stringtranslate.com

Лемки

Лемки ( русин . Лeмкы , латинизировано:  Lemkŷ ; польск . Łemkowie ; укр . Лемки , латинизировано :  Lemky ; словац . Lemkovia ) — этническая группа, населяющая Лемковщину ( русин . Лемковина , латинизировано:  Lemkovyna ; укр . Лемківщина , латинизировано :  Lemkivshchyna ) Карпатской Руси , этнографического региона в Карпатских горах и предгорьях, охватывающего Украину , Словакию и Польшу .

Лемков часто считают либо подгруппой русинов или украинцев , либо представителями собственной этнической группы . Члены этих групп исторически также получали другие обозначения, такие как верховинцы (горцы). [ требуется цитата ] Среди людей Карпатского нагорья общины, говорящие на одном диалекте, будут идентифицировать себя с другой этнической меткой при пересечении границ из-за влияния спонсируемого государством образования и средств массовой информации. Кроме того, одна и та же община может со временем менять свою предпочтительную идентификацию. [ требуется цитата ] В Словакии между переписями 1991 и 2001 годов число людей, идентифицирующих себя как «украинцы», сократилось на 2467 человек (снижение на 18,6%), в то время как число тех, кто указал русинскую национальность как свою национальную идентичность, увеличилось на 7004 человека (рост на 40,6%). Однако неясно, относится ли это к тем же людям, сменившим свою идентификацию, большему количеству молодых впервые опрошенных, выбравших русинскую национальность, или миграции. [6]

Разговорный язык лемков, имеющий код rue по ISO 639-3, по-разному описывался как язык в своем собственном праве, диалект русинского или диалект украинского языка . [ требуется ссылка ] В Украине почти все лемки говорят как на лемковском, так и на стандартном украинском языке (согласно переписи населения Украины 2001 года ). [4] Сама Украина классифицирует лемков как этническую подгруппу украинцев, а не как отдельную этническую группу. [7] В польской переписи 2011 года 11 000 человек заявили о своей национальности лемков, из которых 6 000 указали только национальность лемков, 4 000 заявили двойную национальную идентичность — лемково-польскую, а 1 000 заявили о своей идентичности лемков вместе с непольской идентичностью. [3] И.Д.Любчик [8] приводит цифру 350 тыс. лемков на Украине. Во время переписи населения Украины 2001 года большинство лемков назвали себя украинцами.

Этимология

Карта Лемковщины по версии Всемирной федерации украинских лемковских организаций

Этноним лемков происходит от слова лем ( русин . лем , букв.  «только»). [9] Считается, что этот термин изначально возник как прозвище для пользователей слова лем в пограничных районах между Лемковщиной и Бойковщиной : самая восточная граница использования слова на северной стороне Карпат. [10] (На южной стороне Карпат аналогичное прозвище, лемак , использовалось в области изоглосс лем-лыш .) [11] Этноним в конечном итоге вошел в употребление в академической среде и впервые был зафиксирован в печати в 1834 году с публикацией Grammatik der ruthenischen oder klein russischen Sprache in Galizien ( букв. «Грамматика русинского или малорусского языка в Галиции») Иосифа Левицкого.

Украинская марка с изображением лемковки, 2009 г.

Как эндоним, лемко вошло в более широкое употребление только в начале 20-го века. [12] [13] До принятия этого названия лемки называли себя русинами ( русин : Русины , латинизировано:  Rusynŷ ) или руснаками ( русин : Руснaкы, Руснаци , латинизировано:  Rusnakŷ, Rusnacy ). [13] [14] К межвоенному периоду популярность лемко как эндонима возросла и появилась в таких периодических изданиях, как Lemko и Naš Lemko . [15]

Польские власти также сыграли свою роль в массовом принятии термина, что привело ко Второй мировой войне. Обеспокоенные потенциалом украинского национализма в регионе, власти стремились поощрять русинскую идентичность в качестве противовеса. Это привело к продвижению преувеличенной историчности лемков как особой этнографической группы и их соответствующего этнонима. [16]

После Второй мировой войны термин «лемков» окончательно вытеснил термины «русин» и «руснак» как предпочтительный термин для обозначения русинов на северном склоне Карпат в Польше. [15]

История

Памятник в память о депортации лемков. Переможное, Луганская область ( Украина )
Надпись на табличке на польском (слева) и украинском языках: «В память о высланных из Лемковщины , в 50-ю годовщину операции «Висла» 1947–1997 гг.».

