.png/1280px-INC-1813-r_%D0%90%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%83%D1%81_%D0%BE%D0%BA._43_%D0%B3._%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D._%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%9E%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D0%A6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%93%D0%B0%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD_(%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81).png)
Кумская Сивилла ( лат . Sibylla Cumana ) была жрицей, руководившей аполлоническим оракулом в Кумах , греческой колонии недалеко от Неаполя , Италия. Слово «сивилла» происходит (через латынь ) от древнегреческого слова «сибилла» , что означает «пророчица» . В древнем мире было много сивилл. Из-за важности Кумской Сивиллы в легендах раннего Рима , зафиксированных в «Энеиде VI » Вергилия , а также из-за ее близости к Риму, Кумская Сивилла стала самой известной среди римлян. Эритрейская Сивилла из современной Турции была известна среди греков, как и старейший эллинский оракул, Сивилла Додоны , датируемая, согласно Геродоту, вторым тысячелетием до нашей эры, почитаемая на востоке.
Кумская сивилла — одна из четырех сивилл, написанных Рафаэлем в Санта-Мария-делла-Паче (см. галерею ниже). Ее также написал Андреа дель Кастаньо ( Галерея Уффици , иллюстрация справа ), а на Сикстинском потолке Микеланджело ее мощное присутствие затмевает любую другую сивиллу, даже ее младших и более красивых сестер, таких как Дельфийская Сивилла .
Существуют различные имена Кумской Сивиллы, помимо «Герофилы» Павсания и Лактанция [ 1] или « Деифобы , дочери Главка» Энеиды : «Амальтея», «Демофил» или «Тараксандра» — все они встречаются в различных источниках.
История приобретения Сивиллиных книг Луцием Тарквинием Гордым , полулегендарным последним царем Римского королевства , или Тарквинием Приском , является одним из знаменитых мифических элементов римской истории. [2]
Несколько столетий назад, одновременно с 50-й Олимпиадой , незадолго до изгнания римских царей, в Рим инкогнита прибыла старуха, «которая не была уроженкой страны» [2] . Она предложила царю Тарквинию девять книг пророчеств; и так как король отказался купить их из-за непомерной цены, которую она потребовала, она сожгла три и предложила оставшиеся шесть Тарквинию по той же высокой цене, от которой он снова отказался, после чего она сожгла еще три и повторила свое предложение. Затем Тарквин уступил и купил последние три по полной первоначальной цене, после чего она «исчезла из среды мужчин». [2]
После этого книги хранились в Храме Юпитера на Капитолийском холме в Риме, и к ним можно было обращаться только в случае крайней необходимости. Храм сгорел в 80-х годах до нашей эры, а вместе с ним и книги, что вызвало необходимость припомнить пророчества Сивиллы со всех концов империи (Тацит 6.12). Их тщательно отсортировали, и те, которые были признаны законными, были сохранены в восстановленном храме. Император Август приказал переместить их в храм Аполлона на Палатинском холме, где они оставались большую часть оставшегося имперского периода.
Кумская Сивилла фигурирует в произведениях различных римских авторов, в том числе Вергилия (« Эклоги» , « Энеида »), Овидия (« Метаморфозы ») и Петрония (« Сатирикон »).
Кумская Сивилла пророчествовала, «воспевая судьбы» и записывая на дубовых листьях. Они были расставлены у входа в ее пещеру, но если бы ветер подул и разбросал их, она не помогла бы собрать листья и воссоздать первоначальное пророчество.
Сивилла была проводником в подземный мир ( Аид ) , вход в который находился в близлежащем кратере Авернуса . Эней воспользовался ее услугами перед тем, как спуститься в нижний мир , чтобы навестить своего умершего отца Анхиса , но она предупредила его, что это непростое предприятие:
Троян, сын Анхиза, спуск Авернуса легок.
Всю ночь, весь день двери Аида открыты.
Но пройти путь назад, подняться к сладкому воздуху небес —
это действительно труд.- Энеида 6.126-129.
