добиться смещения Караджи. Затем Караджа занимался обеспечением работы для своей греческой свиты или торговлей высокими должностями в обмен на взятки; для того, чтобы удовлетворить фискальные требования Османской империи, а также свои собственные финансовые цели, он создал позорную систему грабежа, которая сбивала с толку иностранных наблюдателей и возмущала валашскую общественность. Имея дело со вспышкой разбоя, Караджа стал известен тем, что применял смертную казнь , а также пытки и ампутации.
Вскоре после его правления Валахию поразила волна пандемии Восточной чумы , которую местные жители называли « чумой Караджи ». Не сумев ввести полный карантин , князь успешно изолировал себя и свой двор, в то время как населению пришлось разбираться с последствиями. В период восстановления Караджа занял более снисходительную позицию, созвучную просвещенному абсолютизму , и его уважение к гражданским свободам было записано в кодексе 1818 года Legiuirea lui Caragea («Закон Караджи»). Он предоставил валашским туземцам победу, позволив Георге Лазару преподавать румынский курс в своей отремонтированной княжеской академии , а также предпринял некоторые усилия по реинтеграции недовольных националистов в свою администрацию. Хотя он продолжал свои щедрые траты, Караджа осознал, что бухгалтерская проверка приведет к его смещению и смерти; в последние месяцы своего пребывания у власти он сократил налоги и объявил о реформах. Он также стремился умилостивить Блистательную Порту , вмешавшись и подавив Второе сербское восстание , и ему приписывали, возможно ошибочно, убийство сербского мятежника Карагеоргия .
Осознав, что он впал в немилость в Порте и был предан своим зятем Михаэлем Соцосом , Караджа вывез свою семью и состояние из Валахии в сентябре 1818 года. Он жил в Швейцарской Конфедерации и Великом Герцогстве Тосканском , поддерживая Греческую войну за независимость и став номинальным главой революционного правительства на Пелопоннесе . В конце шестидесятых он пытался, но не смог навязать себя в качестве влиятельной фигуры в Греческом государстве ; в конце концов он вернулся, чтобы жить как обычный гражданин в недавно образованном Королевстве Греции , публикуя издания своих переводов из Гольдони и посвятив себя продвижению театральной жизни в целом. Он оставался в целом поносимым в румынской литературе и фольклоре , хотя он получил положительное признание за свою снисходительность к преступнику Янку Джиану . После смерти Иоанна Караджас разделился на османо-румынскую и греческую ветви, которые возглавили его сыновья Константинос и Георгиос.
Согласно различным источникам, семья Караджа произошла из Республики Рагуза , Бейлика Караман или Деспотата Эпира . [1] Название тюркское и означает « косуля », [2] румынский ученый Николае Йорга трактует его как указание на «азиатское происхождение» Караджа. [3] Правнук Джона, Константин Жан Караджа , предположил, что первая семья впервые была засвидетельствована в XI веке, когда Аргирос Каратзас служил Византийской империи в качестве герцога Диррахия . Он рассматривает его и других ранних Каратзас как эллинизированных печенегов . [4] Другой историк, К. Г. Патринелис, рассматривает клан как, вероятно, Караманлидов . [5] Поддерживая гипотезу Эпиротов или в целом греков, такие авторы, как Панайотис Соутсос [6] и Эпаминонд Стаматиаде [7], полагают, что они приобрели свой аристократический ранг и фамилию во время службы в Крымском ханстве . Клан был засвидетельствован в сообществе фанариотов в середине XVI века; вскоре после этого их карьеры переплелись с историей Дунайских княжеств , Валахии и Молдавии — оба из которых были вассалами Османской империи, платившими дань . В 1560-х годах, когда одна из дочерей Константина Каратзаса вышла замуж за османского властителя Скарлатоса «Искерлета» Бейличчи, она ознаменовала политический подъем семьи; столетие спустя потомок Константина, Костаке Карагея, служил почтальоном в Молдавии. Он является общим предком всех валашских Карагеев. [8]
Будущий Джон Караджа был сыном великого драгомана Георгиоса Каратзаса (1697–1780) и имел дядю, Николая , который был до него и великим драгоманом (1777–1782) и валашским князем (1782); другой дядя, Иоанникий , был патриархом Константинопольским в 1761–1763 годах. [9] Согласно прусским консульским отчетам, Николай, в конечном итоге уволенный османами за «пренебрежение содержанием мостов по всей Валахии», [10] в некоторой степени поддерживал восстановление Греческой империи . Эта позиция просочилась в его переводы из Шуазеля-Гуффье , к которым Высокая Порта относилась с подозрением . [11] Родившийся в Стамбуле в 1754 году, Джон имел двух братьев, Константина и Скарлатоса, и сестру Элени. [12] Их мать Султана была Маврокордатос ; через нее Джон был внуком Джона II Маврокордатоса , который служил молдавским князем в 1740-х годах, и дядей Александроса Маврокордатоса . [13] Через эту ветвь он также был дальним потомком коренной молдавской королевской семьи, восходящей к Стефану Великому . [14]
Мало что известно о самом Джоне до 55 лет, когда он занял пост великого драгомана; портрет маслом, вероятно, сделанный в 1795 году (через четыре года после смерти Николая), показывает его в одежде высокого османского сановника, хотя остается неясным, занимал ли он на самом деле какие-либо должности в то время. [15] Он впервые вступил в контакт с военными и политическими деятелями монархии Габсбургов во время предыдущей войны Габсбургов с Османской империей , когда он служил переводчиком на переговорах о перемирии в Джурджу (сентябрь 1790 года); в начале 1792 года он посетил Пруссию и выполнял аналогичные обязанности. [16] Историк Арнольд Винклер описывает Караджу как секретаря драгомана Константина Ипсиланти , отмечая, что эта должность позволила Карадже связаться с дипломатическим агентом Габсбургов Францем фон Флейшхаклем. [17] В 1792–1793 годах Ипсиланти опубликовал военное учебное пособие Usūl ü Fenn-i Harb , которое было основано на Traité de la guerre en général маркиза де Вобана . Тюрколог Иоганн Штраус утверждает, что Караджа, возможно, был второстепенным автором работы. [18] Архивные исследования 21-го века раскрыли вклад Караджи как переводчика поэзии Просвещения : к 1800 году он создал рукописные версии Demofonte , Ipermestra и L'isola disabitata . [19] Он женился на Элени Сканави, дочери банкира, [20] чья тетя была женой Николаса Маврогена (князя Валахии в 1786–1789 годах). [21] У пары было пятеро детей. Самая известная из них — принцесса Раллу , родившаяся в 1799 году в Стамбуле, [22] которая вышла замуж за Георгиоса Аргиропулоса (или Аргирополя); другая дочь, Роксани или Роксандра , которая, как известно, родилась в 1783 году, была женой Михаила Соцоса с 1812 года, [23] а самая младшая, Смарагда, вышла замуж за Спиридона Деметриоса Маврогениса; двое сыновей Джона и Элени были названы Георгиосом и Константиносом (последний из которых родился «около 1799 года»). [24]
Политический триумф Караца совпал с Восточным вопросом , в котором слабая Османская империя пыталась возместить свои потери за счет увеличения налогообложения, в то время как княжества стали мишенью для конкуренции между Габсбургами и Российской империей ; в обоих случаях некоренные фанариоты были важными игроками. Во время правления Николая дипломаты Габсбургов утверждали, что Валахия попадает в руки России. Действуя по отношению к османам с «крайней грубостью», они добились его быстрого смещения. [25] Отказ от внешнего давления также стал заметным до того, как Джон взял на себя управление: за волной крестьянских бунтов в 1804–1805 годах последовал более мирный период, который продолжался до 1811 года, когда 800 бухарестских торговцев устроили протест против новых налогов. [26]
Караджа впервые служил великим драгоманом между 19 октября и 18 ноября 1808 года, как раз когда султан Махмуд II укреплял свое правление; П. Соутсос позже рассказывал, что во время своего пребывания на этом посту ему удалось убедить Махмуда не проводить убийственную чистку греческой православной общины — как утверждает К. Дж. Караджа, эта информация, вероятно, ложна. [27] В 1808–1809 годах одноименный кузен, Джон Н. Караджа, сам известный своими литературными переводами, занял должность великого драгомана Джона. [28] Перспективы самого Джона изменились к лучшему после русско-турецкой войны 1806–1812 годов . Он начал свой второй срок в качестве драгомана 7 августа 1812 года, заменив Панайотиса Мутузиса, и впоследствии работал, чтобы стать валашским князем, надеясь переиграть своих могущественных соперников из семьи Мурузисов . [29] Его кандидатуру публично поддержала Австрийская империя , образованная в 1804 году из частей старого государства Габсбургов, а также османский интриган Халет Эфенди . [30] По имеющимся данным, он вознаградил заступников за него 8000 мешков гульденов , «колоссальной суммой», которую он намеревался взыскать с налогоплательщиков Валахии. [31] Согласно записям, которые вел французский эмигрант Александр де Ланжерон , Караджа превзошел всех кандидатов-фанариотов, будучи одновременно «жадным и нераскаявшимся» в своем стремлении к трону. [32] Махмуд наконец наградил Караджу своим троном 27 августа 1812 года, [33] хотя он вручил ему церемониальную меховую шапку только 22 октября, в то время, когда пандемия чумы убивала 3000 жителей Стамбула каждый день. [34] В эти годы королевская власть в Валахии принадлежала мужу Раллу Аргиропулосу, как Каймакам . [35] И Каймакам , и принц находились под пристальным наблюдением османских властей Рущука . [36]
