stringtranslate.com

Желтый значок

Желтая звезда с надписью Juif , французское обозначение еврея , которую носили во время нацистской оккупации Франции .

Желтый значок , также известный как желтая нашивка , еврейский значок или желтая звезда ( нем . Judenstern , букв.  «Еврейская звезда»), был значком, который евреям предписывалось носить в некоторых халифатах в Средние века , в некоторых европейских державах в эпоху средневековья. Средневековье и раннее Новое время , а также нацистские чиновники во Второй мировой войне . Значки обозначали владельца как религиозного или этнического аутсайдера, часто как знак позора . [1]

История

Мусульманский мир

Практика ношения специальной одежды или маркировки для различения евреев и других немусульман ( зимми ) в странах с преобладанием мусульман, похоже, была введена в халифате Омейядов халифом Умаром II в начале 8 века. Эта практика была возрождена и усилена аббасидским халифом аль -Мутаваккилем (847–861 гг.), Впоследствии оставаясь в силе на протяжении веков. [2] Документ генизы 1121 года дает следующее описание указов, изданных в Багдаде:

Два желтых значка [должны быть размещены], один на головном уборе и один на шее. Кроме того, каждый еврей должен повесить себе на шею кусок свинца весом [3 грамма] со словом « зимми» . Он также должен носить ремень на талии. Женщины должны носить одну красную и одну черную туфлю, а на шее или туфлях иметь небольшой колокольчик. [3]

Средневековая и ранняя современная Европа

Изображение еврейской пары из Вормса, Германия, XVI века , носящей обязательный желтый значок; мужчина держит мешок с деньгами и луковицы чеснока (часто использовавшегося в художественных изображениях евреев в средневековой Европе).

В преимущественно католической средневековой Европе евреи и мусульмане в некоторые периоды были обязаны носить различимую одежду. Эти меры не рассматривались как противоречащие папским буллам Sicut Judaeis . Наиболее важно то, что Четвертый Латеранский собор, возглавляемый Папой Иннокентием III, постановил в 1215 году, что евреи и мусульмане должны носить различимую одежду (латинский габитус ). Канон 68, в частности, гласит:

В некоторых провинциях различие в одежде отличает евреев или сарацин от христиан, но в некоторых других возникла такая путаница, что их невозможно отличить по какому-либо различию. Так случается иногда, что христиане по ошибке вступают в отношения с женщинами евреев или сарацин, а евреи и сарацины - с женщинами-христианками. Поэтому, чтобы они не могли под предлогом ошибки такого рода оправдывать себя в будущем за злоупотребления такими запрещенными половыми отношениями, мы постановляем, что такие евреи и сарацины обоих полов во всех христианских провинциях и во все времена должны быть отмечены. в глазах публики от других народов через характер своей одежды. В частности, поскольку в писаниях Моисея [Числа 15:37–41] можно прочитать, что им был предписан именно этот закон. [4]

Иннокентий III в 1199 году подтвердил Sicut Judaeis , что также было подтверждено Папой Гонорием III в 1216 году. В 1219 году Гонорий III издал диспенсацию евреям Кастилии , [ 5] крупнейшему еврейскому населению в Европе. Испанские евреи обычно носили тюрбаны , которые, по-видимому, отвечали требованию быть отличительными. [6] В других местах были введены местные законы для введения канона в силу. [7] Опознавательный знак менялся от страны к стране и от периода к периоду.

В 1227 году Нарбоннский Синод в 3-м каноне постановил:

Чтобы отличать евреев от других, мы постановляем и настоятельно приказываем, чтобы в центре груди (своей одежды) они носили овальный знак шириной в один палец и высотой в полладони. [4]

Однако эти церковные заявления требовали юридических санкций со стороны светской власти. В 1228 году Яков I Арагонский приказал евреям Арагона носить этот значок; [5] а в 1265 году Siete Partidas , правовой кодекс, принятый в Кастилии Альфонсо X , но реализованный лишь много лет спустя, включал требование к евреям носить отличительные знаки. [8] 19 июня 1269 года Людовик IX из Франции наложил штраф в десять ливров (один ливр был эквивалентен фунту серебра) на евреев, обнаруженных на публике без значка ( лат . rota , букв.  «колесо», французский : rouelle или roue ). [5] [9] Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с различной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Родезе 1336 и Ванв 1368 г. [5] «Рота» выглядела как кольцо белого или желтого цвета. [10] Форма и цвет пятна также различались, хотя цвет обычно был белым или желтым. Замужним женщинам часто требовалось носить две синие ленты на вуали или платке. [11]

