Фрэнсис Кваме Нкрума (21 сентября 1909 — 27 апреля 1972) — ганский политик, политический теоретик и революционер. Он занимал пост премьер-министра Золотого Берега с 1952 по 1957 год, когда он получил независимость от Великобритании . [1] Затем он был первым премьер-министром , а затем президентом Ганы с 1957 по 1966 год. Влиятельный сторонник панафриканизма , Нкрума был одним из основателей Организации африканского единства и лауреатом Ленинской премии мира от Ганы. Советский Союз в 1962 году. [2]
После двенадцати лет за границей, где он получал высшее образование, развивал свою политическую философию и объединялся с другими панафриканистами из диаспоры, Нкрума вернулся на Золотой Берег, чтобы начать свою политическую карьеру в качестве защитника национальной независимости. [3] Он сформировал Народную партию Конвента , которая добилась быстрого успеха благодаря своей беспрецедентной привлекательности для простых избирателей. [4] Он стал премьер-министром в 1952 году и сохранил эту должность, когда Гана провозгласила независимость от Великобритании в 1957 году. В 1960 году жители Ганы одобрили новую конституцию и избрали Нкруму президентом . [5]
Его администрация была в первую очередь социалистической , а также националистической . Он финансировал национальные промышленные и энергетические проекты, развивал сильную национальную систему образования и продвигал панафриканскую культуру. [6] При Нкруме Гана играла ведущую роль в международных отношениях Африки в период деколонизации . [7]
Правительство Нкрумы стало авторитарным в 1960-х годах, поскольку он подавлял политическую оппозицию и проводил выборы, которые не были свободными и справедливыми. [8] [9] [10] [11] [12] В 1964 году поправка к конституции сделала Гану однопартийным государством , с Нкрумой в качестве пожизненного президента как нации, так и ее партии. [13] Он поощрял культ личности , формируя идеологические институты и принимая титул «Доктор Осагьефо», одновременно украшая валюту своими изображениями. [14] Нкрума был свергнут в 1966 году Советом национального освобождения в результате государственного переворота , под руководством которого была приватизирована экономика страны. [15] Нкрума прожил остаток своей жизни в Гвинее , где был назван почетным сопрезидентом. [16] [7] [17]
Кваме Нкрума родился во вторник, 21 сентября 1909 года [18] [19] в Нкрофуле , Голд-Кост (ныне Гана ) [20] ). [21] Нкрофул была небольшой деревней в районе Нзема , [22] на юго-западе Золотого Берега, недалеко от границы с французской колонией Кот- д'Ивуара . Его отец не жил с семьей, а работал в Хаф-Асини , где до самой смерти занимался своим ювелирным бизнесом. [23] Кваме Нкрума был воспитан своей матерью и его большой семьей, которая традиционно жила вместе и часто посещала более дальних родственников. [24] Он прожил беззаботное детство, проведённое в деревне, в кустах и на берегу моря. [25] Во время учебы в Соединенных Штатах он был известен как Фрэнсис Нвиа Кофи Нкрума, Кофи — имя, данное мужчинам, рожденным по пятницам. [26] Позже он изменил свое имя на Кваме Нкрума в 1945 году в Великобритании , предпочитая имя «Кваме». [27] [28] По словам Эбенезера Обири Аддо в его исследовании будущего президента, имя «Нкрума», имя, которое традиционно давалось девятому ребенку, указывает на то, что Кваме, вероятно, занимал это место в доме своего отца, который несколько жен. [29]
Его отец, Опаньин Кофи Нвиана Нголомах, происходил из Нкрофула, расположенного на востоке Нзема, ныне называемого Эллембеле, и принадлежал к племени Акан клана Асона. [30] Источники указали, что Нголома остался в Тарква-Нсуаеме и занимался ювелирным бизнесом. [31] Кроме того, Нголомаха уважали за его мудрые советы те, кто обращался к нему за советом по традиционным вопросам и внутренним делам. Он умер в 1927 году. [32] [21]
Кваме был единственным ребенком у своей матери. [a] [33] Мать Нкрумы отправила его в начальную школу католической миссии в Хаф-Асини , где он оказался способным учеником. [34] Говорят, что немецкий католический священник по имени Джордж Фишер оказал глубокое влияние на его начальное школьное образование.
Хотя его мать, которую звали Элизабет Ньяниба (1876/77–1979), [28] [35] позже указала год его рождения как 1912, Нкрума написал, что он родился 21 сентября 1909 года. Его мать была родом из Нсуаема и принадлежала семье Агона . Когда она вышла замуж за его отца, она была торговцем рыбой и мелким торговцем. [36] Через восемь дней после его рождения отец назвал его Фрэнсисом Нвиа-Кофи в честь родственника [21], но позже родители назвали его Фрэнсисом Кваме Нголома. [31]
Десятилетнюю начальную программу он освоил за восемь лет. В 1925 году он работал учеником-учителем в школе и крестился в католическую веру . [37] Во время учебы в школе его заметил преподобный Алек Гарден Фрейзер , директор Государственного учебного колледжа (вскоре ставшего школой Ахимота ) в столице Золотого Берега, Аккре . Фрейзер организовал для Нкрумы обучение на учителя в его школе. [34] [38] Здесь заместитель директора школы Квегир Аггрей, получивший образование в Колумбийском университете , познакомил его с идеями Маркуса Гарви и ВЕБ Дюбуа . Аггрей, Фрейзер и другие в Ахимоте считали, что должно быть тесное сотрудничество между расами в управлении Золотым Берегом, но Нкрума, вторя Гарви, вскоре пришел к убеждению, что только тогда, когда черная раса будет управлять собой, может возникнуть гармония между гонки. [39] [40]
После получения сертификата учителя в колледже принца Уэльского в Ахимоте в 1930 году [28] Нкрума получил должность преподавателя в римско-католической начальной школе в Эльмине в 1931 году . [28] Через год он был назначен директором школы. школа в Аксиме . В Аксиме он начал заниматься политикой и основал Литературное общество Нзема. В 1933 году он был назначен преподавателем католической семинарии в Амиссано . [41] [42] Хотя жизнь там была строгой, ему это нравилось, и он подумывал о том, чтобы стать иезуитом . Нкрума слышал речь журналиста и будущего президента Нигерии Ннамди Азикиве, когда учился в Ахимоте; двое мужчин встретились, и влияние Азикиве усилило интерес Нкрумы к черному национализму. [43] Молодой учитель решил продолжить свое образование. [42] Азикиве учился в Университете Линкольна , исторически сложившемся колледже для чернокожих в округе Честер, штат Пенсильвания , к западу от Филадельфии , и он посоветовал Нкруме поступить туда. [44] Нкрума, проваливший вступительные экзамены в Лондонский университет , получил средства на поездку и образование от родственников. Он путешествовал через Британию , где, к своему возмущению, узнал о вторжении Италии в Эфиопию , одну из немногих независимых африканских стран. Он прибыл в Соединенные Штаты в октябре 1935 года. [42] [17] [45]
По словам историка Джона Хенрика Кларка в его статье об американском пребывании Нкрумы, «влияние десяти лет, которые он провел в Соединенных Штатах, оказало длительное влияние на всю оставшуюся жизнь». [46] Нкрума пытался поступить в Университет Линкольна незадолго до того, как начал там учиться. В пятницу, 1 марта 1935 года, он отправил в школу письмо, в котором отметил, что его заявление рассматривается уже больше года. Приехав в Нью-Йорк в октябре 1935 года, он отправился в Пенсильванию, где поступил, несмотря на нехватку средств на весь семестр . [47] Вскоре он выиграл стипендию, которая обеспечила его обучение в Университете Линкольна. Все время пребывания в США ему не хватало средств. [48] Чтобы свести концы с концами, он выполнял черную работу на таких должностях, как оптовый торговец рыбой и птицей, уборщик, посудомоечная машина и другие. [49] По воскресеньям он посещал черные пресвитерианские церкви в Филадельфии и Нью-Йорке. [50]
Нкрума получил степень бакалавра гуманитарных наук в области экономики и социологии в 1939 году. Затем Линкольн назначил его ассистентом преподавателя философии. Он начал получать приглашения стать приглашенным проповедником в пресвитерианских церквях Филадельфии и Нью-Йорка. [51] [52] В 1939 году Нкрума поступил в семинарию Линкольна и в Пенсильванский университет Лиги плюща в Филадельфии, а в 1942 году он был посвящен в отделение Му братства Фи-бета-сигма в Университете Линкольна. [53] Нкрума получил степень бакалавра богословия в Линкольне в 1942 году и стал лучшим студентом на курсе. В следующем году он получил в Пенсильванском университете степень магистра философии и магистра наук в области образования. [54] Находясь в Пенсильванском университете, Нкрума работал с лингвистом Уильямом Эвереттом Уэлмерсом, предоставляя устный материал, который лег в основу первой описательной грамматики его родного диалекта Фанте языка акан . [55]
Нкрума проводил лето в Гарлеме , центре черной жизни, мысли и культуры. Он с трудом нашел жилье и работу в Нью-Йорке и включился в жизнь общества. [56] Он провел много вечеров, слушая уличных ораторов и споря с ними, и, по словам Кларка, Кваме Нкрума за годы своего пребывания в Америке заявил; [57]
Эти вечера были важной частью американского образования Кваме Нкрумы. Он собирался поступать в университет – университет Гарлем-стрит. Это было необычное время, и эти уличные ораторы не были обычными людьми ... Улицы Гарлема представляли собой открытые форумы под председательством таких мастеров ораторов, как Артур Рид и его протеже Айра Кемп. Молодой Карлос Кук [ sic ] , основатель ориентированного на Гарви Движения африканских пионеров, также присутствовал на месте происшествия и каждый вечер нес послание своим уличным последователям. Время от времени Суджи Абдул Хамид [ так в оригинале ], защитник труда Гарлема, проводил ночные митинги и требовал больше рабочих мест для чернокожих в их собственном сообществе ... Это часть драмы на улицах Гарлема, когда студент Кваме Нкрума шел и смотрел. [58]
Нкрума был студентом-активистом, организовал группу африканских студентов-эмигрантов в Пенсильвании и превратил ее в Ассоциацию африканских студентов Америки и Канады, став ее президентом. [57] Некоторые члены считали, что группа должна стремиться к тому, чтобы каждая колония получила независимость самостоятельно; Нкрума призвал к разработке панафриканской стратегии. [59] [60] Нкрума сыграл важную роль в Панафриканской конференции, состоявшейся в Нью-Йорке в 1944 году, которая призвала Соединенные Штаты в конце Второй мировой войны помочь Африке стать развитой и свободной. [61]
Его старый учитель Эггри умер в 1929 году в США, и в 1942 году Нкрума возглавил традиционные молитвы за Эггри на могиле. Это привело к разрыву между ним и Линкольном, хотя после того, как он добился известности на Золотом Берегу, он вернулся в 1951 году, чтобы получить почетную степень. [62] [63] Тем не менее, докторская диссертация Нкрумы осталась незавершенной. Он взял имя Франциск, когда учился в семинарии Амиссано ; в 1945 году он взял имя Кваме Нкрума. [60]
Как во времена египтян, так и сегодня Бог предопределил, чтобы некоторые представители африканской расы отправились на запад, чтобы вооружиться знаниями и опытом для того дня, когда они будут призваны вернуться на свою родину и использовать полученные знания. приобрели, чтобы помочь улучшить судьбу своих собратьев. ...В то время я еще не осознавал, что внесу такой большой вклад в исполнение этого пророчества.