Как и параллельное назначение Скарлата Каллимаки в Молдавии, назначение Караджи должно было охватывать семилетний срок, как было обещано османским фирманом 1802 года. [37] Бухарестцы открыто обрадовались этой новости, но лишь потому, что она ознаменовала конец ненавистного русского присутствия: «Чучела, одетые как москали , были водружены на шесты, пронесены людьми по всему Бухаресту, облиты грязью и, наконец, подожжены. Веселье продолжалось три дня с 15 по 18 октября 1812 года, по всему городу были зажжены огни и беспрерывно раздавались выстрелы». [38] Инвеститура также сопровождалась тем, что широко трактовалось как плохие предзнаменования, включая сильный мороз, описанный валашским писцом Дионисием Фотино : «[зимой 1812–1813 годов] было множество бедствий, тысячи голов крупного и мелкого скота, а также людей были уничтожены погодой, которая застала их на полях или на дорогах». [39]
Новый правитель пересек Дунай только 4 декабря [40] и приблизился к Бухаресту 6 декабря, когда разбил лагерь в Вэкэрешти . [41] Так и не войдя в город, он прекратил все празднества, убедившись, что высокопоставленная сельская аристократия, или бояре , знают о его враждебности к ним и их предполагаемой русофилии . [42] Объявляя, что люди могут ожидать большей снисходительности, он на самом деле был сосредоточен на распределении всех прибыльных должностей среди своих собственных соратников-фанариотов. [43] Как сообщает мемуарист Штефан Скарлат Дэскалеску, и Караджа, и Каллимаки имели с собой «орды голодных греков», зарезервировав для них должности Постельника , Великого Бана и всех высокопоставленных Исправников . [44] По одной из оценок, он собрал не менее 500 000 турецких пиастров только за эту деятельность, включая 30 000 от француза Филипа Ленца. [45] Караджа замаскировался, чтобы посетить свой назначенный дворец, Куртя-Нуэ , который был поврежден императорской русской армией во время его использования в качестве полевого госпиталя. [46] Место сгорело 22 декабря, вскоре после того, как было отремонтировано. [47]
Принц официально въехал в Бухарест только 24 декабря. [48] Он решил не использовать здание в качестве своей резиденции, а вместо этого арендовал два боярских дома, один из которых принадлежал Григоре Димитрие Гике , [49] за пределами Куртя Веке . Он быстро превратил их во временный дворец, который выделялся тем, что «объединил все стили Европы и Турции», [50] с фресками, выполненными итальянским художником Альберто Джакометти. [51] Караджа использовал церковь Святого Николая в один день в качестве своей семейной часовни; он приказал построить крытый пешеходный мост, ведущий прямо из дворца в это здание, снеся часть его южной стены. [52] Именно в этой новой резиденции Караджа держал суд в качестве главного судьи Валахии. Свидетелем этих процедур в феврале 1813 года был иностранный гость, граф Огюст де Лагард, который прокомментировал кумовство и коррупцию Караджи: «он раздал боярские должности нескольким простолюдинам, заплатившим большие суммы за свой диплом, и закончил эту памятную сессию, сломав свой цеп об одного из бояр при дворе — одноглазого человека, которого обвиняли в оскорблении принцессы Раллу» [53] .
Сразу после своего восшествия на престол Караджа стал известен местным жителям как суровый и быстрый в отправлении правосудия. Его сердар , Диаманди Джувара , начал сложную операцию по преследованию разбойников. [54] В 1812 году Атанасий Васта из Тырговиште был высечен и сослан за нападение на собственного отца, а Караджа напомнил ему, что обычное наказание подразумевает ампутацию обеих рук. [55] Считая себя подозреваемым в убийстве, молодой боярин Димитрие Фоти Меришеску вспоминает свой ужас от того, что оказался пленником Караджи: «довольно часто по субботам он сажал воров на кол. [...] также по субботам, заключенным в тюрьму, в некоторых случаях он отрубал им руки топором, в других он вырезал им носы и уши». [56] Молдавский юноша Теодор Варнав вспоминает о своем визите в мае 1813 года: «Первое, что я увидел, добравшись до окраин Бухареста, было таково: двое мужчин, посаженных на кол, но все еще живых, и еще один, повешенный за шею». [57] По мнению Дэскалеску, эти наказания мало способствовали сдерживанию преступности, тем более, что разбойники или гайдуки пользовались прочной репутацией героев, выступающих против истеблишмента. [58]
Караджа также приветствовал в своем дворце Жозефа Ледуля, посланника Французской империи в Валахии, который вспоминал, что Караджа старался избегать важных дипломатических тем, вместо того чтобы сосредоточиться на показе своего двора как великолепного и мирного — «он доказал мне, что роль короля [ sic ], которую он играл всего два месяца, не была ни тяжелой, ни неприятной». [59] Ледуля сообщает, что при дворе были бояре, рабыни , а также «всякие ничтожества», которые жили исключительно на княжеские подачки. [60] Зависимость двора от княжеских благ и титулов также прокомментировал швейцарский секретарь Караджи Франсуа Рекордон, который был озадачен его портновскими компонентами. По словам Рекордона, валашские бояре тратили щедрые суммы на одежду и драгоценности, включая головной убор калпак , который он измеряет как «не менее пяти футов в поперечнике». [61] Одним из первых своих действий у власти Караджа призвал своего друга Флейшхакла, служившего австрийским консулом в Бухаресте, помочь ему импортировать 100 фунтов табака , которые он затем отправил в качестве благодарственной взятки султану Махмуду. Когда Флейшхакл впервые получил аудиенцию у принца, он оказался под пристальным вниманием свиты последнего и остановил их от преследования только заплатив им взятки на общую сумму 387 пиастров. [62]
Первоначально Караджа успешно блокировал восточную чуму, которая в 1812 году коснулась только округа Телеорман ; 10 декабря он приказал, чтобы всех погибших от чумы вытаскивали крюками и хоронили в братской могиле. Он также приказал санитарному инспектору Бухареста Архишатрасу предоставлять ему регулярные отчеты о любых признаках заболевания. [63] Экономический спад страны, усугубленный месяцами российской военной оккупации, [64] не помешал Карадже ввести новую фискальную политику, которую население в целом воспринимало как абсурдно суровую. Согласно сообщениям, оставленным врагом Караджи Манук-беем , фискальные нововведения были введены Каймакамом Аргиропулосом, который оказал давление на валашских граждан, заставив их заплатить дополнительный взнос в размере 2,1 миллиона пиастров, утверждая, что это были расходы на содержание, которые они все еще должны российским войскам. Манук также утверждает, что Караджа и Аргиропулос никогда не платили свои взносы в этом отношении, оставляя деньги себе, а также продавая скот и зерно, которые были номинально реквизированы Россией. [65] Политика не была полностью одобрена валашским визье (казначеем) Григорием Брынковяну ; в течение шести месяцев пребывания у власти Караджа заменил его на более сговорчивого Константина Филипеску. [66] Отстранение Брынковяну само по себе было крайне непопулярным жестом. [67]
Одной из постоянных усилий Караджи в этом отношении было увеличение числа lude (семей или лиц, вносящих вклад), которое он намеревался увеличить до 50 000 единиц с примерно 18 000. [68] Хотя он не смог достичь этой конечной цели, он сократил число освобожденных от налогов субъектов, известных как scutelnici и poslușnici , примерно на 7 000 человек, которые были очень ненадолго реинтегрированы в основное население. [69] По словам Манука, система Караджи была саморазрушительной, поскольку администрация брала деньги, чтобы исключить других людей из категории lude . [70] Манук также сообщает, что Караджа был против любых налоговых привилегий, которыми все еще пользовались торговые города — безразличный к их разграблению под властью России, он собрал 1,8 миллиона пиастров только с этой группы населенных пунктов. [71] В заметке 1815 года, написанной автором дневника Асэнаке Липиану, сообщается, что Караджа «обременял гильдии настолько, насколько мог», а также приказал боярам низшего ранга платить налог в размере 18 талеров . [72] Более произвольные требования были предъявлены боярам-русофилам, таким как Алеку Ненчулеску, которому пришлось продать свой городской дом в Бухаресте Флейшхакле в июле 1815 года. [73]
Князь оказывал все более сильное давление на те сельские районы, которые все еще были организованы в автономные сообщества, или obști , применяя вымогательство и физические пытки, чтобы получить земельные концессии в Брэнешти . [74] И Манук [75] , и летописец Иоан Добреску [76] описывают эти шаги как фактор, вызвавший массовый исход валахов в соседнюю Румелию ; также были опробованы другие формы налогового сопротивления — в одном случае все владельцы магазинов Плоешти объявили забастовку. [77] В середине 1813 года иправники нескольких уездов блокировали экспорт продовольствия и древесины в Румелию, способствуя вмешательству османских властей. В результате этого Караджа отправил 300 лесорубов в уезд Мехединци , чтобы помочь выполнить квоту на древесину. [78]
