stringtranslate.com

Купол Скалы

Купол Скалы ( араб . قبة الصخرة , латинизированный :  Куббат аш-Сахра ) — исламская святыня в центре комплекса мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Старом городе Иерусалима . Это старейшее в мире сохранившееся произведение исламской архитектуры , самое раннее археологически подтвержденное религиозное сооружение, построенное мусульманским правителем, а его надписи содержат самые ранние эпиграфические провозглашения ислама и исламского пророка Мухаммеда. [1] [2]

Его первоначальное строительство было предпринято Омейядским халифатом по приказу Абд аль-Малика во время Второй Фитны в 691–692 годах нашей эры, и с тех пор оно расположено на месте Второго еврейского храма (построенного примерно в  516 году до нашей эры). на замену разрушенного и восстановленного Иродом Великим Храма Соломона ), разрушенного римлянами в 70 году н.э. Первоначальный купол рухнул в 1015 году и был восстановлен в 1022–1023 годах. [3]

Его архитектура и мозаика были созданы по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов , [4] хотя его внешний вид был значительно изменен в период Османской империи , а затем и в современный период, особенно с добавлением позолоченной крыши, в 1959–61 и 1961 годах. снова в 1993 году. На восьмиугольный план сооружения, возможно, повлияла церковь Престола Марии византийской эпохи (также известная как Кафизма по- гречески и аль-Кадисму по-арабски), которая была построена между 451 и 458 годами на дороге. между Иерусалимом и Вифлеемом . [4]

Камень основания (или Благородная скала), на котором был построен храм, имеет большое значение в авраамических религиях как место, где Бог создал мир, а также первого человека, Адама . [5] Также считается, что это место, где Авраам пытался принести в жертву своего сына , и место, где божественное присутствие Бога проявляется больше, чем в любом другом месте, к которому евреи обращаются во время молитвы. Большое значение этого места для мусульман проистекает из традиций, связывающих его с сотворением мира , и веры в то, что Ночное путешествие Мухаммеда началось со скалы в центре сооружения. [6] [7]

Внесенный ЮНЕСКО в список Всемирного наследия , он был назван «самой узнаваемой достопримечательностью Иерусалима» [8] вместе с двумя близлежащими структурами Старого города: Стеной Плача и «Ротондой Воскресения» в Храме Гроба Господня . [9] Его исламские надписи оказались важной вехой, поскольку впоследствии они стали общей чертой исламских структур и почти всегда упоминают Мухаммеда. [1] Купол Скалы остается «уникальным памятником исламской культуры практически во всех отношениях», в том числе как «произведение искусства и как культурный и религиозный документ», по мнению искусствоведа Олега Грабаря . [10]

Архитектура

Базовая структура

Поперечный разрез Купола (гравюра 1887 года по первым детальным рисункам Купола, выполненным английским художником Фредериком Катервудом в 1833 году). [11]

Структура в основном восьмиугольная. В центре он увенчан куполом диаметром около 20 м (66 футов), установленным на приподнятом круглом барабане , стоящем на 16 опорах (4 яруса и 12 колонн). [12]

Этот круг окружает восьмиугольная аркада из 24 опор и колонн. [13] Восьмиугольная аркада и внутренний круглый барабан создают внутренний амбулаторий, окружающий священную скалу.

Внешние стены также восьмиугольные. Каждый из них имеет ширину примерно 18 м (60 футов) и высоту 11 м (36 футов). [12] Внешний и внутренний восьмиугольник создают второй, внешний амбулаторий, окружающий внутренний.

И круглый барабан, и внешние стены содержат множество окон. [12]

Дизайн интерьера

Внутренняя часть купола щедро украшена мозаикой , фаянсом и мрамором , большая часть которых была добавлена ​​через несколько столетий после его завершения. Он также содержит надписи Корана. Они отличаются от сегодняшнего стандартного текста (в основном меняется от первого лица к третьему) и смешаны с благочестивыми надписями, которых нет в Коране. [14]

Посвятительная надпись куфическим письмом, размещенная вокруг купола, содержит дату, которая, как полагают, является годом первого завершения строительства Купола, 72 г. хиджры (691/2 г. н.э.), а имя соответствующего халифа и строителя Купола аль-Малика был удален и заменен именем аббасидского халифа Аль-Мамуна (годы правления 813–833), во время правления которого проводились ремонтные работы.