Несколько гипотез объясняют происхождение лемков, однако, как и все русины, они, скорее всего, имеют разнообразное этногенетическое происхождение . Лемки (и другие карпато-русины) считаются потомками средневековых белых хорватов , [17] [18] [19] [ 20] [21] [22] [23] пострадавших от миграции словаков , находящихся под влиянием русинов , [23] и миграций валахов / румын в 14-м и 15-м веках. [17] [23] [24]

Лемковщина стала частью Польши во времена средневековой династии Пястов , но часто оспаривалась соседней Русью, как можно увидеть, взяв в качестве примера город Санок : в 981 году н. э. Владимир I Киевский вторгся в эту область и отобрал ее у Польши. В 1018 году она вернулась к Польше, в 1031 году она вернулась к Руси, а в 1340 году Казимир III Польский вернул ее Польше. Город Санок впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1150 году. Лемки (или их предки) стали этническим меньшинством в составе австрийской провинции Галиция в 1772 году. [ 25] Массовая эмиграция с этой территории в Западное полушарие по экономическим причинам началась в конце 19 века.

До Первой мировой войны лемки начали развивать противоречивые национальные идентичности. В то время как некоторые приняли украинскую национальность , другие отдавали предпочтение концепции общерусской нации (так называемой «старорусской» идентичности). [26] Поскольку Греко-католическая церковь была заинтересована в продвижении украинской идентичности, некоторые из пророссийски настроенных лемков начали переходить в православие . [27] Одним из самых известных обращенных в православие был святой Максим Сандович , крестьянин-лемковец, который после недолгого опыта в качестве греко-католического монаха перешел в православие, стал священником и начал распространять православие в регионе. [28]

Австро -Венгерская империя с большим подозрением относилась к пророссийским лемкам, как и к самому Сандовичу. Это привело к серии тюремных заключений до начала Первой мировой войны, включая одно самого Сандовича. [29] После начала войны Сандович был снова заключен в тюрьму и казнен без суда. [30] В 1914 году австро-венгерские власти создали лагерь для интернированных Талергоф , куда заключали лемков, подозреваемых в шпионаже в пользу Российской империи . Во время войны в лагере Талергоф погибло 1767 человек.

Сразу после Первой мировой войны лемки основали две недолговечные республики: Лемковско-Русинскую республику на западе Галиции, имевшую русофильскую ориентацию, а также попытавшуюся объединиться с Чехословакией и Комацкую республику , имевшую украинофильскую ориентацию.

Во времена Второй Польской Республики конфликт идентичности между лемками усилился. [31] В 1926 году, после конфликта с местным греко-католическим священником, лемки деревни Тылава подверглись массовому обращению в православие. [32] Это событие, известное как Тылавский раскол [33], положило начало волне массовых обращений в регионе, в ходе которых многие деревни полностью перешли в православие, в то время как некоторые остались либо верны восточному католицизму, либо разделились между двумя религиями. [34] Поскольку Католическая церковь не желала передавать свои храмы Православной церкви, во многих обращенных деревнях пришлось построить новые церкви . [35]

По оценкам, в 1939 году в польской части Лемковщины проживало около 130 000–140 000 лемков. Обезлюдивание этих земель произошло во время принудительного переселения , сначала в Советский Союз (около 90 000 человек), а затем на недавно приобретенные Польшей западные земли (около 35 000) в ходе кампании «Операция Висла» в конце 1940-х годов. Это действие представляло собой приказ государства о выселении гражданского населения в ходе контрповстанческой операции по устранению потенциальной поддержки партизанской войны , которую вела Украинская повстанческая армия (УПА) на юго-востоке Польши.

Около 5000 семей лемков вернулись в свои родные регионы в Польше в период с 1957 по 1958 год [36] (им официально предоставили право на возвращение в 1956 году), сегодня население лемков в польской части Лемковщины насчитывает всего около 10 000–15 000 человек. Около 50 000 лемков проживают в западной и северной частях Польши, куда их отправили заселять бывшие немецкие деревни на территориях, отошедших к Польше. Среди них 5863 человека идентифицировали себя как лемки в переписи 2002 года. Однако сегодня в Польше может проживать 60 000 этнических лемков. В Лемковском районе лемки проживают в деревнях Лосье , Крыница-Здруй , Новица , Здыня , Гладышув , Ханьчова , Зиндранова , Усьце-Горлицкие , Бартне , Бинчарова и Белянка . Дополнительные популяции можно найти в Мокре , Щавне , Кулашне , Жепедзи , Туржанске , Команьче , Саноке , Новом Сонче и Горлицах .