Другими способами принц пытался смягчить нежелательные последствия политики Османской империи. Когда австрийские власти Трансильвании получили разрешение на импорт до 150 000 кил зерна из Валахии, Караджа изменил определение кил на благоприятное для местных производителей, увеличив экспорт в десять раз. [79] Добреску мимоходом отмечает, что политика Караджи по продолжению экспорта продовольствия на протяжении всего его правления сделала его более доступным и для местных жителей. [80] Напротив, Манук обвиняет администрацию в нарушениях и в этом отношении: «Они говорят, что нищий человек всегда будет на стороне победителя, когда он занимается торговлей; это правда, но только когда излишки остаются у обездоленных, когда им нужно только платить таможенный сбор, а не когда они подвергаются притеснениям». [81] Таким образом, он отмечает, что государственные экспортеры Караджи получили указание склонить чашу весов, добившись того, чтобы один из трех кил зерна был отнят у крестьян-производителей. Манук утверждает, что Караджа аналогичным образом конфисковал 250 000 овец, что было на 100 000 больше, чем требовали от него османы, и что он продал разницу с прибылью. [82] В течение этого периода принц также получил и расширил привилегии для болгарских поселенцев вокруг Бухареста, которые были поставщиками продуктов в город, и чью румынизацию он косвенно поощрял. [83] Среди новых поселенцев был Антон Панн , писатель спорного этнического происхождения, который, как известно, родился в Сливене . [84]
С первых дней своего правления Караджа также укрепил постоянные связи с Австрией, сделав Константиноса Беллиоса своим постоянным агентом в Вене . [85] Что еще более важно, он также был в контакте с австрийским канцлером Клеменсом фон Меттернихом ; он поручил Фридриху фон Генцу отправлять Карадже регулярные дайджесты событий в мировой политике с тонкими намеками на то, чего Австрия желала от Валахии. [86] Эти события последовали за Бухарестским миром , который положил конец предыдущей войне, и, к возмущению османов, включали потерю Бессарабии . Караджа был одним из тех, кого великий визирь Хуршид-паша попросил очистить Валахию от политических деятелей, считавшихся ответственными за этот разгром; среди последних были Абдулла Рамиз Эфенди, которого Караджа обезглавил в Колентине , и Манук-бей, которого он, вероятно, пытался заманить в ловушку для убийства. [87] Махмуд похвалил первый поступок и наградил Караджу инкрустированной бриллиантами табакеркой . [88]
У Караджи было больше проблем с Мануком, которому он был должен 175 000 пиастров, взятых в долг у Аргиропулоса. Он уволил своих доверенных лиц из офисов при дворе, но не смог заманить самого Манука, который был или притворялся, прикованным к постели малярией . [89] Секретарь Манука, Мсер Мсерянц, рассказывает о трех встречах между его работодателем и принцем, утверждая, что давление Караджи в конечном итоге привело Манука к постоянному изгнанию. Мсерянц также приводит подробности о том, как Караджа приказал Михаэлю Соцосу конфисковать имущество и детей Манука, но отмечает, что Соцос потерпел неудачу в обеих попытках. [90] Это произошло во многом потому, что русский консул Андрей Италинский получил гарантии от османского двора, что всем Манукам будет разрешено покинуть Валахию невредимыми. [91] В конце концов, Караджа добился лишь того, что Манук был незаконно лишен своего статуса драгомана. [92] Эта должность в конечном итоге досталась Майклу Соцосу, который брал ежемесячную взятку в размере 80 000 пиастров от своего тестя. [93] Сообщается, что Караджа также намеревался купить таверну Манука , которая была прибыльным бизнесом в центре Бухареста. [94]
Из своего места изгнания в Трансильвании Манук пытался убедить Порту, что Караджа был плохим активом: «этот персонаж собрал 4000 мешков золота в течение восьми месяцев; однако никто не удосужился разобраться в этом». [95] Также по словам Манука, Караджа просто продал должность епископа Валахского митрополита Нектарию, «злому человеку, которого страна не любила», а также «пьянице», и аналогичным образом продал с аукциона епархию Рымника племяннику Нектария, Галактиону. [96] Караджа получил, как сообщается, 650 000 пиастров от этой сделки, в то время как Григорий Соцос, который помог ее заключить, получил 25 000. [97] Более поздняя запись того же Манука предполагает, что Караджа вымогал у Нектария, получая от него (и фактически от самой Церкви) ежегодную взятку в размере 500–600 мешков гульденов. [98]
.png/1280px-Charalambos_Destroying_The_Plague_(19th-century_Orthodox_icon_from_%C8%98cheii_Bra%C8%99ovului).png){kind=icon}
К середине 1813 года Махмуд сосредоточился на подавлении Первого сербского восстания , которое бушевало непосредственно к западу и югу от Олтении . Караджа послал несколько сотен своих валашских ополченцев , помогая османской армии , продвигавшейся вниз по долине Тимок к Неготину ; вместе эти силы сумели победить Хайдук Велько в июле 1813 года. [99] Эта кампания проходила одновременно с французским вторжением в Россию и войной Шестой коалиции , которая отвлекла внимание России от Османской империи. Наслаждаясь своей свободой действий, Махмуд приказал своим войскам «уничтожить всех жителей, способных носить оружие». Как сообщается, Караджа вмешался, чтобы предупредить Порту, что Россия еще не побеждена: «Махмуд уловил намек, его свирепые приказы были отменены, и сербы [ sic ] были пощажены». [100] Его вклад в спасение сербских мирных жителей «подтвержден несколькими источниками». [14] Также в июле 1813 года князь начал преследовать больше валашских инакомыслящих, включая Григоре Д. Гику и Константина Бэлачану, отправив их в ссылку — первого вовнутрь страны, второго в более отдаленную Касторию . [101] Соратник Брынковяну, Янку Кокрэску, был приговорен к отрубанию рук. [102]
Эта чистка была прервана рецидивом чумы. Запечатленная в народной памяти как « чума Караджи », она длилась с июня 1813 года по апрель 1814 года (с зарегистрированным пиком в январе), [103] оставаясь «самой смертоносной вспышкой чумы из тех, что были зарегистрированы в анналах страны». [104] Фотино утверждает, что Караджа принял меры предосторожности против того, чтобы болезнь даже достигла Бухареста, но в итоге оказался бессилен остановить ее, потеряв из-за нее некоторых членов своего двора. По словам Фотино, за время чумы умерло около 70 000 человек, [105] в то время как Добеску отмечает, что только в Бухаресте погибло 20 000 человек. [106] Число жертв возросло, несмотря на попытки Караджи сдержать распространение с помощью полного карантина , который включал изгнание нищих из Бухареста, [107] закрытие ярмарок в Обор и других местах, проверки числа евреев , которые могли въехать в Бухарест, и, с августа, также формальное проклятие валахов, которые не соблюдали правила. [108] Он проявлял особый интерес к еврейским делам, дискриминируя тех, кто приезжал из других частей Европы, классифицируемых как Sudiți , но защищая еврейские гильдии. Также в 1813 году он назначил натурализованного гильдмастера Хаима Херша лидером общины ( Hakham ), поручив ему контролировать еврейскую иммиграцию. [109]
Враждебные отчеты предполагают, что Караджа на самом деле был ответственен за то, что принес болезнь в Бухарест, со своим окружением фанариотов. [110] Сам князь выжил, заперевшись в монастыре Котрочень . [111] По словам Манука, его продажность препятствовала усилиям по оказанию помощи, которые в основном осуществлялись Ненчулеску и частными врачами, которые брали только некоторые платежи из ящика для бедных . [112] Другие отчеты указывают, что Караджа не был виноват. Поскольку «врачи были первыми, кто покинул город [Бухарест]», он издал приказы, предписывающие реквизировать их зарплаты. [113] Музеограф Габриэль Чоторан пишет, что в целом Караджа «имел решающую заслугу в сдерживании [чумы], благодаря многочисленным решениям, которые он принял в таких тяжелых обстоятельствах». [114] Поздний валашский летописец Дионисий Эклезиархул предоставляет дополнительное освещение эпидемии и паники, которая была вызвана. Смертность и бегство вместе привели к тому, что Бухарест и Крайова обезлюдели, а бродяги занялись брошенными товарами. [115] Исторический мемуарист Ион Гика сообщает, что в районе Дудешти в Бухаресте синдикаты нищих и гробовщиков, опознаваемые по красным шарфам, бесцеремонно казнили больных или просто оставляли их умирать в открытом поле, предварительно забрав их ценности. [116] Это явление было отмечено самим Караджей в октябре 1813 года, когда он приказал арестовать выжившего после чумы человека, который организовал нищих и гробовщиков в бродячие банды грабителей. [117] Его также сдерживали сами жертвы: в одном из зарегистрированных случаев десять гробовщиков были убиты теми, кого они намеревались похитить. [118]
Валашская администрация смогла помочь в борьбе с разбоем, связанным с чумой, снова применив государственный террор. Меришеску, который бродил по Мунтении во время чумы, сообщает, что сельские районы были быстро умиротворены из-за страха перед «строгостью» Караджи: «если кто-то случайно что-то уронил на дороге, никто не подбирал, и не было никаких воров, о которых можно было бы говорить». [119] Караджа также участвовал в принятии мер предосторожности против других бедствий, таких как его приказ от июня 1814 года, согласно которому все владельцы магазинов в Бухаресте должны были иметь и содержать в порядке пожарные инструменты. [120] В том же месяце он расстроил бояр, рассеянно предоставив участок в Липскани , Бухарест, духовенству, служившему его двору. Он был вынужден отозвать свое пожертвование, когда ему сообщили, что оно было зарезервировано исключительно для посажения на кол злодеев или их отрубленных голов. [121]