Внешняя отделка

Отделка внешних стен прошла два основных этапа: первоначальная схема Омейядов включала мрамор и мозаику, как и внутренние стены. [15] Османский султан шестнадцатого века Сулейман Великолепный заменил его турецкой фаянсовой плиткой. [15] Османская плитка была заменена в 1960-х годах точными копиями, произведенными в Италии. [15]

Сура Йа Син («Сердце Корана») начертана в верхней части плитки и была заказана в 16 веке Сулейманом Великолепным . [16] Над ним начертана «Аль-Исра» , сура 17, в которой рассказывается история Исры или ночного путешествия.

История

Доисламское происхождение

Реконструкция храма Ирода , вид с востока ( Модель Иерусалима Святой Земли , 1966 г.)

Купол Скалы расположен в центре Храмовой горы, на месте Храма Соломона и Второго еврейского храма , который был значительно расширен при Ироде Великом в I веке до нашей эры. Храм Ирода был разрушен римлянами в 70 году н.э. , а после восстания Бар-Кохбы в 135 году н.э. на этом месте императором Адрианом был построен римский храм Юпитеру Капитолийскому . [17]

Иерусалим находился под властью Византийской империи на протяжении IV-VI веков. В это время начало развиваться христианское паломничество в Иерусалим. [18] Храм Гроба Господня был построен при Константине в 320-х годах, но Храмовая гора осталась незастроенной после неудачного проекта восстановления еврейского Храма при императоре Юлиане . [19]

В 638 году н.э. византийский Иерусалим был завоеван арабскими армиями Умара ибн аль-Хаттаба , [20] второго халифа халифата Рашидун . Кааб аль-Ахбар , еврейский раввин, принявший ислам, сообщил Умару , что это место идентично месту расположения бывших еврейских храмов в Иерусалиме. [22] Среди первых мусульман Иерусалим назывался Мадинат бейт аль-Макдис («Город Храма»). [23]

Омейяды

Оригинальная конструкция

Первоначальная восьмиугольная структура Купола Скалы и его круглый деревянный купол имели в основном ту же форму, что и сегодня. [12] Он был построен по приказу халифа Омейядов Абд аль-Малика ( годы правления  685–705 ). [24] Согласно Сибту ибн аль-Джаузи (1185–1256), строительство началось в 685/86 году, в то время как ас-Суюти (1445–1505) утверждает, что год его начала был 688. [25] Посвятительная надпись куфическим письмом: сохранившийся внутри купола. Дата записана как 72 г. хиджры (691/2 г. н.э.), год, когда большинство историков считают, что строительство первоначального Купола было завершено. [26] Альтернативная интерпретация надписи утверждает, что она указывает на год начала строительства. [27] В этой надписи имя «аль-Малика» было удалено и заменено именем аббасидского халифа аль -Мамуна ( годы правления  813–833 ). Это изменение оригинальной надписи было впервые отмечено Мельхиором де Воге в 1864 году. [28] Некоторые ученые предположили, что купол был добавлен к существующему зданию, построенному либо Муавией I (годы правления 661–680), [29] или действительно, византийское здание, построенное до мусульманского завоевания, построенное при Ираклии (годы правления 610–641). [30]

Архитектура и мозаика Купола Скалы были созданы по образцу близлежащих византийских церквей и дворцов. [4] Руководителем и инженером, ответственным за проект, были Раджа ибн Хайва , Язид ибн Салам и сын последнего Баха. [31] [4] [32] Раджа был мусульманским теологом и уроженцем Бейсана , а Язид и Баха были мавали (неарабскими, обращенными мусульманами; клиентами) Абд аль-Малика из Иерусалима. Абд аль-Малика в руководстве строительством представлял его сын Саид аль-Хайр . [31] Халиф использовал работы экспертов со всей своей территории, в то время ограниченной Сирией и Египтом , [31] которые предположительно были христианами. [32] Сообщается, что стоимость строительства в семь раз превышает годовой налоговый доход Египта. [33] Историк К.К. Кресвелл отметил, что те, кто построил святыню, использовали размеры Храма Гроба Господня . Диаметр купола святыни составляет 20,20 м (66,3 фута), а высота - 20,48 м (67,2 фута), а диаметр купола храма Гроба Господня - 20,90 м (68,6 фута), а высота - 21,05 м. (69,1 фута).