В 1274 году Эдуард I Английский принял Статут еврейства , который также включал требование:

Каждый еврей после того, как ему исполнится семь лет, должен носить на своей верхней одежде отличительный знак, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого фетра длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. [12] [13]

В Европе евреи были обязаны носить Judenhut или Pileum cornutum — конусообразную шляпу, в большинстве случаев жёлтую. [14] В 1267 году венский городской совет приказал евреям носить этот тип шляпы, а не значок. [5] Есть упоминание о разрешении на значке в Эрфурте 16 октября 1294 года, самое раннее упоминание о значке в Германии. [5] Были также попытки заставить носить длинные мантии, которые в Риме конца 14-го века должны были быть красными. В Португалии использовалась красная Звезда Давида . [11]

Обеспечение соблюдения правил было переменным; в Марселе магистраты игнорировали обвинения в нарушениях, а в некоторых местах отдельные лица или сообщества могли купить освобождение от налогов. Катары , которых Католическая церковь и инквизиция считали «нарушителями впервые», также заставляли носить на себе желтые значки, хотя и в форме крестов.

Желтый значок оставался ключевым отличительным знаком еврейской одежды в средние века. [15] С 16 века использование юденхута сократилось , но значок, как правило, переживал его, местами доживая до 18 века. [16]

Осевые силы

Еврейский мальчик в Радоме с повязкой со звездой Давида.

После вторжения нацистской Германии в Польшу в 1939 году были приняты различные местные указы, требующие от евреев носить отличительный знак в рамках Генерал-губернаторства . Знак представлял собой белую повязку с синей звездой Давида; в Вартегау желтый значок в виде Звезды Давида на левой стороне груди и на спине. [17] Требование носить Звезду Давида со словом « Джуд » (по-немецки «еврей»), написанным буквами искусственного иврита , которые должны были напоминать еврейское письмо , затем было распространено на всех евреев старше шести лет в Рейхе и других странах. Протекторат Богемии и Моравии (декретом от 1 сентября 1941 года, подписанным Рейнхардом Гейдрихом ) [18] [19] и постепенно вводился на других оккупированных немцами территориях , где использовались местные слова (например, Juif на французском языке, Jood на французском языке) . Голландский).

Один наблюдатель сообщил, что звезда усилила немецкие ненацистские симпатии к евреям, поскольку обедневшие граждане, которые их носили, вопреки нацистской пропаганде , явно не были причиной неудач Германии на Восточном фронте . В Протекторате Богемия и Моравия правительству пришлось запретить опрокидывание шляпы евреям и другие знаки внимания, ставшие популярными в знак протеста против немецкой оккупации . Кампания шепота, в которой утверждалось, что эта акция была ответом на требование правительства Соединенных Штатов, чтобы американцы немецкого происхождения носили свастику, не увенчалась успехом. [20]

После Второй мировой войны

В мае 2001 года правительство Талибана в Афганистане постановило, что индусы в стране должны носить желтый значок, что вызвало международный резонанс. [21] [22]

В мае 2021 года в ответ на антипрививочное движение в США HatWRKS, магазин головных уборов в Нэшвилле, штат Теннесси , продавал значки, напоминающие желтые звезды, с надписью «Не привит». В ответ компания Stetson объявила, что больше не будет продавать в магазин шляпы. Это также вызвало протесты возле магазина. [23] Практика ношения желтых звезд в знак протеста против мер реагирования на пандемию COVID-19 распространилась на Монреаль, Лондон, Амстердам и Париж. Эта практика вызвала осуждение со стороны различных еврейских правозащитных групп и людей, переживших Холокост . [24] [25] [26] [27]

