Кавад I ( среднеперсидский : 𐭪𐭥𐭠𐭲 Кавад ; 473 – 13 сентября 531) был сасанидским царём царей Ирана с 488 по 531 год с двух-трёхлетним перерывом. Сын Пероза I ( р. 459–484 ), он был коронован дворянами, чтобы заменить своего свергнутого и непопулярного дядю Балаша ( р. 484–488 ).
Унаследовав пришедшую в упадок империю, где власть и статус сасанидских царей в значительной степени закончились, Кавад попытался реорганизовать свою империю, внедрив множество реформ, реализация которых была завершена его сыном и преемником Хосровом I. Они стали возможными благодаря использованию Кавадом маздакитского проповедника Маздака , что привело к социальной революции , ослабившей авторитет знати и духовенства. Из-за этого, а также из-за казни могущественного царедела Сухры , Кавад был заключен в Замке Забвения, положив конец его правлению. Его заменил его брат Джамасп . Однако с помощью своей сестры и офицера по имени Сиявуш Кавад и некоторые из его последователей бежали на восток на территорию эфталитского царя, который предоставил ему армию. Это позволило Каваду восстановить себя на троне в 498/9.
Обанкротившись из-за этого перерыва, Кавад обратился за субсидиями к византийскому императору Анастасию I. Первоначально византийцы добровольно платили иранцам за поддержание обороны Кавказа от нападений с севера. Анастасий отказался от субсидий, что заставило Кавада вторгнуться в его владения, тем самым начав Анастасиеву войну . Кавад сначала захватил Феодосиополь и Мартирополь соответственно, а затем Амиду , удерживая город в осаде в течение трех месяцев. Две империи заключили мир в 506 году, и византийцы согласились выплачивать Каваду субсидии на поддержание укреплений на Кавказе в обмен на Амиду. Примерно в это же время Кавад также вел длительную войну против своих бывших союзников, эфталитов; к 513 году он отвоевал у них регион Хорасан .
В 528 году между Сасанидами и Византией вспыхнула Иберийская война на территории современной восточной Грузии , поскольку Византия отказалась признать Хосрова наследником Кавада, а также из-за спора о Лазике . Хотя войска Кавада понесли две заметные потери в битвах при Даре и Сатале , война была в значительной степени нерешительной, и обе стороны понесли тяжелые потери. В 531 году, когда Сасанидская армия осаждала Мартирополис , Кавад умер от болезни. Его преемником стал Хосров I, который унаследовал возрожденную и могущественную империю, равную византийской.
Из-за многочисленных проблем и трудностей, которые Кавад успешно преодолел, он считается одним из самых эффективных и успешных царей, правивших Сасанидской империей. По словам ираниста Николауса Шинделя, он был «гением в своем собственном праве, даже если и несколько макиавеллистского типа».
Из-за возросшего интереса Сасанидов к истории Каян , Кавад был назван в честь мифологического царя Каян Кави Кавата . [1] Имя транслитерируется на греческом языке как Кабатес , [2] на китайском языке как Чу-хэ-то , [3] и на арабском языке как Кубад . [2]
_of_Firdawsi_LACMA_M.73.5.23.jpg/1280px-The_Discomfiture_and_Death_of_Piroz,_from_a_Manuscript_of_the_Shahnama_(Book_of_Kings)_of_Firdawsi_LACMA_M.73.5.23.jpg)
Сын сасанидского шаха Пероза I ( правил в 459–484 годах ), Кавад родился в 473 году. [4] [b] Сасанидская семья была монархами Ирана с 224 года после победы первого сасанидского шаха Ардашира I ( правил в 224–242 годах ) над Парфянской (Аршакидской) империей . [5] Хотя иранское общество было сильно милитаризовано, а его элита определяла себя как «воинскую знать» ( артештаран ), оно все еще имело значительно меньшее население, было более бедным и было менее централизованным государством по сравнению с Римской империей . [5] В результате сасанидские шахи имели доступ к меньшему количеству постоянных бойцов и вместо этого зависели от рекрутов из знати. [5] Некоторыми исключениями были королевская кавалерия, солдаты гарнизона и подразделения, набранные из мест за пределами Ирана. [5]
