stringtranslate.com

Всеобщий еврейский трудовой союз

Общий еврейский трудовой союз в Литве, Польше и России ( идиш : אַלגעמײנער ייִדישער אַרבעטער־בונד אין ליטע, פּױלן און ר וסלאַנד , латинизированный :  Algemeyner Yidisher Arbeter-bund in Lite, Poyln un Rusland ), [2] обычно называемый The Bund ( идиш : דער בונד , латинизированное :  Der Bund , родственное немецкому : Bund , букв. « федерация » или « союз » ) или Еврейский трудовой союз ( идиш : דער יידישער ארבעטער־בונד , романизировано :  Der Yidisher Arbeter-Bund ) — светская еврейская социалистическая партия, первоначально образованная в Российской империи и действовавшая с 1897 по 1920 год. В 1917 году организации Бунда в Польше вышли из состава Русский Бунд и создал новый Польский всеобщий еврейский трудовой Бунд , который продолжал действовать в Польше в годы между двумя мировыми войнами. Большинство фракции Русского Бунда было распущено в 1921 году и включено в Коммунистическую партию. Другие остатки Бунда выдержали в разных странах. Член Бунда назывался бундистом . 

Основание

«Всеобщий еврейский рабочий союз в России и Польше» был основан в Вильно 7 октября 1897 года. [3] [4] Название было вдохновлено Всеобщим немецким рабочим союзом . [5] Бунд стремился объединить всех еврейских рабочих в Российской империи в единую социалистическую партию, а также объединиться с более широким российским социал-демократическим движением для достижения демократической и социалистической России. В то время Российская империя включала Литву , Латвию , Белоруссию , Украину и большую часть современной Польши, области, где тогда проживало большинство евреев мира. [6] Они надеялись увидеть, как евреи получат законный статус меньшинства в России. Из всех еврейских политических партий того времени Бунд был наиболее прогрессивным в отношении гендерного равенства , в нем женщины составляли более трети всех членов. [7]

Бунд активно боролся с антисемитизмом. Он защищал гражданские и культурные права евреев и отвергал ассимиляцию. Однако тесное продвижение еврейских групповых интересов и поддержка концепции еврейского национального единства ( клал исраэль ) были предотвращены социалистическим универсализмом Бунда. Бунд избегал любой автоматической солидарности с евреями среднего и высшего классов и в целом отвергал политическое сотрудничество с еврейскими группами, которые придерживались религиозных, сионистских или консервативных взглядов. Даже гимн Бунда, известный как «клятва» ( Di Shvue на идиш), написанный в 1902 году С. Анским , не содержал явного упоминания евреев или еврейских страданий. [8]

В основе видения будущего Бунда лежала идея, что нет противоречия между национальным аспектом, с одной стороны, и социалистическим аспектом, с другой; как строго светская организация, Бунд отказался от Святой Земли и священного языка (иврита) и выбрал язык идиш. [9]

После ареста Кремера и Коссовского появилось новое руководство партии. Был создан новый центральный комитет под руководством Довида Каца (Тараса). [10] Другими ключевыми фигурами в новом руководстве партии были Леон Гольдман, Павел (Пини) Розенталь и Зельдов (Неманский). [10] 2-я конференция Бунда состоялась в сентябре 1898 года. [10] 3-я конференция Бунда состоялась в Ковно в декабре 1899 года. [10] [11] Джон Милль вернулся из ссылки, чтобы принять участие в конференции, на которой он утверждал, что Бунд должен выступать за национальные права евреев. Однако линия Милля не получила поддержки других делегатов конференции. [10] 3-я конференция подтвердила, что Бунд боролся только за гражданские, а не за национальные права. [10]

В 1901 году к названию партии было добавлено слово «Литва». [5] [12]

Осенью 1904 года численность Бунда выросла до 900 человек в Лодзи и до 1200 человек в Варшаве. [13]

В период 1903–1904 годов Бунд подвергся жестким репрессиям со стороны царского государства. В период с июня 1903 года по июль 1904 года 4467 бундовцев были арестованы и заключены в тюрьму. [14]

В первые годы своего существования Бунд имел значительный успех, набрав около 30 000 членов в 1903 году и около 40 000 сторонников в 1906 году, что сделало его крупнейшей социалистической группой в Российской империи . [8]

В составе российской социал-демократии

Учитывая светскую и социалистическую точку зрения Бунда, он выступал против того, что он считал реакционной природой традиционной еврейской жизни в России. Созданный до Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), [15] Бунд был одним из основателей коллективного члена на первом съезде РСДРП в Минске в марте 1898 года. [16] [17] Трое из девяти делегатов на Минском съезде были из Бунда, и один из трех членов первого Центрального комитета РСДРП был бундовцем. [18] В течение следующих 5 лет Бунд был признан единственным представителем еврейских рабочих в РСДРП, хотя многие русские социалисты еврейского происхождения, особенно за пределами черты оседлости , вступили в РСДРП напрямую.