В течение этого периода Караджа развивал франко-валашские отношения и поддерживал эмиссаров Наполеона в Бухаресте, включая Ледуля. [122] Победа Махмуда в Сербии была отмечена Караджей и его двором в ноябре 1813 года; в декабре князь согласился принять в Валахии сербских эмигрантов , которые должны были компенсировать жертвам чумы. [123] Этот план был реализован лишь частично: в июне 1815 года члены новых сербских колоний в Крайове, Питешти и Куртя-де-Арджеше обратились в суд с просьбой выдать им паспорта и право покинуть Валахию. [124] Получив известие о поражении Франции под Лейпцигом , князь одобрил российские приказы об изгнании Ледуля и его штаба из Валахии, что положило начало длительному спору с Антуаном-Франсуа Андреосси , французским послом в Порте . [125] Караджа стал сторонником молдавского боярства, которое просило великие державы одобрить воссоединение с Бессарабией . Он пытался убедить Меттерниха через Генца обсудить Бессарабию на Венском конгрессе , но ему посоветовали отказаться от этого вопроса. [126]
До и после чумы Караджа был заинтересован в сохранении своего профиля как культурного реформатора. В июне 1813 года он отменил все налоговые пошлины на одну церковь из уезда Мусчел , отметив ее усилия в образовании местных детей. [127] В сентябре 1814 года он также создал комиссию, или Эфорие , для реорганизации княжеской академии под председательством митрополита Нектария. Попечителями были как фанариоты, такие как Григоре Д. Гика и племянник Караджи Александрос Маврокордатос, так и румыны, такие как Иордаке Голеску; с 1816 года Штефан Нестор Крайовескул стал единственным румынским учителем академии. [128] Школа была переведена на новое место в церковь Мэгуряну и отдана под управление греческого философа Вениамина Лесбосского ; Однако он оставался спорным, поскольку предлагал только занятия на греческом и церковнославянском языке, который был мертв. [129]
По словам историка Иоана К. Филитти , общие усилия Караджи следует рассматривать как часть фанариотского стремления утвердить равенство перед законом и индивидуализм . [130] Взгляды князя на закон и налогообложение были кодифицированы в обновленной версии статутного права Валахии, опубликованной в 1818 году и известной впоследствии как Legiuirea lui Caragea («Закон Караджи»). Работа была в первую очередь попыткой синтеза византийского права и местных обычаев, определяя отношения между этими двумя источниками. По словам Дэскалеску, результат был посредственным, хотя и не совсем бессмысленным, «если бы здесь был кто-то, кто применял их должным образом». [131] Историк Константин Иордачи предполагает, что в своей функции как сборника частного права текст Караджи был в основном основан на модернизирующемся Наполеоновском кодексе , хотя все еще сохранял «неравномерное сочетание просвещенных принципов и средневековых привилегий». [132] Литературовед Николае Лю также отмечает, что Караджа разделял амбиции Просвещения «достичь «общего блага» или «всеобщего благосостояния» законодательными средствами»; он подчеркивает, что Legiuirea , наряду с другими кодексами той эпохи, «был направлен на то, чтобы навязать образ некоторых фанариотских принцев как «попечителей страны» с патерналистским отношением к народу». [133]
Как и современный Кодекс Каллимахи Молдавии, Легиуирея показал конечный результат просвещенного абсолютизма , как «эффективный инструмент, используемый центральной властью в ее борьбе за контроль над формирующейся государственной машиной». [134] Как отметил ученый-юрист Валентин Ал. Георгеску, он оставался неопределенным между источниками, когда дело касалось прав наследования, создавая «абсурдное решение», которое исключало некоторых женщин из наследования от своего свекра, если они овдовели до его смерти. [135] В целом, кодекс Караджи подавлял традицию относительного гендерного равенства, ранее поддерживаемую общим правом Валахии , вводя строгое агнатическое первородство и требуя от детей мужского пола обеспечивать своих сестер. [136] Он предоставлял женщинам «определенную социальную видимость в соответствии с обычным правом, [но] лишал их политических прав и некоторых гражданских прав». [137] В отличие от Каллимаки, чей кодекс полностью поддерживал христианское превосходство, ученые-юристы Караджи хранили полное молчание по вопросу религиозной дискриминации. [138] Эти законодатели также были неопределенны, когда дело касалось натурализации иностранцев: они на словах поддерживали более ранние нативистские и дискриминационные законы, но, как утверждает Иордачи, никогда фактически не применяли их, что демонстрирует политическую власть, все еще удерживаемую семьями фанариотов. [139]
Legiuirea был отмечен, в частности, за расширение предыдущего кодекса 1780 года путем введения дополнительных повинностей, которые должны были взиматься с крестьянского населения Валахии. [140] Барщина была установлена в размере 12 дней в году, с добавлением двух дополнительных дней для вспашки полей. Это число не могло быть сокращено самими землевладельцами. [141] Некоторые статьи поддерживали и расширяли точку зрения, что крестьяне не могли владеть никакой собственностью, фактически превращая их договор в эмфитевзис . [ 142] Кодекс также порвал с византийской традицией, как ее интерпретировали на местном уровне, не предоставляя никаких оснований для наказания за измену — хотя его первоначальная форма, сохранившаяся в греческих фрагментах, указывала, что князь имел последнее слово во всех вопросах и мог призвать к смертной казни . [143] В одном из применений этой прерогативы Караджа помиловал боярина-разбойника Янку Джиану и «женил его на обедневшей дочери грека». [144] На практике система предусматривала смертную казнь только за три тяжких преступления (умышленное убийство, грабеж и фальшивомонетничество), но и она, и пытки могли применяться по усмотрению принца. [145]
С началом Второго сербского восстания в апреле 1815 года торговля зерном в Валахии была нарушена немедленными требованиями Османской империи. Караджа был вынужден просить у австрийцев права импортировать продовольствие из Бачки и Баната в обмен на долговую расписку . [146] Государство продолжало неумолимо взимать налоги, как записал путешественник Ф. Г. Лоренсон. Лоренсон сообщает, что один сборщик налогов избил беременную женщину, которая в результате умерла; Караджа судил виновного и приговорил его к частичному изувечению, после чего «он вернулся домой, чтобы наверняка совершить еще больше подобных злодеяний». [147] Тем временем чума все еще время от времени возвращалась, вновь появившись в Илфове и Яломице осенью 1814 года [148] и поразив Рымнику-Вылчу в декабре 1815 года. [149] Во время последней вспышки князь сформировал постоянный комитет здравоохранения во главе с Постельником Юкаче Архирополем и создал постоянное карантинное учреждение в Плумбуите . [150] Караджа также был встревожен распространением проказы и в мае 1816 года приказал Константину Самуркашу организовать лазарет в Котрочень . [151]
Во время вторичных вспышек чумы Караджа и его двор покинули Бухарест и отправились в близлежащую деревню Чорогырла , которая впоследствии стала известна как Чорогырла Домнеаска или Домнешти (от domn , «князь»; см. Domnitor ); его часто описывали как вероятного ктитора местной церкви Параскивы, хотя она, скорее всего, была построена за десятилетия до его правления. [152] Также в 1815 году была предпринята попытка восстания пандуров Олтении . [153] В ноябре того же года прусский дипломат Людвиг Зенфт фон Пильсах отметил оптимизм Караджи, который контрастировал с «беспокойной и пугливой страстью» его начальников в Порте. Это относилось к вере Караджи в то, что мир в Европе будет обеспечен Парижским договором . [154] Ледуль пишет, что Караджа был в восторге от поражения Наполеона при Ватерлоо и отпраздновал это, нарядив манекен в форму Великой армии , которую его слуги использовали в качестве футбольного мяча. [155]
В апреле 1816 года Сенфт сообщил новости о том, что в Бухаресте был раскрыт заговор против Караджи. Позже он усомнился в том, что это действительно произошло, но валашский архивный документ подтвердил, что переворот действительно был подготовлен «революционной организацией». [156] В июне Сенфт передал слухи о том, что Махмуд снова рассматривает вопрос о понижении Караджи: «четыре экипажа были тайно куплены для нового принца, который должен заменить принца Караджу». [157] Он утверждал, что Караджа больше не поддерживается Халетом Эфенди, который вместо этого поощрял заговорщиков действовать в Бухаресте: «[Халет и его клиенты] работают над тем, чтобы придать некоторое подобие законности и соответствия договору смещению господаря , утверждая, что принц Караджа, после этих двух заговоров, которые доказывают ненависть, вызванную его алчностью, не может быть удержан на своем месте». [158]
Проекты Караджи все больше тормозились приближением румынского национализма к высшему классу или « Национальной партии », изначально сплотившейся вокруг Константина Филипеску. Этот шаг также получил поддержку от греков среднего класса, таких как Фотино, которые стали презирать «фанариотизм» как представителя османского деспотизма. [159] В этом контексте Манук посоветовал России усилить давление на Караджу. Он предложил правительству Петра Лопухина собрать свой долг 1812 года, что, как утверждал Манук, приведет к падению Халета Эфенди и всей его «австрийской» клики. [160] Манук также утверждал, что он находился в постоянном контакте с Вистьером Филипеску и Самуркашем, оба из которых были двурушниками, которые вели полные записи мошеннической бухгалтерии Караджи. [161] В середине 1816 года эти сообщения были услышаны российским императором Александром I , который приказал считать Караджу подозреваемым. Российские дипломаты, которые поддерживали его режим, включая Италинского, как сообщается, были уволены во время расследования, в то время как министру иностранных дел Иоаннису Каподистрии было приказано поддерживать постоянную связь с Мануком. [162]