Основная часть высшей знати включала могущественные парфянские знатные семьи (известные как вузурган ), которые были сосредоточены на Иранском плато . [6] Они служили основой сасанидской феодальной армии и были в значительной степени автономны. [6] Сасанидские шахи имели заметно мало контроля над вузурганом ; попытки ограничить их самоопределение обычно приводили к убийству шаха. [7] В конечном счете, парфянская знать работала на сасанидского шаха ради личной выгоды, личной клятвы и, предположительно, общего осознания «арийского» (иранского) родства, которое они разделяли со своими персидскими сюзеренами. [6]
Другим важным компонентом армии была армянская кавалерия, которая набиралась не из рядов парфянского вузургана . [8] Однако восстание Армении в 451 году и потеря ее кавалерии ослабили попытки Сасанидов держать под контролем гуннские племена (т. е. эфталитов , кидаритов , хионитов и алханов ) [ 9] на северо-восточной границе. [10] [11] [c] Действительно, дед Кавада Йездигерд II ( правил в 438–457 годах ) сумел сдержать кидаритов во время своих войн против них, которые занимали его на протяжении большей части его правления. [11] [12] [13] Однако теперь власть Сасанидов в Средней Азии начала приходить в упадок. [11]
В 474 и конце 470-х/начале 480-х годов Пероз был дважды побеждён и захвачен эфталитами соответственно. [14] [15] Во время своего второго поражения он предложил заплатить тридцать вьюков мулов серебряными драхмами в качестве выкупа, но смог заплатить только двадцать. Не имея возможности заплатить остальные десять, он отправил Кавада в 482 году в качестве заложника к двору эфталитов, пока тот не сможет выплатить остальное. [14] [16] [17] В конце концов ему удалось получить десять вьюков мулов серебра, наложив подушный налог на своих подданных, и таким образом обеспечить освобождение Кавада, прежде чем он предпринял свою третью кампанию в 484 году. [17] Там Пероз был побеждён и убит армией эфталитов, возможно, около Балха . [10] [4] [18] Его армия была полностью уничтожена, а его тело так и не было найдено. [19] Четверо его сыновей и братьев также погибли. [14] Главные сасанидские города восточного региона Хорасана — Нишапур , Герат и Мерв — теперь находились под властью эфталитов. [4]
Сухра , член парфянского дома Карен , одного из семи великих домов Ирана , быстро собрал новые силы и остановил эфталитов от достижения дальнейшего успеха. [20] Брат Пероза, Балаш , был избран шахом иранскими магнатами, в первую очередь Сухрой и генералом Михранидов Шапуром Михраном . [21] Однако Балаш оказался непопулярен среди знати и духовенства, которые ослепили его и свергли всего через четыре года в 488 году. [22] [23] Сухра, сыгравший ключевую роль в свержении Балаша, [22] назначил Кавада новым шахом Ирана. [24] Согласно Мискавайху (ум. 1030), Сухра был дядей Кавада по материнской линии. [4]
Кавад взошел на престол в 488 году в возрасте 15 лет. Его юность подчеркивается на его монетах, на которых он изображен с короткими бакенбардами. [4] Он унаследовал империю, которая достигла своего самого низкого упадка. Дворянство и духовенство оказывали большое влияние и власть над страной и могли выступать в качестве создателей царей, о чем свидетельствует их выбор свергнуть Балаша. [25] Экономически империя также не преуспевала в результате засухи, голода и сокрушительных поражений, нанесенных эфталитами. Они не только захватили большую часть ее восточных провинций, но и заставили Сасанидов платить им огромную дань , что истощило королевскую казну шаха. [26] [27] [28] В западных провинциях, включая Армению и Иберию , происходили восстания . [26] [29] В то же время крестьянский класс страны становился все более и более беспокойным и отчужденным от элиты. [29]
.png/1280px-Sufaray_(The_Shahnama_of_Shah_Tahmasp).png)