На втором съезде РСДРП в Брюсселе и Лондоне в августе 1903 года [19] автономная позиция Бунда в РСДРП была отклонена, [20] против проголосовали и большевики , и меньшевики , и представители Бунда покинули съезд, что стало первым из многих расколов в российском социал-демократическом движении в последующие годы. [21] [22] Пятью представителями Бунда на этом съезде были Владимир Коссовский, Аркадий Кремер , Михаил Либер , Владимир Медем и Ной Портной. [23]

В этот период в Бунд вошли два профсоюза: Союз производителей щетины ( Bersther-Bund ) и Союз кожевников ( Garber-Bund ). [24] В своем отчете съезду РСДРП 1903 года Бунд утверждал о наличии районных организаций в Вильне ( Свентяны и др.), Ковно ( Поневеж , Вилкомир , Шавли , Оникшты , Кейданы , Яново , Шаты , Утена ...), Гродно ( Картуз-Береза ​​и др.), Белостоке , Двинске ( Режица ...), Минск ( Борисов , Пинск , Мозырь , Бобруйск , Паричи ...), Витебск ( Бешаньковичи , Лиозна , Ляды ...), Варшава , Лодзь , Седльце , [25] Плоцк , Сувалки , Мариамполь , Гомель (Добряника, Ветка ...), Могилев ( Шклов , Орша) , Быхов , Копысь ...), Житомирская , Бердичевская , Одесская , Нежинская , Белоцерковская , Подольская губернии ( Винницкая , Брацлавская , Тульчина , Немировская ), Луцкая , Волынская губернии , а также районы Союза щетиноделов; Невель , Креславка , Вилковышки , Кальвария, Владиславово, Вержболово , Выстинец, Междуречье  [ru] , Тростянский , Кнышинский и районы Союза кожевников; Сморгонь , Ошмяны , Крынки , Заблудово , Шишловичи  [ru] и др. [26]

Согласно отчету Владимира Акимова об истории социал-демократии 1897–1903 гг., существовало 14 местных комитетов Бунда — Варшавский , Лодзинский , Белостокский , Гродненский , Виленский , Двинский , Ковенский , Витебский , Минский , Гомельский , Могилевский , Бердичевский , Житомирский , Рижский . По отчету Акимова, местные комитеты имели шесть типов советов: профсоюзные сходки , революционные группы, пропагандистские советы, советы для интеллигенции, дискуссионные группы для интеллигенции и агитационные советы. Союз щетинщиков и Союз кожевников имели статус комитетов. У Бунда были организации, которые не были полноценными комитетами, в Пинске , Седлице, Петрокове , Плоцке , Брест-Литовске , Вилькомире , Прилуках , Режице , Киеве , Одессе , Бобруйске и многих более мелких местечках. [27]

4-я конференция

4-я конференция Бунда состоялась в Белостоке в апреле 1901 года. [10] Главной темой дебатов 4-й конференции Бунда было расширение Бунда на Украину и создание альянсов с существующими там еврейскими рабочими группами. [28] 4-я конференция изменила линию 3-й конференции и приняла линию на требование еврейской национальной автономии. [10]

5-я конференция

Пятая конференция Бунда собралась в Цюрихе в июне 1903 года. [29] [30] В работе приняли участие тридцать делегатов, представлявших основные городские отделения партии и Заграничный комитет. В дебатах доминировали два вопроса: предстоящий съезд РСДРП и национальный вопрос. В ходе дискуссий произошел раскол между старой гвардией Заграничного комитета (Коссовский, Кремер и Джон (Йосеф) Милль ) и молодым поколением, представленным Медемом, Либером и Рафаэлем Абрамовичем . Младшая группа хотела подчеркнуть еврейский национальный характер партии. Никакого компромисса достичь не удалось, и никакая резолюция по национальному вопросу не была принята. [31]

Революция 1905 года и ее последствия

Бундовцы у тел своих товарищей, убитых во время Одесского погрома 1905 года.

В феврале 1905 года по решению 6-й конференции Бунда, проходившей в Двинске , был образован Польский райком ( идиш : פוילישן ראיאן-קאמיטעט ); сбор местных партийных отделений на территориях Конгрессовой Польши (охватывающих 10 губерний, но не включая два основных центра бундовской деятельности в Польше: города Варшаву и Лодзь ). [32] [33] [34] [35]

В польских областях Российской империи Бунд был ведущей силой в Революции 1905 года . В то время организация, вероятно, достигла пика своего влияния. Она призывала к улучшению уровня жизни, более демократической политической системе и введению равных прав для евреев. [8] По крайней мере, на ранних этапах первой русской революции вооруженные отряды «Бунда», вероятно, были самой сильной революционной силой в Западной России. [36] В последующие годы Бунд вошел в период упадка. Партия пыталась сосредоточиться на рабочем активизме около 1909–1910 годов и провела забастовки в десяти городах. Забастовки привели к усилению негативной реакции на партию, и по состоянию на 1910 год легальные бундовские профсоюзы существовали только в четырех городах: Белостоке , Вильнюсе , Риге и Лодзи . Общее количество членов бундовских профсоюзов составляло около 1500 человек. На момент проведения восьмой партийной конференции было представлено всего девять местных отделений (Рига, Вильнюс, Белосток , Лодзь, Бобруйск , Пинск , Варшава , Гродно и Двинск ) с общим числом членов 609 человек (из которых 404 были активными). [37]

Бунд формально воссоединился с РСДРП, когда все его фракции воссоединились на Четвертом (Объединительном) съезде в Стокгольме в апреле 1906 года при поддержке меньшевиков , [ 21] но РСДРП оставалась раздробленной по идеологическим и этническим признакам. Бунд в целом встал на сторону меньшевистской фракции партии во главе с Юлием Мартовым и выступил против большевистской фракции во главе с Владимиром Лениным во время фракционной борьбы в преддверии русской революции 1917 года . [21]

7-я конференция Бунда состоялась в Лемберге ( Галиция ) с 28 августа по 8 сентября 1906 года. [38] Главной темой для обсуждения были отношения с Российской социал-демократической рабочей партией. [38] В то время в Бунде было 33 890 членов и действовало 274 местных организации. [38]

После окончательного раскола РСДРП в 1912 году Бунд стал федеративной частью Российской социал-демократической рабочей партии (меньшевиков) (к этому времени меньшевики приняли идею федеративной партийной организации). [39]

