Лю Сяобо ( кит .刘晓波; пиньинь : Liú Xiǎobō ; 28 декабря 1955 — 13 июля 2017) — китайский литературный критик , правозащитник , философ и лауреат Нобелевской премии мира , призывавший к политическим реформам и участвовавший в кампаниях по прекращению однопартийного правления Коммунистической партии Китая в Китае. [2] Его много раз арестовывали, и его называли самым выдающимся диссидентом Китая и самым известным политическим заключённым страны . [3] [4] [5] [6] [7] 26 июня 2017 года ему было предоставлено условно-досрочное освобождение по медицинским показаниям после того, как у него диагностировали рак печени ; он умер несколько недель спустя, 13 июля 2017 года. [8] [9]
Лю прославился в китайских литературных кругах 1980-х годов своими образцовыми литературными критиками. В конце концов он стал приглашенным ученым в нескольких международных университетах. Он вернулся в Китай, чтобы поддержать протесты на площади Тяньаньмэнь 1989 года , и был заключен в тюрьму в первый раз с 1989 по 1991 год, снова с 1995 по 1996 год и еще раз с 1996 по 1999 год за свою причастность по подозрению в подстрекательстве к подрыву государственной власти. Он занимал пост президента Независимого китайского ПЕН- центра с 2003 по 2007 год. Он также был президентом журнала Minzhu Zhongguo ( Демократический Китай ) с середины 1990-х годов. 8 декабря 2008 года Лю был задержан из-за его участия в манифесте Хартии 08. Он был официально арестован 23 июня 2009 года по подозрению в « подстрекательстве к подрыву государственной власти ». [10] [11] Его судили по тем же обвинениям 23 декабря 2009 года и приговорили к одиннадцати годам лишения свободы и двум годам лишения политических прав 25 декабря 2009 года. [12]
Во время своего четвертого тюремного срока Лю был удостоен Нобелевской премии мира 2010 года за «его длительную и ненасильственную борьбу за основные права человека в Китае». [13] [14] [15] [16]
Лю был первым гражданином Китая, удостоенным Нобелевской премии любого рода, проживая в Китае, [17] а также первым этническим китайцем любого гражданства, удостоенным Нобелевской премии мира. Он также был третьим человеком, получившим Нобелевскую премию мира, находясь в тюрьме или под стражей, после Карла фон Осецкого из Германии (1935) и Аун Сан Су Чжи из Бирмы (1991) . [ 18 ] Он был вторым человеком, которому было отказано в праве на то, чтобы его представитель забрал Нобелевскую премию, а также вторым, кто умер в заключении, первым был Осецкий. [19] Берит Рейсс-Андерсен , председатель Норвежского нобелевского комитета , обвинила в его смерти китайский коммунистический режим и сказала, что «Лю Сяобо внес вклад в братство народов своим ненасильственным сопротивлением репрессивным действиям коммунистического режима в Китае». [20]
Лю родился 28 декабря 1955 года в Чанчуне , провинция Цзилинь, [21] в семье интеллигентов. Отец Лю, Лю Лин (刘伶), родился в 1931 году в уезде Хуайдэ, Цзилинь. Профессор китайского языка в Северо-Восточном педагогическом университете, он умер от болезни печени в сентябре 2011 года. [22] [23] Мать Лю, Чжан Суцинь (张素勤;張素勤), работала в детском саду Северо-Восточного педагогического университета. [22] [23] Лю Сяобо был третьим ребёнком в семье из пяти мальчиков.
В 1969 году во время движения «Вниз в деревню » отец Лю взял его в Хорцинский правый фронт , Внутренняя Монголия. Его отец был профессором, который оставался верным Коммунистической партии . [29] После окончания средней школы в 1974 году его отправили в деревню работать на ферме в Цзилине. [30]
В 1977 году Лю поступил на факультет китайской литературы в Цзилиньском университете , где вместе с шестью одноклассниками основал поэтическую группу под названием «Невинные сердца» (赤子心詩社). [31] В 1982 году он получил степень бакалавра в области литературы, а затем был принят на факультет китайской литературы в Пекинском педагогическом университете в качестве аспиранта, где в 1984 году получил степень магистра в области литературы и после этого начал преподавать в качестве лектора. [32] В том же году он женился на Тао Ли, от которой в 1985 году у него родился сын по имени Лю Тао. [30]
В 1986 году Лю начал свою докторскую программу и опубликовал свои литературные критические статьи в различных журналах. Он стал известен как « темная лошадка » за свои радикальные мнения и уничтожающие комментарии по поводу официальных доктрин и учреждений. Мнения, подобные этим, шокировали как литературные, так и идеологические круги, и его влияние на китайских интеллектуалов было названо «Шок Лю Сяобо» или «Феномен Лю Сяобо». [33] [34] В 1987 году была опубликована его первая книга « Критика выбора: диалоги с Ли Цзэхоу », которая стала бестселлером в жанре документальной литературы . [33] Она всесторонне критиковала китайскую традицию конфуцианства и бросала откровенный вызов Ли Цзэхоу, восходящей идеологической звезде, которая оказала сильное влияние на современных молодых интеллектуалов в Китае. [33]
В июне 1988 года Лю получил докторскую степень по литературе. Его докторская диссертация «Эстетика и свобода человека » единогласно прошла экзамен и была опубликована в качестве его второй книги. [35] В том же году он стал преподавателем на том же факультете. Вскоре он стал приглашенным ученым в нескольких университетах, включая Колумбийский университет , Университет Осло и Гавайский университет . Во время протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году Лю находился в Соединенных Штатах, но решил вернуться в Китай, чтобы присоединиться к движению. [36] Позже его назвали одним из «четырех цзюньцзы площади Тяньаньмэнь» за то, что он начал голодовку в поддержку студентов. Он также убедил студентов, оставшихся на площади, мирно уйти. [37] В том же году вышла в свет его третья книга «Туман метафизики» , всеобъемлющий обзор западных философий. [38] Вскоре все его работы были запрещены в Китае. [39]
Лю выступал за вестернизацию Китая. [40] : 77 Он повторил призыв Нового культурного движения к тотальной вестернизации и отказу от традиционной китайской культуры. В интервью 1988 года гонконгскому Liberation Monthly (теперь известному как Open Magazine ) он сказал: «модернизация означает тотальную вестернизацию, выбор человеческой жизни — это выбор западного образа жизни. Разница между западной и китайской системой управления — гуманное и негуманное, середины нет... Вестернизация — это не выбор нации, а выбор человеческой расы». [41] В том же интервью Лю также раскритиковал телевизионный документальный фильм « Речная элегия » за недостаточную критику китайской культуры и недостаточное продвижение вестернизации. Цитируют, что Лю сказал: «Если бы я сделал это, я бы показал, насколько слабыми, бесхребетными и испорченными [齷齪、軟弱和操蛋] на самом деле являются китайцы». Лю считал крайне неудачным то, что его монолингвизм привязывал его к китайской культурной сфере. [42] Когда его спросили, что необходимо Китаю для осуществления истинной исторической трансформации, он ответил:
[Потребовалось бы] 300 лет колониализма . За 100 лет колониализма Гонконг изменился до того, что мы видим сегодня. Учитывая, что Китай такой большой, конечно, потребовалось бы 300 лет колонии, чтобы он смог превратиться в то, чем является Гонконг сегодня. У меня есть сомнения, будет ли достаточно 300 лет. [41] [43]
В статье в The New York Review of Books Саймон Лейс написал, что восприятие Лю Сяобо Запада и его отношения к модернизирующемуся Китаю развивалось во время его путешествий по Соединенным Штатам и Европе в 1980-х годах. [44]
Во время визита в Метрополитен-музей в Нью-Йорке он испытал своего рода прозрение, которое кристаллизовало смятение его последнего самоанализа: он осознал поверхностность своего собственного обучения в свете сказочных богатств разнообразных цивилизаций прошлого и одновременно осознал неадекватность современных западных ответов на современное затруднительное положение человечества. Его собственная мечта о том, что вестернизация может быть использована для реформирования Китая, внезапно показалась ему такой же жалкой, как отношение «паралитика, смеющегося над паралитиком», признался он тогда:
Моя склонность идеализировать западную цивилизацию возникает из моего националистического желания использовать Запад для реформирования Китая. Но это привело меня к тому, что я проигнорировал недостатки западной культуры... Я был подобострастным по отношению к западной цивилизации, преувеличивая ее достоинства и в то же время преувеличивая свои собственные заслуги. Я рассматривал Запад так, как будто он был не только спасением Китая, но и естественным и конечным пунктом назначения всего человечества. Более того, я использовал этот бредовый идеализм, чтобы присвоить себе роль спасителя... Теперь я понимаю, что западная цивилизация, хотя она и может быть полезна для реформирования Китая на его нынешнем этапе, не может спасти человечество в общем смысле. Если мы на мгновение отстранимся от западной цивилизации, то увидим, что она обладает всеми недостатками человечества в целом... Если я, как человек, проживший в автократической системе Китая более тридцати лет, хочу поразмышлять о судьбе человечества или о том, как быть подлинным человеком, у меня нет выбора, кроме как провести две критики одновременно.
Я должен:
- Использовать западную цивилизацию как инструмент для критики Китая.
- Использовать собственную креативность для критики Запада. [44]
В 2002 году он размышлял о своих первоначальных радикальных эстетических и политических взглядах с маоистским привкусом в 1980-х годах: [45]
Я понимаю, что вся моя юность и ранние сочинения были взращены на ненависти , насилии и высокомерии, или лжи, цинизме и сарказме. Я знал в то время, что мышление в стиле Мао и язык в стиле Культурной революции укоренились во мне, и моей целью было преобразовать себя [...]. Мне может потребоваться целая жизнь, чтобы избавиться от этого яда. [45]
Лю признался в 2006 году в другом интервью журналу Open Magazine (ранее известному как Liberation Monthly ), что его ответ 1988 года о «300 годах колониализма» был экспромтом, хотя он не собирался отказываться от него, потому что он представлял собой «экстремальное выражение его давних убеждений». [43] Цитата, тем не менее, была использована против него. Он прокомментировал: «Даже сегодня [в 2006 году] радикальная патриотическая « разгневанная молодежь » все еще часто использует эти слова, чтобы обвинить меня в « измене ». [43]
Развиваясь из своего эстетического понятия «индивидуальной субъективности» в противовес теории эстетической субъективности Ли Цзэхоу , которая сочетала марксистский материализм и кантовский идеализм , он отстаивал понятие «эстетической свободы», которое основывалось на индивидуалистической концепции свободы и эстетики. Он также резко критиковал «традиционное отношение китайских интеллектуалов к поиску рационализма и гармонии как рабский менталитет», так же, как это критиковал радикальный левый литературный критик Лу Синь во время Движения за новую культуру.
В письме своему другу Ляо Иу в 2000 году он выразил свои мысли о перспективах демократического движения в Китае:
По сравнению с другими под черным занавесом коммунистов мы не можем называть себя настоящими людьми. Несмотря на великие трагедии всех этих лет, у нас все еще нет праведного гиганта, подобного [Вацлаву] Гавелу . Для того, чтобы каждый имел право быть эгоистичным, должен быть праведный гигант, который будет бескорыстно жертвовать. Для того, чтобы обрести «пассивные свободы» (свободу от произвольного угнетения власть имущих), должна быть воля к активному сопротивлению. В истории ничто не предопределено. Появление мученической воли полностью изменит душу нации и поднимет духовное качество народа. Но Ганди был случайностью, Гавел был случайностью; две тысячи лет назад крестьянский мальчик, родившийся в яслях, был еще более случайностью. Человеческий прогресс зависит от случайного рождения этих личностей. Нельзя рассчитывать на коллективную совесть масс, а только на великую индивидуальную совесть, чтобы консолидировать слабые массы. В частности, нашей нации нужен этот праведный гигант; привлекательность образца для подражания бесконечна; символ может пробудить изобилие моральных ресурсов. Например, способность Фан Личжи выйти из посольства США, или способность Чжао Цзыяна активно сопротивляться после ухода в отставку, или отказ такого-то и такого-то уехать за границу. Очень важной причиной молчания и амнезии после 4 июня является то, что у нас не было праведного гиганта, который бы выступил вперед. [46]
Он также был ярым критиком китайского национализма , полагая, что «ненормальный национализм», существовавший в Китае в течение последнего столетия, превратился из оборонительного стиля, который содержал «смешанные чувства неполноценности, зависти, жалоб и обвинений», в агрессивную форму «патриотизма», которая была наполнена «слепой самоуверенностью, пустым хвастовством и сдерживаемой ненавистью». [47] «Ультранационализм», используемый Коммунистической партией Китая после протестов на площади Тяньаньмэнь, также стал «эвфемизмом для поклонения насилию на службе автократических целей». [48]