Дело Манука вскоре было забыто, в основном потому, что Самуркаш изменил свое отношение и поручился за невиновность Караджи. По словам историка Иона Ионашку, «он ответил [на запросы Манука об информации] так же, как ответил бы сам Караджа, если бы Порта расследовала его дела». [163] Сам Манук все еще отстаивал это дело, теперь утверждая, что полный масштаб мошенничества Караджи мог быть известен только Штефану Беллу, который вел более точные и секретные записи принца и который удерживал для себя часть жалованья бояр. [164] Беллу использовал эти средства в спекуляции землей в уезде Арджеш , став неоспоримым владельцем деревни Пишкани , которая к тому времени была центром иностранной иммиграции. [165] Тем временем Самуркаш предупредил своего сюзерена о заговоре Манука с целью его смещения; Караджа продолжил, увеличив взятки, которые он отправлял Махмуду, а также отправив большую часть своих активов в безопасное место в Австрии. [166] В ноябре 1816 года он и Каллимаки добросовестно докладывали Махмуду о российских военных маневрах в Бессарабии. [167] 1 января 1817 года, во время новогоднего пира в доме своего зятя Константина Влахутци, Караджа объявил своему двору, что он намерен сократить налоги и расходы; это было через несколько дней после того, как он открылся «Национальной партии», сделав Брынковяну своим спафариосом . [168] Он также предоставлял выборочные налоговые льготы: в декабре 1816 года он разрешил семье Клучера Динкэ Сокотяну иметь десять скутельници . [169]
В феврале 1817 года Караджа уговорила или пригрозила Нектарию и боярам написать ему arz de mulțumire («благодарственный меморандум»), для которого не было прецедента в истории Валахии. [170] Уступки также контрастировали с попыткой Караджи навязать строгие правила ношения одежды, которые ограничивали использование белого цвета в одежде, которую носил он и его семья. Приказ, принятый 12 января 1817 года, был немедленно проигнорирован боярами, выступавшими против фанариотов: «Одна из боярынь, Тарсица Филипеску, надела на себя самый белый тюрбан, атласное платье и купе [платье] и демонстративно проехала под окнами княжеского двора». [171] Караджа приказал раздеть ее на случай, если она снова совершит преступление, хотя ее так и не задержали. [172] В конце концов, принц назначил Барбу Вэкэреску наместником страны , свергнув и публично унизив Константина Филипеску; в марте 1817 года он арестовал и сослал в Буков всю семью Филипеску . [173] Манук рассказал Каподистрии о событиях, который в ответ получил информацию, что Россия не считает их достойными внимания. [174] Слухи, переданные Димитрием Македонским, гласят, что смерть Вистьера Филипеску в том же году была результатом его отравления по приказу Караджи. [175]
Сам двор продолжал выставлять напоказ свою роскошь — в конце 1817 года первенец Караджи, Бейзадеа Константинос, произвел фурор, разъезжая в оленьих санях, которые были украшены так, чтобы напоминать огненную колесницу Аполлона. [ 176] В конце 1813 года Иоанн назначил его администратором города Плоешти и его цыганских лагерей , что обеспечивало ему годовой доход более 200 тысяч пиастров. [177] Все мужчины княжеской семьи стали известны своими декадентскими нравами: Константинос был серийным соблазнителем, заставив свою жену Ралуку Моруцци подать на развод; сам Иоанн отправлял своих придворных сановников в «далекие миссии», а затем насиловал их жен. [178] Такое поведение возмутило английского врача Уильяма Мак Майкла. В январе 1818 года он сообщил, что второй сын принца, Бейзадеа Георгиос, познакомил свою мать и сестер со своей валашской любовницей, которая бросила мужа и шестерых детей, чтобы получить эту должность. [179] Георгиос был женат на Смарагде, члене Розеттских фанариотов (дочери драгомана Николаса), потратив более 8000 серебряных франков в качестве милостыни во время их свадебной церемонии. [180] Меришеску сообщает, что еще один молодой родственник Караджи, Димитри, женился на распутной боярыне Зое Баляну, которую он взял с собой на свою виллу в Терапии , где он служил эмиссаром Валахии, или Капуку . [181]
В своем новом дворце Караджа отдавал предпочтение гламурной стороне вестернизации , представляя сахарные скульптуры , деревенские танцы (включая мазурку ), фаробанк и карамбольный бильярд . [182] Присоединившись к этим усилиям, местные пруссаки предприняли попытки увеличить продажи лагера , который они представили двору. Говорят, что Караджа ненавидел вкус, но Раллоу он очень нравился. [183] Боярыни быстро переняли современный западный наряд , в то время как их мужья оставались приверженцами стамбульской моды . [184] В эти последние годы пребывания у власти Караджа иногда беспокоился из-за чрезмерных трат, поощряя бояр перенимать привычки, которые были и менее расточительными, и менее восточными; [185] в марте 1815 года он запретил карточную игру, которая была известна на местном уровне под названием criș . [186] Вестернизация при дворе также связала Джона Караджу и его дочь с историей летательных аппаратов в Валахии. 26 июня 1818 года они, вероятно, присутствовали, когда «какие-то немцы» запустили воздушный шар с монгольфьером Dealul Spirii в центре Бухареста — в результате пари, в котором принц проиграл 10 000 талеров, что эта штуковина никогда не взлетит. [187] Согласно записи, хранящейся в монастыре Говора, воздушный шар приземлился только 9 июня, когда его нашли в Кэцелу . [188] Похожий эксперимент имел место в Молдавии в 1816 году, что сделало этот полет на воздушном шаре вторым в обоих княжествах. [189]
В конце 1817 года Раллу открыла свой театр Cișmeaua Roșie , который, среди прочих пьес, показал «Брута » Вольтера . [190] Его помнят как «первую профессиональную (грекоязычную) театральную труппу на румынских землях». [191] Ее усилия, вероятно, были поддержаны знатным боярином Иордаке Слэтинеану, также известным своим самым первым переводом драматического текста на румынский язык (две пьесы Пьетро Метастазио , опубликованные в 1797 году). [192] Отец Раллу также был среди зрителей: «Все стояли по стойке смирно перед принцем Караджа, который пришел посмотреть на свою дочь Ралу, замаскированную под трагическую музу ». [193] Он также интересовался драматическим искусством, выполняя переводы различных пьес Карло Гольдони (включая «Il vero amico» , «Pamela maritata» и целых двенадцать других), будучи еще правящим принцем; [194] они были сделаны на демотическом греческом языке («простом языке»). [195]
Отчеты Рекордона показывают, что большинство коренных жителей Валахии, включая бояр, не были удовлетворены институциональной модернизацией, будучи полностью неграмотными на своем родном языке. [196] Годы 1816–1817 породили споры по этому вопросу: все более националистически настроенные бояре требовали специального румынского отделения в княжеской академии, но Караджа и Вениамин Лесбосский были очень против. Как рассказал ученый Ион Хелиаде Рэдулеску , дебаты в Эфорие были жаркими, причем Караджа делал вид, что ищет экспертного совета у Вениамина по каждому новому предложению, и получал ответ nu se poate, stăpâne («ничего не могу сделать, мой сеньор»). [197] В 1816 году, отвечая на требования Флейшхакла, князь запретил тайное общество, называемое «Братство Оки » ; Его основатель, Анри де Мондонвиль, был французским эмигрантом, портретистом с либеральными симпатиями, который расширил членство за счет единомышленников из Валахии. [198]
В декабре 1817 года Караджа уступил давлению националистов и создал в академии школу с преподаванием на румынском языке. По словам историка Нягу Джувары , усилия были «удивительно современными» в плане повышения стандартов отбора персонала и экзаменов для студентов. [199] С марта 1818 года этот проект перешел к Георге Лазарю , инженеру и иммигранту из Трансильвании, который также был одним из первых мужчин в Бухаресте, надевших западный костюм. [200] Лазэр использовал свое положение для проповедования подрывных идей, побуждая румын рассматривать греков как «угнетателей, от которых нужно избавиться раз и навсегда». [201] К тому времени принц смягчил свою позицию в отношении евреев. Их «великая свобода вероисповедания», отмеченная Рекордоном, была подчеркнута в 1818 году, когда Караджа разрешил сефардам построить свой собственный Большой храм ; его режим также был известен тем, что игнорировал традиционные утверждения о еврейских ритуальных убийствах . [202]
Ссылаясь на более ранние заявления Андрея Оцети , Ионашку утверждает, что сокращение налоговых счетов Караджей было двуличным, «чтобы обременить своего преемника на троне тяжелым бременем и оставить несколько облегченным народным массам память о правлении, которое было полезно для финансов страны». [203] Документы 1818–1819 годов предоставляют уникальную запись бюджетных расходов Валахии, которые были увеличены харачем и другими османскими фискальными инструментами, в общей сложности на 2 миллиона талеров, наряду с нераскрытыми суммами в виде подарков и взяток; национальный доход, тем временем, составил 5,9 миллиона талеров. [204] Документируя алчность принца по отношению к Мануку, Филипеску утверждал, что Караджа взял почти 10 миллионов пиастров в виде взяток. В их число входили 25 000 от Хаджи Стэнуца, который хотел сохранить свою аренду на текстильной фабрике Маркуца (хотя Караджа все же продал права другим претендентам в августе 1817 года). [205] Ланжерон утверждает, что в целом Караджа «выжал из этой несчастной провинции [Валахии]» 93 миллиона пиастров, или 50 миллионов рублей , из которых он оставил себе 18 миллионов; 70 миллионов «перешли к султану, его министрам и фанариотам». [206] Манук утверждал, что сумма была намного меньше, хотя все еще превышала 14 миллионов пиастров, которые были учтены в квитанциях. [207]