31 октября 2023 года Постоянный представитель Израиля при Организации Объединенных Наций Гилад Эрдан , а также другие израильские делегаты начали носить значки с желтыми звездами и надписью « Никогда больше » в знак протеста против критики поведения Израиля во время Израильской конференции 2023 года. – Война Хамаса . Эрдан заявил, что Совет Безопасности ООН «молчал» о нападении ХАМАС на Израиль 7 октября , и сказал, что он будет носить звезду «как символ гордости». [28] Однако это решение тут же осудил председатель Яд Вашем Дани Даян , назвав его «[позором] жертвам Холокоста, а также государству Израиль», отметив, что резня евреев ХАМАСом отличается от резни евреев ХАМАСом. Холокост в том, что «у евреев сегодня есть государство и армия. Мы не беззащитны и не находимся во власти других». [29] [30] По данным Ynet , неназванные представители Министерства иностранных дел Израиля также резко критиковали это решение: один назвал его «дешевым трюком, который не служит нашей цели», а другие назвали его попыткой обратиться к членам партии «Ликуд» . [31]

График

Халифаты

717–720
Халиф Умар II приказывает немусульманам ( зимми ) носить вестиментарные знаки отличия (называемые гияр , т.е. отличительные знаки). [32]
847–861
Халиф аль-Мутаваккиль усиливает и переиздает указ. Христиане обязаны носить нашивки. Одну из нашивок нужно было носить на груди, а другую на спине. Они должны были быть медового цвета. [2]
887/888
Аглабидский правитель Сицилийского эмирата приказывает евреям надеть одежду и положить на двери кусок ткани в виде осла, а также носить желтые пояса и специальные головные уборы . [ нужна цитата ]

Средневековая и ранняя современная Европа

1215
Четвертый Латеранский собор, возглавляемый папой Иннокентием III, заявляет: «Евреи и сарацины обоих полов в каждой христианской провинции и во все времена должны отличаться в глазах общественности от других народов характером своей одежды». [33]
1219
Папа Гонорий III издает разрешение евреям Кастилии . [5] В любом случае испанские евреи обычно носили тюрбаны , что, по-видимому, отвечало требованию отличаться от других. [6]
1222
Архиепископ Кентерберийский Стивен Лэнгтон приказывает английским евреям носить белую повязку шириной в два пальца и длиной в четыре пальца. [5]
1227
Нарбоннский Синод постановляет: «Чтобы евреев можно было отличать от других, мы постановляем и настоятельно приказываем, чтобы в центре груди (их одежды) они носили овальный знак шириной в один палец и в половину ладонь на высоте». [33]
1228
Яков I приказывает евреям Арагона носить этот значок. [5]
На карикатуре 1277 года «Аарон, сын дьявола » Аарон носит значок со Скрижалями Закона.
1265
Siete Partidas , правовой кодекс, принятый в Кастилии Альфонсо X , но реализованный лишь много лет спустя, включает в себя требование к евреям носить отличительные знаки. [8]
1267
На специальной сессии городской совет Вены заставляет евреев носить Pileum cornutum (конусообразный головной убор, распространенный на средневековых изображениях евреев); похоже, в Австрии значок не носили. [5]
1269
Франция . (Святой) Людовик IX Французский приказывает оштрафовать всех евреев, обнаруженных на публике без значка ( французский : rouelle или roue , латынь : rota ), на десять ливров серебра. [9] Принуждение к ношению значка повторяется местными советами с различной степенью штрафов в Арле 1234 и 1260, Безье 1246, Альби 1254, Ниме 1284 и 1365, Авиньоне 1326 и 1337, Роде 1336 и Ванве 1368. [5]
1274
Статут еврейства в Англии, принятый королем Эдуардом I , обеспечивает соблюдение этих правил. «Каждый еврей после того, как ему исполнится семь лет, должен носить на своей верхней одежде отличительный знак, то есть в виде двух соединенных таблиц из желтого фетра длиной шесть дюймов и шириной три дюйма. ." [13]
1294
Эрфурт . Самое раннее упоминание о значке в Германии. [5]
1315–1326 гг.
Эмир Исмаил Абу-и-Валид заставляет евреев Гранады носить желтый значок. [5]
1321
Генрих II Кастильский заставляет евреев носить желтый значок. [5]
Акварель XVI века с изображением еврея из Вормса, Германия. Рота или еврейское кольцо на плаще, денежный мешок и чесночная головка являются символами антисемитских этнических стереотипов .
1415
Булла антипапы Бенедикта XIII предписывает евреям носить желто-красный значок; мужчины на груди, женщины на лбу. [5]
1434
Император Сигизмунд вновь вводит значок в Аугсбурге . [5]
1528
Совет Десяти Венеции разрешает вновь прибывшему знаменитому врачу и профессору Якобу Мантино бен Самуэлю носить обычную черную докторскую шапку вместо еврейской желтой шляпы в течение нескольких месяцев (впоследствии ставшую постоянной) по рекомендации послов Франции и Англии. среди его пациентов числились папский легат и другие высокопоставленные лица. [34]
1555 г.
Папа Павел IV в своей книге «Cum nimis абсурдум» постановил , что евреи должны носить желтые шляпы.
1566
Король Сигизмунд II издает закон, обязывающий литовских евреев носить желтые шляпы и головные уборы. Закон был отменен двадцать лет спустя. [5]
1710 г.
Фридрих Вильгельм I отменил обязательную еврейскую желтую нашивку в Пруссии в обмен на выплату 8 000 талеров (около 75 000 долларов серебром в ценах 2007 года) за каждую. [35]