В 2009 году во время суда над ним по обвинению в « подстрекательстве к подрыву государственной власти » из-за его участия в составлении манифеста «Хартия 08» , который требовал свободы слова, прав человека и демократических выборов, он написал эссе, известное как « У меня нет врагов », в котором утверждалось, что «менталитет вражды может отравить дух нации, спровоцировать жестокую борьбу не на жизнь, а на смерть, разрушить толерантность и гуманность общества и заблокировать прогресс нации на пути к свободе и демократии», и он заявил, что у него нет врагов и ненависти. [49]
Лю в целом поддерживал милитаризацию США . [40] : 77 Он поддерживал вторжение президента США Джорджа Буша -младшего в Афганистан в 2001 году , его вторжение в Ирак в 2003 году и последующее переизбрание . [50] [51] [52] [53] Лю также поддерживал другие вмешательства США на Ближнем Востоке, [40] : 77 наряду с войнами во Вьетнаме и Корее . [52]
В своей статье 2004 года под названием «Победа англо-американского альянса свободы» он восхвалял конфликты, возглавляемые США после окончания холодной войны , называя их «лучшими примерами того, как следует вести войну в современной цивилизации». Он писал:
«Несмотря на жестокость террористов, и несмотря на нестабильность ситуации в Ираке, и, что еще важнее, независимо от того, как патриотическая молодежь может презирать сторонников Соединенных Штатов, таких как я, моя поддержка вторжения в Ирак не поколеблется. Так же, как с самого начала я верил, что военное вмешательство Великобритании и Соединенных Штатов будет победоносным, я по-прежнему полон веры в окончательную победу Альянса свободы и демократическое будущее Ирака, и даже если вооруженные силы Великобритании и Соединенных Штатов столкнутся с некоторыми препятствиями, такими как те, с которыми они сталкиваются в настоящее время, эта моя вера не изменится». [54]
Он также предсказал, что «возникнет свободный, демократический и мирный Ирак». [54]
Он прокомментировал исламизм , что «культура и (религиозная) система, которые породили такого рода угрозу ( исламский фундаментализм ), должны быть изначально нетерпимы и кровожадны». Он также раскритиковал скандалы, связанные с насилием в тюрьмах Ирака . [55] Во время президентских выборов в США 2004 года Лю снова похвалил Буша за его военные усилия против Ирака и осудил кандидата от Демократической партии Джона Керри за недостаточную поддержку войн, в которых тогда участвовали США. [54] [56]
Об Израиле он сказал: «Без защиты Америки, долго преследуемые евреи, которые столкнулись с уничтожением во время Второй мировой войны , вероятно, снова утонут в ненависти исламского мира». Он защищал политику США в израильско-палестинском конфликте , который, по его мнению, был ошибкой «провокаторов» палестинцев. [57] [53]
27 апреля 1989 года Лю вернулся в Пекин и сразу же стал активным сторонником движения. Когда армия , казалось, была готова силой выгнать студентов, которые упорно занимали площадь Тяньаньмэнь, чтобы бросить вызов правительству и армии, которая обеспечивала соблюдение своего объявления военного положения , он инициировал трехдневную голодовку из четырех человек 2 июня. Позже эта акция, названная «Голодовкой четырех джентльменов Тяньаньмэнь», заслужила доверие студентов. Он потребовал, чтобы и правительство, и студенты отказались от идеологии классовой борьбы и приняли новую политическую культуру диалога и компромисса. Хотя было слишком поздно предотвратить бойню, которая началась в ночь на 3 июня, за пределами площади, он и его коллеги успешно провели переговоры со студенческими лидерами и командующим армией, чтобы нескольким тысячам студентов, которые остались на площади, было разрешено мирно покинуть ее, тем самым предотвратив возможное гораздо большее кровопролитие. [58]
5 июня Лю был арестован и помещен в тюрьму Циньчэн за предполагаемую роль в движении, а три месяца спустя он был исключен из Пекинского педагогического университета. Правительственные СМИ выпустили множество публикаций, в которых его называли «бешеной собакой» и «черной рукой», поскольку он якобы подстрекал и манипулировал студенческим движением с целью свержения правительства и социализма. Его публикации были запрещены, включая его четвертую книгу « Going Naked Toward God» , которая тогда находилась в печати. Однако на Тайване его первая и третья книги « Criticism of the Choice: Dialogues with Leading Thinker Li Zehou» (1989) и двухтомник « Mysteries of Thought and Dreams of Mankind» (1990) были переизданы с некоторыми дополнениями. [59]
В январе 1991 года, через 19 месяцев после ареста, Лю Сяобо был осужден за «контрреволюционную пропаганду и подстрекательство» [12], но он был освобожден от уголовного наказания из-за его «крупного похвального действия» за предотвращение того, что могло бы стать кровавым противостоянием на площади Тяньаньмэнь. После освобождения он развелся; его бывшая жена и сын впоследствии эмигрировали в США. Он возобновил свою писательскую деятельность, в основном по правам человека и политическим вопросам, но ему не разрешили публиковать их в материковом Китае.
В 1992 году, находясь на Тайване , он опубликовал свою первую книгу после заключения « Монологи выжившего в Страшном суде» — противоречивые мемуары, содержащие его признания и политическую критику народного движения 1989 года.
В январе 1993 года Лю пригласили посетить Австралию и США для интервью в документальном фильме « Врата небесного спокойствия» . Хотя многие из его друзей предлагали ему укрыться за границей, Лю вернулся в Китай в мае 1993 года и продолжил свою внештатную писательскую деятельность. [60]
18 мая 1995 года китайская полиция арестовала Лю за то, что он начал кампанию по сбору подписей накануне шестой годовщины протестов на площади Тяньаньмэнь, призывая правительство пересмотреть события и начать политическую реформу. Он содержался под надзором в пригороде Пекина в течение девяти месяцев. Он был освобожден в феврале 1996 года, но был снова арестован 8 октября за написание Декларации десятого октября, написанной им в соавторстве с другим видным диссидентом, Ван Сичжэ , в основном по тайваньскому вопросу, в которой он выступал за мирное воссоединение, чтобы противостоять насильственным угрозам Коммунистической партии Китая в адрес острова. За это заявление ему было приказано отбыть три года исправительно-трудовых работ [12] [61] «за нарушение общественного порядка». [62]
В 1996 году, когда он все еще находился в заключении в трудовом лагере , Лю женился на Лю Ся , которая сама не была заключенной. [63] Поскольку она была единственным человеком со стороны, которому было разрешено посещать его в тюрьме, она считалась его «самой важной связью с внешним миром». [64]
После освобождения 7 октября 1999 года Лю Сяобо возобновил свою внештатную писательскую деятельность. Однако сообщалось [65] , что правительство построило сторожевой пост рядом с его домом, а его телефонные звонки и интернет-соединения прослушивались.