Парламентское представительство

На выборах в Первую Думу 1906 года Бунд заключил избирательное соглашение с Литовской рабочей партией ( трудовиками ), в результате чего в Думу были избраны два кандидата (очевидно, не бундовские), поддержанные Бундом: доктор Шмарьягу Левин от Виленской губернии и Леон Брамсон от Ковенской губернии. Всего в Думе было двенадцать еврейских депутатов, во Второй Думе (с февраля 1907 по июнь 1907 года) их было трое, в Третьей Думе (1907–1912) — двое, а в Четвертой, избранной в 1912 году, — трое, причем ни один из них не был связан с Бундом. [40]

Политические взгляды

В конечном итоге Бунд стал решительно выступать против сионизма , [1] утверждая, что эмиграция в Палестину была формой эскапизма . Бунд не пропагандировал сепаратизм. Вместо этого он сосредоточился на культуре, а не на государстве или месте, как на основе еврейского «национализма» . В этом они широко заимствовали из австро-марксистской школы, еще больше оттолкнув большевиков и Ленина. Бунд также продвигал использование идиша в качестве еврейского национального языка и в некоторой степени выступал против сионистского проекта возрождения иврита . [41] [42]

Бунд привлекал в свою веру в основном еврейских ремесленников и рабочих, но также и растущую еврейскую интеллигенцию . Он возглавлял собственное профсоюзное движение. Он объединился с Поалей Цион (лейбористскими сионистами) и другими группами, чтобы сформировать организации самообороны для защиты еврейских общин от погромов и правительственных войск. Во время русской революции 1905 года Бунд возглавлял революционное движение в еврейских городах, особенно в Белоруссии и на Украине .

Важность идиша

Бунд признал язык идиш в качестве социального идентификатора. Чтобы сохранить свою национально-культурную автономию , Бунд выступал за то, чтобы польское еврейское меньшинство использовало свой собственный язык и поддерживало свои культурные институты в районах, где оно считалось значительной частью местного населения. [43]

Как германский язык, идиш также помог сохранить европейскую идентичность Бунда. Это можно сравнить с антиидишской кампанией, которая проводилась в Палестине в начале двадцатого века, где были запрещены идишские газеты и имели место физические нападения на носителей идиш. [43]

Бунд сыграл важную роль в сохранении и развитии идиша, включая литературу на идише и другие светские культурные применения языка. Бунд был первой политической партией, которая издала газету на идише – Der yidisher arbeyter – в царской России в 1896 году. [43]

Деятельность за рубежом

Менее чем через год после основания партии в Женеве был создан ее Заграничный комитет . В тот же период времени бундовские группы начали самоутверждаться на международном уровне. Однако Бунд не создал никакой всемирной партии (как это сделала Поалей-Цион ). Напротив, Бунд утверждал, что он является партией для действий внутри Российской империи. Зарубежные бундовские группы не были включены в партийные структуры. В 1902 году была основана Объединенная организация рабочих ассоциаций и групп поддержки Бунда за границей. Группы, входящие в Объединенную организацию, сыграли важную роль в сборе средств для партии. [44]

В период с 1901 по 1903 год Иностранный комитет располагался в Лондоне. [44]

Объединенная организация, Заграничный комитет, а также Союз русских социал-демократов за границей были распущены во время русской революции 1917 года . [44]

Отделение Польского Бунда

Когда Польша попала под немецкую оккупацию в 1914 году, контакт между бундовцами в Польше и партийным центром в Санкт-Петербурге стал затруднительным. В ноябре 1914 года Центральный комитет Бунда назначил отдельный Комитет организаций Бунда в Польше для управления партией в Польше. [45] Теоретически бундовцы в Польше и России были членами одной партии, но на практике польские бундовцы действовали как собственная партия. [46] В декабре 1917 года раскол был оформлен официально, поскольку польские бундовцы провели тайное собрание в Люблине и восстановили себя в качестве отдельной политической партии . [47]

Революции 1917 года

Демонстрация бундовцев, 1917 г.
Предвыборный плакат Бунда, вывешенный в Киевском избирательном округе , 1917 год. Заголовок: «Где мы живем, там и наша страна!» Внутри рамки: «Список 9, Бунд». Внизу: «Демократическая республика! Полные национальные и политические права для евреев!»

Бунд был единственной еврейской партией, работавшей в советах . [48] Как и другие социалистические партии в России, Бунд приветствовал Февральскую революцию 1917 года, но не поддержал Октябрьскую революцию , в которой большевики захватили власть. Подобно меньшевикам и другим небольшевистским партиям, Бунд призвал к созыву Учредительного собрания России, которого давно требовали все социал-демократические фракции. [49] Ключевым лидером Бунда в Петрограде в эти месяцы был Михаил Либер , которого Ленин резко осудил. С началом Гражданской войны в России и ростом антисемитских погромов со стороны националистов и белых , Бунд был вынужден признать Советское правительство, и его боевики в большом количестве сражались в Красной Армии .