- Кваме Нкрума, Автобиография Кваме Нкрумы (1957) [64]
Нкрума читал книги о политике и божественности и обучал студентов философии. [65] В 1943 году Нкрума встретил тринидадского марксиста К. Л.Р. Джеймса , русскую эмигрантку Раю Дунаевскую и американку китайского происхождения Грейс Ли Боггс , все из которых были членами американской марксистской интеллектуальной когорты . [66] Позже Нкрума признался, что Джеймс научил его, «как работало подпольное движение». [67] В файлах Федерального бюро расследований Нкрумы, хранившихся с января по май 1945 года, он идентифицируется как возможный коммунист. [68] Нкрума был полон решимости поехать в Лондон, желая продолжить там свое образование теперь, когда Вторая мировая война закончилась. [69] Джеймс в письме 1945 года, знакомя Нкруму с уроженцем Тринидада Джорджем Падмором в Лондоне, писал: «Этот молодой человек идет к вам. Он не очень умен, но, тем не менее, сделайте для него все, что можете, потому что он полон решимости бросить Европейцы покидают Африку». [67]
Нкрума вернулся в Лондон в мае 1945 года и поступил в Лондонскую школу экономики в качестве кандидата наук по антропологии. Он ушел после одного семестра и в следующем году поступил в Университетский колледж с намерением написать философскую диссертацию на тему «Знания и логический позитивизм». [70] Его руководитель, А. Дж. Айер , отказался оценивать Нкруму как «первоклассного философа», заявив: «Он мне нравился, и мне нравилось разговаривать с ним, но мне не казалось, что он обладает аналитическим складом ума. Он тоже хотел ответов». Я думаю, что отчасти проблема заключалась в том, что он не очень сосредоточился на своей диссертации. Это был способ топтаться на месте, пока у него не появится возможность вернуться в Гану». [71] Наконец, Нкрума поступил на юридическое образование в Грейс-Инн , но не закончил его . [71]
Нкрума посвятил свое время политическим организациям. Он и Падмор были среди главных организаторов и со-казначеев Пятого Панафриканского конгресса в Манчестере (15–19 октября 1945 г.). [72] Конгресс разработал стратегию замены колониализма африканским социализмом . Они согласились создать федеральные Соединенные Штаты Африки с взаимосвязанными региональными организациями, управляющими через отдельные штаты с ограниченным суверенитетом. [73] Они планировали создать новую африканскую культуру без трайбализма , демократическую в рамках социалистической системы, синтезирующую традиционные аспекты с современным мышлением, и достичь этого, если возможно, ненасильственными средствами. [74] Среди тех, кто присутствовал на конгрессе, был почтенный В.Э.Б. Дюбуа , а также некоторые, кто позже сыграл ведущую роль в приведении своих стран к независимости, в том числе Гастингс Банда из Ньясаленда (который стал Малави ), Джомо Кеньятта из Кении и Обафеми Аволово из Нигерии. . [75] [76]
Конгресс стремился создать постоянный африканский активизм в Великобритании совместно с Национальным секретариатом Западной Африки (WANS) для работы над деколонизацией Африки . Нкрума стал секретарем WANS. Помимо стремления объединить африканцев для обретения свободы своих наций, Нкрума стремился помочь многим западноафриканским морякам, которые оказались в нищете в Лондоне в конце войны, и основал Ассоциацию цветных рабочих, чтобы расширить их возможности и оказать им помощь. . [77] Государственный департамент США и МИ5 следили за Нкрумой и WANS, уделяя особое внимание их связям с коммунизмом. [78] Нкрума и Падмор основали группу под названием «Круг», чтобы проложить путь к независимости и единству Западной Африки; группа стремилась создать Союз Африканских Социалистических Республик. Документ из The Circle, устанавливающий эту цель, был найден у Нкрумы после его ареста в Аккре в 1948 году и был использован против него британскими властями. [79] [80] [б]
Конституция Золотого Берега 1946 года впервые дала африканцам большинство в Законодательном совете . Новое соглашение , рассматриваемое как важный шаг на пути к самоуправлению, [81] привело к созданию первой настоящей политической партии колонии, основанной в августе 1947 года, - Объединенной конвенции Золотого Берега (UGCC). [82] УГКЦ стремилась к скорейшему самоуправлению. Поскольку все ведущие члены были успешными профессионалами, им нужно было платить кому-то за руководство партией, и их выбор пал на Нкруму по предложению Ако Аджеи . Нкрума колебался, но понял, что УГКЦ контролируется консервативными интересами, отметил, что новый пост может открыть для него огромные политические возможности, и согласился. После допроса британских чиновников о его коммунистической принадлежности Нкрума сел на борт теплохода « Аккра» в Ливерпуле в ноябре 1947 года и отправился домой. [83] [84]
После коротких остановок в Сьерра-Леоне , Либерии и Кот-д'Ивуаре он прибыл на Золотой Берег , где ненадолго остановился и воссоединился со своей матерью в Таркве . Он начал работу в штаб-квартире партии в Солтпонде 29 декабря 1947 года, где работал генеральным секретарем. [20] [85] Нкрума быстро представил планы создания отделений УГКЦ по всей колонии, а также забастовок, если это необходимо для достижения политических целей. Эта активистская позиция разделила руководящий комитет партии, который возглавил Дж. Б. Данкуа . Нкрума отправился в турне, чтобы собрать пожертвования для УГКЦ и открыть новые филиалы. [86]
Хотя Золотой Берег был политически более развитым, чем другие британские колонии в Западной Африке , здесь существовало значительное недовольство. Послевоенная инфляция вызвала общественное недовольство высокими ценами, что привело к бойкоту небольших магазинов, которыми владели арабы, который начался в январе 1948 года. Фермеры, выращивающие какао-бобы, были расстроены, потому что деревья, демонстрирующие болезнь опухших побегов , но все еще способные давать урожай, были был уничтожен колониальными властями. [87] На Золотом Берегу проживало около 63 000 бывших военнослужащих, многие из которых имели проблемы с трудоустройством и считали, что колониальное правительство ничего не делает для решения их проблем. Нкрума и Данкуа выступили на собрании Союза бывших военнослужащих в Аккре 20 февраля 1948 года, которое готовилось к маршу с целью подачи петиции губернатору. Когда эта демонстрация состоялась 28 февраля, британцы открыли стрельбу , что спровоцировало беспорядки в Аккре 1948 года , которые распространились по всей стране. [88] По словам биографа Нкрумы Дэвида Бирмингема, «бывшая «образцовая колония» Западной Африки стала свидетелем беспорядков, а коммерческие помещения были разграблены. Африканская революция началась». [89]
Правительство предположило, что ответственность за беспорядки несет УГКЦ, и арестовало шестерых лидеров, включая Нкруму и Данкуа. «Большая шестерка» вместе была заключена в тюрьму в Кумаси , [90] что усилило раскол между Нкрумой и другими, которые обвиняли его в беспорядках и их задержании. После того , как британцы узнали о планах штурма тюрьмы, шестеро были разделены, а Нкрума отправлен в Лору . Они были освобождены в апреле 1948 года. Многие студенты и преподаватели выступили за их освобождение и были отстранены от занятий; Нкрума на собственные средства основал Национальный колледж Ганы . [91] Это, среди прочего, побудило членов комитета УГКЦ обвинить его в том, что он действует от имени партии без полномочий. Опасаясь, что он причинит им больше вреда вне партии, чем внутри партии, они согласились сделать его почетным казначеем. Популярность Нкрумы, и без того большая, возросла с основанием им газеты Accra Evening News , которая не была партийным органом, но принадлежала Нкруме и другим. Он также основал Комитет молодежных организаций (CYO) как молодежное крыло УГКЦ. Вскоре оно отделилось и приняло девиз «Самоуправление сейчас». [92] CYO объединил студентов, бывших военнослужащих и торговок. Нкрума рассказал в своей автобиографии, что он знал, что разрыв с УГКЦ неизбежен, и хотел, чтобы массы поддержали его, когда конфликт произойдет. [93] [94] Призывы Нкрумы к «Свободе» обратились к большому количеству частично занятой молодежи, приехавшей с ферм и деревень в города. «Мелодии старых гимнов были адаптированы к новым песням освобождения, которые приветствовали странствующих ораторов , и особенно самого Нкруму, на массовых митингах по всему Золотому Берегу». [95]
Согласно публичному выступлению профессора Оквайе , он заявил, что в Солтпонде , городе в Центральном регионе, произошла встреча между Нкрумой и членами УГКЦ , на которой, как утверждается, Нкрума отклонил предложение о продвижении основных прав человека. [96]
Начиная с апреля 1949 года, на Нкруму оказывалось значительное давление со стороны его сторонников, чтобы те покинули УГКЦ и сформировали свою собственную партию. [97] 12 июня 1949 года он объявил о создании Народной партии Конвента (НПК), выбрав слово «конвенция», по словам Нкрумы, «чтобы нести массы за собой». [98] Были попытки устранить разрыв с УГКЦ; на одной из июльских встреч было решено восстановить Нкруму на посту секретаря и распустить НПК. Но сторонники Нкрумы не согласились на это и убедили его отказаться от предложения и остаться во главе их. [99]
