Жан-Поль Марат ( Великобритания : / ˈ m æ r ɑː / , США : / m ə ˈ r ɑː / , [1] [2] французский: [ʒɑ̃pɔl maʁa] ; родилась Мара ; 24 мая 1743 — 13 июля 1793) был французский политолог , врач и учёный. [3] Журналист и политик во время Французской революции , он был энергичным защитником санкюлотов , радикальным голосом, и публиковал свои взгляды в брошюрах, плакатах и газетах. Его периодическое издание L'Ami du peuple ( «Друг народа» ) сделало его неофициальным связующим звеном с радикальной якобинской группой, пришедшей к власти после июня 1793 года.
Его журналистика была известна своим жестоким тоном и бескомпромиссной позицией по отношению к новым лидерам и институтам революции. На него была возложена ответственность за сентябрьские массовые убийства , учитывая его известность в то время и документальный след решений, приведших к массовым убийствам. [4] Другие утверждают, что коллективный менталитет, который сделал их возможными, возник в результате обстоятельств, а не воли какого-либо конкретного человека. [5] Марат был убит Шарлоттой Корде , сочувствовавшей жирондистам , во время принятия лечебной ванны из-за изнурительного состояния кожи. Корде был казнен через четыре дня за свое убийство, 17 июля 1793 года.
После смерти Марат стал иконой для фракции монтаньяров якобинцев, а также для большинства санкюлотов и революционным мучеником ; по свидетельствам современников, некоторые даже оплакивали его своего рода молитвой: «О сердце Иисуса! О священное сердце Марата». [6] Самый известный художник Парижа Жак-Луи Давид увековечил Марата в своей культовой картине « Смерть Марата» . Давид и Марат входили в состав руководства Парижской Коммуны , закрепленного в районе Кордельеров , откуда, как говорят, в 1789 году началась революция, потому что там жили те, кто штурмовал Бастилию . И Давид, и Марат входили в Комитет общей безопасности Коммуны в начале того, что впоследствии стало известно как Царство Террора .
Жан-Поль Марат родился в Будри , в прусском княжестве Невшатель (ныне кантон Швейцарии ), 24 мая 1743 года. [ 7] Он был первым из пяти детей, рожденных Жаном Марой (урожденным Хуаном Сальвадором Марой; 1704– 1783), сардинец [8] [9] из Кальяри , и Луиза Каброль (1724–1782) из Женевы . [10] Его отец учился в Испании и Сардинии, прежде чем стать монахом -мерседарианцем в 1720 году, в возрасте 16 лет, но в какой-то момент покинул орден и обратился в кальвинизм , а в 1740 году иммигрировал в протестантскую республику Женева . Его мать, имевшая гугенотское происхождение с обеих сторон своей семьи, была дочерью французского перрукье Луи Каброля, родом из Кастра , Лангедока , и гражданки Женевы после 1723 года, и его жены Полины-Катрины Молинье. Жан Мара и Луиза Каброль поженились 19 марта 1741 года в приходской церкви Ле-Пти-Саконне, района Женевы. [11] Один из братьев Марата, Давид Мара (род. в 1756 г.), был профессором Царскосельского лицея в Российской империи , где его учеником был Александр Пушкин . [11]
Семья Марата жила в умеренных условиях, так как его отец был хорошо образован, но не смог обеспечить себе стабильную профессию. Марат благодарен своему отцу за то, что он привил ему любовь к учебе. Он объясняет, что ему «исключительно повезло, что он получил очень тщательное образование в доме моего отца». [12] От своей матери он утверждает, что его научили сильному чувству морали и общественной совести. Марат ушел из дома в 16 лет, желая получить образование во Франции. Он осознавал ограниченность возможностей для тех, кого считали посторонними, поскольку его высокообразованному отцу было отказано в нескольких преподавательских должностях в колледже (средней школе). В 1754 году его семья поселилась в Невшателе , столице княжества, где отец Марата начал работать репетитором . [10]
Марат получил свое раннее образование в городе Невшатель и был там учеником Жана-Эли Бертрана, который позже основал Société typographique de Neuchâtel . [10] В 17 лет он подал заявку на участие в экспедиции Жана-Батиста Шаппа д'Ороша в Тобольск для измерения прохождения Венеры , но получил отказ. [13] Его первое покровительство было осуществлено у богатой семьи Найрак в Бордо , где он пробыл два года. Затем он переехал в Париж и изучал медицину, не получив никакой формальной квалификации. Переехав во Францию, Жан-Поль Мара францизировал свою фамилию как «Марат». [14] Он неофициально работал врачом после переезда в Лондон в 1765 году из-за страха быть «втянутым в распутство». [ нужна цитата ] Там он подружился с королевской академической художницей Анжеликой Кауфман . В круг его общения входили итальянские художники и архитекторы, которые встречались в кофейнях Сохо . Очень амбициозный, но без покровительства и квалификации, он приступил к выходу на интеллектуальную сцену.