Во время потрясений 1917 года Михаил Либер был избран председателем Бунда. [50]

X конференция Бунда состоялась в Петрограде 14–17 апреля 1917 года. [51] Это была первая конференция Бунда, которая проводилась открыто в России. [51] 63 делегата имели на конференции право решающего голоса, 20 — совещательного. [51] Делегатами Центрального комитета на конференции были Исайя Эйзенштадт (Юдин), Арн Вайнштейн (Рахмиль), Марк Либер , Генрик Эрлих и Моисей Рафес . [51] Союз щеточных рабочих имел двух делегатов. Остальные делегаты с решающими голосами представляли 37 городов страны – по три делегата от Витебска , Минска , Могилева , Киева , Харькова , Петрограда (включая Макса Вайнрайха ), Москвы (включая Александра Золотарева ), Екатеринослава , по два делегата от Одессы , Бердичева , Гомеля , Кременчуга , Нижнего Новгорода и по одному делегату от Слуцка , Бобруйска , Городка. Невель , Полоцк , Смоленск , Житомир , Мариуполь , Бахмут , Александровск, Симферополь , Ростов-на-Дону , Казань , Тамбов , Самара , Баку , Томск / Новониколаевск , Саратов , Уфа , Новомосковск , Богородск , Воронеж , Ровно . [51]

В мае 1917 года был сформирован новый Центральный комитет Бунда, в который вошли Гольдман, Эрлих, Медем и Иеремия Вайнштейн. Один из членов Центрального комитета, Медем, в то время находился в Польше и не смог приехать в Санкт-Петербург, чтобы встретиться с остальными членами комитета. [52]

Четыре бюро Бунда были представлены в качестве таковых среди 60 делегатов на конференции партии меньшевиков в мае 1918 года : Московское (Абрамович), Северное ( Эрлих ), Западное (Гольдштейн, Меламед) и Оккупированных земель (Айзенштадт). [53]

Политические изменения во время русской революции привели к расколу в Бунде. На Украине отделения Бунда в таких городах, как Бобруйск , [ необходимо разъяснение ] Екатеринбург [ необходимо разъяснение ] и Одесса, сформировали «левые группы Бунда» в конце 1918 года. В феврале 1919 года эти группы (представлявшие большинство в Бунде на Украине) приняли название Коммунистический Бунд ( Комбунд ), восстановив себя как независимую партию. Моисей Рафес , который был ведущей фигурой Бунда на Украине, стал лидером Украинского Комбунда . [54] [55] [56] Коммунистический Бунд поддержал советскую сторону в Гражданской войне в России . [57] [58] Другие члены Бунда (представлявшие меньшинство в Бунде на Украине) в конце 1918 года образовали Социал-демократический Бунд (Бунд-СД). Лидеры Украинского социал-демократического Бунда — Соре Фокс, А. Литвак (см. Литвак ), Давид Петровский (Липец) открыто выступили против коммунистической идеологии и политики конфискации имущества, узурпации политической власти, арестов и преследований политических оппонентов. [59]

Бунд также имел выборных должностных лиц на местном уровне. Во время Октябрьской революции 1917 года и Гражданской войны в России мэром преимущественно еврейского украинского города Бердичев (53 728 жителей, 80% из которых были евреями по переписи 1897 года) был бундовец Давид Петровский (Липец). [60]

11-я конференция Бунда

XI конференция Бунда состоялась в Минске 16–22 марта 1919 года, в ней приняли участие делегаты из России, Белоруссии, Украины, Латвии и Литвы. [61] Конференция ознаменовалась резким расколом в партии, при этом сектор Бунда увеличивался в пользу большевиков. [61] Было 48 делегатов с решающим голосом и 19 с совещательным. [61] Делегаты с решающим голосом представляли Минск 5 делегатов, Вильно 5, Гомель 5, Барановичи 4, Бобруйск 2, Киев 2, Екатеринослав 2, Клецк 2, Несвиж 2 и по одному от Харькова, Риги, Москвы, Могилева , Конотопа , Куренца, Городка , Шклова , Уфы / Самары , Смоленска , Речицы , Пензы . , Игумен , Мозырь, Пуховичи , Ивенец , Воронеж , Витебск и Двинск. [61]

В Латвии

Первые местные организации Бунда в Латвии были созданы в 1900 году в Даугавпилсе и в 1902 году в Риге . Осенью 1904 года Рижский комитет Латвийской социал-демократической рабочей партии и Рижский комитет Бунда подписали договор о сотрудничестве и основали Рижский федеративный комитет. Основными связными были инженер Янис Озолс («Зарс») и железнодорожник Самуил Клеванский («Максим»). Бунд активно действовал во время русской революции 1905 года, организовывая демонстрации и боевые отряды. [62]

В декабре 1918 года Латвийский окружной комитет Бунда начал издавать газету «Ундзер цайт» («Наше время»). [63] После провозглашения независимости Латвии Бунд придерживался позиции, что независимость Латвии должна быть лишь временным решением и что в конечном итоге территория должна стать частью демократической социалистической России. [63] Бунд получил два места в Народном совете Латвии , представленных А. Шерманом и М. Папермейстером. [63] Кроме того, партия получила четыре места во временном городском совете Риги . [63]

В 1919 году была образована отдельная партия Латышский Бунд . [64]

Бунд и Центральная Рада Украины

После издания Первого Универсала Центральной Рады (Совета) Украины Южное бюро Бунда выступило с заявлением, в котором отвергало декларацию украинской автономии. [65] Бунд опасался, что меньшинства, такие как евреи, пострадают, если возникнет централизованное украинское государство. [66] Вместо этого Бунд предложил Временному правительству России созвать всеукраинскую территориальную конференцию с представителями как Рады, так и неукраинских сил для создания автономной администрации. [65]

Бунд и Белорусская Народная Республика

Бунд был среди политических партий, участвовавших в Раде (Совете) Белорусской Народной Республики , которая в 1918 году провозгласила независимость на территориях, оккупированных Германской армией . [67] В ходе сессии Рады 24–25 марта 1918 года Бунд выступал против провозглашения независимости от России. [68] Член Бунда Мойжеш Гутман стал министром без портфеля в правительстве новообразованной республики и разработал проект ее конституции. [ нужна цитата ] Позднее Бунд вышел из органов власти Белорусской Народной Республики. [ нужна цитата ]