Мотивы для строительства

Рассказы средневековых источников о мотивах Абд аль-Малика при строительстве Купола Скалы различаются. [10] Во время его строительства халиф вел войну с христианской Византией и ее сирийскими христианскими союзниками , с одной стороны, и с конкурирующим халифом Абдаллахом ибн аз-Зубайром , который контролировал Мекку , ежегодное место паломничества мусульман. , с другой стороны. [10] [34] Таким образом, одна из серий объяснений заключалась в том, что Абд аль-Малик намеревался сделать Купол Скалы религиозным памятником победы над христианами, который бы отличал уникальность ислама в общей авраамической религиозной среде Иерусалима, дома из двух древних авраамических религий — иудаизма и христианства. [10] [35] Историк Шеломо Дов Гойтейн утверждал, что Купол Скалы был предназначен для того, чтобы конкурировать со многими прекрасными культовыми сооружениями других религий: «Сама форма ротонды, данная Куббату ас-Сахре , хотя он был чужд исламу, ему суждено было соперничать со многими христианскими куполами». [36]

Другое основное объяснение гласит, что Абд аль-Малик в разгар войны с Ибн аз-Зубайром стремился построить сооружение, чтобы отвлечь внимание мусульман в его владениях от Каабы в Мекке, где Ибн аль-Зубайр Зубайр публично осудил Омейядов во время ежегодного паломничества к святилищу. [10] [34] [35] Хотя большинство современных историков отвергают последнее сообщение как продукт антиомейядской пропаганды в традиционных мусульманских источниках и сомневаются, что Абд аль-Малик попытается изменить священное требование мусульман о совершении паломничества в Каабы, другие историки признают, что это нельзя окончательно отвергнуть. [10] [34] [35]

Аббасиды и Фатимиды

Здание было серьезно повреждено землетрясениями в 808 и 846 годах. [37] Купол обрушился в результате землетрясения в 1015 году и был восстановлен в 1022–1023 годах. Мозаика на барабане ремонтировалась в 1027–1028 гг. [38] Землетрясение 1033 года привело к использованию деревянных балок для укрепления купола. [39]

Крестоносцы

Изображение Templum Domini на обратной стороне печати тамплиеров.

На протяжении веков христианские паломники могли приходить и осматривать Храмовую гору, но эскалация насилия против паломников в Иерусалим ( примером был Аль-Хаким би-Амр Аллах , который приказал разрушить Гроба Господня ) привела к крестовым походам . [40] Крестоносцы захватили Иерусалим в 1099 году, и Купол Скалы был отдан августинцам , которые превратили его в церковь, а близлежащий главный молитвенный зал Аль-Акса или мечеть Кибли сначала на некоторое время стал королевским дворцом, а затем затем на протяжении большей части XII века здесь располагалась штаб-квартира рыцарей-тамплиеров . Тамплиеры, действовавшие с ок.  1119 год определил Купол Скалы как место расположения Храма Соломона . [ нужны разъяснения ] Templum Domini , как они называли Купол Скалы, фигурировал на официальных печатях Великих Магистров Ордена (таких как Эверар де Баррес и Рено де Вишье ) и вскоре стал архитектурной моделью круглых церквей тамплиеров по всей территории . Европа. [41]

Айюбиды и мамлюки

Иерусалим был отвоеван Саладином 2 октября 1187 года, а Купол Скалы был вновь освящен как мусульманская святыня. Крест на вершине купола заменили полумесяцем , а вокруг скалы внизу поставили деревянный экран. Племянник Саладина аль-Малик аль-Муаззам Иса провел другие реставрации внутри здания и добавил крыльцо к Джамиа Аль-Акса.

Купол Скалы был центром обширного королевского покровительства со стороны султанов в период мамлюков , который длился с 1260 по 1516 год.

Османский период (1517–1917)

Во время правления Сулеймана Великолепного (1520–1566 гг.) Купол Скалы снаружи был покрыт плиткой. Эта работа заняла семь лет. [ нужна цитация ] Некоторые внутренние украшения были добавлены в период Османской империи. [ нужна цитата ]

Рядом с Куполом Скалы османы построили отдельно стоящий Купол Пророка в 1620 году .