Сивилла выступает мостом между мирами живых и мертвых (ср. понятие лиминальности ). Она показывает Энею путь к Авернусу и учит его тому, что ему нужно знать об опасностях их путешествия. [3]
Хотя она была смертной, Сивилла прожила около тысячи лет. Она достигла этого долголетия, когда Аполлон предложил исполнить ее желание в обмен на ее девственность; она взяла горсть песка и попросила прожить столько лет, сколько песчинок она держала. Позже, после того как она отказалась от любви бога, он позволил ее телу увядать, потому что она не смогла попросить вечной молодости . С возрастом ее тело становилось меньше и в конечном итоге было сохранено в банке ( ампуле ). В конце концов остался только ее голос ( Метаморфозы 14; ср. миф о Тифоне , возлюбленном Эос , которому тоже было даровано бессмертие, но не вечная молодость). [4]
Киммерийская Сивилла, возможно, была дублетом Кумской Сивиллы, поскольку обозначение Киммерийка относится к жрицам, которые жили под землей возле озера Авернус. Пророческий храм, посвященный Аполлону, как и в Дельфах , стоял на Кумском акрополе . Подземная римская дорога пролегала из юго-восточной части Кум через гору Грилло к берегам Авернусского озера. Однако есть источники, которые различают двух Сивилл, например, те, которые отмечают, что именно Кумейская, а не Киммерийская Сивилла предложила царю Тарквинию свою книгу пророчеств. [5]
Тацит предположил, что на Вергилия могла повлиять еврейская Библия, а Константин Великий интерпретировал всю Эклоги как закодированное пророчество о пришествии Христа. В « Речи Константина собранию святых» он процитировал отрывок из восьмой книги псевдосивиллинских оракулов , содержащий акростих, в котором инициалы из строк ряда пророческих и апокалиптических стихов читаются «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель, Крест». [6]
В средние века и Кумская Сивилла, и Вергилий широко считались пророками рождения Христа, особенно Августином , который цитировал Сивиллинские оракулы в «Городе Божием» . Четвертая из Эклогов Вергилия , в которой Сивилла произносит пророчество, была истолкована как мессианское пророчество о рождении Христа [7] [8] [9] ранними христианами, считавшими Вергилия добродетельным язычником ; в частности, Данте олицетворял Вергилия своим проводником по загробному миру в «Божественной комедии» . Точно так же Микеланджело выделял Кумскую Сивиллу в Сикстинской капелле среди ветхозаветных пророков, как и более ранние работы, такие как миниатюра «Древо Иессея» в Ингебергской Псалтири (ок. 1210 г.). [6]
Пещера, известная как «Антро делла Сибилла», была открыта Амедео Майури в 1932 году, идентификация которой он основывался на описании Вергилия в 6-й книге « Энеиды », а также на описании анонимного автора, известного как псевдо- Джастин . (Вирг. Эн. 6. 45–99; Пс-Иустин, 37). Пещера представляет собой трапециевидный проход длиной более 131 метра, идущий параллельно склону холма и высеченный в камне вулканического туфа и ведущий к самой внутренней камере, где, как считалось, пророчествовала Сивилла.
Близлежащий туннель через акрополь , ныне известный как «Крипта Романа» (часть обороны Агриппы и Октавиана в войне против Секста Помпея ), ранее был идентифицирован как Грот Сивиллы. Внутренняя камера позже использовалась в качестве погребальной камеры в IV или V веках нашей эры (М. Наполи, 1965, 105) людьми, жившими на этом месте.
Некоторые археологи предложили альтернативное место пещеры в качестве дома Сивиллы. Комплекс туннелей возле Байй (часть вулканически активных Флегрейских полей ) ведет к подземному геотермически нагретому ручью, который посетителям можно представить как реку Стикс . Планировка туннелей соответствует описанию в « Энеиде » путешествия Энея в подземный мир и обратно . [12]