Осевые силы

1939 год

Местные немецкие оккупационные командиры приказали полякам-евреям носить опознавательный знак под угрозой смерти. К его цвету и форме не было единых требований: от белой повязки, желтой шапки до желтого значка Звезды Давида. Ганс Франк приказал всем полякам-евреям старше 11 лет в оккупированной немцами Польше носить белые повязки с синей Звездой Давида.

1940 год

Популярная легенда изображает короля Дании Кристиана X с желтым значком во время его ежедневной утренней прогулки верхом по улицам Копенгагена , после чего датчане-неевреи откликаются на пример своего короля, тем самым не позволяя немцам идентифицировать еврейских граждан. Королева Дании Маргрете II объяснила, что эта история не соответствует действительности. [36] [37] В Дании никогда не вводился приказ, обязывающий евреев носить опознавательные знаки. [38]

1941 год

Евреям Независимого государства Хорватия , марионеточного государства нацистской Германии, приказано носить «еврейские знаки отличия». [39] Еврейские поляки в оккупированной немцами и аннексированной Советским Союзом Польше , евреи-литовцы, латыши и эстонцы, а также советские евреи в оккупированных немцами территориях были обязаны носить белые повязки или желтые значки. Всем румынским евреям было приказано носить желтый значок. [40] Желтый значок был единственным стандартизированным опознавательным знаком на оккупированном немцами Востоке; другие знаки были запрещены. Немцам-евреям и евреям, имеющим гражданство аннексированных государств (австрийцы, чехи, данцигеры) в возрасте от шести лет было приказано носить желтый значок с 19 сентября в общественных местах. [18] В Люксембурге немецкие оккупационные власти приняли Нюрнбергские законы , за которыми последовало несколько других антиеврейских постановлений, включая приказ всем евреям носить желтую звезду со словом «Иуда». [41] Словацкая Республика приказала своим евреям носить желтые значки.
1941/1942 г.
Румыния начала заставлять евреев на недавно аннексированных территориях, лишенных румынского гражданства, носить желтый значок.
«Тот, кто носит этот знак, — враг нашего народа» – Parole der Woche , 1 июля 1942 г.

1942 год

Гестапо предписывало евреям-немцам и евреям, имеющим гражданство аннексированных государств , отмечать свои квартиры или дома у входной двери белым значком. [42] Голландским евреям приказали носить желтый значок. Бельгийцам-евреям приказали носить желтый значок. Немецкие власти приказали евреям в оккупированной Франции , охватывающим северную и западную половину страны, носить желтую звезду. Болгария приказала своим еврейским гражданам носить маленькие желтые пуговицы. Немецкие войска вторглись и оккупировали свободную зону , то есть юго-восточную половину Франции, но не обеспечили соблюдение там директивы о желтой звезде.