Масштабная реконструкция была предпринята во время правления Махмуда II в 1817 году . часть здания была демонтирована и заменена копиями, изготовленными в Турции. [42] [43]

Британский мандат

фотография 1920-х годов

Хадж Амин аль-Хусейни , назначенный Великобританией великим муфтием в 1917 году, вместе с Якубом аль-Гусейном осуществил восстановление Купола Скалы и Джами аль-Акса в Иерусалиме.

Части Купола Скалы рухнули во время землетрясения 11 июля 1927 года , а стены остались сильно потрескавшимися, [44] повредив многие ремонтные работы, которые проводились в предыдущие годы. [ нужна цитата ]

Иорданское правление

В 1955 году правительство Иордании начало обширную программу реконструкции , средства на которую предоставили правительства арабских стран и Турции. Работы включали замену большого количества плиток времен правления Сулеймана Великолепного, которые были смещены проливным дождем. В 1965 году в рамках реставрации купол был покрыт прочным алюминиево-бронзовым сплавом итальянского производства, который заменил свинцовую внешнюю поверхность. До 1959 года купол был покрыт почерневшим свинцом . В ходе капитальной реставрации, проводившейся с 1959 по 1962 год, свинец был заменен пластинами из алюминиево-бронзы, покрытыми сусальным золотом .

Израильское правление

Купол Скалы в 2018 году

Через несколько часов после того, как израильский флаг был поднят над Куполом Скалы в 1967 году во время Шестидневной войны , израильтяне спустили его по приказу Моше Даяна и наделили мусульманский вакф (религиозный фонд) полномочиями управлять Храмовой горой. чтобы «сохранить мир». [45]

В 1993 году покрытие золотого купола было отремонтировано после пожертвования в размере 8,25 миллиона долларов США королем Иордании Хусейном , который продал один из своих домов в Лондоне, чтобы профинансировать необходимые 80 килограммов золота. [46]

Изображения в наше время

Купол Скалы был изображен на аверсе и реверсе нескольких валют Ближнего Востока :

Доступность

Вывеска у входа посетителей на Храмовую гору

Купол обслуживается Министерством вакуфов в Аммане, Иордания. [47]

До середины 20 века немусульманам не разрешалось находиться в этом районе. С 1967 года немусульманам разрешен ограниченный доступ; однако немусульманам не разрешается молиться на Храмовой горе, приносить молитвенники или носить религиозную одежду. Израильская полиция помогает обеспечить это. [48] ​​В течение 2012 года Израиль на короткое время ограничил доступ палестинских жителей Западного берега к Храмовой горе. Палестинские мужчины Западного Берега должны были быть старше 35 лет, чтобы иметь право на получение разрешения. [49] Палестинским жителям Иерусалима, имеющим израильские карты проживания, и палестинцам, имеющим израильское гражданство, разрешен неограниченный доступ.

Некоторые ортодоксальные раввины призывают евреев посетить это место, в то время как большинство запрещают вход на территорию, чтобы не было нарушения еврейского закона. Даже раввины, которые поощряют вход на Храмовую гору, запрещают вход в настоящий Купол Скалы. [50]

Религиозное значение

Храм в Иерусалиме, изображенный в виде Купола Скалы на гравюре типографии Марко Антонио Джустиниани, Венеция, 1545–1552 гг.

Многие мусульмане полагают, что Купол Скалы находится в месте, упомянутом в суре 17 Корана , в которой рассказывается история Исры и Мираджа , чудесного ночного путешествия Пророка Мухаммеда из Великой мечети. из Мекки в Масджид Аль-Акса («самое дальнее место молитвы»), где он молился, а затем посетить небеса , где он возглавляет молитвы и поднимается на небеса, чтобы получить наставления от Аллаха . Хотя город Иерусалим не упоминается ни под одним названием в Коране, в хадисах он упоминается как место ночного путешествия Мухаммеда. [51]

Однако, судя по ранним мусульманским источникам, это, похоже, еще не полностью сформулированная часть верований, разделяемых мусульманами во время строительства Купола в VIII веке, и надписи внутри купола приписывают здание халифу». Абд аль-Малик в 691/2 году вообще не упоминает Ночное путешествие, а вместо этого содержит только коранический взгляд на природу пророка Исы (Иисуса). [7] Надпись на мозаичном фризе включает явное отрицание божественности Христа :

33. «Итак, мир мне в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я умру, и в тот день, когда я буду воскрешен живым!» 34. Таков Иисус, сын Марии. Это утверждение истины, в которой они сомневаются. 35. Не подобает (величию) Аллаха брать себе ребенка. Слава Ему! когда Он определяет дело, Он только говорит ему: «Будь», и оно бывает.