Около 1770 года Марат переехал в Ньюкасл-апон-Тайн . Его первая политическая работа, «Цепи рабства» (1774), вдохновленная внепарламентской деятельностью бесправного члена парламента, а затем мэра Лондона Джона Уилкса , скорее всего, была составлена [ нужна ссылка ] в центральной библиотеке. По собственным словам Марата, сочиняя ее, он три месяца жил на черном кофе и спал по два часа в сутки, а после ее окончания спал крепко 13 дней подряд. [15] Он дал ему подзаголовок: «Произведение, в котором указываются тайные и злодейские попытки князей разрушить свободу и раскрываются ужасные сцены деспотизма». В своей работе Марат раскритиковал те аспекты конституции Англии , которые он считал коррумпированными или деспотическими. Он осудил власть короля влиять на парламент посредством взяточничества и подверг критике ограничения избирательных прав. Политическая идеология «Цепи рабства» явно вдохновлена Жан-Жаком Руссо, приписывая суверенитет нации простым людям, а не монарху. Он также предлагает, чтобы люди выражали суверенитет через представителей, которые не могут принимать законы без одобрения народа, которого они представляют. [16] Эта работа принесла ему почетное членство в патриотических обществах Берика-на-Твиде , Карлайла и Ньюкасла . В библиотеке Литературно -философского общества Ньюкасла [17] есть один экземпляр, а в Архивной службе Тайн-энд-Уира есть три экземпляра, подаренные различным гильдиям Ньюкасла.
Марат опубликовал «Философский очерк о человеке» в 1773 году и «Цепи рабства» в 1774 году . Защита своего протеже Гельвеция усилила у Марата растущее ощущение расширяющейся пропасти между философами , группировавшимися вокруг Вольтера, с одной стороны, и их оппонентами, свободно группировавшимися вокруг Руссо , с другой. [18]
После опубликования эссе о лечении друга от глитса ( гонорея ) в июне 1775 года он нанял медицинских экспертов для получения степени доктора медицины в Университете Сент-Эндрюс .
По возвращении в Лондон он опубликовал «Исследование о природе, причине и лечении особой болезни глаз» . В 1776 году Марат переехал в Париж после остановки в Женеве, чтобы навестить свою семью.
В Париже его растущая репутация высокоэффективного врача, а также покровительство маркиза де л'Обепина (мужа одной из его пациенток) обеспечили ему назначение врачом телохранителя графа д'Артуа , короля Людовика XVI . младший брат, который должен был стать королем Карлом X в 1824 году. [20] Он занял эту должность в июне 1777 года. За эту должность платили 2000 ливров в год плюс пособие.
Марат устроил лабораторию в доме маркизы де л'Обепин на средства, полученные от работы придворным врачом среди аристократии. Его метод заключался в подробном описании тщательной серии экспериментов, которые он провел над проблемой, стремясь изучить, а затем исключить все возможные выводы, кроме того, к которому он пришел.
Он опубликовал работы об огне и тепле, электричестве и свете. Он опубликовал краткое изложение своих научных взглядов и открытий в книге «Découvertes de M. Marat sur le feu, l'électricité et la lumière» (англ. « Открытия г-на Марата в области огня, электричества и света ») в 1779 году. Он опубликовал еще три подробные и обширные работы. это расширило каждую из его областей исследований.