В 1968 году в Зындрановой был открыт музей под открытым небом, посвященный лемковской культуре . Кроме того, в Здыне ежегодно проводится лемковский фестиваль .

Религия

Украинцы в Польше, 2002 год. Обратите внимание на значительное присутствие на Возвратных территориях на севере и западе из-за принудительного переселения во время операции «Висла» .

Важным аспектом культуры лемков является их глубокая приверженность византийскому христианству , которое было введено восточным славянам из Византии через Моравию усилиями святых Кирилла и Мефодия в IX веке. Первоначально лемки придерживались православия, но, чтобы избежать латинизации, в XVII веке напрямую вступили в Брестскую унию с Римско-католической церковью.

Большинство лемков сегодня являются католиками восточного обряда или византийского обряда . В Польше они принадлежат к Украинской греко-католической церкви с римо-католическим меньшинством или к Русинской католической церкви (см. также Словацкая греко-католическая церковь ) в Словакии. Значительное число принадлежит к Восточной православной церкви . Благодаря усилиям священника-мученика отца Максима Сандовича (канонизированного Польской православной церковью в 1990-х годах), в начале 20-го века восточное православие было вновь введено во многих лемковских областях, которые приняли Брестскую унию столетиями ранее.

Отличительный стиль деревянной архитектуры лемковских церквей заключается в размещении самого высокого купола церковного здания у входа в церковь, с крышей, спускающейся вниз к святилищу, в отличие от соседних субэтнических групп, таких как бойки, которые размещают самый высокий купол посередине. Оба стиля групп имеют три купола с многочисленными карнизами .

Язык/диалект

Музей лемков под открытым небом в Зындрановой
Лемки на юго-востоке Польши

Славянские диалекты Центральной Европы образуют (или сформировали до стандартизации) диалектный континуум с несколькими четкими границами между соседними разновидностями. Однако вопрос языковых границ стал спорным политическим вопросом с момента распада Австро-Венгерской империи, а затем и Советского Союза на « национальные государства », каждое из которых имело только один официальный язык. Лемковские диалекты имеют много общих черт с другими карпатскими диалектами, которые часто объединяются в русинский язык внешними лингвистами. [37] [38]

На диалект лемков оказали сильное влияние языки, на которых говорят географически соседние народы и правящие элиты, настолько, что некоторые считают его отдельной сущностью. [39] [ необходим лучший источник ] — Речь лемков включает некоторые закономерности, совпадающие с закономерностями соседних польского и словацкого языков . [ необходима ссылка ]

Методий Трохановский разработал «Букварь лемковского» ( Bukvar: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) и «Первую книгу для чтения» ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) для использования в школах в лемковоязычной области Польши . [40] В 1934 году лемковский был введён в качестве языка обучения в школах Лемковского региона. Ученики обучались по учебникам, подготовленным Трохановским и изданным Государственным издательством. Однако незадолго до начала Второй мировой войны польские власти заменили их украинскими текстами. [41] Важная полевая работа по лемковскому диалекту была проведена польским лингвистом Здиславом Штибером до их расселения.

По данным Центрального статистического управления Польши , в 2010–2011 учебном году лемковский язык преподавался как родной язык в двадцати начальных школах и межшкольных группах, а также в десяти школах и межшкольных группах на уровне средней школы, занятия посещали 188 учеников. [42]

В конце 20-го века некоторые лемки/русины, в основном эмигранты из региона южных склонов Карпат в современной Словакии, начали кодификацию стандартной грамматики для лемковского диалекта, которая была представлена ​​27 января 1995 года в Прешове, Словакия. В 2013 году знаменитый роман «Маленький принц» был переведен на лемковский язык Петром Крыницким. [43]

Лемки в художественной литературе

Рассказ Николая Гоголя «Страшная месть» заканчивается в Кривани , которая сейчас находится в Словакии и изображена на словацкой евро , в самом сердце Лемковского края в Прешовском крае . Аврам Давидсон делает несколько ссылок на народ лемков в своих рассказах. [44] Анна Бибко, свекровь главного героя « Всё будет хорошо; и всё будет хорошо ; и всё будет хорошо» [45] — лемковка [46], «руководствующаяся своими чувствами традиционализма и обиды, не обязательно в таком порядке». [47]

В получившем признание критиков фильме «Охотник на оленей» сцена свадебного приема снималась в зале Лемко в районе Тремонт в Кливленде , штат Огайо , где в свое время проживало значительное количество иммигрантов-лемков. [48] Однако фамилии трех главных героев, по-видимому, русские, возможно, польские и украинские (Михаил «Майк» Вронский, от польского Вронский , Стивен Пушков и Никонар «Ник» Чевотаревич), а сама свадьба снималась в русском православном соборе Святого Феодосия , который также находится в Тремонте.