—  Коран, 19:33-35.

По мнению Гойтейна, надписи, украшающие интерьер, явно отражают дух полемики против христианства, одновременно подчеркивая кораническое учение о том, что Иисус был истинным пророком. Формула ла шарика лаху («У Бога нет спутника») повторяется пять раз; стихи из суры Марьям 19:35–37, которые убедительно подтверждают пророчество Иисуса Богу, цитируются вместе с молитвой: Аллахумма салли ала расулика ваабдика 'Иса бин Марьям – «О Господь, пошли свои благословения твоему Пророку и Слуга Иисус, сын Марии». Он считает, что это показывает, что во время строительства действовало соперничество с христианским миром , а также дух мусульманской миссии среди христиан. [36]

В начале 8-го века Ибн Исхак систематизировал самый ранний арабский источник, относящийся к Иерусалимской скале, как часть своей Сират ан-Наби , биографии исламского пророка Мухаммеда , введя представление о том, что сразу после ночного путешествия Пророка из Мекки в Иерусалим ( исра' ), он немедленно и конкретно отправился со Скалы во время своего Вознесения ( ми'радж ) на Небеса, где Бог наставлял его в доктринах новой религии. [7]

Сегодня многие мусульмане верят, что Купол служит в ознаменование Вознесения Пророка, [7] в соответствии с мнением некоторых исламских ученых, что Скала действительно является тем местом, [52] с которого Мухаммед вознесся на Небеса в сопровождении ангела. Габриэль . Далее, Мухаммед был доставлен сюда Гавриилом, чтобы он помолился с Авраамом , Моисеем и Иисусом . [53]

Другие исламские ученые полагают, что Пророк вознесся на Небеса из Масджид Аль-Акса, частью которой является Купол Скалы. [54] [55]

Камень основания, вид с купола. Фотография была сделана между 1900 и 1920 годами, до того, как была снята окружающая железная решетка.

В традиционных еврейских источниках считается, что это место, с которого началось сотворение мира. [56] Более того, многие евреи полагают, что на этом месте Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака . Камень основания и его окрестности, расположенные в центре купола, считаются самым святым местом в иудаизме. [ нужна цитата ] Евреи традиционно считают местонахождение камня самым святым местом на Земле, местом нахождения Святая Святых Первого и Второго Храма . [ нужна цитата ]

Хотя сейчас мусульмане молятся в сторону Каабы в Мекке, когда-то они смотрели на Храмовую гору, как это делают евреи; Исламская традиция утверждает, что Мухаммад возносил молитвы в сторону Иерусалима до 16-го или 17-го месяца после его переселения из Мекки в Медину , когда Аллах приказал ему вместо этого повернуться к Каабе в Мекке . [57]

Институт Храма желает переместить Купол на другое место и заменить его Третьим Храмом . [58] Многие израильтяне неоднозначно относятся к желаниям Движения. [ слова ласки ] Некоторые религиозные евреи, следуя раввинскому учению, полагают, что Храм должен быть восстановлен только в мессианскую эпоху , и что было бы самонадеянно со стороны людей принуждать Бога к руке. Однако некоторые христиане-евангелисты считают восстановление Храма предпосылкой Армагеддона и Второго пришествия . [59] Джереми Гимпель , уроженец США, кандидат от политической партии «Еврейский дом» на выборах в Израиле в 2013 году, вызвал споры, когда было записано, как он говорил евангелической группе Церкви Содружества во Флориде в 2011 году, чтобы представить себе невероятный опыт, который последовал бы, если бы Купол должен быть разрушен и начато строительство Третьего Храма. По его мнению, все евангелисты немедленно ринутся в Израиль. [60]

Архитектурные дань уважения

Купол Скалы вдохновил на создание архитектуры ряда зданий. К ним относятся восьмиугольная церковь Св. Джакомо в Италии, мавзолей султана Сулеймана Великолепного в Стамбуле , восьмиугольная синагога на улице Румбах в стиле мавританского возрождения в Будапеште и Новая синагога в Берлине , Германия. Христиане долгое время считали, что Купол Скалы повторяет архитектуру Иерусалимского Храма , как это можно видеть в « Браке Богородицы » Рафаэля и в «Браке Богородицы » Перуджино . [61]

Панорама Храмовой горы , включая Джами аль-Акса и купол Скалы с золотой крышей, с Елеонской горы.