Молодой и неопытный Кавад обучался у Сухры в течение первых пяти лет своего правления в качестве шаха. [4] В этот период Кавад был всего лишь номинальным главой , в то время как Сухра был фактическим правителем империи. Это подчеркивает ат-Табари , который утверждает, что Сухра «отвечал за управление королевством и управление делами... [Л]юди приходили к Сухре и заключали с ним все свои сделки, обращаясь с Кавадом как с человеком, не имеющим значения, и с презрением относились к его приказам». [24] Многочисленные регионы и представители элиты платили дань Сухре, а не Каваду. [30] Сухра контролировал королевскую казну и иранскую армию. [30] В 493 году Кавад, достигнув совершеннолетия, захотел положить конец господству Сухры и сослал его в родной Шираз на юго-западе Ирана. [4] [30] Однако даже в изгнании Сухра контролировал все, кроме царской короны. [30] Он хвастался тем, что посадил Кавада на трон. [30]
Встревоженный мыслью о том, что Сухра может взбунтоваться, Кавад хотел полностью избавиться от него. Однако у него не было достаточно людей, чтобы сделать это, поскольку армия находилась под контролем Сухры, а Сасаниды в основном полагались на военных Семи Великих Домов Ирана. [31] Он нашел свое решение в Шапуре из Рея , могущественном дворянине из Дома Михрана и решительном противнике Сухры. [32] Шапур во главе армии своих людей и недовольных дворян двинулся в Шираз, разбил силы Сухры и заключил его в тюрьму в столице Сасанидов Ктесифоне . [33] Даже в тюрьме Сухра считался слишком могущественным и был казнен. [33] Это вызвало недовольство среди некоторых видных представителей знати, ослабив статус Кавада как шаха. [34] Это также ознаменовало временную потерю власти Дома Каренов, члены которого были сосланы в регионы Табаристан и Забулистан , которые находились вдали от Сасанидского двора в Ктесифоне. [35] [d]
Согласно классическим источникам, вскоре после казни Сухры внимание Кавада привлек мобад (священник) по имени Маздак. Маздак был главным представителем религиозного и философского движения, называемого маздакизмом . Оно не только состояло из теологических учений, но и выступало за политические и социальные реформы, которые повлияли бы на знать и духовенство. [36] [37]
Движение Маздака было ненасильственным и призывало к разделению богатства, женщин и имущества, [27] архаичной формы коммунизма . [34] По мнению современных историков Тураджа Дарьяи и Мэтью Канепы , «разделение женщин», скорее всего, было преувеличением и клеветой, вытекающими из указа Маздака, который смягчил законы о браке, чтобы помочь низшим классам. [37] Влиятельные семьи видели в этом тактику ослабления своего происхождения и преимуществ, что, скорее всего, и было так. [37] Кавад использовал движение как политический инструмент для ограничения власти знати и духовенства. [34] [27] Были распределены королевские зернохранилища , а земля была разделена между низшими классами. [36]
Историчность личности Маздака была поставлена под сомнение. [21] Он мог быть выдумкой, чтобы снять вину с Кавада. [38] Современные историки, включая Прокопия и Иисуса Навина Столпника, не упоминают Маздака, называя Кавада фигурой, стоящей за движением. [38] Упоминание о Маздаке появляется только в более поздних среднеперсидских зороастрийских документах, а именно в Бундахишне , Денкарде и Занд-и Вахман ясне . [38] Более поздние источники исламской эпохи, в частности ат-Табари , также упоминают Маздака. [38] Эти более поздние сочинения, возможно, были искажены иранским устным фольклором, учитывая, что обвинение, возложенное на Маздака за перераспределение аристократической собственности среди народа, является темой, повторяющейся в иранской устной истории. [38]
Другие «злодеи» в доисламской иранской истории, а именно Гаумата в Бехистунской надписи ахеменидского царя Дария Великого ( правил в 522–486 гг. до н. э. ) и Вахнам в Пайкульской надписи сасанидского царя Нарсеха ( правил в 293–302 гг .) часто обвиняются в подобных злодеяниях. [38]
Знать низложила Кавада в 496 году за его поддержку маздакитов и казнь Сухры. [4] Они посадили на трон его более впечатлительного брата Джамаспа . [39] [40]
Вскоре среди знати состоялся совет, чтобы обсудить, что делать с Кавадом. Гушнаспдад , член Канарангиян, семьи, носившей важный титул канаранг (военный лидер Абаршахра ), предложил казнить Кавада. Его предложение было отклонено, и Кавад был заключен в тюрьму в Замке Забвения в Хузестане . [41] [39] Согласно рассказу Прокопия, жена Кавада обратилась к начальнику тюрьмы. Они пришли к соглашению, что ей будет разрешено увидеть Кавада в обмен на то, что она переспит с ним. [42] Друг Кавада, Сиявуш , который регулярно находился в том же районе, что и тюрьма, спланировал побег своего друга, подготовив лошадей возле тюрьмы. [42] Кавад переоделся со своей женой, чтобы замаскироваться под женщину, и сбежал из тюрьмы вместе с Сиявушем. [42]