Расположение

Лемковский дом в Новице в современной Польше

Родину лемков обычно называют Лемковщиной ( укр . Лeмкiвщина ; рус . Лeмкoвина ; польск . Łemkowszczyzna ) . До 1945 года она включала территорию от реки Попрад на западе до долины реки Ослава на востоке, районы, расположенные в основном на территории современной Польши , в Малопольском и Подкарпатском воеводствах . Эта часть Карпатских гор в основном обезлесена , что позволяло вести аграрную экономику , наряду с такими традиционными занятиями, как выпас быков и выпас овец .

Лемковщина стала частью Польши в средневековые времена Пястов . Лемки стали частью австрийской провинции Галиция в 1772 году . [25] Эта территория была частью Австро-Венгерской империи до ее распада в 1918 году, когда Лемковско-Русинская Республика ( Ruska Lemkivska ) провозгласила свою независимость. Однако независимость продлилась недолго, и в 1920 году республика была включена в состав Польши.

В результате насильственной депортации украинцев из Польши в Советский Союз после Второй мировой войны большинство лемков в Польше были либо переселены со своей исторической родины на бывшие немецкие территории в северо-западном регионе Польши, либо в Украинскую Советскую Социалистическую Республику . [49] Только те лемки, которые живут в Прешовском крае в современной Словакии, продолжают жить на своих исконных землях, за исключением некоторых лемков, которые переселились на свою родину в конце 1950-х годов и позже. Лемки являются/соседями словаков , карпатских немцев и ляхов сондецких (поляков) на западе, погожан ( поляков ) и долинцев ( русинская подгруппа) на севере, украинцев на востоке и словаков на юге.

Известные лемки

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Указаны как русины ; включают 23 746 человек как основную этническую группу и 39 810 человек как вторичную этническую группу.