Изображений

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Аб Джонс 2003, с. 416.
  2. ^ Джордж, А. (2010). Расцвет исламской каллиграфии. Саки. п. 60. ИСБН 978-0-86356-673-8. Ответ на этот вопрос начинается с древнейшего сохранившегося исламского памятника: Купола Скалы.
  3. ^ Ахмед, А.С.; Сонн, Т. (2010). Справочник SAGE по исламским исследованиям. Публикации SAGE. п. 229. ИСБН 978-1-4739-7168-4. Вопросы визуального доминирования и преобразования были одними из важных факторов при строительстве старейшего сохранившегося исламского памятника — Купола Скалы в Иерусалиме.
  4. ^ abcd Авнер, Рина (2010). «Купол Скалы в свете развития концентрических мартирий в Иерусалиме» (PDF) . Мукарнас . Том. 27: Ежегодник визуальных культур исламского мира. Лейден: Брилл. стр. 31–50 [43–44]. ISBN 978-900418511-1. JSTOR  25769691. Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2017 года . Проверено 24 марта 2017 г.
  5. ^ Кэрол Делани, Авраам на суде: социальное наследие библейского мифа, Princeton University Press, 2000, стр.120.
  6. ^ М. Анварул Ислам и Заид Ф. Аль-Хамад (2007). «Купол Скалы: происхождение восьмиугольного плана». Ежеквартальный журнал исследований Палестины . 139 (2): 109–128. дои : 10.1179/003103207x194145. S2CID  162578242.
  7. ^ abcd Раббат, Насер (1989). Олег Грабарь (ред.). «Значение Купола Скалы Омейядов» (PDF) . Мукарнас . Лейден: Э. Дж. Брилл. 6 : 12–21 [13–14]. дои : 10.2307/1602276. JSTOR  1602276. Архивировано из оригинала (PDF) 31 мая 2021 года . Проверено 20 марта 2021 г.
  8. ↑ Голдберг, Джеффри (29 января 2001 г.). «Подарок Арафата». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 14 июля 2015 года . Проверено 11 июля 2015 г.
  9. ^ «Всемирное наследие ЮНЕСКО». Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 26 декабря 2019 г.
  10. ^ abcdef Грабарь 1986, с. 299.
  11. ^ «Чертежи исламских зданий: Купол Скалы, Иерусалим». Музей Виктории и Альберта . Архивировано из оригинала 9 марта 2009 года. До 1833 года Купол Скалы не измерялся и не рисовался; по словам Виктора фон Хагена , «ни один архитектор никогда не делал набросков его архитектуры, ни один антиквар не прослеживал его внутренний дизайн...» Однако 13 ноября того же года Фредерик Катервуд переоделся египетским офицером и сопровождался египетским слугой. проявляя большое мужество и уверенность», вошел в здания мечети со своими чертежными материалами... «В течение шести недель я продолжал исследовать каждую часть мечети и ее территорию». Таким образом, Катервуд произвел первое полное обследование Купола Скалы и проложил путь многим другим художникам последующих лет, таким как Уильям Харви , Эрнест Ричмонд и Карл Фридрих Генрих Вернер .
  12. ^ abcd «Купол Скалы». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 июня 2008 года . Проверено 4 апреля 2012 г.
  13. ^ Купол Скалы. Стекло Сталь и Камень. Архивировано 11 мая 2013 года в Wayback Machine.
  14. ^ Роберт Шик, Археология и Коран , Энциклопедия Корана.
  15. ^ abc "Кубба аль-Сахра". АрхНет . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 8 апреля 2020 г.
  16. ↑ Палестина: Масджид аль-Акса: Купол Скалы. Архивировано 15 января 2019 г. на Wayback Machine , на сайте CatholicLandmarks.com, по состоянию на 18 февраля 2019 г.
  17. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Элия Капитолина». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256. Лестер Л. Граббе (2010). Введение в иудаизм Второго Храма: история и религия евреев во времена Неемии, Маккавеев, Гиллеля и Иисуса. А&С Черный. п. 29.