НПК приняла красного петушка в качестве своего символа – знакомого символа местных этнических групп и символа лидерства, бдительности и мужественности. [64] [100] Партийная символика и цвета (красный, белый и зеленый) появились на одежде, флагах, транспортных средствах и домах. [64] Сотрудники НПК разъезжали по стране на красно-бело-зеленых фургонах, играли музыку и добивались общественной поддержки партии и особенно Нкрумы. Эти усилия имели огромный успех, особенно потому, что предыдущие политические усилия на Золотом Берегу были сосредоточены исключительно на городской интеллигенции. [64]
Британцы созвали избранную комиссию из африканцев среднего класса, в которую вошли все представители «Большой шестерки», кроме Нкрумы, для разработки новой конституции, которая предоставит Золотому Берегу больше самоуправления. Еще до того, как комиссия отчиталась об этом, Нкрума увидел, что ее рекомендации не соответствуют статусу полного доминиона , и начал организовывать кампанию «Позитивные действия» . [75] Нкрума потребовал, чтобы учредительное собрание написало конституцию. Когда губернатор Чарльз Арден-Кларк отказался сделать это, Нкрума призвал к позитивным действиям, и профсоюзы начали всеобщую забастовку , которая начнется 8 января 1950 года. Забастовка быстро привела к насилию, и Нкрума и другие лидеры НПК были арестованы. 22 января, а « Вечерние новости» были запрещены. [101] Нкрума был приговорен в общей сложности к трем годам тюремного заключения и содержался в заключении вместе с обычными преступниками в Форт-Джеймсе в Аккре . [102]
Помощник Нкрумы Комла Агбели Гбедема руководил НПК в его отсутствие; заключенный лидер мог влиять на события посредством контрабандных записок, написанных на туалетной бумаге. Британцы готовились к выборам в Золотом Берегу в соответствии со своей новой конституцией, и Нкрума настоял на том, чтобы НПК оспаривала все места. [103] Ситуация стала спокойнее после ареста Нкрумы, и НПК и британцы вместе работали над подготовкой списков избирателей. Нкрума баллотировался из тюрьмы на место в Аккре, избираемое прямым голосованием. Гбедема работал над созданием общенациональной предвыборной организации, используя фургоны с громкоговорителями, чтобы озвучивать послания партии. УГКЦ не удалось создать общенациональную структуру и оказалась неспособной воспользоваться тем фактом, что многие ее оппоненты находились в тюрьмах. [104]
На выборах в законодательные органы в феврале 1951 года , первых всеобщих выборах, проведенных на основе всеобщего избирательного права в колониальной Африке, НПК была избрана с большим перевесом. [105] НПК получила 34 из 38 мест, оспариваемых на партийной основе, при этом Нкрума был избран от своего избирательного округа в Аккре. УГКЦ получила три места, причем одно занял независимый кандидат. Арден-Кларк видела, что единственной альтернативой свободе Нкрумы было окончание конституционного эксперимента. Нкрума был освобожден из тюрьмы 12 февраля, получив восторженный прием со стороны своих последователей. [106] На следующий день Арден-Кларк послал за ним и попросил сформировать правительство. [107]
Нкрума украл секретаршу Арден-Кларк Эрику Пауэлл после того, как ее уволили и отправили домой за то, что она слишком сблизилась с Нкрумой. Пауэлл вернулась в Гану в январе 1955 года, чтобы стать личным секретарем Нкрумы, и занимала эту должность десять лет. [108] Пауэлл был очень близок с ним, и во время их совместной жизни Пауэлл в основном написал (авто)биографию Нкрумы, хотя это было признано намного позже. [109]
При вступлении в должность Нкрума столкнулся с рядом проблем. Он никогда не служил в правительстве, и ему нужно было научиться этому искусству. Золотой Берег состоял из четырех регионов, нескольких бывших колоний, объединенных в один. Нкрума стремился объединить их под одной национальностью и привести страну к независимости. [110] Ключом к решению проблем было убеждение британцев в том, что программы НПК не только практичны, но и неизбежны, и Нкрума и Арден-Кларк работали в тесном сотрудничестве. [97] Губернатор поручил государственной службе оказать молодому правительству полную поддержку, а три британских члена кабинета позаботились о том, чтобы не голосовать против избранного большинства. [111]
До прихода к власти НПК британские чиновники подготовили десятилетний план развития. Поскольку требования по улучшению инфраструктуры поступали со всей колонии, Нкрума в целом одобрил их, но сократил срок вдвое — до пяти лет. [112] Колония находилась в хорошем финансовом состоянии: резервы от многолетней прибыли от какао хранились в Лондоне, и Нкрума мог свободно тратить деньги. Вдоль побережья и внутри страны построены современные магистральные дороги. Железнодорожная система была модернизирована и расширена. Современные системы водоснабжения и канализации были установлены в большинстве городов, где началось жилищное строительство. [113] Началось строительство новой гавани в Теме , недалеко от Аккры, а существующий порт в Такоради был расширен. Была начата срочная программа строительства и расширения школ, от начальных до педагогических и профессиональных. [ нужна цитата ] С 1951 по 1956 год число учеников, обучающихся в школах колонии, выросло с 200 000 до 500 000. [114] Тем не менее, количество выпускаемых выпускников было недостаточным для нужд растущей государственной службы, и в 1953 году Нкрума объявил, что, хотя африканцам будет отдано предпочтение, страна в течение нескольких лет будет полагаться на иностранных европейских государственных служащих. [115]
Титул Нкрумы был руководителем государственного бизнеса в кабинете министров под председательством Арден-Кларка. Был достигнут быстрый прогресс, и в 1952 году губернатор вышел из кабинета министров, оставив Нкруму своим премьер-министром, а портфели, которые были зарезервированы для экспатриантов, перешли к африканцам. [116] Были обвинения в коррупции и кумовстве, поскольку чиновники, следуя африканским обычаям, пытались принести пользу своим большим семьям и своим племенам. [117] Рекомендации после беспорядков 1948 года включали избранное местное правительство, а не существующую систему, в которой доминировали вожди. Это не вызывало споров, пока не стало ясно, что это будет реализовано CPP. Большинство этой партии в Законодательном собрании в конце 1951 года приняло закон, который передал власть от вождей председателям советов, хотя после введения ставок на местном уровне произошли некоторые беспорядки . [118]
Изменение титула Нкрумы на пост премьер-министра не дало ему дополнительных полномочий, и он добивался конституционной реформы, которая привела бы к независимости. В 1952 году он проконсультировался с министром по делам колоний Оливером Литтелтоном , который указал, что Великобритания будет благосклонно относиться к дальнейшему развитию, пока вожди и другие заинтересованные стороны будут иметь возможность выразить свои взгляды. [41] Первоначально скептически относившаяся к социалистической политике Нкрумы, британская МИ-5 собрала большое количество разведданных о Нкруме из нескольких источников, включая прослушивание телефонов и перехват почты под кодовым названием SWIFT. [119] Начиная с октября 1952 года, Нкрума искал мнения советов и политических партий по поводу реформы и проводил широкие консультации по всей стране, в том числе с оппозиционными группами. Результатом в следующем году стала Белая книга по новой конституции, которая рассматривалась как последний шаг на пути к независимости. [120] Опубликованные в июне 1953 года конституционные предложения были приняты как Ассамблеей, так и британцами, и вступили в силу в апреле следующего года. Новый документ предусматривал собрание из 104 членов, избираемых прямым голосованием, с общеафриканским кабинетом, ответственным за внутреннее управление колонией. На выборах 15 июня 1954 года НПК выиграла 71 голос, при этом региональная Народная партия Севера сформировала официальную оппозицию. [121]