К 1817 году Караджа пытался предотвратить еще один региональный конфликт из-за напряженности в Княжестве Сербии . После того, как он изначально пытался арестовать Карагеоргия , который пытался разжечь восстание в Сербии из Валахии, он наблюдал, как Карагеоргий был убит его более консервативными соотечественниками. После этого он вмешался, чтобы заверить русских, что их любимый серб на самом деле не был убит самими османами, и, следовательно, что пакт между двумя региональными державами не был нарушен. [208] В августе 1817 года он отправил Махмуду письма, которые он получил от Милоша Обреновича , в которых последний объяснил судьбу Карагеоргия. [209] Караджа также арестовал лидера пандуров Тудора Владимиреску и греческого заговорщика Гиоргакиса Олимпиоса , которые были связными Карагеоргия в Валахии, но освободил обоих, когда выяснилось, что они находятся под защитой российского консульства . [210] Халет писал, что Махмуд был очень доволен убийством Карагеоргия и что он в частном порядке поблагодарил своего валашского вассала за содействие в этом — хотя это не обязательно соответствовало действительности. [211]
Князь все еще не мог удовлетворить бюджетные ожидания османов, и, как утверждает историк Ион Нистор , «его заслуги в отношении сербского вопроса были вскоре забыты». [212] Будучи послом России в Порте , Григорий Строгонов доверял запискам Манука о Карадже и публично пристыдил последнего, отказавшись посетить Бухарест и принять взятку. [213] Затем он предпринял сложные усилия, чтобы помешать Карадже изобрести новые налоги, а также помешать Махмуду просто заменить его другим фанариотом. [214] Это побудило османов оказать давление на Караджу, чтобы тот ушел в отставку по собственному желанию, что формально не противоречило договоренностям, которые они имели с Россией. Строгонов был встревожен этой уловкой и начал давать советы Карадже, как справиться с давлением. [215] В декабре 1816 года он сообщил Мануку, что больше не считает его отчеты заслуживающими доверия, и намекнул, что Филипеску пытается скомпрометировать российское правительство. [216] С 1 июня 1817 года Караджа начал переписку с Каподистриясом, который стал его сторонником. [217] Он начал направлять средства из валашской казны в «Общество Филомузы» Каподистрияса, которое функционировало как академический клуб и подрывная группа, выступавшая за современное греческое Просвещение и греческий национализм . Каподистрия также послал Николаоса Галатиса , который представлял радикально-националистическую организацию Filiki Eteria ; хотя он и воздержался от вступления в ее ряды, Караджа позволил Маврокордатосу и Бейзадеа Константиносу быть посвященными Галатисом. [218]
Прибыв в Бухарест в качестве нового российского консула, Александр Пини, как говорят, пользовался прочной дружбой с принцем, к большому огорчению Манука. Последний неожиданно скончался в Хынчештах 20 июня, что «должно было наполнить радостью душу принца Караджи». [219] Тем временем султан подумывал закончить дело насильственным переворотом в Бухаресте. Меришеску сообщает, что ему сообщили, что «ваш принц не платил свой харач последние пять лет, и турки готовятся его зарезать». [220] Более того, османскому двору стало известно, что Караджа был в контакте с Этерией, и что эта интрига поддерживалась русскими дипломатами в Валахии. [221] В какой-то момент в 1818 году делегаты Караджи и Каллимаки встретились с императором Александром и его министрами в Кишиневе , призывая их вторгнуться в княжества. Каподистрия отчитал их, поскольку «Россия желает сохранить мир с Портой любой ценой». [222] Сам Караджа наткнулся на слухи о том, что он был опозорен при османском дворе; он также обнаружил, что его зять Соцос, который хотел трона Молдавии, теперь поддерживал свержение обоих принцев. В отместку он уволил и унизил отца Михаила, Григория Соцоса, с его должностей при бухарестском дворе. [223] 28 сентября 1818 года ( по новому стилю : 10 октября) он созвал княжеский диван и попросил их сформировать регентский совет, пока он отсутствовал в Бухаресте «по причинам, которые он не захотел им раскрыть». [224]
Вечером 29 сентября (11 октября) 1818 года, после посещения церемонии похорон бана Раду Голеску , [225] Караджа взял свою семью в то, что, по-видимому, было неторопливой поездкой в экипаже за пределами Бухареста. Вместо этого они бежали в трансильванский город Кронштадт вместе с 300 членами своей гвардии арнаутов . [226] Согласно показаниям того периода российского агента Павла Липранди , они едва избежали возмездия Пандура: Владимиреску хотел устроить засаду на княжеский караван, когда тот входил в Трансильванию; однако его план был сорван Олимпиосом, который вместо того, чтобы помочь с засадой, сопроводил Караджу в безопасное место. [227] Пини также якобы сыграл свою роль, «получив большие суммы денег, чтобы облегчить этот побег». [228] Поездка Караджаса в Австрию потребовала молчаливого согласия Меттерниха, который предоставил им убежище, [229] а также использования поддельных документов. [230] Князь якобы запросил и у Австрии, и у России разрешение на жительство. Меттерних отказался «компромиссовать [Австрию] перед Высокой Портой», в то время как император Александр только ответил, что ему нужно время, чтобы обдумать этот вопрос. [231]
Затем конвой отправился в восстановленную Швейцарскую Конфедерацию . 29 ноября 1818 года они проехали через Лозанну , и местная газета сообщила, что у Караджи было около 15 слуг, вооруженная охрана и, вероятно, 50 миллионов пиастров в качестве вознаграждения. [232] Он и его родственники оставались в Женеве в течение следующих шести месяцев, [233] хотя один из местных жителей, ботаник Огюстен Пирам де Кандоль , вспоминал в 1862 году, что они провели в городе целый год. [234] Тот же мемуарист был заинтригован и удивлен семьей Караджи, отметив, что принцесса Элени страдала ожирением, что Бейзадея Константинос была крайне некомпетентна, а Раллу, хотя и стильный, был неспособен поддерживать разговор — как отметил историк Андрей Пиппиди , последнее утверждение особенно сомнительно. [235] Леди Морган , обедавшая с Караджас в марте 1819 года, пишет, что все они были «в своих национальных платьях, сверкавших на солнце золотом и драгоценностями; и личная красота всех, особенно мужчин, была самой поразительной». [236] Принц Джон, появившийся в платье из «белой и золотой ткани» и говоривший по-французски «прекрасно», показался Морган «разумным, приятным человеком, необыкновенно красивым и с хорошей долей фата». [237]
Александрос Маврокордатос также присоединился к этой «колонии фанариотов», но, казалось, пренебрег своим сюзереном: «В Европе было бы трудно найти министра, который говорил бы [как это делал Маврокордатос] перед своим сувереном». [238] Кандоль описывает самого Караджу как способного разговаривать по-французски, но «менее осведомленного о европейских нравах, чем различные члены его семьи»; озадачивая местных жителей своим подозрением к швейцарским банкам в швейцарском городе и своим нежеланием урезать роскошь, он начал продавать свое серебро на открытом рынке. [239] Он также смог вернуть и продать свои драгоценности, которыми занимался Жан-Франсуа Батте . [240] По словам историка Богдана Букура, находясь в изгнании Караджа «жил за счет своего огромного состояния, что утешало его относительно его благоразумного отречения». [241] Большая часть средств была переведена в западные банки (около 30 миллионов пиастров были переведены Домом Геймюллера в Национальный австрийский банк ). [242] Резерв Геймюллера стал доступен Карадже после того, как он переехал в новый дом в Великом герцогстве Тоскана , в Пизу . [243] Он пользовался необычайно глубоким уровнем защиты со стороны тосканских властей, а цензоры вмешивались, чтобы удалить всю критику Караджи из местных газет. [244]
Побег Караджи был воспринят Махмудом II как невыносимый; в то время как престарелый Александрос Соцос занял пост принца, султан издал указ, согласно которому только четыре клана фанариотов, включая две ветви Соцос , могли рассчитывать на назначение своих членов на высокие должности. [245] 12 октября 1818 года османский шейх уль-ислам Черкес Халил Эфенди заявил Махмуду, что Халет вынудил Караджу бежать, попросив его совершить действия, которые он определил как mugâyir-i rızâ-yı 'âli («против согласия султана»). [246] Как сообщает леди Морган, «принц Караджа стал жертвой недавних интриг Османского двора [...]. Его люди окружили и казнили посланников его гибели, в то время как господарь бежал со своей семьей к границам». [240] Халет получил «серьёзный выговор» и потерял благосклонность султана, хотя его кандидат, Михал Соцос, всё ещё был фаворитом молдавской короны; Бейзадеа Георгиос, которого события застали в Стамбуле, умолял султана о помиловании и получил хат-и хумаюн, гарантирующий ему личную безопасность. [247] Поместья Караджа в Стамбуле, включая те, что принадлежали Капуджу , были конфискованы. [248] Тем временем Чорогырла Домняскэ была продана с аукциона, чтобы покрыть часть бюджетных потерь, вызванных отъездом её владельца. Её купил Константин Варлаам за 750 000 талеров. [249]