Рассказ Табари отличается. Он говорит, что сестра Кавада помогла ему сбежать, завернув его в ковер, который она заставила охранника поверить, что он был пропитан ее менструальной кровью. [43] Охранник не возражал и не исследовал ковер, «боясь, что он осквернится им». [43] Один из авторов Просопографии поздней Римской империи , Джон Роберт Мартиндейл, предполагает, что это могла быть Самбице , сестра-жена Кавада, которая была матерью его старшего сына Кавуса . [44]
Несмотря на это, Каваду удалось избежать заключения и бежать ко двору царя эфталитов, где он нашел убежище. [42] [39] Согласно рассказам, включенным в историю ат-Табари, во время своего бегства Кавад встретил крестьянскую девушку из Нишапура по имени Нивандухт, которая забеременела от него и которая взойдет на трон как Хосров I. [ 45] [e] Однако иранист Эхсан Яршатер отверг эту историю как «басню» . [48] Мать Хосрова на самом деле была дворянкой из Дома Испахбудхан , одного из Семи Великих Домов. [49]
При дворе эфталитов в Бактрии Кавад получил поддержку царя эфталитов, а также женился на его дочери, которая была племянницей Кавада. [4] Во время своего пребывания Кавад, возможно, стал свидетелем возвышения эфталитов до более высокого положения, чем у их бывших сюзеренов , кидаритов , династии гуннов . [50] Современный район Кубадиан (арабизированная форма Кавадиан) около Балха, который тогда находился под властью эфталитов, возможно, был основан Кавадом и, возможно, служил источником его доходов. [51] В 498 (или 499) году Кавад вернулся в Иран с армией эфталитов. [52] [4] Когда он пересек владения Канарангийцев в Хорасане, его встретил Адергудунбадес , член семьи, который согласился помочь ему. [41] Другим дворянином, поддерживавшим Кавада, был Зармир Карен , сын Сухры. [4]
Джамасп, знать и духовенство не сопротивлялись, поскольку хотели предотвратить новую гражданскую войну. [53] Они согласились, что он снова станет королем, понимая, что он не причинит вреда Джамаспу или элите. [53] Джамасп был пощажен, хотя, вероятно, ослеплен, в то время как Гушнаспдад и другие дворяне, которые замышляли заговор против Кавада, были казнены. [4] Однако в целом Кавад обеспечил себе положение снисходительностью. [34] Адергудунбадес был назначен новым канарангом, [54] в то время как Сиявуш был назначен главой сасанидской армии ( arteshtaran-salar ). [42] Другой сын Сухры, Бозоргмехр , был назначен великим министром Кавада ( wuzurg framadar ). [53] Возвращение Кавадом своего трона отражает неспокойное положение империи; Небольшой отряд смог сокрушить союз дворянства и духовенства. [39]
Правление Кавада примечательно его реформами, которые он смог провести с знатью и духовенством, ослабленными маздакитами. Они не были завершены во время его правления, но были продолжены его сыном, Хосровом I. [4] [55] Серьезные удары, нанесенные Сасанидам руками эфталитов в последней четверти V века, стали ключевой причиной реформ, проведенных ими обоими. [56] Была проведена налоговая реформа, введен подушный налог и проведен обзор налогооблагаемых земель, чтобы гарантировать справедливое налогообложение. [57] Империя была разделена на четыре пограничных региона ( kust на среднеперсидском языке), с spāhbed (военным командиром), отвечающим за каждый округ; также была добавлена канцелярия для снаряжения солдат. [57] [58]
До реформ Кавада и Хосрова иранский генерал ( Эран-спахбед ) управлял армией империи. [59] Многие из этих военачальников были, в частности, из класса вузурганов Парфии , что указывает на продолжение их власти, несмотря на усилия Кавада и Хосрова. [8] Также была создана новая жреческая должность, известная как «защитник и судья бедных» ( дриёшон джадаг-гоу уд дадвар ), которая помогала духовенству помогать бедным и обездоленным, которых они, возможно, игнорировали ранее. [60] [57]