Первой из масштабных публикаций Марата, подробно описывающих его эксперименты и делающих из них выводы, была Recherches Physiques sur le Feu (англ.: Исследования по физике огня ), вышедшая в 1780 году с одобрения официальной цензуры. [21]
В этой публикации описаны 166 экспериментов, проведенных с целью продемонстрировать, что огонь не является, как широко распространено мнение, материальным элементом, а является « огненной жидкостью». Он попросил Академию наук оценить его работу, и она назначила для этого комиссию, которая сообщила об этом в апреле 1779 года. В отчете избегалось одобрения выводов Марата, но хвалились его «новые, точные и хорошо выполненные эксперименты, правильно и гениально спланированные». . Затем Марат опубликовал свою работу, заявив, что Академия одобрила ее содержание. Поскольку Академия одобрила его методы, но ничего не сказала о его выводах, это утверждение вызвало гнев Антуана Лавуазье , который потребовал, чтобы Академия отвергла его. Когда Академия сделала это, это положило начало ухудшению отношений между Маратом и многими ее ведущими членами. Некоторые из них, включая самого Лавуазье, а также Кондорсе и Лапласа, питали к Марату сильную неприязнь. Однако Ламарк и Ласепед положительно отзывались об экспериментах и выводах Марата. [22]
Во времена Марата взгляды Ньютона на свет и цвет почти повсеместно считались окончательными, однако явная цель Марата в его второй крупной работе Découvertes sur la Lumière ( «Открытия света» ) состояла в том, чтобы продемонстрировать, что в некоторых ключевых областях Ньютон ошибался. [23]
В центре внимания работ Марата было изучение того, как свет огибает объекты, и его основным аргументом было то, что, хотя Ньютон считал, что белый свет распадается на цвета в результате преломления , цвета на самом деле возникают в результате дифракции . Когда луч солнечного света проникал через отверстие, проходил через призму и проецировал цвет на стену, то расщепление света на цвета происходило не в призме, как утверждал Ньютон, а на краях самого отверстия. [24] Марат стремился продемонстрировать, что существует только три основных цвета , а не семь, как утверждал Ньютон. [25]
Марат в очередной раз попросил Академию наук проверить его работу, и та создала для этого комиссию. В течение семи месяцев, с июня 1779 г. по январь 1780 г., Марат проводил свои опыты в присутствии комиссаров, чтобы они могли оценить его методы и выводы. Составление окончательного отчета было поручено Жану-Батисту Ле Руа . Отчет был наконец составлен после многих задержек в мае 1780 года и состоял всего из трех коротких абзацев. Примечательно, что в отчете делается вывод, что «этих экспериментов очень много... [но] ... они не кажутся нам доказывающими то, что, по мнению автора, они устанавливают». [23] Академия отказалась одобрить работу Марата. [26] Когда книга «Découvertes sur la lumière» была опубликована, она не получила королевского одобрения. Судя по титульному листу, он был напечатан в Лондоне, поэтому Марат либо не смог добиться одобрения официального цензора, либо не захотел тратить на это время и силы.
В третьей крупной работе Марата, Recherches Physiques sur l'Electricité (англ. « Исследования по физике электричества »), описано 214 экспериментов. Одной из основных областей его интересов было электрическое притяжение и отталкивание . Он считал, что отталкивание не является основной силой природы. В своей работе он затронул ряд других областей исследований, завершив раздел о громоотводах , в котором утверждалось, что громоотводы с заостренными концами более эффективны, чем громоотводы с тупыми концами, и осуждая идею « землетрясческих стержней », отстаиваемую Пьером Бертолоном де Сен-Лазар . Эта книга была издана с одобрением цензуры, но Марат не добивался одобрения Академии наук. [27]
В апреле 1783 года [20] он отказался от должности в суде и посвятил все свое время научным исследованиям. Помимо своих основных работ, в этот период Марат опубликовал более короткие эссе по медицинскому использованию электричества ( Mémoire sur l'électricité médicale (1783)) и по оптике ( Notions élémentaires d'optique (1784)). Он опубликовал хорошо принятый перевод «Оптики» Ньютона (1787), который до недавнего времени печатался [ когда? ] , а затем сборник эссе о его экспериментальных результатах, включая исследование влияния света на мыльные пузыри в его Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière ( Академические мемуары, или Новые открытия о свете , 1788). Бенджамин Франклин несколько раз навещал его, и Гете назвал его отказ Академией ярким примером научного деспотизма.