Как вспоминал Дэскалеску, исчезновение Караджи «после того, как он получил достаточно наград», не сопровождалось «какими-либо проблемами в стране». [250] В действительности вакансия привела к дипломатическим конфликтам и длительной политической неопределенности: Строгонов утверждал, что в соответствии с действующими международными договорами османам необходимо установить вину Караджи, прежде чем искать ему замену. [251] Караджа оставил объяснительное письмо, которое дошло до великого визиря Бурдулу-паши, который показал его Строгонову в январе 1819 года. В нем принц утверждал, что у него не осталось иного выбора, кроме как бежать. [252] Строгонов все еще заявлял, что расстроен назначениями Соцоса, и в марте подумывал попросить Караджу представить свою версию событий императору Александру в Санкт-Петербурге . [253] В течение этих месяцев Олимпиос готовил почву для антиосманского восстания, сообщив Панайотису Анагностопулосу , что он командует верностью около 300 сербских и болгарских добровольцев. [254] Бегство Караджи также углубило конфликты между румынскими националистами и фанариотами: сразу после этого делегация бояр безуспешно потребовала, чтобы все боярские звания были предоставлены людям, которые могли бы доказать свое румынское происхождение, и чтобы коренной враг Караджи, Брынковяну, был признан князем. [255] Диван собрался в декабре 1818 года, чтобы проголосовать за лишение митрополита Нектария и изгнание некняжеских семей фанариотов. Большинство в 20 человек было собрано в пользу последней меры, и на Нектария было оказано давление, и он в конечном итоге ушел в отставку. [256]
В течение нескольких лет этого протеста Валахия, Молдавия и Османская Греция стали центральными фигурами антиосманской греческой революции . На ее ранних этапах Михаил и Роксана Соцос , теперь княжеская чета Молдавии, призвали Караджу встретиться с ними в Бессарабии или Молдавии, утверждая, что Этерия почти добилась там успеха. [257] Караджа все еще не примирился с Михаилом во время его пребывания в Женеве; [258] он, вероятно, никогда не намеревался следовать этому приглашению, но в любом случае ему бы помешали сделать это австрийские власти, которые отдали приказ остановить его на границе. [259] Вместо этого он финансировал националистическое и филэллинское движение, сформировав общество помощи военным в Тоскане, финансируя аналогичное предприятие Жана-Габриэля Эйнарда в Женеве и регулярно отправляя дары таким бойцам, как Георгиос Караискакис , Теодорос Колокотронис и Андреас Миаулис . [260] 14 марта 1821 года Бейзадеа Георгиос вывез свою семью из Стамбула, едва избежав резни против греков [261] и добравшись до русского порта Одесса в апреле. [262] Его брат Константинос был одним из немногих валашских фанариотов, которые присоединились к боевым действиям, отплыв в Морею Эялет вместе с молдаванином Теодором Негри. Оказавшись там, он объединил свои усилия со своим кузеном Маврокордатосом, который также представлял принца Иоанна и пизанцев. [263]
Как отметил эллинист Нестор Камариано, резиденция принца Джона в Пизе была «не сильно отличается от знаменитых французских салонов», считая лорда Байрона и Перси Биши Шелли среди своих знаменитых гостей. [264] Современный рассказ валахца, известного только как Поповичи, утверждает, что бывший монарх и его соратник Каподистрия также управляли масонской ложей . Их ассоциация якобы спонсировала не только греческую агитацию, но и параллельное валашское восстание 1821 года , в ходе которого Владимиреску ненадолго захватил власть в качестве губернатора Валахии. [265] Движение за освобождение греков действительно поддерживалось финансово бывшим принцем, которого некоторые пизанские греки хотели видеть политическим лидером освобожденной Греции . [266] 9 января 1822 года греческие повстанцы Пелопоннеса , организованные в Сенат Пелопоннеса , выбрали монархию фанариотов и избрали себе регентский совет из 12 членов («Греческое центральное правительство»). Караджа был назначен его председателем, а Михаил Соцос — его вице-председателем, и за ними из Пизы была отправлена лодка. [267] Этот план не провалился, хотя Маврокордатос продолжал служить лидером революции в течение короткого периода времени. [268]
Партия Караджаса потерпела поражение от Деметриоса Ипсилантиса и этеристов во время Первой национальной ассамблеи Эпидавра , на которой лично присутствовали Иоанн и Бейзадея Константинос. Оба были возмущены результатом и решили вернуться в Пизу, где оставались до тех пор, пока революция не смогла полностью победить. [269] Сам принц поддержал Каподистрияса. Став губернатором Греции в 1827 году, он получил от Караджи 50 000 франков. [260] Последний продолжал контролировать политические дела через Маврокордатаса. В письме от 1826 года он говорит о «моем несчастном зяте Михалакисе [Суццо]», подчеркивая «его высокомерие и полную глупость» и предупреждая своих сторонников, что Суццо хочет захватить власть в качестве правителя Греции с помощью лорда Кокрейна . [270] Описание этого плана Караджей включает в себя первое зафиксированное использование слова « донкихотство » (Δονκιχωτισμός) в греческом языке. [271]
В последние десятилетия своей жизни Караджа был политически и культурно лоялен греческому государству и «первым из многих фанариотов [...], поселившихся в Греции». [272] В конце 1829 года он жил в столице этого государства Нафплионе , где его дворец посетил археолог Ричард Берджесс . По словам последнего, он окружил себя «цивилизованными» филэллинами и обычно носил « древнегреческий костюм ». [273] В Валахии греческие и румынские восстания закончились возведением на престол Григоре Д. Гики; во время этого правления Брынковяну вступил в союз с Влахутци, предположительно способствуя восстанию 1826 года в уезде Мехединц . [274] Три года спустя обстоятельства еще одной русско-турецкой войны вовлекли Валахию и Молдавию в российскую орбиту и установили новый конституционный режим, Regulamentul Organic . Он сопровождался дополнительными требованиями к крестьянскому населению, что побудило жителей Мэгурени просить, чтобы им разрешили платить только повинности, установленные «законом Караджи». [275]
Караджа окончательно обосновался в Афинах в 1830 году, [276] прежде, чем страна превратилась в « Королевство Греции ». В мае 1833 года, всего через несколько недель после того, как последние османские войска покинули город, он приветствовал в своем доме Отто Виттельсбаха , первого греческого короля , во время первой поездки Отто в Афины. [277] Археолог Людвиг Росс вспоминает, что стареющий бывший принц, который делил свой дом с Влахутци, мало появлялся на публике, включая одно во время второго визита Отто в декабре 1834 года, когда он ехал верхом и носил «внушительный наряд». Как отмечает Росс, он жил на значительно урезанное пособие, [278] а Панайотис Соутсос добавил, что теперь он предпочитает «уединение» и «полное равенство» со своими согражданами. [260] Переводы Гольдони Караджи были напечатаны в двух изданиях: первое вышло в Нафплионе в 1834 году; второе — в Афинах четыре года спустя. [279] В отчете публициста Габора Казинци утверждается, что к 1837 году он также перевел и опубликовал Paul et Virginie — хотя этот отчет с тех пор был поставлен под сомнение. По словам Камариано, если Караджа когда-либо переводил с Бернардина де Сен-Пьера , он никогда не публиковал результат. [280]
Участие Караджи в развитии современного греческого театра продолжалось до начала 1840-х годов, когда он помог другу своей дочери Костаче Аристии основать Филодраматическое общество Афин. [281] Согласно отчету А. Бушона, принцы-фанариоты оказались в стороне от эгалитарных афинян. По этой причине, утверждает Бушон, Раллу вышла замуж за простолюдина Константиноса Колокотрониса. [282] Это исправлено в других отчетах, в которых отмечается, что жена Колокотрониса была дочерью не принца Джона, а его сына Георгиоса. [283] Сам принц провел свои последние годы, борясь с астмой , которая едва не убила его в 1843 году; он оставался активным и в эти последние месяцы был замечен во время посещения храма Зевса Олимпийского . [284] Он, наконец, умер от болезни в Афинах утром 27 декабря 1844 года. [285] Это событие совпало с Национальным собранием греков, и его похороны пришлось отложить на два дня, что позволило депутатам принять участие в обоих мероприятиях. Служба прошла в церкви Святой Ирины , а траурные речи произнесли П. Соутсос и архимандрит греческого православия CM Апостолидис. Затем тело Караджи было похоронено в церкви Святого Георгия в Колокинту , которая была построена под его покровительством. [286]
Историк Пол Черноводяну дает обзор политического наследия Караджи: он отмечает, что, в отличие от своего дяди Николая, который пользовался хорошей репутацией в валашских литературных источниках, Иоанн был очернен и проклят как «великий хищник». Этот образ был впервые кодифицирован Дионисием Эклесиархулом , а затем Ионом Гикой . [287] Румынский фольклор придумал поговорку «кражи, как во времена Карадзаса» (интерпретация Патринелиса). [288] Это изображение также встречается в памфлетах, выпущенных несколькими валашскими боярами, включая произведение 1818 года Иордаке Голеску, рекламируемое как «изданное за счет тех, у кого еще остались деньги». [289] В 1959 году критик Раду Албала пересмотрел рассказ Голеску, отметив: «его подробности о диком налогообложении и эксплуатации [Караджей] смешны в этом горьком смысле, их юмор столь же густ, сколь и неотразим». [290] Похожая работа, предположительно приписываемая Науму Рымничану, разожгла страсти, предположив, что Караджа и Штефан Беллу хотели создать «Новую Грецию» в Валахии, что потребовало от них истребления боярского населения. [291] Необычно, что холм под названием Караджауа или Карагеауа находится за пределами Сэндулень в Западной Молдавии . Утверждение, что он посвящен памяти принца Джона, было сочтено Константином Жаном Караджей безосновательным . [292]