Ряд оппозиционных группировок сформировали Национально-освободительное движение . Их требования заключались в федеральном, а не унитарном правительстве независимого Золотого Берега, а также в верхней палате парламента, где вожди и другие традиционные лидеры могли бы действовать в противовес большинству НПК в ассамблее. [122] Они получили значительную поддержку на Северной территории и среди вождей Ашанти, которые обратились к британской королеве Елизавете II с просьбой о создании Королевской комиссии по определению формы правления на Золотом Берегу. [123] В этом было отказано ее правительством, которое в 1955 году заявило, что такая комиссия должна использоваться только в том случае, если жители Золотого Берега окажутся неспособными решать свои собственные дела. В условиях политического насилия обе стороны попытались примирить свои разногласия, но НОД отказалась участвовать в любом комитете, имеющем большинство от КПП. Традиционные лидеры также были возмущены только что принятым новым законопроектом, который позволял второстепенным вождям обращаться к правительству в Аккре в обход традиционной власти вождя. [124] Британцы не желали оставлять нерешенным фундаментальный вопрос о том, как следует управлять независимым Голд-Копом, и в июне 1956 года министр по делам колоний Алан Леннокс-Бойд объявил, что в Голд-Косте пройдут еще одни всеобщие выборы. и если бы «разумное большинство» заняло позицию НПК, Британия назначила бы дату независимости. [125] Результаты выборов в июле 1956 года были почти идентичны результатам выборов, состоявшихся четырьмя годами ранее, и 3 августа собрание проголосовало за независимость под именем, которое Нкрума предложил в апреле, Гана . В сентябре Управление по делам колоний объявило, что Днем независимости будет 6 марта 1957 года .
Оппозиция не была удовлетворена планом независимости и потребовала передать власть регионам. Обсуждения продолжались в конце 1956 года и в 1957 году. Хотя Нкрума не пошел на компромисс в своем настаивании на создании унитарного государства, нация была разделена на пять регионов, власть в которых была передана Аккре, а вожди играли роль в своих правительствах. [128] 21 февраля 1957 года премьер-министр Великобритании Гарольд Макмиллан объявил, что Гана станет полноправным членом Содружества Наций с 6 марта. [129]
Гана стала независимой 6 марта 1957 года как Доминион Гана . Празднования в Аккре, первой из британских африканских колоний, получившей независимость при правлении большинства, оказались в центре внимания всего мира; Мероприятия освещали более 100 репортеров и фотографов. [130] Президент США Дуайт Д. Эйзенхауэр направил поздравления и своему вице-президенту Ричарду Никсону , который представлял США на мероприятии. [116] Советская делегация призвала Нкруму как можно скорее посетить Москву. Политолог Ральф Банч , афроамериканец, присутствовал на мероприятии от Организации Объединенных Наций, а герцогиня Кентская представляла королеву Елизавету II. Предложения о помощи посыпались со всего мира. Даже без них страна казалась процветающей, с высокими ценами на какао и потенциалом разработки новых ресурсов. [131]
Когда пятое марта сменилось шестым, Нкрума предстал перед десятками тысяч сторонников и провозгласил: «Гана будет свободна навсегда». [132] Он выступил на первой сессии парламента Ганы в День независимости , заявив гражданам своей новой страны, что «мы обязаны доказать миру, что африканцы могут вести свои собственные дела эффективно и терпимо, используя демократические принципы». Мы должны подать пример всей Африке». [133]
Нкруму прославляли как Осагьефо , что на языке акан означает «искупитель» . [134] В этой церемонии независимости приняли участие герцогиня Кентская и генерал-губернатор Чарльз Арден-Кларк . На мероприятии присутствовало более 600 репортеров, и независимость Ганы стала одним из самых освещаемых на международном уровне новостных событий в современной истории Африки. [135]
Флаг Ганы, разработанный Феодосией Око , перевернул зелено-желто-красный флаг Эфиопии « Лев Иуды» и заменил льва черной звездой. Красный символизирует кровопролитие; зеленый означает красоту, сельское хозяйство и изобилие; желтый представляет минеральные богатства; а Черная звезда представляет свободу Африки. [136] Новый герб страны , разработанный Амоном Котеем , включает орлов, льва, Георгиевский крест и Черную звезду с обильной золотой отделкой. [137] Филиппу Гбехо было поручено сочинить новый национальный гимн « Боже, благослови нашу родину, Гану ». [138]
В качестве памятника новой нации Нкрума открыл площадь Черной звезды возле замка Осу в прибрежном районе Осу, Аккра . [6] Эта площадь будет использоваться для национальной символики и массовых патриотических митингов. [139]
Под руководством Нкрумы Гана приняла некоторые социал-демократические политики и практики. Нкрума создал систему социального обеспечения, запустил различные общественные программы и основал школы. [140]
.jpg/1280px-25_pesewas_(1958).jpg)
У Нкрумы был всего лишь короткий медовый месяц, прежде чем среди народа его страны начались волнения. Правительство направило войска в Того, чтобы подавить беспорядки после спорного плебисцита о членстве в новой стране. [141] Серьезная забастовка автобусов в Аккре была вызвана недовольством народа га , который считал, что представители других племен получают льготы при продвижении по службе в правительстве, и это привело к беспорядкам там в августе. [142] Ответом Нкрумы было подавление местных движений посредством Закона о предотвращении дискриминации (6 декабря 1957 г.), который запрещал региональные или племенные политические партии. Еще один удар по трайбализму пришелся на Ашанти, где Нкрума и НПК лишили прав большинства местных вождей, которые не были сторонниками партии . [143] Эти репрессивные действия коснулись оппозиционных партий, которые объединились, чтобы сформировать Объединённую партию под руководством Кофи Абрефы Бусии . [144]
В 1958 году депутат от оппозиции был арестован по обвинению в попытке получить оружие за границей для запланированного проникновения в армию Ганы (ГА). [145] Нкрума был убежден, что против него был заговор с целью убийства, и его ответом было принятие парламентом Закона о превентивном задержании , позволяющего заключать в тюрьму на срок до пяти лет без предъявления обвинений или суда, при этом только Нкрума имел право досрочно освобождать заключенных. . [146] По словам биографа Нкрумы Дэвида Бирмингема, «ни одна мера не сделала больше, чтобы подорвать репутацию Нкрумы, чем его решение интернировать без суда в целях сохранения безопасности». [147] Нкрума намеревался обойти судебную систему, обученную в Великобритании, которая, по его мнению, противостояла его планам, когда они подвергли их конституционному контролю. [148]
Еще одним источником раздражения были региональные ассамблеи, которые организовывались на временной основе в ожидании дальнейшего обсуждения конституции. Оппозиция, которая была сильна в Ашанти и на севере, предложила собраниям значительные полномочия; НПК хотела, чтобы они носили более или менее консультативный характер. [149] В 1959 году Нкрума использовал свое большинство в парламенте, чтобы протолкнуть Закон о внесении поправок в Конституцию, который отменил собрания и позволил парламенту вносить поправки в конституцию простым большинством голосов. [150]
.jpg/1280px-Queen_Elizabeth_II_and_the_Prime_Ministers_of_the_Commonwealth_Nations,_at_Windsor_Castle_(1960_Commonwealth_Prime_Minister's_Conference).jpg)
Королева Елизавета II сохраняла суверенитет над Ганой с 1957 по 1960 год. Уильям Хэйр, 5-й граф Листоуэл , был генерал-губернатором, а Нкрума оставался премьер-министром. 6 марта 1960 года Нкрума объявил о планах принятия новой конституции, которая сделает Гану республикой во главе с президентом с широкими исполнительными и законодательными полномочиями. [151] Проект включал положение о передаче суверенитета Ганы Союзу африканских государств . 19, 23 и 27 апреля 1960 г. состоялись президентские выборы и плебисцит по конституции . Конституция была ратифицирована, и Нкрума был избран президентом вместо Дж. Б. Данкуа , кандидата от UP, с 1 016 076 голосами против 124 623. Гана оставалась частью возглавляемого Великобританией Содружества Наций . [64]
Нкрума также стремился искоренить « трайбализм », источник более глубокой лояльности, чем источник лояльности к национальному государству. Таким образом, как он писал в книге «Африка должна объединиться »: «Мы вели своего рода войну, войну против бедности и болезней, против невежества, против трайбализма и разобщенности. Нам нужно было обеспечить условия, которые могли бы позволить нам проводить нашу политику реконструкция и развитие». [152] С этой целью в 1958 году его правительство приняло «Закон, запрещающий организациям, использующим или занимающимся расовой или религиозной пропагандой в ущерб любой другой расовой или религиозной общине, или обеспечивающий избрание лиц по признаку их расовой или религиозной принадлежности». религиозной принадлежности или для других целей, связанных с этим». [153] Нкрума попытался насытить страну национальными флагами и объявил о широко игнорируемом запрете на использование племенных флагов. [136]
Кофи Абрефа Бусия из Объединенной партии (Гана) получил известность как лидер оппозиции в дебатах по этому закону, заняв более классическую либеральную позицию и критикуя запрет на племенную политику как репрессивный. Вскоре после этого он покинул страну. [154] Нкрума также был очень ярким лидером. Газета «Нью-Йорк Таймс» в 1972 году писала: «Во время своих блестящих дней на посту лидера Ганы в 1950-х и начале 1960-х годов Кваме Нкрума был ярким чародеем. [155] Дома он создал культ личности и прославился в титул Осагьефо ( акан означает «Искупитель»). За границей он встречался с мировыми лидерами как первый человек, приведший африканскую колонию к независимости после Второй мировой войны». [156]