Власть дехканов , класса мелких землевладельцев, существенно возросла (и, возможно, даже привела к их созданию в первую очередь). [57] Группа этих дехканов была зачислена в группу кавалеристов, которыми управлял непосредственно шах и которые получали стабильную заработную плату. [4] Это было сделано для того, чтобы уменьшить зависимость от парфянской кавалерии. [61] Солдаты также были зачислены из числа союзников Сасанидов, таких как эфталиты, арабы и дайламиты . [61] В результате недавно обновленная сасанидская армия оказалась успешной в своих усилиях в последующие десятилетия. В 540 году он разграбил византийский город Антиохию , в 570-х годах завоевал Йемен , а под командованием парфянского полководца Бахрама Чобина разгромил эфталитов и их союзников, Западный Тюркский каганат , в персидско-тюркской войне 588–589 годов . [8]
Хотя реформы были полезны для империи, они также могли привести к упадку традиционных связей между аристократией и короной при Хормизде IV ( правил в 579–590 годах ) и Хосрове II ( правил в 590–628 годах ), до такой степени, что многие, принадлежавшие к классу вузурганов, в частности Бахрам Чобин из семьи Михран, а позднее Шахрбараз из той же семьи, были достаточно смелы, чтобы оспаривать легитимность семьи Сасанидов и претендовать на трон. [62]
С его реформами, начавшимися к 520-м годам, Кавад больше не нуждался в Маздаке [57] и официально прекратил поддерживать маздакитов. [4] Был устроен спор, на котором не только зороастрийское духовенство, но также христианские и иудейские лидеры оклеветали Маздака и его последователей. [57] Согласно « Шахнаме» , написанному несколько столетий спустя средневековым персидским поэтом Фирдоуси , Кавад отправил Маздака и его сторонников к Хосрову. Его сторонники были убиты в обнесенном стеной саду, захоронены головами вперед, так что видны были только их ноги. [57] Затем Хосров позвал Маздака посмотреть на его сад, сказав: «Там ты найдешь деревья, которых никто никогда не видел и о которых никто никогда не слышал даже из уст древних мудрецов». [57] Маздак, увидев трупы своих последователей, закричал и потерял сознание. После этого Хосров казнил его, привязав его ноги к виселице и приказав своим людям стрелять стрелами в Маздака. [57] Достоверность этой истории неясна; Фирдоуси использовал гораздо более ранние сообщения о событиях, чтобы написать « Шахнаме» , и, таким образом, история может сообщать о некоторой форме современной памяти. [63]
Многие места были основаны или перестроены при Каваде. Говорят, что он основал город Эран-асан-керд-Кавад в Мидии ; [4] Фахрадж в Спахане ; [64] и Вех-Кавад, Эран-вин(н)ард-Кавад, Кавад-хваррах и Арраджан в Парсе . [4] [65] Он перестроил Кирманшах в Мидии, который он также использовал как одну из своих резиденций. [66] Говорят также, что он основал городок в Мейбоде , который был назван Хафт-адхар («семь огней»), потому что там был установлен зороастрийский храм огня . Его первоначальный огонь был создан огнем, принесенным из семи других храмов в Парсе, Балхе, Адурбадагане , Нисе , Спахане , Газни и Ктесифоне. [67]
На Кавказе Кавад построил новые укрепления в Дербенте [ 68] и приказал построить стену Апзут Кават ( среднеперсидский : *Abzūd Kawād , «Кавад увеличился [в славе]» или «процветал»). [69] Знаменитая столица Кавказских Албаний Партау , которая была перестроена во время правления Пероза I и названа Перозабад («город Пероза»), была укреплена Кавадом и названа Перозкавад («победоносный Кавад»). [70] Бывшая албанская столица Кабала , большой городской район, включавший штаб-квартиру одного из албанских епископов, также была укреплена Кавадом. [71] Он основал город Байлакан , который большинством исследователей отождествляется с руинами Орен-калы. [72] В конечном итоге эти обширные здания и укрепления превратили Кавказскую Албанию в оплот иранского присутствия на Кавказе. [73]