В 2000 году, находясь на Тайване, Лю опубликовал книгу «Нация, лгущая совести» , политическую критику на 400 страницах. Также в Гонконге была опубликована книга «Подборка стихотворений» , 450-страничный сборник стихотворений, представляющих собой переписку между ним и его женой во время заключения; она была написана в соавторстве с Лю и его женой. Последняя из трех книг, которые он опубликовал в течение года, была опубликована в материковом Китае и позже получила название «Избранные стихотворения Лю Сяобо и Лю Ся» (劉曉波劉霞詩選), 250-страничный сборник литературной критики, написанный в соавторстве с популярным молодым писателем и им самим под неизвестным псевдонимом «Лао Сяо». В том же году Лю принял участие в основании «Независимого китайского ПЕН-центра» и был избран в его совет директоров и президентом в ноябре 2003 года; он был переизбран на обе должности два года спустя. В 2007 году он не добивался переизбрания на пост президента, но занимал должность члена совета директоров, пока не был задержан полицией в декабре 2008 года. [66]
В 2003 году, когда Лю начал писать доклад о правах человека в Китае у себя дома, его компьютер, письма и документы были конфискованы правительством. Однажды он сказал: «На день рождения Лю Ся [жены Лю] ее лучшая подруга принесла две бутылки вина [ко мне домой], но полиция не пустила ее. Я заказал [праздничный] торт, и полиция также отказалась от человека, который доставил нам торт. Я поссорился с ними, и полиция сказала: «Это ради вашей безопасности. За эти дни произошло много взрывов». [65] Эти меры были смягчены до 2007 года, перед Олимпийскими играми 2008 года в Пекине . [65]
В январе 2005 года, после смерти бывшего премьер-министра Китая Чжао Цзыяна , который проявил симпатию к студенческим демонстрациям в 1989 году, Лю был немедленно помещен под домашний арест на две недели, прежде чем он узнал о смерти Чжао. [67] В том же году он опубликовал в США еще две книги: « Будущее свободного Китая существует в гражданском обществе » и «Ядовитый меч с одним лезвием: критика китайского национализма» .
Труды Лю считаются подрывными Коммунистической партией Китая , и его имя подвергается цензуре. [68] Он призывал к многопартийным выборам и свободному рынку, отстаивал ценности свободы, поддерживал разделение властей и призывал правительства нести ответственность за свои правонарушения . [69] Когда он не находился в тюрьме, он был объектом правительственного наблюдения, а также его помещали под домашний арест в периоды, которые правительство считало политически чувствительными. [65]
Правозащитная деятельность Лю получила международное признание. В 2004 году организация «Репортеры без границ» наградила его премией Fondation de France как защитника свободы прессы . [70]
Лю Сяобо был одним из авторов Хартии 08 , манифеста , призывавшего к свободе слова, правам человека, более демократическим выборам, приватизации государственных предприятий и земли, а также экономическому либерализму . [73] Выпущенный 10 декабря 2008 года в ознаменование 60-й годовщины принятия Всеобщей декларации прав человека и созданный по образцу Хартии 77 , он был подписан 303 китайскими диссидентами- интеллектуалами и активистами по правам человека . [74] [75]
Вечером 8 декабря 2008 года, за два дня до официального выпуска Хартии 08 , Лю был взят под стражу полицией вместе с Чжан Цзухуа , другим ученым и подписантом Хартии 08. [76] По словам Чжана, они оба были задержаны по подозрению в сборе подписей под Хартией. [73] [77] Пока Лю содержался в одиночной камере , [78] ему было запрещено встречаться ни со своим адвокатом, ни с семьей, но ему разрешили пообедать с женой Лю Ся и двумя полицейскими в первый день Нового года 2009 года. [79] 23 июня 2009 года пекинская прокуратура одобрила арест Лю по обвинению в «подозрении в подстрекательстве к подрыву государственной власти», преступлении, предусмотренном статьей 105 Уголовного кодекса Китая . [80] В пресс-релизе агентства «Синьхуа» , в котором сообщалось об аресте Лю, Пекинское бюро общественной безопасности утверждало, что Лю подстрекал к подрыву государственной власти и свержению социалистической системы такими методами, как распространение слухов и клеветы, ссылаясь на статью 105 и отмечая, что Лю «полностью признался». [11]
1 декабря 2009 года полиция Пекина передала дело Лю в прокуратуру для расследования и обработки; 10 декабря прокуратура официально предъявила Лю обвинение в « подстрекательстве к подрыву государственной власти » и направила его адвокатам Шан Баоцзюню и Дин Сикую обвинительный документ. Его судили в Пекинском промежуточном суде № 1 23 декабря 2009 года. Его жене не разрешили присутствовать на слушании, хотя присутствовал его зять. [81] Дипломатам из более чем дюжины стран, включая США, Великобританию, Канаду, Швецию, Австралию и Новую Зеландию, было отказано в доступе в суд для наблюдения за судебным процессом, и все они стояли снаружи суда в течение всего процесса. [82] Среди них были Грегори Мэй, политический сотрудник посольства США, и Николас Уикс, первый секретарь посольства Швеции. [83]
Лю написал заявление под названием « У меня нет врагов », намереваясь, чтобы его зачитали на суде. Ему так и не дали права выступить. Позже эссе было зачитано на церемонии вручения Нобелевской премии мира 2010 года , на которой Лю не смог присутствовать из-за своего тюремного заключения. [84] 25 декабря 2009 года Лю был приговорен к одиннадцати годам тюремного заключения и двум годам лишения политических прав Пекинским промежуточным судом № 2 по обвинению в «подстрекательстве к подрыву государственной власти». По словам семьи и адвоката Лю, он планировал обжаловать приговор. [12] В приговоре Хартия 08 была названа в качестве одного из доказательств, подтверждающих его осуждение. [12] Джон Помфрет из The Washington Post сказал, что Рождество было выбрано для того, чтобы сбросить новости, потому что китайское правительство считало, что жители Запада с меньшей вероятностью обратят внимание на праздник. [85]
Политическая реформа Китая... должна быть постепенной, мирной, упорядоченной и контролируемой и должна быть интерактивной, сверху вниз и снизу вверх. Этот путь требует наименьших затрат и приводит к наиболее эффективному результату. Я знаю основные принципы политических изменений, что упорядоченные и контролируемые социальные изменения лучше, чем хаотичные и неконтролируемые. Порядок плохого правительства лучше хаоса анархии. Поэтому я выступаю против систем правления, которые являются диктатурами или монополиями. Это не «подстрекательство к подрыву государственной власти». Оппозиция не эквивалентна подрыву.