Гомельская конференция

Оставшийся Бунд в России провел свою XII конференцию 12–19 апреля 1920 года в Гомеле , где большинство заняло коммунистическую позицию, а антибольшевистское меньшинство восстановило себя в качестве отдельной партии ( Бунд (СД) ). [69] [70]

В четырнадцатом пункте резолюции «О современном положении и задачах нашей партии» Гомельской конференции говорилось, что

Подводя итоги прошлого года, XII конференция Бунда приходит к выводу:

  1. что Бунд в принципе принял коммунистическую платформу еще со времен XI конференции,
  2. что Программа Коммунистической партии, которая является также программой Советского правительства, соответствует основной платформе Бунда,
  3. что «единый социалистический фронт» с принципиальными противниками Советской власти, проводящими границу между пролетариатом и его правительством, невозможен,
  4. что наступил момент, когда Бунд может отказаться от своей официальной оппозиционной позиции и взять на себя ответственность за политику Советского правительства. [71]

В резолюции по организационным вопросам говорилось, что

Логическим следствием политической позиции Бунда является вступление последнего в РКП(б) на тех же основаниях, на которых Бунд входил в РСДРП. Конференция уполномочила ЦК Бунда обеспечить, как непременное условие, сохранение за Бундом в РКП(б) положения автономной организации еврейского пролетариата. [71]

Роспуск Бунда в Литве

В Литве большинство членов Бунда стали коммунистами, и на конференции, состоявшейся в Каунасе 18–19 апреля 1921 года, организация Бунда в Литве была объявлена ​​распущенной, а ее членам было предложено вступить в Коммунистическую партию Литвы . [72] Антикоммунистическое меньшинство партии в Литве полностью отказалось от политики Бунда. [73]

Переговоры о единстве и роспуск

Эстер Фрумкин и Арон Исаакович (Рахмиэль) Вайнштейн были ключевыми лидерами Коммунистического Бунда в 1920–1921 годах. [74] Органы Коммунистического Бунда, такие как Der Veker , нерегулярно издавались в Беларуси. [75]

После Гомельской конференции состоялся процесс переговоров о слиянии Коммунистической партии и Коммунистического Бунда. [74] [76] Как отмечалось выше, Коммунистический Бунд утверждал, что он должен быть присоединен как автономная организация к Коммунистической партии на тех же условиях, на которых Бунд вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию в 1903 году. [76] Кроме того, Бунд потребовал создания комиссии для обсуждения условий слияния. [77] Коммунистическая партия уступила этой просьбе, и была сформирована комиссия из 7 человек (3 представителя Коммунистической партии, 3 представителя Бунда и 1 представитель Коминтерна в качестве арбитра). [77] 6 мая 1920 года Политбюро ЦК РКП(б) обсудило вопрос «Об условиях приема Бунда в члены РКП(б)» и постановило «уполномочить Каменева , Сталина и Преображенского принять представителей Бунда и выслушать их предложения». [71] Внутри Коммунистической партии ее еврейская секция ( Евсекция ) решительно выступала против Бунда и выступала против того, чтобы позволить Бунду образовать автономный орган внутри партии. [77]

9 июня 1920 года коммунистическая фракция партии «Фарейнихте» объединилась в Коммунистический Бунд. [78]

В конце концов арбитр Коминтерна в комиссии по единству был убежден аргументацией «Евсеекции», и Коминтерн приказал Бунду самораспуститься. [77] На Чрезвычайной всероссийской конференции бундовцев, состоявшейся в Минске 5 марта 1921 года, делегаты, представлявшие около 3000 членов партии, обсуждали роспуск Коммунистического Бунда. [71] [79] [80] Вайнштейн высказался за роспуск Коммунистического Бунда и слияние с Коммунистической партией. [81] Перель представлял точку зрения меньшинства, утверждая, что Бунд следует сохранить как отдельную партию. [81] 47 делегатов проголосовали против предложения Переля, 23 делегата воздержались от голосования. [81] В апреле 1921 года Коммунистический Интернационал призвал всех бундовцев вступить в Коммунистическую партию. [74] Впоследствии Коммунистический Бунд был распущен. [81] В Белоруссии Коммунистическая партия Белоруссии согласилась предоставить автоматическое членство в партии любому бундовцу, который вступил в партию, и один бундовец был включен в Центральное бюро КП(б)Б, а два бундовца — в районные комитеты КП(б)Б. [80] Символически отмечая слияние, 19 апреля 1921 года в театре в Минске прошла церемония, на которой бундовцы передали свои знамена КП(б)Б. [80] «Der Veker» стал органом «Евсекции» (еврейской секции Коммунистической партии) в Белорусской ССР. [80] После того, как их партия была распущена, многие бывшие члены Коммунистического Бунда вступили в РКП(б) как частные лица. [82]

Наследие

Около 1923 года остатки Бунда (СД) прекратили свою деятельность в Советской России. [70] Многие бывшие бундовцы, такие как Михаил Либер и Давид Петровский , погибли во время сталинских чисток в 1930-х годах. Польские бундовцы продолжали свою деятельность до 1948 года. Во второй половине 20-го века наследие Бунда было представлено Международным еврейским трудовым союзом , федерацией местных бундовских групп по всему миру. Лидером восстания в Варшавском гетто 1943 года был бундовец Марек Эдельман .

В Западной Белоруссии , на территориях, которые в период между двумя мировыми войнами находились под властью Польши, остатки Русского Бунда в конечном итоге объединились с Польским Бундом, в то время как многие активисты решили вступить в Польскую коммунистическую партию .