За время своего пребывания на посту премьер-министра, а затем и первого президента, Нкруме удалось снизить политическую значимость местных вождей (например, вождей Акан и Асантехене ). [157] Эти вожди поддерживали власть во время колониального правления благодаря сотрудничеству с британскими властями; на самом деле, иногда им отдавалось предпочтение перед местной интеллигенцией, которая создавала проблемы британцам с помощью таких организаций, как Общество защиты прав аборигенов . [158] У Народной партии Конвента были натянутые отношения с вождями, когда она пришла к власти, и эти отношения стали более враждебными, поскольку НПК подстрекала лидеров политической оппозиции и критиковала эту организацию как недемократическую. Законы, принятые в 1958 и 1959 годах, дали правительству больше полномочий напрямую изгонять испражнения вождей и провозгласили управление землями испражнениями – и доходами. [159] Эта политика оттолкнула вождей и заставила их благосклонно относиться к свержению Нкрумы и его партии. [160]
В 1962 году трое молодых членов НПК были привлечены к ответственности по обвинению в участии в заговоре с целью взорвать автомобиль Нкрумы в кортеже. Единственным доказательством против предполагаемых заговорщиков было то, что они ехали на машинах позади машины Нкрумы. [101] Когда подсудимые были оправданы, Нкрума уволил главного судью суда государственной безопасности, а затем добился того, чтобы парламент, в котором доминирует НПК, принял закон, разрешающий проведение нового судебного разбирательства . [161] На втором судебном процессе все трое были признаны виновными и приговорены к смертной казни, хотя впоследствии эти приговоры были заменены пожизненным заключением. Вскоре после этого в конституцию были внесены поправки, дающие президенту право отстранять от должности судей всех уровней в дисциплинарном порядке. [162]
В 1964 году Нкрума предложил поправку к конституции , которая сделала бы НПК единственной законной партией , а Нкрума стал бы пожизненным президентом как нации, так и партии. Поправка была принята 99,91 процентами голосов [ нужна ссылка ] , неправдоподобно высокий результат, который побудил наблюдателей осудить голосование как «явно сфальсифицированное». [163] Гана фактически была однопартийным государством с момента обретения независимости. Поправка превратила президентство Нкрумы в де-факто законную диктатуру.
После существенной африканизации государственной службы в 1952–1960 годах число экспатриантов снова выросло с 1960 по 1965 год. Многие из новых внешних рабочих прибыли не из Соединенного Королевства, а из Советского Союза, Польши, Чехословакии, Югославии и Италии. [164] [6]
В 1951 году НПК разработала План ускоренного развития образования. Этот план предусматривал шестилетний начальный курс, который должен был посещаться как можно более универсально, с широким спектром возможностей для обучения. [165] Все дети должны были изучить арифметику, а также получить «надежную основу для гражданства с постоянной грамотностью как на английском, так и на местном языке». Начальное образование стало обязательным в 1962 году. В плане также говорилось, что религиозные школы больше не будут получать финансирование и что некоторые существующие миссионерские школы будут переданы правительству. [166]
Мы в Гане привержены строительству индустриального социалистического общества. Мы не можем позволить себе сидеть на месте и быть просто пассивными наблюдателями. Мы сами должны принимать участие в научных и технологических исследованиях как средстве создания основы нашего социалистического общества. Социализм без науки пуст.…
Нам также необходимо охватить массы людей, у которых не было возможности получить формальное образование. Мы должны использовать все средства массовой информации – прессу, радио, телевидение и кино – чтобы донести науку до всего населения – до народа. ...
Самое главное, чтобы наш народ не только обучался науке, но и сам принимал в ней участие, применял ее по-своему. Ведь наука – это не просто предмет, который можно изучать по книге или у учителя. Это образ жизни, способ решения любой проблемы, с которым можно справиться, только используя его для себя. У нас должны быть научные клубы, в которых наши люди смогут развивать свои таланты к открытиям и изобретениям.
- Кваме Нкрума «Речь президента Осагьефо на закладке первого камня атомного реактора Ганы в Квабенье 25 ноября 1964 года» [166]
В 1961 году Нкрума заложил первые камни в фундамент Идеологического института Кваме Нкрумы , созданного для обучения государственных служащих Ганы, а также для пропаганды панафриканизма. В 1964 году все студенты, поступающие в колледжи Ганы, были обязаны пройти двухнедельную « идеологическую ориентацию » в институте. [167] Нкрума заметил, что «стажеры должны осознать, что идеология партии — это религия, и ее следует практиковать добросовестно и пылко». [168]
В 1964 году Нкрума представил Семилетний план национального восстановления и развития, в котором образование определялось как ключевой источник развития и призывал к расширению средних технических школ. [169] Среднее образование также будет включать «программы повышения квалификации». Как заявил Нкрума в парламенте: «Работодатели, как государственные, так и частные, должны будут внести гораздо больший вклад в трудовое обучение через отдельные фабричные и фермерские школы, общеотраслевые схемы обучения, дневной отпуск, оплату посещения краткосрочных курсов и вечерних занятий. ." Это обучение будет косвенно субсидироваться за счет налоговых льгот и ассигнований на импорт. [170] [166]
В 1952 году схема ремесленной торговли, согласованная с Управлением по делам колоний и Министерством труда Великобритании, предусматривала поездку нескольких экспертов в каждой области в Великобританию для получения технического образования. Кумасский технический институт был основан в 1956 году. [171] В сентябре 1960 года к нему добавился Центр подготовки технических учителей. В 1961 году CPP приняла Закон об учениках, согласно которому был создан общий совет по ученичеству, а также комитеты для каждой отрасли. [166]
Нкрума был ярым пропагандистом панафриканизма , рассматривая это движение как «стремление к региональной интеграции всего африканского континента». Период активной политической деятельности Нкрумы был описан как «золотой век высоких панафриканских амбиций»; континент пережил рост националистических движений и деколонизацию со стороны большинства европейских колониальных держав , и историки отметили, что «повествование о возрождении и солидарности набрало силу в панафриканском движении». Отражая свое африканское происхождение, Нкрума часто избегал западной моды , надев фугу (северную одежду), сделанную из ткани Кенте , произведенной на юге , что символизировало его идентичность как представителя всей страны. [172] Он курировал открытие Музея Ганы 5 марта 1957 года; Совет искусств Ганы, подразделение Министерства образования и культуры, в 1958 году; Научно-исследовательская библиотека по делам Африки в июне 1961 года; и кинокорпорация Ганы в 1964 году. [154] [173] [174] В 1962 году Нкрума открыл Институт африканских исследований . [166]
Кампания против наготы в северной части страны привлекла особое внимание Нкрумы, который, как сообщается, направил для реагирования министра пропаганды Ханну Каджо . Каджо также сформировала Женскую лигу Ганы, которая продвигала программу партии в области питания, воспитания детей и ношения одежды. [175] Лига также провела демонстрацию против взрыва французского ядерного оружия в Сахаре . [176] [177] Каджо в конечном итоге была понижена в должности с консолидацией национальных женских групп и маргинализирована в партийной структуре. [177]
Законы, принятые в 1959 и 1960 годах, определили специальные должности в парламенте для женщин . Некоторые женщины были назначены в ЦК НПК. Женщины посещали больше университетов, осваивали больше профессий, включая медицину и право, и совершали профессиональные поездки в Израиль, Советский Союз и Восточный блок. Женщины также поступили в армию и военно-воздушные силы. Большинство женщин остались в сельском хозяйстве и торговле; некоторые получили помощь от Кооперативного движения . [178] [64] [176]
Изображение Нкрумы было широко распространено, например, на почтовых марках и на деньгах в стиле монархов, что давало пищу для обвинений в культе личности Нкрумы . [179]
В 1957 году Нкрума создал хорошо финансируемое информационное агентство Ганы для создания внутренних новостей и их распространения за рубежом. За десять лет ПНС имело 8045 км внутренних телеграфных линий и обслуживало станции в Лагосе, Найроби, Лондоне и Нью-Йорке. [180] [181]
Для настоящего африканского журналиста его газета является коллективным организатором, коллективным инструментом мобилизации и коллективным педагогом, оружием, прежде всего, для свержения колониализма и империализма и для содействия полной независимости и единству Африки.