1944 год

После оккупации Венгрии нацистские оккупанты приказали евреям-венграм и евреям с утраченным другим гражданством (чехословацким, румынским, югославским) на аннексированных Венгрией территориях носить желтый значок. [43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Д'Анкона, Джейкоб (2003). Город света: скрытый дневник человека, приехавшего в Китай за четыре года до Марко Поло . Перевод Селбурна, Дэвида . Нью-Йорк: Цитадель Пресс. стр. 23–24. ISBN 0-8065-2463-4. Но ношение значка или внешнего знака, эффект которого, преднамеренный или иной, успешный или нет, заключался в том, чтобы пристыдить и сделать уязвимым, а также выделить владельца, — это одно.
  2. ^ Аб Белл, Дин Филлип (2005). «Желтый значок». В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 779. ИСБН 1-85109-439-3.
  3. ^ Джонсон, Пол (1987). История евреев . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 204–205. ISBN 978-0-06-015698-5.
  4. ^ Аб Холсолл, Пол, изд. (март 1996 г.). «Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.». Интернет-справочник по средневековью . Проверено 13 июля 2023 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .
  5. ^ abcdefghijklmnopq Адлер, Сайрус ; Джейкобс, Джозеф (1902). "ЗНАЧОК". В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. II. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 425–427 . Проверено 13 июля 2023 г.
  6. ^ Аб Рот, Норман. «Еврейская одежда в средние века». Мое еврейское образование . Проверено 13 июля 2023 г.
  7. ^ Шрекенберг, Хайнц (1996). Евреи в христианском искусстве: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Континуум. стр. 15 и пассим. ISBN 0-8264-0936-9.
  8. ^ Аб Холсолл, Пол, изд. (октябрь 1997 г.). «Las Siete Partidas: Законы о евреях, 1265 г.». Интернет-справочник по средневековью . Проверено 18 сентября 2006 г. - через проект «Справочники по истории Интернета» .
  9. ^ аб Бирнбаум, Эли. «Этот день в еврейской истории». «Джерузалем Пост» . Архивировано из оригинала 19 мая 2006 года . Проверено 9 августа 2006 г.
  10. ^ Шрекенберг 1996, с. 15, хотя Piponnier & Mane 1997, с. 137, говорят, что красный цвет чаще всего использовался для значков всех форм, за ним следовали желтый или зеленый, или красный и белый вместе.
  11. ^ аб Пипонье, Франсуаза; Мане, Перрин (1997). Платье в средние века . Перевод Бимиша, Кэролайн. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 137. ИСБН 0-300-06906-5.
  12. ^ Шрекенберг 1996, с. 305.
  13. ^ ab «Один день из жизни Англии 13 века». Этот остров Скипетра . Радио Би-би-си 4 . Проверено 5 сентября 2006 г.
  14. ^ Йокед, Цах (21 апреля 2023 г.). «Как навешивали ярлыки на европейских евреев за столетия до Желтой звезды». Гаарец . Проверено 13 июля 2023 г.
  15. ^ Шрекенберг 1996, с. 15, хотя Еврейская энциклопедия цитирует ссылку за 1208 год во Франции. См. Еврейскую энциклопедию , где говорится, что юденхут более распространен, чем значок.
  16. ^ Шрекенберг 1996, стр. 308–329.
  17. ^ "ЕВРЕЙСКИЙ ЗНАК". Мультимедийный учебный центр Музея толерантности . Центр Симона Визенталя . Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года . Проверено 13 июля 2023 г.
  18. ^ ab "Polizeiverordnung über die Kennzeichnung der Juden" . Verfassungen der Welt (на немецком языке). 1 сентября 1941 года. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 13 июля 2023 г.
  19. ^ Робертсон, Струан. «I. Здания, необходимые для прежней жизни и/или преследований евреев в Гамбурге - Нойштадт/Санкт-Паули. | 23. № 35 Каролиненштрассе». rrz.uni-hamburg.de . Региональный вычислительный центр Гамбургского университета . Архивировано из оригинала 12 ноября 2005 года . Проверено 13 июля 2023 г.
  20. ^ Смит, Ховард К. (1942). Последний поезд из Берлина . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр. 195–199, 203–204.