Бывшие бундовцы, ставшие высокопоставленными чиновниками в СССР

Бундисты в Северной Америке

Среди изгнанных бундовцев, которые продолжили социалистическую политику в Америке, был Барух Чарни Владек (1886–1938), избранный в Нью-Йоркский совет старейшин как социалист в 1917 году, потерпевший поражение в 1921 году, но переизбранный в 1937 году в недавно сформированный Нью-Йоркский городской совет, баллотируясь по списку Американской лейбористской партии . Он также был менеджером The Jewish Daily Forward с 1918 года до своей смерти. [84]

Мойше Льюис (1888–1950) был лидером бундовцев в своем родном польском (ныне белорусском ) городе Свислош, прежде чем эмигрировал в Канаду в 1922 году. [85] Он был отцом Дэвида Льюиса (1909–1981), лидера Новой демократической партии в Канаде.

Лидер американских лейбористов Дэвид Дубински (1892–1982), хотя формально он никогда не был членом партии, вступил в профсоюз пекарей, который контролировался Бундом, и был избран помощником секретаря в профсоюзе к 1906 году. Он переехал в Соединенные Штаты в 1911 году. Позже он стал членом Социалистической партии Америки , помог основать Американскую лейбористскую партию в 1936 году и с 1932 по 1966 год был лидером Международного союза работниц женской швейной промышленности . [86]

В период с 1913 по 1917 год Давид Петровский (1886–1937) , работавший под псевдонимом Макс Гольдфарб, был членом Центрального комитета Еврейской социалистической федерации Америки, членом Социалистической партии Америки и редактором отдела труда газеты The Forward .