- Кваме Нкрума на Второй конференции африканских журналистов; Аккра, 11 ноября 1963 г. [181] [182]
Нкрума укрепил государственный контроль над газетами, основав Ghanaian Times в 1958 году, а затем в 1962 году приобретя у лондонской Mirror Group ее конкурента, Daily Graphic . [183] Как он писал в книге «Африка должна объединиться »: «Частью нашего революционного кредо является то, что в условиях конкурентной системы капитализма пресса не может функционировать в соответствии со строгим соблюдением святости фактов, и что, следовательно, пресса не должен оставаться в частных руках». Начиная с 1960 года, он воспользовался правом цензуры всех новостей перед публикацией . [181]
Вещательная служба Голд-Коста была создана в 1954 году и преобразована в Радиовещательную корпорацию Ганы (GBC). Во многих телевизионных передачах Нкрума упоминал, например, проблемную «наглость и лень мальчиков и девочек». [184] Перед празднованием Первомая 1963 года Нкрума выступил по телевидению, чтобы объявить о расширении организации молодых пионеров Ганы, введении Национальной клятвы, начале приветствия государственного флага в школах и создании национальной программы обучения прививать добродетель и дух служения среди молодежи Ганы. [185] Нкрума изложил свои взгляды на роль телевидения Ганы парламенту 15 октября 1963 года, заявив: «Телевидение Ганы не будет обслуживать дешевые развлечения или коммерциализацию; его первостепенной целью будет образование в самом широком и чистом смысле». [186] [166]
Согласно Акту об учреждении Телерадиовещательной корпорации Ганы 1965 года, министр информации и радиовещания имел «полномочия руководства» средствами массовой информации, а президент имел такие полномочия «в любое время, если он удовлетворен тем, что это соответствует национальному законодательству». заинтересованы в этом, берут на себя контроль и управление делами или любой частью функций Корпорации», нанимая, увольняя, реорганизуя и отдавая другие команды по своему желанию. [187] [181]
Радиопрограммы, частично предназначенные для охвата нечитающей аудитории, были в центре внимания Радиовещательной корпорации Ганы. В 1961 году Джи-би-си сформировал внешнюю службу , вещающую на английском, французском, арабском, суахили, португальском и хауса . [188] Используя четыре передатчика мощностью по 100 киловатт и два передатчика по 250 киловатт, Внешняя служба Джи-би-си каждую неделю транслировала 110 часов панафриканских программ на Африку и Европу. [181]
Он отказался от рекламы во всех средствах массовой информации, начиная с «Вечерних новостей» за 1948 год. [181]
Золотой Берег был одним из самых богатых и социально развитых районов Африки со школами, железными дорогами, больницами, социальным обеспечением и развитой экономикой. [189]
Нкрума попытался быстро индустриализировать экономику Ганы. Он рассуждал, что если Гана вырвется из колониальной торговой системы, уменьшив зависимость от иностранного капитала , технологий и материальных благ, она сможет стать по-настоящему независимой. [190]
После Десятилетнего плана развития Нкрума в 1959 году представил Второй план развития. Этот план предусматривал развитие производства: 600 фабрик, производящих 100 видов продукции. [191]
Закон о государственных корпорациях, принятый в ноябре 1959 года и пересмотренный в 1961 и 1964 годах, создал правовую основу для государственных корпораций, в число которых входили государственные предприятия. Этот закон передал крупные корпорации страны под руководство министров правительства. Офис Секретариата государственных предприятий располагался во Флагстафф-Хаусе и находился под непосредственным контролем президента. [192] [193]
Посетив Советский Союз, Восточную Европу и Китай в 1961 году, Нкрума, видимо, еще больше убедился в необходимости государственного контроля над экономикой. [194] [193]
Время правления Нкрумы началось успешно: расширились лесное хозяйство, рыболовство и скотоводство, производство какао (основной экспортный товар Ганы) удвоилось, а скромные месторождения бокситов и золота стали эксплуатироваться более эффективно. [195] Строительство плотины на реке Вольта (запущенной в 1961 году) обеспечило воду для орошения и гидроэлектроэнергию, которая производила достаточно электроэнергии для городов и нового алюминиевого завода. Государственные средства также были предоставлены для деревенских проектов, в рамках которых местные жители строили школы и дороги, [196] [197] , а также вводили бесплатное здравоохранение и образование. [198] [199] [200]
Семилетний план, представленный в 1964 году, был сосредоточен на дальнейшей индустриализации, уделяя особое внимание внутренним заменителям обычного импорта, модернизации промышленности строительных материалов, машиностроения, электрификации и электроники. [201] [191]
Пропаганда Нкрумы промышленного развития с помощью давнего друга и министра финансов Комлы Агбели Гбедема привела к проекту реки Вольта: строительству гидроэлектростанции, плотины Акосомбо на реке Вольта в восточной Гане. [202] Проект реки Вольта был центральным элементом экономической программы Нкрумы. 20 февраля 1958 года он заявил Национальному собранию: «Я твердо убежден, что проект реки Вольта обеспечивает самый быстрый и надежный метод, ведущий нас к экономической независимости». [203] Гана воспользовалась помощью США, Израиля и Всемирного банка в строительстве плотины. [204] [205]
Kaiser Aluminium согласилась построить плотину для Нкрумы, но ограничила объемы производства с использованием вырабатываемой энергии. Нкрума занял деньги на строительство плотины и поставил Гану в долги. Чтобы профинансировать долг, он поднял налоги для фермеров, выращивающих какао на юге. Это усилило региональные различия и ревность. Плотина была завершена и открыта Нкрумой на фоне мировой огласки 22 января 1966 года.
Нкрума инициировал проект ядерного реактора в Гане в 1961 году, создал Комиссию по атомной энергии Ганы в 1963 году, а в 1964 году заложил первый камень в строительство объекта атомной энергии. [206] [207]
В 1954 году мировая цена какао выросла со 150 до 450 фунтов за тонну. Вместо того, чтобы позволить фермерам какао сохранить непредвиденную прибыль, Нкрума присвоил возросшие доходы за счет сборов центрального правительства, а затем инвестировал капитал в различные проекты национального развития. [208] Эта политика оттолкнула одну из основных групп населения, которая помогла ему прийти к власти. [209]
Цены продолжали колебаться. В 1960 году одна тонна какао была продана в Лондоне за 250 фунтов стерлингов. К августу 1965 года эта цена упала до 91 фунта стерлингов, что составляет одну пятую от ее стоимости десятью годами ранее. [74] Быстрое снижение цен привело к тому, что правительство стало полагаться на резервы и вынудило фермеров брать часть своих доходов в облигации. [210]
Нкрума активно продвигал политику панафриканизма с самого начала своего президентства. Это повлекло за собой создание ряда новых международных организаций, которые провели свои первые встречи в Аккре. [211] Это были:
Тем временем Гана вышла из колониальных организаций, включая West Africa Airways Corporation, Западноафриканский валютный совет , Западноафриканский научно-исследовательский институт какао и Западноафриканский апелляционный суд . [216] [74]
В 1960 году, в Год Африки , Нкрума вел переговоры о создании Союза африканских государств — политического союза между Ганой, Гвинеей и Мали. Сразу же образовалась женская группа под названием «Женщины Союза африканских государств». [217] [176]
Нкрума был ведущей фигурой в недолговечной Касабланкской группе африканских лидеров, которая стремилась достичь панафриканского единства и гармонии посредством глубокой политической, экономической и военной интеграции континента в начале 1960-х годов, до создания Организации Объединенных Наций . Африканское единство (ОАЕ). [218] [219] В 1961 году он был участником 1-го саммита Движения неприсоединения в Белграде , ФНР Югославия сделала Гану одним из основателей Движения неприсоединения .