Сасаниды оказали значительное влияние на торговлю в регионе при Каваде. [74] Используя стратегическое положение Персидского залива , Сасаниды вмешались, чтобы помешать византийским торговцам принять участие в торговле с Индией. Они достигли этого либо путем заключения сделок с торговыми партнерами на индийском субконтиненте — от империи Гупта на севере до монархов Анурадхапуры на Шри-Ланке на юге — либо путем нападения на византийские суда. [74] Иранские торговцы также могли захватывать индийские суда задолго до того, как они могли вступить в контакт с византийскими торговцами. [74] Эти преимущества привели к тому, что иранские торговцы установили нечто похожее на монополию на торговлю с Индией. [75]
Сасаниды и византийцы сохраняли мир со времени короткой византийско-сасанидской войны 440 года . Последняя крупная война между двумя империями произошла во время правления Шапура II ( годы правления 309–379 ). [76] Однако война наконец разразилась в 502 году. Обанкротившийся из-за своего перерыва в 496–498/9 годах, Кавад обратился за субсидиями к Византийской империи , которая первоначально добровольно платила иранцам за поддержание обороны Кавказа от нападений с севера. [77] Иранцы, по-видимому, считали эти деньги своим долгом. [77] Но теперь император Анастасий I ( годы правления 491–518 ) отказался от субсидий, заставив Кавада попытаться получить деньги силой. [78] В 502 году Кавад вторгся в Византийскую Армению с войском, в состав которого входили эфталитские солдаты. [21] Он захватил Феодосиополь , возможно, при местной поддержке; в любом случае, город не был защищен войсками и был слабо укреплен. [78]
Затем он прошел через юго-западную Армению, как сообщается, не встретив никакого сопротивления, и поручил местному губернатору управление областью. [79] Он пересек Армянский Тавр и достиг Мартирополя , где его губернатор Феодор сдался без какого-либо сопротивления и отдал Каваду двухгодичные налоги, собранные с провинции Софена . [80] [81] Из-за этого Кавад позволил Феодору сохранить свою должность губернатора города. [81] Затем Кавад осадил город-крепость Амиду осенью и зимой (502–503). Осада оказалась гораздо более трудным предприятием, чем ожидал Кавад; защитники, хотя и не имели поддержки войск, отражали иранские атаки в течение трех месяцев, прежде чем были окончательно побеждены. [81]
Он депортировал его жителей в город на юге Ирана, который он назвал «Лучшая Амида Кавада» ( Weh-az-Amid-Kawad ). Он оставил гарнизон в Амиде, в который входили его генерал Глон, два марзбана ( маркграфа ) и 3000 солдат. [82] Византийцы потерпели неудачу в своей попытке вернуть город. Затем Кавад безуспешно попытался захватить Эдессу в Осроене . [83] В 505 году вторжение гуннов с Кавказа в Армению привело к перемирию; византийцы выплачивали субсидии иранцам на содержание укреплений на Кавказе, [84] в обмен на Амиду. [4] Мирный договор был подписан испахбудханским аристократом Бави , шурином Кавада. [85] Хотя первая война Кавада с византийцами не закончилась решающим победителем, завоевание Амиды стало величайшим достижением, достигнутым сасанидскими войсками с 359 года, когда этот же город был захвачен Шапуром II. [4]
Отношения Кавада с его христианскими подданными неясны. В христианской Иберии, где Сасаниды ранее пытались распространить зороастризм, Кавад представлял себя как сторонника ортодоксального зороастризма. В Армении, однако, он урегулировал споры с христианами и, по-видимому, продолжил мирный подход Балаша. Христиане Месопотамии и Ирана исповедовали свою религию без каких-либо преследований, несмотря на то, что наказание христиан в Иране было кратко упомянуто в ок. 512/3 . Как и Джамасп, Кавад также поддерживал патриарха Церкви Востока , Бабая , и христиане служили на высоких должностях при дворе Сасанидов. [4] По словам Эберхарда Зауэра, сасанидские монархи преследовали другие религии только тогда, когда это было в их неотложных политических интересах. [86]
Согласно « Хронике Сирта» и историку Мари ибн Сулейману , Кавад приказал всем религиозным общинам империи представить письменные описания своих верований. Это произошло где-то до 496 года. В ответ на это повеление патриарх Акак поручил Элиша бар Кузбаю , переводчику школы Нисибиса , писать для Церкви Востока. Затем его работа была переведена с сирийского на среднеперсидский язык и представлена Каваду. С тех пор эта работа была утеряна . [87]