В 1780 году Марат опубликовал свою «любимую работу» — « План уголовного законодательства». [28] Это была полемика за реформу пенитенциарной системы, которая участвовала в конкурсе, объявленном Бернским экономическим обществом в феврале 1777 года и поддержанном Фридрихом Великим и Вольтером. Марат был вдохновлен Руссо [28] и Чезаре Беккариа «Il libro dei dei delitti e delle pene». [28]
Запись Марата содержала множество радикальных идей, в том числе аргумент о том, что общество должно обеспечивать фундаментальные естественные потребности , такие как еда и кров, если оно ожидает, что все его граждане будут следовать его гражданским законам, что король был не более чем «первым судьей» его людей, что должна быть общая смертная казнь, независимо от класса, и что в каждом городе должен быть специальный « адвокат нищих » и созданы независимые уголовные трибуналы с двенадцатью присяжными для обеспечения справедливого судебного разбирательства. [ нужна цитата ]
В 1788 году Собрание знати посоветовало Людовику XVI собрать Генеральные штаты впервые за 175 лет. По словам Марата, во второй половине 1788 года он был смертельно болен. Однако , узнав о решении короля созвать Генеральные штаты , он объясняет, что «новость оказала на меня сильное воздействие; моя болезнь внезапно прекратилась, и мое настроение восстановилось». [29] Он сильно желал внести свой вклад в предстоящие события и впоследствии отказался от карьеры ученого и врача, взявшись за перо от имени Третьего сословия . [30]
Марат анонимно опубликовал свой первый вклад в революцию в феврале 1789 года под названием Offrande à la Patrie ( Предложение нации ), в котором затрагивались некоторые из тех же моментов, что и в знаменитой книге аббата Сийеса « Qu'est-ce que le Tiers État?» (« Что такое третье сословие? »). [30] Марат утверждал, что эта работа вызвала фурор по всей Франции, хотя он, вероятно, преувеличивал ее эффект, поскольку брошюра в основном отражала идеи, аналогичные многим другим брошюрам и журналам, циркулировавшим в то время. [31] За этим последовало «Дополнение к Оффранду» в марте, где он был менее оптимистичен, выразив недовольство королевскими письмами от 24 января. В августе 1789 года он опубликовал «Конституцию» или «Проект декларации прав человека и граждан» , призванную повлиять на разработку новой конституции Франции, которая затем обсуждалась в Национальном собрании. [30] В этой работе он строит свои теории на идеях, взятых у Монтескье и Руссо, утверждая, что суверенитет нации принадлежит народу, и подчеркивая необходимость разделения властей . Он выступает за конституционную монархию , полагая, что республика неэффективна в больших странах. [32] Работа Марата не вызвала реакции Национального собрания.
14 июля, через три дня после того, как Людовик XVI уволил Жака Неккера с поста своего финансового советника, разъяренные парижане напали на Дом Инвалидов и Бастилию, что стало первым восстанием Французской революции. Марат не принимал непосредственного участия в падении Бастилии , но стремился прославить свою роль в тот день, заявив, что он перехватил группу немецких солдат на Пон-Нёф . Он утверждает, что эти солдаты стремились подавить революцию в ее зачаточном состоянии, и что он успешно убедил толпу заставить солдат сдать оружие. [33] Вопрос о том, произошло ли это событие на самом деле, остается под вопросом, поскольку других известных свидетельств, подтверждающих историю Марата, нет.
12 сентября 1789 года Марат начал свою собственную газету под названием Publiciste parisien , а через четыре дня сменил название на L'Ami du peuple («Друг народа»). [34] : 19 С этой позиции он часто нападал на самые влиятельные и влиятельные группы в Париже как на заговорщиков против революции, включая Коммуну, Учредительное собрание , министров и Шатле . [35] В январе 1790 года он перешёл в радикальную секцию Кордельеров , затем под руководством адвоката Дантона , [30] был чуть не арестован за нападки на Жака Неккера, популярного министра финансов Людовика XVI , и был вынужден бежать в Лондон. . [36] В мае он вернулся в Париж, чтобы продолжить публикацию L'Ami du peuple , и в июне 1790 года некоторое время руководил второй газетой под названием Le Junius français , названной в честь печально известного английского полемиста Юниуса . [34] : 73–76 Марат столкнулся с проблемой фальшивомонетчиков, распространяющих фальсифицированные версии L'Ami du peuple . [37] Это побудило его призвать к вмешательству полиции, что привело к подавлению мошеннических вопросов, в результате чего Марат остался единственным автором L'Ami du peuple . [38] : 122
В этот период Марат регулярно нападал на более консервативных революционных лидеров. В брошюре от 26 июля 1790 года, озаглавленной « C'en est fait de nous » («Нам конец!»), он предостерег от контрреволюционеров, посоветовав: «Отрезание пяти или шестисот голов гарантировало бы вашу покой, свобода и счастье». [39]
Между 1789 и 1792 годами Марату часто приходилось скрываться, иногда в парижских канализационных коллекторах , где он почти наверняка усугубил свое изнурительное хроническое заболевание кожи (возможно, герпетиформный дерматит ). [40] В январе 1792 года он женился на 26-летней Симонне Эврар [41] на гражданской церемонии по возвращении из ссылки в Лондоне, предварительно выразив свою любовь к ней. Она была невесткой его типографа Жана-Антуана Корна, несколько раз одалживала ему деньги и приютила его.