- Лю Сяобо, 9 февраля 2010 г. [86]
Лю утверждал, что его вердикт нарушил как китайскую конституцию, так и Всеобщую декларацию прав человека Организации Объединенных Наций. Он утверждал, что обвинения против него в «распространении слухов, клевете и других способах подстрекательства к подрыву правительства и свержению социалистической системы» были надуманными, поскольку он не фабриковал и не создавал ложную информацию, и не порочил доброе имя и характер других, просто выражая точку зрения, оценочное суждение. [86]
Профессор уголовного права Гао Минсюань охарактеризовал деятельность Лю как публикацию провокационных речей в Интернете и сбор подписей для поддержки свержения правительства, действия, которые, как он утверждал, были запрещены китайским уголовным законодательством. [87] Однако Лю выступал за постепенное и мирное принятие демократической системы с индивидуальными правами. Министерство иностранных дел Китайской Народной Республики утверждало, что во многих странах существуют аналогичные законы, предотвращающие деятельность, направленную на поддержку свержения правительства, такие как Закон об измене 1351 в Англии. [88]
Задержание Лю было осуждено во всем мире как организациями по правам человека , так и зарубежными странами. 11 декабря 2008 года Государственный департамент США призвал освободить Лю, [89] за которым 22 декабря 2008 года последовал аналогичный запрос от консорциума ученых, писателей, юристов и защитников прав человека. [90] Кроме того, 21 января 2009 года 300 международных писателей, включая Салмана Рушди , Маргарет Этвуд , Ха Джина и Чжун Чана , призвали к освобождению Лю в заявлении, опубликованном через ПЕН-клуб . [79] В марте 2009 года кинофестиваль One World наградил Лю Сяобо премией Homo Homini, организованной фондом People in Need , за продвижение свободы слова, демократических принципов и прав человека. [91]
В декабре 2009 года Европейский Союз и Соединенные Штаты опубликовали официальные обращения, призывающие к безусловному освобождению Лю Сяобо. [92] [93] Правительство Китая, отвечая на международные призывы до вынесения приговора, заявило, что другие страны должны «уважать судебный суверенитет Китая и не делать ничего, что будет вмешиваться во внутренние дела Китая». [94]
В ответ на вердикт комиссар ООН по правам человека Наванетхем Пиллэй выразила обеспокоенность ухудшением ситуации с политическими правами в Китае. [95] Канцлер Германии Ангела Меркель резко раскритиковала вердикт, заявив: «Несмотря на большой прогресс в других областях выражения взглядов, я сожалею, что китайское правительство по-прежнему серьезно ограничивает свободу прессы». [96] Канада и Швейцария также осудили вердикт. [97] [98] Президент Китайской Республики Ма Инцзю призвал Пекин «терпеть инакомыслие». [99] 6 января 2010 года бывший президент Чехии Вацлав Гавел присоединился к другим диссидентам коммунистической эпохи в посольстве Китая в Праге, чтобы представить петицию с требованием освободить Лю. [100] 22 января 2010 года Европейская ассоциация китайских исследований направила Ху Цзиньтао открытое письмо от имени более 800 ученых из 36 стран с требованием освободить Лю. [101]
18 января 2010 года Лю был номинирован на Нобелевскую премию мира 2010 года Вацлавом Гавелом , 14-м Далай-ламой , Андре Глюксманном , Вартаном Грегоряном , Майком Муром , Карелом Шварценбергом , Десмондом Туту и Григорием Явлинским . [102] Представитель МИД Китая Ма Чжаосюй заявил, что присуждение Лю Нобелевской премии мира было бы «совершенно неправильным». [103] Гейр Лундестад, секретарь Нобелевского комитета, заявил, что присуждение премии не будет зависеть от оппозиции Пекина. [103] 25 сентября 2010 года The New York Times сообщила, что в Китае распространяется петиция в поддержку выдвижения на Нобелевскую премию. [104]
14 сентября 2010 года мэр Рейкьявика Йон Гнарр встретился по несвязанному вопросу с членом Политбюро КПК Лю Ци и потребовал от Китая освободить диссидента Лю Сяобо. Также в сентябре того же года Вацлав Гавел , Дана Немцова и Вацлав Малый , лидеры чехословацкой Бархатной революции , опубликовали открытое письмо в International Herald Tribune, призывая вручить награду Лю, а вскоре после этого начала распространяться петиция. [104] [105]
6 октября 2010 года неправительственная организация Freedom Now , которая выступает в качестве международного адвоката Лю Сяобо, нанятого его семьей, публично опубликовала письмо 30 членов Конгресса США президенту Бараку Обаме , в котором они настоятельно просили его напрямую поднять вопрос как о Лю, так и о его коллеге, заключенном в тюрьму диссиденте Гао Чжишэне , перед председателем КНР Ху Цзиньтао на саммите G-20 в ноябре 2010 года. [106] Президент Китайской Республики Ма Инцзю поздравил Лю с получением Нобелевской премии и попросил китайские власти улучшить свое впечатление в глазах мира, уважая права человека, но не призвал к его освобождению из тюрьмы. [107]
15 октября 2010 года государственное информационное агентство China News Service заявило, что в 2008 году Лю получил финансовую помощь от Национального фонда в поддержку демократии . [108]
В 2011 году Лю Сяобо был посвящен Всемирному чтению; 20 марта в его честь состоялись чтения в более чем 60 городах на всех континентах и транслировались по радио. Обращение «Свободу Лю Сяобо» поддержали более 700 писателей со всего мира, среди которых лауреаты Нобелевской премии Джон М. Кутзее, Надин Гордимер, Герта Мюллер и Эльфрида Елинек, а также Брейтен Брейтенбах, Элиот Вайнбергер, Салман Рушди, Викрам Сет, Марио Варгас Льоса, Вольф Бирман и Дэйв Эггерс.