  21. ^ «Американское издание rediff.com: Законодатели США говорят:« Мы индуисты »» . www.rediff.com . Проверено 17 октября 2023 г.
  22. ^ Хардинг, Люк; корреспондент, Южная Азия (24 мая 2001 г.). «Талибан защищает план индуистских значков» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 17 октября 2023 г.
  23. ^ Алонсо, Мелисса; Роуз, Энди (29 мая 2021 г.). «Демонстранты собираются возле магазина головных уборов в Нэшвилле, который предлагал желтые значки «не привиты» со Звездой Давида». CNN . Проверено 30 мая 2021 г.
  24. ↑ Томас, Кейтлин (19 августа 2021 г.). «Еврейские организации, министр осуждают желтые звезды, которые носят протестующие против вакцинации». Монреальский вестник . Проверено 12 сентября 2021 г.
  25. ^ "По словам чиновников, в марше в Амстердаме приняли участие более 20 000 человек". Голландские новости . 6 сентября 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.
  26. ^ «Немецкий призыв запретить «еврейскую звезду» на демонстрациях Covid» . Новости BBC . 7 мая 2021 г. Проверено 12 сентября 2021 г.
  27. ^ Гуви, Константин; Чарльтон, Анджела (19 июля 2021 г.). «Гнев, когда французские протестующие сравнивают вакцины с нацистскими ужасами». Ассошиэйтед Пресс . Проверено 12 сентября 2021 г.
  28. ^ «Делегатов Израиля в ООН критикуют за ношение желтых звезд как «символа гордости»» . Рейтер . 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.
  29. ^ «Яд Вашем, израильские официальные лица резко реагируют на высказывания главы ООН по поводу резни 7 октября». Новости i24 . 25 октября 2023 г.
  30. ^ "Посланник Израиля носит желтую звезду в ООН, что вызывает критику Яд Вашем" . Франция 24 . АФП. 31 октября 2023 г. Проверено 26 ноября 2023 г.
  31. ^ Магид, Джейкоб. «Эрдан говорит ООН, что он будет носить желтую Звезду Давида, пока она не осудит ХАМАС; Яд Вашем возмущается». Таймс Израиля . АФП.
  32. ^ Хайнеманн, Исаак (1974). Антисемитизм. Книги Кетер. п. 84.
  33. ^ ab Четвертый Латеранский собор , Канон 68.
  34. ^ Дойч, Готард ; Бройде, Исаак (1904). «МАНТИНО, ЯКОБ БЕН САМУЭЛ». В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. VIII. Нью-Йорк; Лондон: Фанк и Вагналлс. стр. 297–298 . Проверено 13 июля 2023 г.
  35. ^ Илон, Амос (2002). Жаль всего этого: история евреев в Германии, 1743–1933 гг . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. п. 15. ISBN 0-8050-5964-4.См. страницу обсуждения для преобразования.
  36. ^ Вольден-Ретинг, Энн (1990). Королева в Дании . Копенгаген: Гильдендаль. ISBN 87-01-08623-5.[ нужна страница ]
  37. ^ «Носил ли король Дании Кристиан X желтую звезду в поддержку датских евреев?» Энциклопедия Холокоста . Проверено 17 августа 2006 г.
  38. ^ Паулссон, Гуннар С. (июль 1995 г.). «Мост через Эресунн: историография изгнания евреев из оккупированной нацистами Дании». Журнал современной истории . 30 (3): 431–464. дои : 10.1177/002200949503000304. JSTOR  261157. S2CID  162324125.
  39. ^ «Уведомление об обязательном ношении еврейских знаков отличия и маркировке еврейских промыслов, магазинов и компаний». jusp-jasenovac.hr . Мемориальный комплекс Ясеновац. 17 июня 1941 года . Проверено 16 января 2014 г.
  40. ^ Эванс, Ричард Дж. (2008). Третий Рейх в войне . Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 231. ИСБН 978-0-14-311671-4.
  41. ^ Уэбб, Крис (2010). «Уничтожение евреев Люксембурга». HolocaustResearchProject.org . Группа по образованию и исследованию архивов Холокоста . Проверено 15 марта 2018 г.
  42. ^ Бенц, Вольфганг , изд. (1988). Die Juden в Германии, 1933–1945: Leben unter nationalsozialistischer Herrschaft (на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. стр. 618сл. ISBN 3-406-33324-9.
  43. ^ Эванс 2008, с. 616.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с желтым значком .

Дания: король против желтого значка