Ссылки

  1. ^ Пилип, Милан (2014). Медвид, Питер (ред.). Русинска народна символика [ Русинская национальная символика ] (PDF) (на русинском, словацком и английском языках). Свидник, Словакия: Tlačiareň svidnícka. п. 92. ИСБН 978-80-89755-03-5. Получено 23 января 2022 г. .
  2. ^ "Численность населения по этническому признаку в Словацкой Республике на 1 января 2021 года". Статистическое управление Словацкой Республики . Получено 23 января 2022 года .
  3. ^ ab Przynależność narodowo-etniczna ludności – wyniki spisu ludności i mieszkań 2011 . ГУС. Materiał na konferencję prasową w dniu 29 января 2013 г. с. 3. Проверено 6 марта 2013 г..
  4. ^ ab перепись 2001 г.
  5. ^ [ISBN 978-966-02-7999-5]
  6. ^ "Таблица 11. Постоянное население по национальности - 2001, 1991" (PDF) . Статистическое управление Словацкой Республики. 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2007 года . Получено 15 сентября 2017 года .
  7. ^ Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств
  8. ^ Дзюба, Иван Михайлович, изд. (2016). Энциклопедия удачной Украины. Том 17: Лех-Лошч / главная редакционная коллекция XVI тому: Дзюба, И.М. [und viele weitere] . Киев: Институт энциклопедических исследований Дослиджена Национальной академии наук Украины. ISBN 978-966-02-7999-5.
  9. ↑ Ярослав Рудницкий (1982). Этимологический словарь украинского языка: Части 12–22 (на английском и украинском языках). Т. 2. Виннипег: Украинская свободная академия наук (УВАН) . С. 770.
  10. ^ Иван Верхратский (1902). О разговорах галицких лемков (на украинском языке). Львов: Научное общество Шевченко . п. 1.
  11. ^ Георгий Геровский (1995) [1934]. Язык Подкарпатской Руси (на русском языке). Москва. п. 22.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  12. ^ Хелена Дуч-Файфер (2005). "Лемки". Энциклопедия истории и культуры русинов . Издательство Торонтского университета . ISBN 0-8020-3566-3К началу ХХ века русины, проживающие на северных склонах Карпат, отказались от своего традиционного этнонима « руснак » в пользу названия «лемки» .
  13. ^ ab Владимир Кубийович (2013) [1993]. "Лемки". Интернет-энциклопедия Украины . Том 3. Издательство Торонтского университета . ISBN 978-0802039934Ученые и интеллигенция начали использовать название «лемки» для западных групп украинских горцев в середине XIX века, а к концу века некоторые лемки приняли это название.
  14. ^ Иванович, Макар Ю. (2009). «Лемківщина» [Лемкос]. В Смолии, Валерий А. (ред.). Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 6. Киев: Наукова думка . стр. 106–108. ISBN 978-966-00-0632-4. Проверено 7 сентября 2022 г. Самі ж лемки называли себе "русинами", а также "руснаками". [Лемки называли себя «русинами» или «руснаками».]
  15. ^ ab Максимович, Вальтер. "Происхождение термина "Лемко/Лемко"". lemko.org . Архивировано из оригинала 2022-01-13 . Получено 25 января 2022 .
  16. ^ Пасека, Агнешка (2021). «Создание этнической группы: лемки-русины и вопрос меньшинства во Второй Польской Республике». European History Quarterly . 51 (3): 386–410. doi : 10.1177/02656914211027121 . S2CID  237155677.
  17. ^ ab Magocsi, Paul Robert (1995). "Карпато-русины". Карпато-русинские американцы . XVIII (4). Цель этого несколько расширенного обсуждения ранней истории — подчеркнуть сложное происхождение карпато-русинов. Они не были, как часто утверждается, связаны исключительно с Киевской Русью, от которой, как говорят, и произошло их название русины. Скорее, предки современных карпато-русинов являются потомками: (1) древних славянских народов, пришедших в Дунайский бассейн с гуннами; (2) белых хорватов; (3) русинов Галиции и Подолии; и (4) влахов Трансильвании.
  18. ^ Магочи, Пол Р. (30 июля 2005 г.). Наши люди: карпато-русины и их потомки в Северной Америке. Bolchazy-Carducci Publishers. стр. 5. ISBN 9780865166110.
  19. ^ Майоров, Александр Вячеславович (2012), Велика Хрватска: этногенез и рана повиест Славена прикарпатского подручья [ Великая Хорватия: этногенез и ранняя история славян в Карпатах ] (на хорватском языке), Загреб, Самобор: Братья хорватского дракона , Мериджани , ISBN 978-953-6928-26-2
  20. ^ Магочи, Пол Роберт (2015). С их спиной к горам: история Карпатской Руси и карпато-русинов. Central European University Press. стр. 29. ISBN 978-615-5053-46-7.
  21. ^ Иван Качановский; Кохут, Зенон Э.; Небесио, Богдан Ю.; Юркевич, Мирослав (2013). Исторический словарь Украины. Пугало Пресс. п. 321. ИСБН 978-0-8108-7847-1По мнению некоторых ученых , предками лемков были белые хорваты, заселившие Карпатский регион между VII и X веками.
  22. ^ И. А. Бойко (2016). "ЛЕ́МКИ". Большая Российская Энциклопедия (на русском языке). Большая Российская Энциклопедия Российской Академии Наук . Сформировались в 17 в. на основе потомков историч. хорватов и укр. переселенцев (в т. ч. пленных запорожских казаков) при влиянии вост.