20 марта 2011 года международный литературный фестиваль призвал к всемирному чтению Лю Сяобо. Более 700 авторов со всех континентов подписали обращение, и более 150 учреждений приняли участие в мероприятии. [109]
19 ноября 2013 года его жена Лю Ся, которая была помещена под домашний арест вскоре после того, как Лю Сяобо был награжден Нобелевской премией мира, подала апелляцию с требованием о пересмотре дела Лю Сяобо. Этот шаг был назван «экстраординарным», поскольку он мог бы переориентировать внимание мира на ситуацию с правами человека в Китае. [110] По словам ее адвоката Мо Шаопина , Лю Ся посетила своего мужа в тюрьме Цзиньчжоу в Ляонине и получила его одобрение перед подачей этого ходатайства. [110]
8 октября 2010 года Нобелевский комитет присудил Лю Нобелевскую премию мира «за его долгую и ненасильственную борьбу за основные права человека в Китае», [111] заявив, что Лю долгое время был фаворитом на получение премии. [112] Жена Лю, Лю Ся, выразила благодарность от имени своего мужа Нобелевскому комитету, сторонникам Лю и тем, кто поддерживал его с 1989 года, включая « Матерей Тяньаньмэнь» — членов семей или представителей тех, кто был убит или исчез во время протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . Она сказала: «Премия должна принадлежать всем, кто подписал Хартию 08 и был заключен в тюрьму из-за своей поддержки». [113]
Лю Ся сообщила мужу о его награде во время визита в тюрьму Цзиньчжоу 9 октября 2010 года, на следующий день после официального объявления. [114] Она сообщила, что Лю плакала и посвятила награду тем, кто пострадал в результате протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, [115] сказав: «Эта награда в первую очередь для мучеников Тяньаньмэнь». [116] [117] После того, как г-жа Лю вернулась домой, ее поместили под домашний арест и наблюдали вооруженные охранники. [115] [116] [117] Она выразила желание присутствовать на церемонии награждения в Норвегии в декабре, но скептически относилась к своим шансам на то, что ей разрешат это сделать. [118] Лю Ся написала открытое письмо 143 видным деятелям, призывая их посетить церемонию награждения в Осло. [119]
Китай негативно отреагировал на награду, немедленно подвергнув цензуре новости об объявлении награды в Китае, хотя позже в тот же день стали доступны ограниченные новости о награде. [ необходимо разъяснение ] Иностранные новостные каналы, включая CNN и BBC, были немедленно заблокированы, [120] в то время как личные сообщения подвергались жесткой цензуре . [121] [122] Министерство иностранных дел Китая осудило награждение Лю Сяобо, заявив, что это «полностью противоречит принципу награды и также является осквернением Премии мира». [123] [124] [125] [126] Посол Норвегии в Китайской Народной Республике был вызван в Министерство иностранных дел 8 октября 2010 года и ему была вручена официальная жалоба на присуждение Лю Нобелевской премии мира. [127] Китайское правительство назвало Лю Сяобо преступником и заявило, что он не заслуживает премии. Китайский диссидент Вэй Цзиншэн в своем ответе на новости о награде раскритиковал Лю, назвав его «пособником коммунистического режима». [128] В результате почти вся крупномасштабная коммерческая торговля между Норвегией и Китаем была ограничена, и отношения испортились до смерти Лю Сяобо в 2017 году, когда переговоры возобновились. В октябре 2018 года норвежский король Харальд V посетил Пекин и встретился с китайским президентом Си Цзиньпином, что символизировало восстановление китайско-норвежских отношений. [129]
Global Times , часть китайской правительственной газеты People's Daily , опубликовала заявление, в котором говорится, что Лю Сяобо и его дело были надлежащим образом подвергнуты «строгой юридической процедуре», обвиняя западные режимы в сенсационности истории Лю Сяобо «вопреки судебному суверенитету Китая». [130] Китайская газета также отвергла мнение о том, что Лю Сяобо следует называть «китайским Манделой », заявив: «Мандела был лауреатом Нобелевской премии мира за то, что привел африканский народ к победе над апартеидом через борьбу... однако награждение китайского заключенного, который противостоял властям и был отвергнут основным китайским обществом, высмеивает судебную систему Китая... [которая] обеспечивает бесперебойную работу общества с населением 1,3 миллиарда человек». [130]
После объявления о присуждении Нобелевской премии мира празднования в Китае были либо остановлены, либо сокращены, [131] а видные интеллектуалы и другие диссиденты были задержаны, подвергнуты преследованиям или находились под наблюдением; [132] жена Лю, Лю Ся , была помещена под домашний арест [133] и ей было запрещено общаться с журналистами, хотя против нее не было выдвинуто никаких официальных обвинений. [134] Шестьдесят пять стран, имеющих миссии в Норвегии, были приглашены на церемонию вручения Нобелевской премии, но пятнадцать из них отклонили приглашение, в некоторых случаях из-за сильного лоббирования со стороны Китая. Помимо Китая, в число этих стран вошли Россия, Казахстан, Тунис, Саудовская Аравия, Пакистан, Ирак, Иран, Вьетнам, Венесуэла, Египет, Судан, Куба и Марокко. [135] [136]
Китай также ввел ограничения на поездки известных диссидентов перед церемонией. Китайская группа объявила, что ее ответ на Нобелевскую премию мира, Премия мира Конфуция , будет вручена бывшему вице-президенту Тайваня Лянь Чаню за мост мира, который он строит между Тайванем и материковым Китаем. [137] Сам Лянь Чан отрицал какую-либо осведомленность о премии в размере 15 000 долларов. [138] [139]
26 июня 2017 года было сообщено, что Лю был освобожден по медицинским показаниям после того, как в конце мая 2017 года у него диагностировали рак печени в терминальной стадии. [140] Министерство юстиции Шэньяна опубликовало заявление 5 июля, в котором говорилось, что Первая больница Китайского медицинского университета, где лечился Лю, пригласила экспертов по раку из США, Германии и других стран присоединиться к своей команде врачей. Однако в заявлении не упоминалось, какие иностранные врачи были приглашены и ответил ли кто-либо из них. [141] В заявлении больницы, сделанном днем позже, говорилось, что Лю был госпитализирован 7 июня. [142] 8 июля больница сообщила, что Джозеф М. Герман [143] из онкологического центра имени М. Д. Андерсона Техасского университета и Маркус Бюхлер [144] из Гейдельбергского университета присоединились к отечественным экспертам для групповой консультации. [145] Иностранные врачи заявили, что Лю дал понять, что хочет, чтобы его отправили за границу на лечение. Признавая риск, связанный с перемещением пациента, они посчитали, что Лю может отправиться за границу, чтобы получить помощь, которую они готовы ему предоставить. [146] Однако в больнице заявили, что иностранные врачи подтвердили, что даже у них нет лучших методов лечения, а также что местные врачи проделали очень хорошую работу. [147] 10 июля в больнице заявили, что Лю находится в критическом состоянии и что он страдает от все более вздутого живота, воспаления брюшной стенки , падения артериального давления, неисправных почек, растущих раковых поражений, и что они активно спасают его, [148] [149] и начали использовать непрерывную заместительную почечную терапию (ПЗПТ) . 12 июля в больнице заявили, что Лю страдает от печеночной недостаточности ( класс C по Чайлд-Пью ), почечной недостаточности, дыхательной недостаточности , септического шока , тромба и т. д. и что они сообщили о необходимости интубации трахеи , но его семья отвергла эту процедуру. [150] The New York Times сообщила, что связаться с семьей Лю для получения независимого подтверждения его состояния не удалось. [151]