Правление Кавада ознаменовало новый поворот в отношениях между Сасанидами и христианами; до его правления Иисус рассматривался исключительно как защитник византийцев. [88] Это изменилось при Каваде. Согласно апокрифическому рассказу в Хронике Псевдо-Захарии Митиленского , написанной анонимным западно-сирийским монахом в Амиде в 569 году, Кавад увидел видение Иисуса во время осады Амиды, что побудило его оставаться решительным в своих усилиях. [88] Иисус гарантировал, что отдаст ему Амиду в течение трех дней, что и произошло. [88] Затем войска Кавада разграбили город, взяв большую добычу. [88] Однако городская церковь была спасена из-за отношений между Кавадом и Иисусом. [88] Считалось даже, что Кавад почитал фигуру Иисуса. [88] По мнению современного историка Ричарда Пейна, Сасанидов теперь можно было бы рассматривать как приверженцев Иисуса и его святых, если не самого христианства. [88]
О войнах Кавада на востоке известно немного. Согласно Прокопию, Кавад был вынужден уйти на восточную границу в 503 году, чтобы отразить нападение «враждебных гуннов», одно из многих столкновений в предположительно длительной войне. После сасанидской катастрофы в 484 году весь Хорасан был захвачен эфталитами; сасанидских монет, отчеканенных в этом районе (Нишапур, Герат, Мерв), с его первого правления не обнаружено. [4] Увеличение количества монет, отчеканенных в Горгане (который теперь был самой северной точкой Сасанидов) во время его первого правления может указывать на ежегодную дань, которую он платил эфталитам. [89] Во время его второго правления его судьба изменилась. Сасанидская кампания в 508 году привела к завоеванию замка Зундабер (Зумдабер), связанного с храмом аз-Зунин в районе ад-Давар, расположенном между Бюстом и Кандагаром . [90] В Мерве была найдена сасанидская монета, датируемая 512/3 годом. Это указывает на то, что сасаниды под предводительством Кавада сумели повторно завоевать Хорасан после успешной борьбы с эфталитами. [4]
Около 520 года, чтобы обеспечить преемственность своего младшего сына Хосрова, чьему положению угрожали братья-соперники и секта маздакитов, а также улучшить свои отношения с византийским императором Юстином I , Кавад предложил ему усыновить Хосрова. [91] Это предложение было первоначально встречено с энтузиазмом византийским императором и его племянником Юстинианом . Однако квестор Юстиниана , Прокл, выступил против этого шага, обеспокоенный возможностью того, что Хосров может попытаться захватить византийский трон. [4] Византийцы сделали встречное предложение усыновить Хосрова не как римлянина, а как варвара. [92] В конце концов переговоры не достигли консенсуса. Сообщается, что Хосров чувствовал себя оскорбленным византийцами, и его отношение к ним ухудшилось. [4]
Махбод, который вместе с Сиявушем выступал в качестве дипломата на переговорах, обвинил его в преднамеренном саботаже. [92] Против Сиявуша были выдвинуты дополнительные обвинения, в том числе его почитание новых божеств и захоронение его умершей жены, что является нарушением иранского закона. Таким образом, Сиявуш, скорее всего, был маздакитом, религиозной сектой, которую Кавад изначально, но теперь больше не поддерживал. Хотя Сиявуш был близким другом Кавада и помог ему избежать заключения, Кавад не пытался предотвратить его казнь. По-видимому, его целью было ограничить огромную власть Сиявуша как главы сасанидской армии, пост, который не нравился другим дворянам. [4] Сиявуш был казнен, а его должность была упразднена. [93] Несмотря на срыв переговоров, только в 530 году началась полномасштабная война на главной западной границе. В последующие годы обе стороны предпочитали вести войну чужими руками, через арабских союзников на юге и гуннов на севере. [94]