Нкрума сыграл важную роль в создании ОАЕ в Аддис-Абебе в 1963 году . [154] Он стремился создать объединенные военные силы, Африканское верховное командование, которое в значительной степени возглавила бы Гана, и привержен этому видению в статье 2 республиканского соглашения 1960 года. Конституция : [220] «В уверенном ожидании скорой передачи суверенитета союзу африканских государств и территорий, народ теперь наделяет парламент полномочиями обеспечить передачу всего или какой-либо части суверенитета Ганы. " [74] [221]
Он также был сторонником Организации Объединенных Наций, но критиковал способность великих держав контролировать ее. [205]
Нкрума выступал против вступления африканских государств в Общий рынок Европейского экономического сообщества - статуса, предоставленного многим бывшим французским колониям и рассматриваемого Нигерией. Вместо этого Нкрума в речи, произнесенной 7 апреля 1960 г., выступал за [222]
общий африканский рынок, единая валютная зона и развитие всех видов коммуникаций, обеспечивающих свободное движение товаров и услуг. Международный капитал может быть привлечен в такие жизнеспособные экономические зоны, но его не привлечет разделенная и балканизированная Африка, где каждый маленький регион вовлечен в бессмысленную и самоубийственную экономическую конкуренцию со своими соседями. [223] [205]
Нкрума стремился использовать соперничество времен Холодной войны между Соединенными Штатами и Советским Союзом, чтобы добиться максимальных уступок с обеих сторон в их геополитических попытках перехитрить друг друга в Западной Африке и других местах. [224] Примером этого может служить проект плотины на реке Вольта и его чередование между советской и западной финансовой поддержкой. [225]
В 1956 году Голд-Кост взял под свой контроль Королевские западноафриканские пограничные силы (RWAFF), полк Голд-Коста , от британского военного министерства. Раньше эти силы использовались для подавления внутреннего инакомыслия, а иногда и для участия в войнах: совсем недавно, во время Второй мировой войны, против японцев в Индии и Бирме. [226] Самыми старшими офицерами в этих силах были британцы, и, хотя подготовка африканских офицеров началась в 1947 году, только 28 из 212 офицеров в декабре 1956 года были коренными африканцами. Британские офицеры по-прежнему получали британское жалованье, которое значительно превышало зарплату, назначенную их ганским коллегам. Обеспокоенный возможным военным переворотом, Нкрума отложил назначение африканских офицеров на высшие руководящие должности. [227] [228]
Нкрума быстро создал ВВС Ганы , приобретя 14 самолетов «Бивер» в Канаде и основав летную школу с британскими инструкторами. За ними должны были последовать выдры , карибу и бурундуки . [227] Гана также получила четыре самолета Ил-18 из Советского Союза. Подготовка началась в апреле 1959 года при помощи Индии и Израиля. [229] Нкрума также основал школу планеризма под руководством Ханны Райч и Дж. Э. де Графт-Хейфорда .
В декабре 1959 года ВМС Ганы получили из Великобритании два прибрежных тральщика с 40-мм и 20-мм орудиями « Афадзато » и «Йогага» . Впоследствии они получили « Эльмину » и « Коменду» , катера морской обороны с 40-миллиметровыми орудиями. [227] Флагманом и учебным кораблем ВМФ была « Ахимота» , британская яхта, построенная во время Второй мировой войны. В 1961 году ВМФ заказал у компании Vosper & Company два 600-тонных корвета «Кета» и «Кромантсе» и получил их в 1967 году. Он также закупил четыре советских патрульных катера. Офицеры ВМФ прошли подготовку в Королевском военно-морском колледже Британии в Дартмуте. [230] Военный бюджет Ганы ежегодно увеличивался с 9,35 миллионов долларов США в 1958 году до 47 миллионов долларов в 1965 году. [231]
Первое международное развертывание вооруженных сил Ганы произошло в Конго (Леопольдвиль/Киншаса) , куда ганские войска были переброшены по воздуху в 1960 году, в начале конголезского кризиса . [227] Через неделю после того, как бельгийские войска оккупировали прибыльную горнодобывающую провинцию Катанга , Гана направила более тысячи своих солдат, чтобы присоединиться к силам ООН. [232] Использование британских офицеров в этом контексте было политически неприемлемым, и это событие стало причиной поспешной передачи офицерских должностей ганцам. [227] [233] Война в Конго была долгой и трудной. [232] 19 января 1961 г. взбунтовался Третий пехотный батальон. 28 апреля 1961 года 43 человека были убиты в результате внезапного нападения конголезской армии. [234]
Гана также оказала военную поддержку повстанцам, сражавшимся против правительства белого меньшинства Яна Смита в Родезии ( ныне Зимбабве ), которое в одностороннем порядке провозгласило независимость от Великобритании в 1965 году. [235]
В 1961 году Нкрума отправился в турне по Восточной Европе, провозгласив солидарность с Советским Союзом и Китайской Народной Республикой. [74] Одежда Нкрумы сменилась на костюм Мао, поставленный Китаем . [236] [237]
В 1962 году Кваме Нкрума был удостоен Ленинской премии мира Советского Союза . [238]
.jpg/1280px-President_John_F._Kennedy_Meets_with_the_President_of_the_Republic_of_Ghana,_Osagyefo_Dr._Kwame_Nkrumah_(JFKWHP-AR6409-B).jpg)
В феврале 1966 года, когда Нкрума находился с государственным визитом в Северном Вьетнаме и Китае, его правительство было свергнуто в результате насильственного государственного переворота , проведенного национальными военными и полицейскими силами при поддержке государственной службы . [239] Заговорщики во главе с Джозефом Артуром Анкрой назвали себя Советом национального освобождения и правили как военное правительство в течение трех лет. Нкрума не узнал о перевороте, пока не прибыл в Китай. После переворота Нкрума пробыл в Пекине четыре дня, и премьер-министр Чжоу Эньлай отнесся к нему вежливо. [240] [241]
Нкрума упомянул об участии Америки в перевороте в своих мемуарах 1969 года « Темные дни в Гане »; Возможно, он основывал этот вывод на документах, показанных ему КГБ . [242] [243] В 1978 году Джон Стоквелл , бывший руководитель оперативной группы ЦРУ в Анголе , ставший критиком, писал, что агенты отделения ЦРУ в Аккре «поддерживали тесный контакт с заговорщиками, пока готовился переворот». Впоследствии «в штаб-квартире ЦРУ станции в Аккре была отдана полная, хотя и неофициальная, заслуга в возможном перевороте. ... Ничто из этого не было адекватно отражено в письменных отчетах агентства». [244] [245] Позже в том же году Сеймур Херш , тогда работавший в The New York Times , защищал версию Стоквелла, ссылаясь на «источники разведки из первых рук». Он заявил, что «многие сотрудники ЦРУ в Африке считали роль агентства в свержении доктора Нкрумы решающей». [246] [247] Эти утверждения никогда не проверялись. [248] [249]
После переворота Гана провела реорганизацию на международном уровне, разорвав тесные связи с Гвинеей и Восточным блоком, приняв новую дружбу с Западным блоком и пригласив Международный валютный фонд и Всемирный банк взять на себя ведущую роль в управлении экономикой. [250] [ проверка не удалась ] В результате этого изменения, усиленного изгнанием иммигрантов и новой готовностью вести переговоры с апартеидом Южной Африки, Гана потеряла значительную часть своего статуса в глазах африканских националистов. [251] [74]
Оценивая наследие Нкрумы, Эдвард Латтвак утверждал, что его погубил рост политического сознания и его неспособность подавлять потенциальных оппонентов:
Нкрума, несмотря на свою эксцентричность, в значительной степени потерпел поражение из-за собственного успеха: побочным продуктом значительного экономического развития, достигнутого Ганой, было стимулирование и образование масс и новой элиты; их отношение к режиму Нкрумы становилось все более критическим в свете образования, которое давал сам режим. Когда это произойдет, для поддержания политической стабильности потребуется все больше и больше репрессий и пропаганды. Несмотря на значительные усилия, Нкрума не смог построить достаточно безжалостную полицейскую систему. Таким образом, причиной его падения было не плохое управление экономикой — которое было значительным, — а, скорее, успех большей части усилий по развитию.