Марат публично появился только во время восстания 10 августа , когда дворец Тюильри был захвачен, а королевская семья была вынуждена укрыться в Законодательном собрании . Искрой этого восстания стал Брауншвейгский манифест , который призывал к подавлению революции и помог разжечь народное возмущение в Париже. [38] : 206 [42]
,_publiciste_et_homme_politique._-_P724_-_Mus%C3%A9e_Carnavalet.jpg/1280px-Anonymous_-_Portrait_de_Jean-Paul_Marat_(1743-1793),_publiciste_et_homme_politique._-_P724_-_Mus%C3%A9e_Carnavalet.jpg)
По мере того, как Парижская коммуна союзников Марата добилась большего влияния, она сформировала Комитет по надзору, в который вошли Марат, Жак-Николя Бийо-Варенн , Жан-Мари Колло д'Эрбуа , Жорж Дантон , Жан-Ламбер Тальен , Панис (фр.) и Давид. . Стэнли Лумис заявил, что Марат претендовал на пост главы организации. Эрнест Бельфор Бакс оспорил это утверждение, заявив, что, появившись еще раз на дневном свете Парижа, Марат почти сразу же был приглашен помогать новому руководящему органу своими советами, и ему была выделена специальная трибуна. Таким образом, Марат усердно посещал Коммуну, хотя формально никогда не был ее членом. Коммуна и Парижские секции вместе учредили Комитет по надзору с полномочиями увеличивать его численность. В этот комитет, по словам Бакса, был кооптирован Марат. Они быстро решили арестовать тех, кого считали «подозрительными»; Комитет проголосовал за это, и к концу августа 1792 года четыре тысячи человек были отправлены в тюрьмы. [43] Фактически Комитет, одним из самых влиятельных членов которого был Марат, предпринял шаг по выводу из тюрем тех, в чьей вине по ее мнению, имелись какие-либо разумные сомнения. Марат и остальные видели, что произойдет; Последней каплей, сломившей терпение Парижа, стало оправдание в пятницу 31 августа Монмарина, покойного губернатора Фонтенбло . Монмарин был общеизвестен и открыто придворным, который желал видеть союзников в Париже и своего королевского господина восстановленными в должности, и который, вне всякого сомнения, был доказано, что активно участвовал в заговоре с этой целью; тем не менее, когда его предстали перед судом, он был оправдан, и, как будто для того, чтобы подчеркнуть оправдание, судья сам, спустившись со скамьи, подал ему руку, когда он выходил из суда. [ нужна цитата ] Была даже предпринята неудачная попытка лишить Коммуну ее полномочий. Сорок восемь часов спустя начались пресловутые сентябрьские массовые убийства. [44]
Эти договоренности включали группу наемников, сгруппированных как «марселеи», хотя они были «иностранными бродягами, отбросами всех наций, генуэзцами, корсиканцами и греками во главе с поляком по имени Лазовский» [45]. К ним добавлялись осужденные убийцы и заключенные в тюрьму за другие насильственные преступники, освобожденные вовремя, присоединились к «Марселе» в центре кровопролития. Иногда к тем, кто применял насилие, присоединялись толпы местных жителей, некоторые из которых вооружились, готовясь к защите городских гвардейцев Национальной гвардии и некоторых федеральных сил . [46] В некоторых случаях создавались импровизированные «суды», заключенных объявляли «свободными» или «виновными», а затем всех выводили в центральный двор, где их избивали дубинками, рубили, пронзали копьями и обезглавливали. В других тюрьмах небольшие группы наемников проникали в камеры, в которых несколько дней назад содержались убийцы, которые направили свое искусство против невиновных, доставленных Комитетом, некоторым из которых было всего 10 лет. [47]
3 сентября, на второй день массовых убийств, Комитет по надзору за Коммуной опубликовал циркуляр, в котором призывал провинциальных патриотов защищать Париж и просил, прежде чем покинуть свои дома, уничтожить контрреволюционеров. Написанный Маратом как главой комитета, подписанный им и разосланный по провинциям, он приветствовал облавы и убийства политических врагов, происходящие в Париже, как образец для провинций. В то время как Жорж Лефевр утверждал, что коллективный менталитет является достаточным объяснением массовых убийств, [5] Стэнли Лумис говорит, что это «их оправдание или оправдание».