Сара Швебер (1875–1966) принимала активное участие в эмигрантской общине Бунда и приняла участие в четвертом Всемирном конгрессе Бунда в возрасте девяноста лет. [87]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Laqueur, Уолтер (2003). История сионизма. Таурис Парк в мягкой обложке. п. 273. ИСБН 978-1-86064-932-5.
  2. ^ Н. А. Бухбиндер: История еврейского рабочего движения в России . По неопубликованным архивным материалам. Тамар, 1931.
  3. ^ Хирш Абрамович; Ева Цейтлин Добкин; Дина Абрамович; Джеффри Шендлер; Дэвид Э. Фишман (1999). Профили затерянного мира: воспоминания о жизни восточноевропейских евреев до Второй мировой войны. Wayne State University Press. стр. 14. ISBN 978-0-8143-2784-5.
  4. ^ Троен, С. Илан; Фиш, Рэйчел (27.02.2017). Essential Israel: Essays for the 21st Century. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-02719-1.
  5. ^ Аб Минчелес, Анри. Общая история Бунда: молодое революционное движение . Париж: Editions Austral, 1995. с. 61
  6. ^ Тененбаум, Марсель (2016). О людях, монстрах и Мазеле: выживание после «окончательного решения» в Бельгии. Xlibris Corporation. ISBN 9781514475072. Получено 17 декабря 2019 г. .
  7. ^ Шеперд, Наоми (1994). Цена ниже рубинов: еврейские женщины как мятежники и радикалы. Издательство Гарвардского университета. С. 139. ISBN 978-0-674-70411-4.
  8. ^ abc Мендес, Филипп (30 ноября 2013 г.). «Взлет и падение Еврейского рабочего союза». jewishcurrents.org . Получено 17 января 2020 г. .
  9. ^ TLV-01, от (27 декабря 2017 г.). «Дер летцте бундовец». хаГалиль (на немецком языке) . Проверено 31 января 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  10. ^ abcdefgh Джонатан Франкель (8 ноября 1984 г.). Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи, 1862-1917. Cambridge University Press. стр. 219–220. ISBN 978-0-521-26919-3.
  11. ^ Еврейский трудовой союз: иллюстрированная история, 1897-1957. Farlag Unser Tsait. 1958. С. 7.
  12. ^ Циммерман, Джошуа Д. (2004). Поляки, евреи и политика национальности . Издательство Висконсинского университета. стр. 123. ISBN 9780299194604.
  13. ^ Циммерман, Джошуа Д. (2004-01-26). Поляки, евреи и политика национальности: Бунд и Польская социалистическая партия в поздней царской России, 1892–1914. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-19463-5.
  14. ^ Минчелес, Анри. Общая история Бунда: молодое революционное движение . Париж: Editions Austral, 1995. с. 119
  15. ^ Хилбреннер, Анке. «Jüdische Geschichte. Digitales Handbuch zur Geschichte und Kultur Russlands und Osteuropas» (PDF) . epub.ub.uni-muenchen.de . Проверено 20 декабря 2019 г.
  16. ^ Хрущев, Никита Сергеевич; Хрущев, Серж_ (2004). Воспоминания Никиты Хрущева: наркома, 1918-1945. Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-0-271-02332-8.
  17. ^ Сирутавчюс, Владас (2011). Прагматический альянс. Еврейско-литовское политическое сотрудничество в начале 20-го века. Central European University Press. ISBN 9786155053177. Получено 20 декабря 2019 г. .
  18. ^ Международный социализм . Взлет и падение Еврейского рабочего союза
  19. ^ Хрущев, Никита Сергеевич; Хрущев, Серж_ (2004). Воспоминания Никиты Хрущева: наркома, 1918-1945. Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-0-271-02332-8.
  20. ^ Бхамбра, Гурминдер К.; Нараян, Джон (2016-10-26). Европейский космополитизм: колониальные истории и постколониальные общества. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-33572-6.
  21. ^ abc Angel Smith; Stefan Berger (1999). Национализм, труд и этническая принадлежность: 1870–1939. Manchester University Press. стр. 150. ISBN 978-0-7190-5052-7.
  22. ^ Маллин, Ричард Джеймс (2010-06-08). Ленин и фракция «Искра» РСДРП: 1899-1903 (докторская диссертация). Университет Сассекса.
  23. ^ Витал, Дэвид (2001). Отдельный народ: политическая история евреев в Европе, 1789–1939. Oxford University Press. стр. 944. ISBN 978-0-19-924681-6. Получено 2009-11-05 .
  24. ↑ Еврейские социальные исследования. 1968. С. 248.
  25. ^ Русиняк-Карват, Мартина. "Седлецкое отделение Бунда (1902-1939)". Virtual Shtetl . Получено 6 декабря 2020 г.
  26. ^ Российская социал-демократическая рабочая партия. Съезд; Институт марксизма-ленинизма (Москва, Россия) (1959). Второй съезд РСДРП, июль-август 1903 года. Гос. изд-во полит. лит-ры. п. 507.
  27. ^ Владимир Акимов (1969). Владимир Акимов о дилеммах русского марксизма 1895-1903: Второй съезд Российской социал-демократической рабочей партии: Краткая история социал-демократического движения в России. Архив CUP. стр. 227. GGKEY:QTN35JK3C26.
  28. ^ Di Geshikhṭe fun Bund. Национальный центр книги идиш. 1999. с. 109.
  29. ^ "Отношения между Еврейским Бундом и РСДРП 1897-1903". ora.ox.ac.uk . Получено 17 декабря 2019 г. .
  30. ^ Франкель, Джонатан (1984-11-08). Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи, 1862-1917. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26919-3.
  31. ^ Минчелес, Анри. Общая история Бунда: молодое революционное движение . Париж: Editions Austral, 1995. с. 130
  32. ^ ח. ל פאָזנאַנסקי (1938). מעמואַרן פון אַ בונדיסט. п. 282.
  33. ^ Джошуа Д. Циммерман (2004). Поляки, евреи и политика национальности: Бунд и Польская социалистическая партия в поздней царской России, 1892-1914. Издательство Висконсинского университета. стр. 317. ISBN 978-0-299-19460-4.
  34. ^ ספר צ׳נסטוחוב. Энциклопедия шел галуйот. 1967. с. 5.
  35. ^ Doyres bundistn. Национальный центр идишской книги. 1999. С. 184.
  36. ^ Штраус, Герберт А. (6 сентября 2011 г.). Австрия – Венгрия – Польша – Россия. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-088329-9.
  37. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press , 1967. стр. 33–34
  38. ^ abc Di Geshikhṭe fun Bund. Национальный центр идишской книги. 1999. С. 361.
  39. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 35
  40. ^ Левин, Дов (2000). Литваки: краткая история евреев в Литве. Berghahn Books. стр. 283. ISBN 978-1-57181-264-3. Получено 2009-11-07 .
  41. ^ Фишман, Дэвид Э. (2005). Подъем современной идишской культуры. Издательство Питтсбургского университета. стр. 49. ISBN 978-0-8229-4272-6.
  42. ^ Шрайбер, Мордехай; Шифф, Элвин И.; Кленицки, Леон (2003). Еврейская энциклопедия Шенгольда. Schreiber Pub. стр. 56. ISBN 978-1-887563-77-2.
  43. ^ abc Брумберг, Авраам (1999). «Юбилеи в конфликте: к столетию Еврейского социалистического трудового союза». Еврейские социальные исследования . 5 (3): 196–217. doi :10.1353/jss.1999.0002. ISSN  1527-2028. S2CID  143856851.