  23. ^ abc "Деревянные церкви Карпатского региона в Польше и Украине" (PDF) (Пресс-релиз). Варшава – Киев. ЮНЕСКО. 2011. стр. 9 . Получено 2020-08-03 . Лемки этническая группа, населяющая Восточные Карпаты, между рекой Попрад на западе и реками Ослава и Лаборец на востоке. Этнический облик лемковской территории был затронут валашской колонизацией в XIV-XVI веках, притоком словацкого населения, находившегося под влиянием русинов, и поселением славянского племени, называемого белыми хорватами, которые населяли эту часть Карпат с V века.
  24. ^ Эва Коцой (2015). «Наследие без наследников? Осязаемое и религиозное культурное наследие меньшинства влахов в Европе в контексте междисциплинарного исследовательского проекта». Balcanica Posnaniensia Acta et Studia. Baner . 22 (1). Ягеллонский университет, Факультет менеджмента и социальных коммуникаций, Краков, Польша: 141–142. Господствующая религия среди лемков и бойков, которые являются представителями меньшинства влахов в Польше, Словакии и Украине, включает в себя православную веру, а затем греко-католическую церковь... Гуцулы, которые населяют юго-запад Украины (Черногора) и север Румынии, в основном православные и, в гораздо меньшей степени, греко-католики
  25. ^ ab Левинсон, Дэвид (1994). Левинсон, Дэвид; Даймонд, Норма (ред.). Энциклопедия мировых культур: Россия и Евразия, Китай. Т. 6. Бостон, Массачусетс : GK Hall. стр. 69. ISBN 978-0-8161-1810-6.
  26. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  27. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  28. ^ Р. Дубец - "Св. Максим Горлицкий", http://www.beskid-niski.pl/index.php?pos=/lemkowie/biografie/maksym, доступ: 24.06.24
  29. ^ Р. Дубец - "Св. Максим Горлицкий", http://www.beskid-niski.pl/index.php?pos=/lemkowie/biografie/maksym, доступ: 24.06.24
  30. ^ Р. Дубец - "Св. Максим Горлицкий", http://www.beskid-niski.pl/index.php?pos=/lemkowie/biografie/maksym, доступ: 24.06.24
  31. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  32. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  33. ^ Х. Белович, "Schizma tylawska - masowe przechodzenie Łemków na prawosławie", https://www.podkarpackahistoria.pl/artykul/1213,schizma-tylawska-masowe-przechodzenie-lemkow-na-prawosławie, доступ 24.06.24
  34. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  35. ^ В. Гжесик, Т. Трачик "Бескид Ниски. Od Komańczy do Bartnego. PTTK "Край", Варшава 1997"
  36. ^ Лемковская Республика Флоринка / Ruska narodna respublika Lemkiv
  37. ^ "The Rusyns". Русин. Архивировано из оригинала 2008-05-09 . Получено 2013-03-26 .
  38. ^ Best, Paul Joseph; Moklak, Jarosław, ред. (2000). Лемки Польши: статьи и эссе . Карпато-славянские исследования. Том 1–3. Нью-Хейвен, Краков: Группа карпато-славянских исследований, Historia Iagellonica Press. ISBN 978-83-912018-3-1. OCLC  231621583.
  39. ^ См. Великобританию: Лемковский говир.
  40. ^ Хорбал, Богдан (2005). «Движение русинов среди галицких лемков» (PDF) . В Custer, Richard D. (ред.). Rusyn-American Almanac of the Carpatho-Rusyn Society 10th Anniversary 2004–2005 . Питтсбург, Пенсильвания . С. 81–91.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  41. ^ Дуч-Файфер, Хелена. «Szkolnictwo na Łemkowszczyźnie (Школа в Лемковском крае)». revitalization.al.uw.edu.pl (на польском языке). Варшавский университет . Проверено 2 июня 2018 г.
  42. ^ Хорнсби, Майкл (2015). Возрождение языков меньшинств: новые носители бретонского, идишского и лемковского языков . Palgrave Macmillan. стр. 97. ISBN 978-1-137-49880-9.
  43. ^ Маленький принц № PP-2812 / Лемковский (petit-prince-collection.com)
  44. ^ Дэвидсон, Аврам (2001-12-20). "The Odd Old Bird". В Дэвисе, Граниа ; Уэсселс, Генри (ред.). Другой девятнадцатый век. Macmillan. стр. 125. ISBN 978-0-312-84874-3OCLC  48249248. Лемковарна , земля лемков, тех славян, о которых забыли все, кроме них самих .
  45. ^ Водичка, Тод (2007). All Shall Be Well; and All Shall Be Well; and All Manner of Things Shall Be Well. Нью-Йорк: Pantheon Books. ISBN 978-0-375-42473-1. OCLC  124165798.
  46. ↑ Николас Лезард (28 июня 2008 г.). «Сочувствие аутсайдеру» (рецензия на книгу) . The Guardian . Получено 23 декабря 2009 г. ( Вас можно простить за то, что вы думаете, что Водичка выдумал лемков. Это не так.)
  47. ↑ Джанет Маслин (24 января 2008 г.). «Пьющий медовуху, поедающий овсянку, носящий сандалии, бегущий от реальности Гриффины». New York Times . Получено 12 декабря 2009 г.
  48. ^ "Лемковский зал".
  49. ^ Кордан Б (1997). «Укрепление границ: перемещение населения и переселение на территориях Транс-Керзона, 1944–1949» . The International Migration Review . 31 (3): 704–20. doi :10.2307/2547293. JSTOR  2547293. PMID  12292959.
  50. ^ Mihalasky, Susyn Y (1997). "Избранная библиография польских статей в прессе о лемковском вопросе" . Получено 13 декабря 2009 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Лемки» .