Враждебность между двумя державами снова вылилась в конфликт в 528 году, всего через год после коронации нового византийского императора Юстиниана I ( годы правления 527–565 ). Предположительно, это было результатом того, что византийцы не признали Хосрова наследником Кавада. По словам греческого летописца Иоанна Малалы , военные столкновения впервые произошли в Лазике , которая была предметом спора между двумя империями с 522 года. Вскоре после этого сражения распространились и на Месопотамию, где византийцы потерпели тяжелое поражение вблизи границы. В 530 году одно из знаменитых сражений на открытом поле произошло между византийскими и сасанидскими войсками в Даре . [4]
Сасанидская армия во главе с Перозом , Питиаксом и Баресманом потерпела тяжелое поражение. Однако битва не положила конец конфликту. [4] В следующем году Кавад собрал армию, которую он послал под командованием Азарета , чтобы вторгнуться в византийскую провинцию Коммагена . [ 95] Когда приблизилась византийская армия под командованием Велизария , Азарет и его люди отступили на восток, остановившись в Каллиникуме . [95] В последовавшем сражении византийцы потерпели тяжелое поражение, но потери иранцев были настолько велики, что Кавад был недоволен Азаретом и освободил его от командования. [95] [96] В 531 году иранцы осадили Мартирополис . Однако во время осады Кавад заболел и умер 13 сентября. [97] [4] В результате осада была снята и между преемником Кавада Хосровом I и Юстинианом был заключен мир . [4]
Провинции Горган, Хузестан и Асористан обеспечили Каваду большую часть сасанидских монет во время его правления. [98] Его правление знаменует введение отличительных черт на лицевых сторонах монет, которые включают астральные символы, в частности, полумесяц на обоих его плечах и звезду в левом углу. [98] На оборотной стороне изображен традиционный огненный алтарь, окруженный двумя служителями, стоящими перед ним в знак почтения. [98] Кавад использовал на своих монетах титул кай ( Kayanian ), [98] титул, который использовался со времен правления его деда Йездигерда II ( р. 438–457 ). [13] Однако Кавад был последним сасанидским шахом, на монетах которого было написано кай — последняя была выпущена в 513 году. [98] Обычная надпись на лицевой стороне его монет просто содержит его имя; Однако в 504 году был добавлен лозунг abzōn («пусть он процветает/умножается»). [98] [99]
По словам Прокопия и других историков, Кавад написал план престолонаследия, благоприятный для Хосрова, незадолго до своей смерти. Историк Джон Малалас утверждал, что Кавад короновал Хосрова сам. [100] Однако в начале правления Хосрова в 531 году Бави и другие члены иранской аристократии оказались вовлечены в заговор с целью свергнуть Хосрова и сделать Кавада, сына второго по старшинству сына Кавада Джамаспа , шахом Ирана. [101] Узнав о заговоре, Хосров казнил всех своих братьев и их потомков, а также Бави и других дворян, которые были в этом замешаны. [85]
Хосров также приказал казнить Кавада, который был еще ребенком и находился вдали от двора, будучи воспитанным Адергудунбадесом. Он послал приказ убить Кавада, но Адергудунбадес не повиновался и тайно воспитывал его, пока его не выдал шаху в 541 году его собственный сын Бахрам. Хосров казнил его, но Кавад или кто-то, выдававший себя за него, сумел бежать в Византийскую империю. [102]
Правление Кавада считается поворотным моментом в истории Сасанидов. [4] В результате многочисленных проблем и проблем, с которыми Кавад успешно справился, он считается одним из самых эффективных и успешных царей, правивших Сасанидской империей. [4] По словам ираниста Николауса Шинделя, он был «гением в своем собственном праве, даже если и несколько макиавеллистского типа». [4] Он преуспел в своих усилиях по возрождению своей приходящей в упадок империи, проложив путь для плавного перехода к своему сыну Хосрову I, который унаследовал могущественную империю. Он еще больше улучшил ее во время своего правления, став одним из самых популярных шахов Ирана, заслужив прозвище Ануширван («бессмертная душа»). [103]
Династия Зияридов , которая в основном правила Табаристаном и Горганом в период с 931 по 1090 год, утверждала, что основатель династии Мардавидж ( годы правления 930–935 ) был потомком Кавада. [104] [105]
ЛОЖЬ.