  18. ^ Дэвидсон, Линда Кей и Дэвид Мартин Гитлиц Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1, ABC-CLIO, Inc, Санта-Барбара, Калифорния, 2002, стр. 274.
  19. ^ «Юлиан задумал восстановить за непомерные деньги гордый Храм однажды в Иерусалиме и поручил эту задачу Алипию Антиохийскому . Алипий энергично приступил к работе, и его поддержал губернатор провинции, когда вырвались страшные огненные шары возле фундамента, продолжали свои атаки, пока рабочие после неоднократных ожогов не смогли больше приблизиться, и он отказался от попытки». Аммиан Марцеллин , Res Gestae , 23.1.2–3.
  20. ^ Дэн Бахат (1996). Иллюстрированный атлас Иерусалима . Карта. п. 71. ИСБН 9789652203489.
  21. ^ Якуб из Сирии (Кааб аль-Ахбар) Последняя еврейская попытка создать комитет исламского лидерства по историческим исследованиям в исламе и иудаизме, © 2004–2012, по состоянию на июль 2013 г. Архивировано 13 мая 2015 г. в Wayback Machine. «Он продолжал следить за раввинизмом». такая традиция, что более поздние исламские историки задавались вопросом, «обращался» ли он когда-либо в ислам».
  22. ↑ Коэн, Гилель (1 января 2017 г.). «Храмовая гора/Аль-Акса в сионистском и палестинском национальном сознании». Обзор израильских исследований . 32 (1): 1–19. дои : 10.3167/isr.2017.320102. ISSN  2159-0370. Встреча евреев и мусульман на Храмовой горе/Аль-Аксе началась на заре ислама и продолжается по сей день. Все началось со смеси сотрудничества и конкуренции; еврей, принявший ислам, Кааб аль-Ахбар, привел халифа Умара к месту строительства Храма.
  23. ^ Бен-Дов, М. Исторический атлас Иерусалима . Перевод Дэвида Лувиша. Нью-Йорк: Континуум, 2002, с. 171
  24. ^ Элад 1999, с. 45.
  25. ^ Элад 1999, с. 44–45, примечания 98–99.
  26. ^ Неджипоглу 2008, с. 22.
  27. ^ Шейла Блэр, «Какова дата Купола Скалы?» в Дж. Раби и Дж. Джонсе (ред.), «Байт Аль-Макдис: Иерусалим Абд аль-Малика», 1992, Часть 1, Oxford University Press: Оксфорд (Великобритания), стр. 59-87.
  28. ^ Вогуэ 1864, с. 85.
  29. ^ Олег Грабарь: Значение Купола Скалы.
  30. ^ Буссе, Гериберт (1991). «Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen harambauten в Иерусалиме». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на немецком языке). 107 : 144–154. JSTOR  27931418.
  31. ^ abc Gil 1997, с. 92.
  32. ^ аб Ричард Эттингхаузен; Олег Грабарь; Мэрилин Дженкинс (2001). Исламское искусство и архитектура 650–1250. Издательство Йельского университета. п. 20. ISBN 978-0-300-08869-4.
  33. ^ Ласснер 2006, с. 176.
  34. ^ abc Johns 2003, стр. 425–426.
  35. ^ abc Хоутинг 2000, стр. 60.
  36. ^ аб Гойтейн, Шеломо Дов (1950). «Историческая подоплека возведения Купола Скалы». Журнал Американского восточного общества . 70 (2): 104–108. дои : 10.2307/595539. JSTOR  595539.
  37. ^ Амиран, DHK; Арье, Э.; Теркотт, Т. (1994). «Землетрясения в Израиле и прилегающих территориях: макросейсмические наблюдения с 100 г. до н.э.». Израильский журнал исследований . 44 (3/4): 260–305 [267]. JSTOR  27926357.
  38. ^ Неджипоглу 2008, с. 31.
  39. ^ «Землетрясение 1033 года н.э.». archpark.org.il . Иерусалимский археологический парк . Проверено 22 июня 2022 г.
  40. ^ Старк, Родни. Божьи батальоны; Дело в пользу крестовых походов . Харпер Коллинз, Нью-Йорк, 2009 г., стр. 84–85.
  41. ^ Архитектура итальянского Возрождения, Джейкоб Буркхардт, Питер Мюррей, Джеймс К. Палмес, University of Chicago Press, 1986, стр. 81