Патринелис предполагает, что румынская репутация Джона Караджи была заслуженной, поскольку Караджа, прибыв в Валахию на пике «административной низости», «превзошел всех своих собратьев в алчности». [293] Ионашку утверждает, что он был в целом «вульгарным духом» с «реакционными» идеями, который мог получить похвалу только от Фридриха фон Генца , и только в обмен на деньги. [294] Другой автор, Раду Эконому, напротив, считает, что «несмотря на все его отрицательные черты (жадность, жажда денег), которые привели к его печальной репутации, [Караджа] был принцем высокой культуры». [295] Аналогичным образом историк культуры Алкис Энджелоу утверждает, что Караджа был «одним из трех одаренных и особенно культурных правителей фанариотов», а двое других — первый фанариот Николас Маврокордатос и Григоре III Гика середины XVIII века . [195] В 1814 году Стефанос Парцулас посвятил свой новаторский учебник французской грамматики Карадже и Нектарию. [296] Даниэль Филиппидис , который некоторое время преподавал в княжеской академии, восхвалял бухарестский двор 1816 года как «истинное убежище эллинизма». Однако позже он разочаровался в качестве преподавания и эмигрировал в Молдавию. [297] Более поздние посвящения принцу включают одно от романиста Григориоса Палеолога, появившееся в обоих томах его O Polypathis (1839). [298]
Ученый Вальтер Пухнер отмечает, что переводы Караджи были важными культурными вехами, поскольку завершили «первую фазу приема Гольдони в Греции под эгидой Просвещения», но также и то, что они никогда не использовались для настоящих сценических постановок. [299] Сам Пухнер обнаружил в библиотеке школы Зосимая «превосходные» версии Демофонта и других стихотворных произведений Караджи, которые он подготовил к публикации в 2014 году. [300] Вместо этого Караджа имел прочную связь с историческими событиями, имеющими центральное значение для развития румынского театра и, в более общем плане, национальной литературы . Сразу после побега Раллоу в Трансильванию Янку Вэкэреску взял на себя управление Cișmeaua Roșie на «микросезон», показав первые в истории сценические постановки на румынском языке с Ионом Хелиаде Рэдулеску в качестве одного из исполнителей. [301] Cișmeaua существовал как независимая театральная площадка, пока не был уничтожен пожаром 1825 года. [302]
Караджа чтил православные традиции Валахии, позволяя себе появляться на фресках, в том числе в церкви Святых Николая и Андрея в Тыргу-Жиу (1812) и монастыре Лайничи (1818). Обе картины показывают его почти касающимся кинжала ханжара и носящим анахроничную восточную корону . [303] Миниатюра князя появляется в хронике монастыря Котрочень , и историк искусства Василе Георгеску Палеолог считал ее вероятной работой Дионисия Эклезиархула (выполненной в его официальном качестве церковного каллиграфа). [304] Как покровитель высокого искусства в западной моде, Караджа выделялся тем, что спонсировал Михаила Тёплера, который стал его официальным портретистом; одна из работ Тёплера также воспроизведена для первого издания Legiuirea в гравюре, выполненной Блазиусом Хёпфелем. [305]
Эта венская версия кодекса написана на современном греческом языке и была подготовлена к печати поэтом Афанасием Христопулосом ; издание на румынском языке, завершенное позднее в 1818 году, было необычным образом напечатано в Кронштадте , а не в Бухаресте. [306] Издание Христопулоса–Хёпфеля, один экземпляр которого был подарен самим Караджей Бодлеанской библиотеке , [307] также примечательно тем, что на нем изображен герб Валахии в сочетании с геральдическими единорогами из семейного герба принца Джона (первый местный пример практики, заимствованной из западноевропейских традиций). [308] Его румынский преемник вместо этого украшен соответствующими символами «веры, надежды, любви и знания: якорь, наложенный на крест, открытая книга [...] и внутри книги сердце, из которого вырывается пламя». [309] В обеих версиях, а также в других контекстах, Караджа широко использовал печать, на которой был изображен герб Валахии наряду с местными символами всех 17 графств , как это было впервые представлено во время короткого правления его дяди. [310]
Национальный исторический музей Афин хранит анонимный рисунок, изображающий Караджу в его писанский период с Элени Аргиропулос, его молодой внучкой. [311] Ее мать Раллу умерла в 1870 году в Тонберге , в Королевстве Саксония , [312] через два года после своей сестры Роксани; [23] к тому времени Элени вышла замуж за барона де Руана, который служил послом Франции в Греции. [313] Две ветви Караджа или Карацас появились от двух сыновей Джона. Константинос обратился к поддержке Османской империи, выступая в качестве ее посла в Голландии , где он умер в 1860 году; ту же должность позже занял его сын, Жан Караджа-паша . [314] Его потомки продолжали проживать в Валахии и преемнике Королевства Румыния . Они произвели на свет наполовину шведского сына Жана-паши, Константина Жана, [315] который в своей параллельной работе в качестве историка опубликовал и написал предисловие к переписке Караджа-Каподистрия в 1921 году. [316] Он также выступал за использование «Караджа» в качестве фамилии семьи, отмечая, что румынизированное «Караджа» больше не указывает на ее происхождение. [317] Линия Георгиоса была продолжена его сыном Аристидесом (1830–1890), который служил в Верховном суде Греции . [318] Она включает еще одного Георгиоса Карацаса, который был послом Греции в Швейцарии. [319] Через свою дочь Смарагду у принца был внук Спиридон Маврогенис , ученый-медик, и правнук Александрос Маврогенис , который был послом Османской империи в Соединенных Штатах. [320]
Legiuirea также была частью непреходящего наследия Караджи в Валахии. Издания ее были соавторами арумынского врача и библиофила Константина Каракаса. [321] Она оставалась в употреблении при режиме Regulamentul , который только завершил свои гражданско-правовые положения, но был окончательно аннулирован в соответствии с Гражданским кодексом Румынии . [322] Ее длительное существование возмутило радикальных либералов Валахии : в 1851 году изгнанник Цезарь Боллиак предсказал, что Legiuirea в конечном итоге будет публично сожжена. [323] Оглядываясь на период фанариотов в начале 1900-х годов, Бейзадеа Джордж Барбу Штирбей утверждал, что Legiuirea служила только для того, чтобы «соблюдать безвестность», что позволяло князьям действовать так, как им заблагорассудится. [324]
Помимо поддержки своей дочери, Караджа внес косвенный вклад в румынскую литературную культуру, привезя с собой в Бухарест греческого иммигранта-повара, который был предком Костаке и Иона Луки Караджале . [325] Появление самого принца как « deus ex machina » в истории Янку Джиану было впервые использовано в мелодраме 1857 года Матея Милло и Иона Анестина, которая с 1868 года стала основой романа Н. Д. Попеску-Попнедя . [326] Его общая связь с театральным развитием была отмечена романистом Николае Филимоном , который утверждал, что его показ пьес на греческом языке служил развитию «примитивных людей» Валахии. [327] Роман Филимона 1862 года « Ciocoii vechi și noi» («Старые и новые выскочки») «можно читать — если быть благоразумным — как хронику эпохи Караджи», включая топографическую запись его двора. [328] В той же работе с симпатией рассматривается принц Джон. Ему приписывают антиосманскую речь, в которой вина за нищету страны возлагается исключительно на Порту — и которая отражает собственную концепцию Филимона о политике фанариотов. [329]
Персонаж, основанный на Карадже, был представлен в румынском кино в 1928 году, когда Хория Игирошану завершил свой кинопроект « Янку Джиану» . [330] Его правление было косвенно, в вымышленной форме, переосмыслено Матею Караджале в его романе 1929 года «Крайи де Куртя-Веке» . [331] В 1937 году Мирча Элиаде объявил, что он работает над пьесой о принцессе Раллоу и чуме 1813 года, но в конечном итоге отказался от этого проекта. [332] Одним из более поздних литературных произведений, вдохновленных правлением Караджи, является пьеса Марина Иорды Cîntec de inimă albastră («Поющие блюз»), написанная в 1940 году, но впервые поставленная только в 1967 году. [333] Этот период был основной темой в Pasărea de foc («Жар-птица»), сборнике рассказов 1954 года Эусебиу Камилара. [334]
Принц и Раллоу также изображались Стере Попеску и Корой Бенадор соответственно в балете Янку Джиану , созданном Олегом Дановски в 1964 году. [335] Сильно вымышленное правление фанариотов, с элементами как исторического правления Караджи, так и его интерпретации Филимоном, формирует повествовательную тему в романе Эугена Барбу 1970 года « Принцпеле» . [336] Правление Караджи также является фоном для приключенческих комедийных фильмов Дину Кочеа «Haiducii lui Șaptecai» и «Zestrea domniței Ralu» (оба выпущены в 1971 году). Нуку Пэунеску появляется в роли принца Джона, а Эме Якобеску в роли Раллоу. [337] К 1973 году Александру Митру и Аурел Тита создали детскую пьесу «Янку Джиану» с подробными изображениями Караджи и его двора. [338]