.jpg/1280px-Portrait_of_Liu_Xiaobo_by_Wang_Liming_(2017,_cropped).jpg)
Лю Сяобо умер 13 июля 2017 года в Первой больнице Китайского медицинского университета в Шэньяне от рака печени . [152] [50]
После его смерти судьба Лю Сяобо сравнивалась мировыми СМИ с судьбой Карла фон Осецкого , лауреата Нобелевской премии 1935 года, который также умер в плену в нацистской Германии . [153] [154] В то время как смерть Лю широко освещалась в западных СМИ, в прессе внутри материкового Китая она упоминалась лишь самым формальным образом. Цензоры удаляли изображения или эмодзи свечей или просто «RIP»; поиски на Weibo относительно здоровья Лю возвращали сообщение: «Согласно соответствующим законам и политике, результаты для «Лю Сяобо» не могут быть отображены». [155] [156] Citizen Lab задокументировала цензуру смерти Лю Сяобо на WeChat и Weibo». [157] 16 июля они отметили цензуру на WeChat изображений, связанных с Лю, после его смерти, и обнаружили, что даже изображения блокировались в личном чате в первый раз, а также в групповом чате и WeChat Moments. Основываясь на анализе блокировки поисковых запросов на Weibo, лаборатория подтвердила, что полный запрет на поиск имени Лю Сяобо все еще применяется. Они заявили: «На самом деле, одного его имени Сяобо достаточно, чтобы вызвать цензуру на английском языке, а также на упрощенном и традиционном китайском языках...» [157]
Ранним утром 15 июля 2017 года состоялась короткая похоронная служба по Лю, после которой тело Лю было кремировано. [158] Траурная церемония и похороны Лю были тщательно срежиссированы, поскольку друзья и сторонники были предупреждены о том, что публичные похороны или поминки не допускаются. [159] [160] [156] [161] Все вопросы, которые задавали международные журналисты о Лю, не были включены в официальные стенограммы новостных брифингов Министерства иностранных дел Китая. [156] [162] [163] Германия, Великобритания, Франция, США, Тайвань и Верховный комиссар ООН по правам человека Зейд Раад аль Хусейн призвали Китайскую Народную Республику разрешить жене Лю Сяобо Лю Ся путешествовать и покидать страну, если она пожелает. [164]
Похороны были организованы в жесткой манере, в которой китайское правительство пыталось защитить свое обращение с Лю и его женой, хотя было ясно, что они и члены их семей находятся под постоянным наблюдением. Хотя на похоронах присутствовали брат г-жи Лю и двое братьев г-на Лю с женами, ни один из друзей Лю не был идентифицирован по официальным фотографиям скорбящих. [165] [155] [166] Представитель правительства сказал: «Лю Ся сейчас свободен, [но] убит горем и не нуждается в том, чтобы его беспокоили» [158] [160] [166] Правительство заявило, что Лю был кремирован, а его прах развеян над морем по просьбе семьи. Его старший брат, Лю Сяогуан, появился на той же пресс-конференции, поблагодарил Коммунистическую партию Китая, а также правительство, «потому что все, что они сделали для нашей семьи, демонстрирует высокий уровень гуманности и личной заботы о нас». [158] По словам биографа Лю Сяобо Ю Цзе , Лю отлучил от церкви своего старшего брата Сяогуана после протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, назвав его «мелким бюрократом Коммунистической партии». Юй далее раскритиковал Сяогуана за узурпацию положения ближайшего родственника Лю Ся и его «бесстыдство» в попытке захватить часть денег Нобелевской премии Лю. [160] [155] [167] [24] Сторонники Лю обвинили правительство Китая в попытке стереть любую святыню или следы Лю Сяобо путем захоронения его останков в море. [168] [169] [160] Китайские активисты по правам человека Ху Цзя заявили South China Morning Post , что поспешные действия были «унизительными для лауреата Нобелевской премии». [160]
В Гонконге, который в то время обладал гражданскими правами, которых не было в материковом Китае , активисты организовали единственное масштабное поминовение Лю на китайской земле. [161] [170] [171] Бдение у Пекинского офиса связи началось 10 июля и продолжалось до его смерти. Некоторые газеты города поместили портрет Лю на первых полосах, чтобы объявить о его смерти, в то время как другие прокоммунистические журналы перенесли освещение на внутренние страницы. [172] В Законодательном совете законодатели продемократического лагеря предприняли семь попыток назначить дебаты по Лю, но президент совета Эндрю Люн, который является представителем правящей фракции, отклонил эти попытки на том основании, что вопрос не имел «чрезвычайной общественной важности в соответствии с пунктом 16.2 Правил процедуры, [и что] формулировка их петиций была лишена нейтралитета». [173] [174]
Китайская Народная Республика: Представитель Министерства иностранных дел Гэн Шуан раскритиковал иностранных чиновников за «неправомерные комментарии о смерти Лю Сяобо от болезни» и заявил, что Китай сделал «строгие представления» их странам. [154] Гэн также заявил 14 июля, что «Вручение премии такому человеку противоречит целям этой награды. Это кощунство над премией мира», сообщает Voice of America . [175] Однако в почти идентичном сообщении от Voice of America Chinese также говорилось, что заявление Гэна не удалось найти в стенограмме вопросов и ответов регулярного пресс-брифинга, размещенной на веб-сайте министерства. [176]
Китайская Республика: Президент Китайской Республики Цай Инвэнь призвала коммунистическое правительство «проявить уверенность в проведении политической реформы, чтобы китайцы могли пользоваться дарованными Богом правами свободы и демократии... Китайская мечта не должна быть о военной мощи. Она должна быть о принятии во внимание идей, подобных тем, что были у Лю Сяобо. Только через демократию, в которой каждый китаец имеет свободу и уважение, Китай может действительно стать гордой и важной страной». [154] В своей дани уважения на Facebook бывший президент Китайской Республики и лидер Гоминьдана Ма Инцзю сказал, что китайская мечта должна развиваться пропорционально свободе и правам человека. Мэр Тайбэя Ко Вэньцзе выразил соболезнования. [177] [178]
Тибетское правительство в изгнании : 14-й Далай-лама , который сам является лауреатом Нобелевской премии мира 1989 года, спикер тибетского парламента в изгнании Кхенпо Сонам Тенпхел [179] и премьер-министр тибетского правительства в изгнании Лобсанг Сенге [180] оплакивали смерть Лю. [181] Далай-лама опубликовал следующее краткое заявление 14 июля 2017 года: «Я глубоко опечален известием о том, что лауреат Нобелевской премии Лю Сяобо скончался, отбывая длительное тюремное заключение. Я приношу свои молитвы и соболезнования его жене Лю Ся и другим членам его семьи. Хотя его больше нет в живых, все мы можем наилучшим образом воздать дань уважения Лю Сяобо, продолжая принципы, которые он долгое время воплощал, что приведет к более гармоничному, стабильному и процветающему Китаю. Я верю, что непрестанные усилия лауреата Нобелевской премии Лю Сяобо во имя свободы вскоре принесут свои плоды». [182]
Франция: Президент Эммануэль Макрон , который провел пресс-конференцию по случаю визита президента США Трампа, позже отдал дань уважения Лю в твите, восхваляя его как «борца за свободу». [183] Министр иностранных дел Франции Жан-Ив Ле Дриан также выразил соболезнования. [184]
Германия: Канцлер Ангела Меркель описала Лю Сяобо как «мужественного борца за гражданские права и свободу слова». [185] Министр иностранных дел Зигмар Габриэль заявил, что «Китай теперь несет ответственность за то, чтобы быстро, прозрачно и правдоподобно ответить на вопрос о том, нельзя ли было обнаружить рак намного раньше». [164]
Япония: Министр иностранных дел Фумио Кисида [186] [187] и генеральный секретарь кабинета министров Ёсихидэ Суга [188] выразили соболезнования.