  42. ^ Клермон-Ганно 1899, с. 179.
  43. ^ Сен-Лоран, Беатрис; Ридлмайер, Андраш (1993). «Реставрация Иерусалима и Купола Скалы и их политическое значение, 1537–1928 гг.» (PDF) . В Неджипоглу, Гюльру (ред.). Мукарнас . Том. 10: Очерки в честь Олега Грабаря. Лейден: Брилл. стр. 76–84. дои : 10.2307/1523174. JSTOR  1523174. Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2017 года . Проверено 23 марта 2017 г. .
  44. ^ Палестинская площадь (11 июля 2016 г.). «И земля двинулась дальше: вспоминая Иерихонское землетрясение 1927 года». Институт палестинских исследований (IPS) . Проверено 8 апреля 2020 г.
  45. ^ «Письмо из Иерусалима: борьба за священную территорию Сандры Шам». Археология.орг. Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Проверено 4 апреля 2012 г.
  46. ^ Лоран, Беатрис Стрит; Ридльмайер, Андрас (1993). «Восстановление Иерусалима и Купола Скалы и их политическое значение, 1537–1928». Мукарнас . 10 : 76–84. дои : 10.2307/1523174. ISSN  0732-2992. JSTOR  1523174.
  47. ^ Консультанты по оптимизации бизнеса BOC «Хашимитская реставрация исламских святых мест в Иерусалиме - kinghussein.gov.jo - дата обращения 21 января 2008 г.». Kinghussein.gov.jo. Архивировано из оригинала 23 февраля 2008 года . Проверено 4 апреля 2012 г. {{cite web}}: |author=имеет общее имя ( справка )
  48. ^ Святые места Иерусалима и мирный процесс. Архивировано 5 октября 2006 года в Wayback Machine. Маршалл Дж. Брегер и Томас А. Идинопулос, Вашингтонский институт ближневосточной политики , 1998.
  49. ↑ Браунинг, Ной (15 августа 2012 г.). «Палестинцы стекаются в Иерусалим, поскольку израильские ограничения ослабляются – Yahoo! News». Новости.yahoo.com. Архивировано из оригинала 18 августа 2012 года . Проверено 31 октября 2012 г.
  50. ^ Животофский. «Царь Июн: Хар ха-Баит – ОУ Тора». ОУ Тора . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 г.
  51. ^ Исторические города исламского мира под редакцией Клиффорда Эдмунда Босворта, стр. 226.
  52. ^ Брасуэлл, Г. Ислам – его пророки, люди, политика и власть . Нэшвилл, Теннесси: Издательство Broadman and Holman Publishers. 1996. с. 14
  53. ^ Али, А. Священный Коран – перевод и комментарии . Бронкс, Нью-Йорк: Международный центр исламской пропаганды. 1946. стр. 1625–31.
  54. ^ "Ме'радж - Ночное вознесение" . Аль-ислам.орг. 27 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 г. Проверено 31 октября 2012 г.
  55. ^ "Статья Мераджа" . Дуас.орг. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 31 октября 2012 г.
  56. ^ Танхума Кедошим 10
  57. ^ Бьюкенен, Аллен (2004). Государства, нации и границы: этика установления границ. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52575-6.
  58. ↑ Раиса (30 июля 2014 г.). «План краудфандинга «Третьего храма» направлен на перенос Купола Скалы в Иерусалим» (текст) . Поток — Аль-Джазира на английском языке . Проверено 25 ноября 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  59. ^ Стивен Спектор, Евангелисты и Израиль: история американского христианского сионизма , Oxford University Press, 2008, стр. 202.
  60. ↑ Эндрю Эсенстен, уроженец США, кандидат в Кнессет Джереми Гимпель и его «шутка о Куполе Скалы». Архивировано 20 января 2013 года в Wayback Machine , Гаарец, 20 января 2013 года.
  61. ^ Буркхардт, Джейкоб ; Питер Мюррей; Джеймс К. Палмес (1986). Архитектура итальянского Возрождения . Издательство Чикагского университета. п. 81.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Куполом Скалы.