  44. ^ abc Jacobs, Jack Lester. Еврейская политика в Восточной Европе: Бунд в 100. Basingstoke: Palgrave, 2001. стр. 46–51
  45. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 37
  46. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 52–53, 61
  47. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Общий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. С. 69–70.
  48. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 56
  49. ^ Роберт Пол Браудер; Александр Ф. Керенский (1961). Временное правительство России, 1917: Документы. Stanford University Press. стр. 428. ISBN 978-0-8047-0023-8.
  50. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 59
  51. ^ abcde Di Geshikhṭe fun Bund. Национальный центр книги идиш. 1999. с. 92.
  52. ^ Джонполл, Бернард К. Политика тщетности; Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917–1943 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1967. стр. 61
  53. ^ Бровкин, Владимир. Н. (1991). Меньшевики после Октября: социалистическая оппозиция и подъем большевистской диктатуры. Итака: Cornell University Press. С. 201–204. ISBN 978-0-8014-9976-0. Получено 10 ноября 2009 г. .
  54. ^ Нора Левин (1991-01-01). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания. NYU Press. стр. 61. ISBN 978-0-8147-5051-3.
  55. ^ Авраам Маламат; Хаим Х. Бен-Сассон (1976). История еврейского народа . Издательство Гарвардского университета. стр. 966. ISBN 978-0-674-39731-6.
  56. ^ Бенджамин Пинкус (1990-01-26). Евреи Советского Союза: История национального меньшинства. Cambridge University Press. стр. 128. ISBN 978-0-521-38926-6.
  57. ^ Элизабет А. Вуд (2005). Осуществление правосудия: агитационные судебные процессы в ранней советской России . Cornell University Press. стр. 261. ISBN 978-0-8014-4257-5.
  58. ^ Хаим Гилель Бен-Сассон (март 2007 г.). Geschichte des jüdischen Volkes: Von den Anfängen bis zur Gegenwart. ЧБек. п. 1186. ИСБН 978-3-406-55918-1.
  59. ^ Джошуа Мейерс, «Портрет перехода: от Бунда к большевизму в русской революции», Jewish Social Studies ns 24, № 2 (зима 2019 г.): 107–134. Авторские права © 2019 The Trustees of Indiana University. doi: 10.2979/jewisocistud.24.2.09
  60. ^ Эттингер, Шмуэль; Шмуэль Спектор (2008). "Бердичев". Encyclopaedia Judaica . Получено 6 декабря 2009 г.
  61. ^ abcd Di Geshikhṭe fun Bund. Национальный центр книги идиш. 1999. с. 216.
  62. ^ «Евреи во время революции 1905 года».
  63. ^ abcd Di Geshikhṭe fun Bund. Национальный центр книги идиш. 1999. с. 200.
  64. ↑ Еврейский трудовой союз: иллюстрированная история, 1897-1957. Farlag Unser Tsait. 1958. С. 8.
  65. ^ ab Джордж О. Либер (1 января 2016 г.). Тотальные войны и создание современной Украины, 1914-1954. University of Toronto Press. стр. 59–60. ISBN 978-1-4426-2708-6.
  66. ^ Дэвид Р. Марплс (13 октября 2014 г.). Родина: Россия в двадцатом веке. Тейлор и Фрэнсис. стр. 53. ISBN 978-1-317-87385-3.
  67. ↑ Джонатан Д. Смеле (19 ноября 2015 г.). Исторический словарь Гражданских войн в России, 1916-1926 гг. Издательство Rowman & Littlefield. стр. 183. ISBN 978-1-4422-5281-3.
  68. ↑ Дэвид Марплс (11 октября 2013 г.). Беларусь: денационализированная нация. Routledge. стр. 4. ISBN 978-1-134-41190-0.
  69. ^ Майкл Бреннер; Дерек Дж. Пенслар (1998). В поисках еврейской общины: еврейская идентичность в Германии и Австрии, 1918–1933 . Indiana University Press. стр. 127. ISBN 978-0-253-21224-5.
  70. ^ ab Fruma Mohrer; Marek Web, ред. (1998). Путеводитель по архивам Yivo. Yivo Institute for Jewish Research/ME Sharpe. стр. 43. ISBN 978-0-7656-0130-8.
  71. ^ abcd объяснительная записка Ленину, Владимиру И. (19 апреля – 6 мая 1920 г.). «Членам Политбюро ЦК РКП(б)». Архив Marxists Internet . Архив Lenin Internet (2003) . Получено 2009-11-10 ., из документов, хранящихся в Центральном партийном архиве, Институте марксизма-ленинизма при ЦК, ВКП(б).
  72. ^ Очерки истории Коммунистической партии Литвы: 1920-1940. Минтис. 1980. с. 45.
  73. ^ Бернард К. Джонполл (1967). Политика тщетности: Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917-1943. Cornell University Press. стр. 135.
  74. ^ abc Andrew Sloin (13 февраля 2017 г.). Еврейская революция в Белоруссии: экономика, раса и власть большевиков. Indiana University Press. стр. 39. ISBN 978-0-253-02463-3.
  75. ↑ Цви Гительман (8 марта 2015 г.). Еврейская национальность и советская политика: еврейские секции КПСС, 1917-1930 гг. Princeton University Press. стр. 254. ISBN 978-1-4008-6913-8.
  76. ^ ab Цви Гительман (2001). Столетие амбивалентности: евреи России и Советского Союза, с 1881 года по настоящее время. Indiana University Press. стр. 73. ISBN 0-253-21418-1.
  77. ^ abcd Бернард К. Джонполл (1967). Политика тщетности: Всеобщий еврейский рабочий союз Польши, 1917-1943 . Cornell University Press. стр. 103.
  78. ^ Пинкус, Бенджамин. Евреи Советского Союза: История национального меньшинства . [Sl]: Кембридж, 1990. стр. 129
  79. ↑ Нора Левин (декабрь 1990 г.). Евреи в Советском Союзе с 1917 г.: парадокс выживания. NYU Press. стр. 63. ISBN 978-0-8147-5051-3.
  80. ^ abcd Элисса Бемпорад (29 апреля 2013 г.). Становление советских евреев: большевистский эксперимент в Минске. Indiana University Press. стр. 55–56. ISBN 978-0-253-00827-5.
  81. ^ abcd Барух Гуревиц (15 сентября 1980 г.). Национальный коммунизм в Советском Союзе, 1918-28. Преп. Питтсбургского университета. стр. 35. ISBN 978-0-8229-7736-0.
  82. ^ Гершон Дэвид Хундерт; Институт еврейских исследований Yivo (28 мая 2008 г.). Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO. Издательство Йельского университета. С. 1039. ISBN 978-0-300-11903-9.
  83. ↑ Главное управление военно-учебных заведений Министерства обороны Российской Федерации – Энциклопедия http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/dictionary/details_rvsn.htm?id=5376@morfDictionary
  84. ^ Гительман, Цви Й. (2003). Возникновение современной еврейской политики: бундизм и сионизм в Восточной Европе. Издательство Питтсбургского университета. стр. 184. ISBN 978-0-8229-4188-0. Получено 2009-12-04 .
  85. ^ Фюрстенберг, Адам. «Удивительная траектория жизни и карьеры Дэвида Льюиса». Торонто: Конгрегация Бет Цедек . Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Получено 25 ноября 2009 года .
  86. ^ Пармет, Роберт Д. (2005-07-30). Хозяин Седьмой авеню: Дэвид Дубински и американское рабочее движение . NYU Press. стр. 7. ISBN 978-0-8147-6711-5.
  87. ↑ Гертруда Пикхан, «Сара Швебер» в книге « Еврейские женщины: всеобъемлющая историческая энциклопедия» [1].

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Всеобщий еврейский трудовой союз .