- Эдвард Латтвак, Государственный переворот: Практическое руководство (1968)
Нкрума так и не вернулся в Гану, но продолжал отстаивать свое видение африканского единства. Он жил в изгнании в Конакри , Гвинея , в качестве гостя президента Ахмеда Секу Туре , который сделал его почетным сопрезидентом страны. [252] Нкрума читал, писал, вел переписку, занимался садоводством и развлекал гостей. Несмотря на уход с государственной должности, он чувствовал, что ему все еще угрожают западные спецслужбы. Когда его повар загадочно умер, он боялся, что кто-то его отравит, и начал копить еду в своей комнате. [ нужна цитата ] Он подозревал, что иностранные агенты просматривали его почту, и жил в постоянном страхе перед похищением и убийством. Из-за ухудшения здоровья в августе 1971 года он вылетел в Бухарест , Румыния , на лечение. [ нужна ссылка ] Он умер от рака простаты в апреле 1972 года в возрасте 62 лет, находясь в Румынии. [ нужна цитата ]
Нкрума был похоронен в могиле в деревне, где он родился, Нкрофул , Гана. Хотя гробница остается в Нкрофуле, его останки были перенесены в большую национальную мемориальную гробницу и парк в Аккре, Гана. [ нужна цитата ]
За свою жизнь Нкрума был удостоен почетных докторских степеней многих университетов, включая Университет Линкольна (Пенсильвания) , Московский государственный университет (СССР), Каирский университет ( Египет ), Ягеллонский университет ( Польша ) и Университет Гумбольдта ( Восточная Германия ). [253]
В 2000 году слушатели Всемирной службы Би- би-си назвали его «африканцем тысячелетия» , а Би-би-си назвала его «героем независимости» и «международным символом свободы» как лидера первой черной африканской страны, которая встряхнула мир. освободиться от цепей колониального правления». [254] [255]
Согласно разведывательным документам, опубликованным Исторической службой Госдепартамента США , «Нкрума делал больше для подрыва интересов [правительства США], чем любой другой чернокожий африканец». [256]
В сентябре 2009 года президент Джон Атта Миллс объявил 21 сентября (100-летие со дня рождения Кваме Нкрумы) Днем основателей , официальным праздником в Гане, посвященным наследию Кваме Нкрумы. [257] В апреле 2019 года президент Акуфо-Аддо утвердил Закон о государственных праздниках (поправка) 2019 года, согласно которому 21 сентября был заменен Днем основателей на День памяти Кваме Нкрумы. [258]
В целом он придерживался марксистской точки зрения на экономику и считал, что капитализм имеет пагубные последствия, которые останутся в Африке еще долгое время. [259] Хотя он четко дистанцировался от африканского социализма многих своих современников, Нкрума утверждал, что социализм - это система, которая лучше всего приспособит изменения, которые принес капитализм, сохраняя при этом уважение к африканским ценностям. [260] Он конкретно обращается к этим вопросам и своей политике в эссе 1967 года, озаглавленном «Возвращение к африканскому социализму»:
Мы знаем, что традиционное африканское общество было основано на принципах эгалитаризма. Однако в своей реальной работе он имел различные недостатки. Тем не менее, ее гуманистический импульс продолжает подталкивать нас к общеафриканской социалистической реконструкции. Мы постулируем, что каждый человек является самоцелью, а не просто средством; и мы признаем необходимость гарантировать каждому человеку равные возможности для его развития. Последствия этого для социально-политической практики должны быть научно обоснованы, а необходимая социальная и экономическая политика должна проводиться решительно. Любой значимый гуманизм должен начинаться с эгалитаризма и должен вести к объективно выбранной политике защиты и поддержания эгалитаризма . Значит, социализм. Отсюда и научный социализм . [261]
Нкрума был также наиболее известен в политическом плане своей твердой приверженностью панафриканизму и его пропагандой . Его вдохновили труды чернокожих интеллектуалов, таких как Маркус Гарви , Уэб Дюбуа и Джордж Падмор , а также его отношения с ними. Большая часть его понимания и отношений с этими людьми сложилась во время его студенческих лет в Америке. [262] Некоторые утверждают, что его величайшим вдохновителем был Маркус Гарви, [263] хотя у него также были значимые отношения с CLR Джеймсом . Нкрума надеялся, что эти люди найдут общее решение проблем Африки. Чтобы пойти по этим интеллектуальным стопам, Нкрума намеревался продолжить свое образование в Лондоне, но оказался вовлеченным в прямую активистскую деятельность. [264] Затем, руководствуясь советом Дюбуа, Нкрума решил сосредоточиться на установлении мира в Африке. Он стал страстным сторонником «африканской личности», воплощенной в лозунге «Африка для африканцев», ранее популяризированном Эдвардом Уилмонтом Блайденом, и рассматривал политическую независимость как необходимое условие экономической независимости. [72] Приверженность Нкрумы панафриканизму в действии привлекла этих интеллектуалов к его проектам в Гане. Многие американцы, такие как Дюбуа и Кваме Туре , переехали в Гану, чтобы присоединиться к нему в его усилиях. Эти люди [ кто? ] похоронены там сегодня. [265] Его пресс-атташе в течение шести лет был гренадский антиколониалист Сэм Моррис . Самым большим успехом Нкрумы в этой области стало его значительное влияние на создание Организации африканского единства . [266]
Нкрума также стал символом освобождения чернокожих в Соединенных Штатах. Когда в 1958 году Ассоциация юристов Гарлема проводила мероприятие в честь Нкрумы, дипломат Ральф Банч сказал ему:
Мы приветствуем Вас, Кваме Нкрума, не только потому, что Вы являетесь премьер-министром Ганы, хотя и этого достаточно. Мы приветствуем вас, потому что вы являетесь истинным и живым олицетворением наших надежд и идеалов, решимости нас полностью принять как равных существ, гордости, которую мы питаем и взращиваем за наше африканское происхождение, свободы, о которой мы знаем. мы способны на свободу, в которую верим, на достоинство, необходимое для нашего человеческого статуса. [267] [205]
В 1961 году Нкрума произнес речь под названием «Я говорю о свободе». Во время этой речи он говорил о том, что «Африка может стать одной из величайших сил добра в мире». [268] Он упоминает, что Африка является страной «огромных богатств» с минеральными ресурсами из этого «диапазона от золота и алмазов до урана и нефти». [268] Нкрума говорит, что причина, по которой Африка сейчас не процветает, заключается в том, что европейские державы забрали все богатство себе. Если Африка сможет быть независимой от европейского правления, сказал он, тогда она сможет по-настоящему процветать и вносить позитивный вклад в мир. В заключительных словах этой речи Нкрума призывает свой народ к действию, говоря: «Это наш шанс. [269] Мы должны действовать сейчас. Завтра может быть слишком поздно, и возможность уйдет, а вместе с ней и надежда на выживание свободной Африки». ". [268] Это сплотило нацию в националистическое движение. [ нужна цитата ]
В его честь было организовано ежегодное мероприятие под названием «Путешествие в Нкрофул», посвященное его дню рождения. [270]
Кваме Нкрума женился на Фатии Ритцк , работнице египетского коптского банка и бывшей учительнице, в вечер ее прибытия в Гану: в канун Нового года 1957–1958 годов. [271] Мать Фатии отказалась благословить их брак после того, как еще один из ее детей уехал с мужем-иностранцем. [272] [273]
В супружеской паре в семье Нкрума было трое детей: Гамаль (1959 г.р.), Самия (1960 г.р.) и Секу (1963 г.р.). Гамаль — газетный журналист, а Самия и Секу — политики. У Нкрумы также есть еще один сын, Фрэнсис, педиатр (1962 г.р.). [274] Возможно, будет еще один сын, Онси Анвар Натан Кваме Нкрума, рожденный от египетской матери [275] [276] и еще одной дочери Элизабет. [276] Заявление Онси о том, что он сын Нкрумы, оспаривается другими детьми Нкрумы. [277] [278]
В книге 2010 года « Другой Уэс Мур» отмечается, что Нкрума во время своего пребывания в Соединенных Штатах служил наставником дедушке автора в течение нескольких месяцев после иммиграции семьи автора в страну. [279]
Нкруму играет Дэнни Сапани в телесериале Netflix «Корона» (2 сезон, 8 серия «Дорогая миссис Кеннеди»). Изображение в сериале исторического значения визита королевы в Гану и танца с Нкрумой было описано как преувеличенное в одном источнике, который взял интервью у Ната Нуно-Амартейфио, впоследствии мэра Аккры, который в то время был студентом-подростком. [280]
«Черная звезда Африки: Наследие Кваме Нкрумы» — фильм 2011 года о взлете и падении этого лидера колониального восстания.
Золотая статуя Нкрумы является центральным элементом клипа ганского рэпера Serious Klein 2021 года "Straight Outta Pandemic". [281]
Сущность неоколониализма состоит в том, что государство, которое ему подчиняется, теоретически независимо и обладает всеми внешними атрибутами международного суверенитета. В действительности ее экономическая система и, следовательно, ее политическая политика управляются извне.
- Введение
Подробности см. на фестивале Кваме Нкрума.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link){{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)Бабушка Ньянеба, которой тогда было далеко за 90, терпеливо ждала сына.
Мать стояла рядом.
Бабушка была полна решимости остаться в живых и стать свидетелем триумфального возвращения Нкрумы в Гану.
Только после того, как ее рука положила руку на его гроб, старуха наконец признала, что он мертв.
Бабушка скончалась семь лет спустя на руках моей матери в возрасте 102 лет.
{{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link){{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link){{citation}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Данные из Викиданных