Норвегия: Премьер-министр Норвегии Эрна Сульберг заявила, что «с глубокой скорбью я получила известие о кончине Лю Сяобо. Лю Сяобо на протяжении десятилетий был центральным голосом в защиту прав человека и дальнейшего развития Китая». [189] Турбьёрн Ягланд , член и бывший председатель Норвежского нобелевского комитета , а также бывший премьер-министр Норвегии, сравнил Лю Сяобо с Карлом фон Осецким , отметив, что он стал вторым лауреатом Нобелевской премии, которому не дали получить премию, поскольку он умер в тюрьме. [190] В официальном заявлении Норвежского нобелевского комитета в смерти Лю Сяобо обвинили китайский коммунистический режим и осудили подрыв прав человека как универсальной ценности; От имени комитета председатель Рейсс-Андерсен заявила, что «Лю Сяобо внес вклад в братство народов своим ненасильственным сопротивлением репрессивным действиям коммунистического режима в Китае» и что «китайское правительство несет тяжелую ответственность за его преждевременную смерть». Рейсс-Андерсен сказала, что Лю Сяобо останется «мощным символом для всех, кто борется за свободу, демократию и лучший мир». [20] Она также выразила сожаление по поводу «печального и тревожного факта, что представители свободного мира, которые сами высоко ценят демократию и права человека, все меньше желают отстаивать эти права на благо других». [154]
Соединенное Королевство: Министр иностранных дел Борис Джонсон назвал Лю «пожизненным борцом за демократию, права человека и мир» и сказал, что его смерть стала огромной потерей. Он также заявил, что «Лю Сяобо следовало разрешить выбирать собственное лечение за рубежом» и призвал китайские власти «снять все ограничения» с вдовы Лю. [191]
Соединенные Штаты: Пресс-секретарь Белого дома выступил с заявлением с соболезнованиями. [192] [193] Государственный секретарь Рекс Тиллерсон заявил, что «господин Лю посвятил свою жизнь улучшению своей страны и человечества, а также достижению справедливости и свободы», и призвал Пекин освободить вдову Лю. [194] [195] Посол США в ООН Никки Хейли [196] [197] и посол США в Китае Терри Бранстед [198] [199] выразили соболезнования.
Исполнительная комиссия Конгресса по Китаю , члены которой представляют как Палату представителей , так и Сенат , опубликовала двухпартийное заявление. [200] Подкомитет по делам Африки, всемирному здравоохранению, всемирным правам человека и международным организациям Палаты представителей США провел слушания по Лю и его смерти (под названием «Трагическое дело Лю Сяобо»). [201] [202] Нэнси Пелоси , лидер меньшинства в Палате представителей , была опечалена известием о кончине Лю. [203] Еще 18 мая и сенатор -республиканец Тед Круз , и представитель Марк Медоуз повторно внесли законопроекты, чтобы возобновить свои усилия по переименованию адреса посольства Китая в Вашингтоне, округ Колумбия, в «1 Liu Xiaobo Plaza». [204] [205] Боб Фу , китайский американский активист по правам человека и пастор, сказал The Texas Tribune , что он «определенно более оптимистичен» в отношении законопроекта Круза, который будет принят с президентом Трампом в должности. [206] Позже сенатор Марко Рубио написал письмо, которое было отправлено Лю Ся, вдове Лю Сяобо. Сенатор Джон Маккейн сказал, что «это лишь последний пример нападения коммунистического Китая на права человека, демократию и свободу». [207]
Бывший президент Джордж Буш-младший и первая леди Лора Буш также выразили соболезнования. [208]
Европейский союз: Президент Европейской комиссии Жан-Клод Юнкер и президент Европейского совета Дональд Туск в совместном заявлении заявили, что они узнали о смерти Лю «с глубокой грустью» и что «мы обращаемся к китайским властям с просьбой разрешить его жене, госпоже Лю Ся, и его семье похоронить Лю Сяобо в месте и способом по их выбору, а также позволить им скорбеть с миром». [209]
Организация Объединенных Наций: Верховный комиссар ООН по правам человека Зейд Раад аль Хусейн сказал: «Движение за права человека в Китае и во всем мире потеряло принципиального борца, который посвятил свою жизнь защите и продвижению прав человека, мирно и последовательно, и который был заключен в тюрьму за отстаивание своих убеждений. Лю Сяобо был истинным воплощением демократических, ненасильственных идеалов, которые он так горячо отстаивал». [194]
Статуя Лю Сяобо в Гонконге была демонтирована в ноябре 2021 года после того, как полиция возразила против ее присутствия. [234]
Лю тепло похвалил Джорджа Буша за его военные усилия против Ирака и осудил кандидата от Демократической партии Джона Керри за недостаточную поддержку войн США.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