Затем жирондисты сделали несколько копий этого циркуляра, но нет никаких доказательств того, что он имел какой-либо эффект . Сам Марат не участвовал в жестоких массовых убийствах, скорее Парижские секции начали действовать сами по себе. Марат и его Комитет по надзору в лучшем случае взяли под свой контроль движение, которое уже началось стихийно. До сих пор продолжаются споры о том, сыграл ли Марат роль в массовых убийствах. Можно сказать, что трибуналы постоянно подстрекали к определенным и решительным действиям. В № 679 «Друзья народа» мы даем следующий совет:
Защитите короля от глаз, назначьте цену за головы беглых Капетингов , вооружите всех граждан, разбейте лагерь под Парижем, продвигайте продажу товаров «эмигрантов» и вознаградите несчастных, принявших участие в завоевание Тюильри , предложить линейным войскам назвать своих офицеров, охранять продовольствие, не пропустить ни слова из этого последнего совета, добиться вынесения приговора предателям, заключенным в тюрьму в аббатстве; ... если меч правосудия, наконец, поразит заговорщиков и уклонистов, мы больше не услышим разговоров о народных казнях, жестоком ресурсе, который только закон необходимости может рекомендовать людям, доведенным до отчаяния, но который добровольный сон законы всегда оправдывают. [48]
Дантон в тот же момент убеждал с трибуны в необходимости скорейшего назначения суда для суда над предателями, как единственной альтернативы народному уличному правосудию. Максимилиан Робеспьер , Дантон и Марат подчеркивали необходимость трибунала, который бы судил эти преступления. Робеспьер вмешался 15 августа в качестве делегата Коммуны и заявил: «С 10 августа справедливая месть народа еще не удовлетворена». [49] По словам Бакса, сентябрьские массовые убийства были результатом усилий партии умеренных по проверке людей, которые открыто планировали свержение революции. [44] Ассамблея модераторов и жирондистов не решалась привести несколько примеров даже самых известных из этих заговорщиков. Кризис в войне, давно предвиденный Маратом и другими, теперь с каждым днем становился все острее. 6 сентября мадемуазель де Марей, дочь члена генерального совета Коммуны, написала своему брату:
Я должен сделать следующее замечание: со времени поездки 10 августа на гильотине было всего три человека, и это возмутило народ. Наконец со всех сторон собрались люди... О, мой дорогой друг, мы все в ужасном смятении.
В № 12 «Журнала Республики » Марата есть оправдательная статья , вызванная яростными нападками жирондистов в Конвенте на Коммуну, Комитет по надзору и, прежде всего, на самого Марата со ссылкой на массовые убийства:
Катастрофические события 2 и 3 сентября, которые вероломные и продажные люди приписывают муниципалитету, были вызваны исключительно отказом в правосудии со стороны уголовного трибунала, который обелил заговорщика Монмарина, защитой, провозглашенной таким образом всем другие заговорщики, и по негодованию народа, боясь оказаться рабом всех предателей, так долго злоупотреблявших его бедами и бедствиями. Тех разбойников, которые расправлялись с заключенными в тюрьмах, называют предателями и негодяями. Если бы это было так, Петион был бы преступником за то, что мирно позволил разбойникам совершать свои преступления в течение двух дней подряд во всех тюрьмах Парижа. Его виновное бездействие было бы самым тяжким преступлением, и он заслужил бы потерю головы за то, что не мобилизовал все свои вооруженные силы для противодействия им. Он, несомненно, скажет вам, чтобы оправдать себя, что вооруженные силы не подчинились бы ему и что в этом был замешан весь Париж, и это действительно факт. Итак, давайте согласимся, что возлагать на разбойников ответственность за операцию, которая, к несчастью, слишком необходима, — это обман. Именно тогда, поскольку заговорщики избежали меча правосудия, они пали под топором народа. Нужно ли говорить больше, чтобы опровергнуть бесчестный инсинуацию, которая возложила бы ответственность за эти народные казни на Комитет по надзору за Коммуной? Но на этом его оправдания не заканчиваются. Мы увидим, что сделали главные члены этого Комитета, чтобы предотвратить попадание ни в чем не повинного человека, любого должника, любого, виновного в незначительном правонарушении, в опасности, которые угрожали великим преступникам. Я был в наблюдательном комитете, когда было объявлено, что народ только что выхватил из рук гвардии и казнил нескольких непокорных священников, обвиненных в заговоре, запланированном комитетом Ла Форса, и что люди угрожали войти в тюрьмы. Услышав это известие, мы с Панисом воскликнули вместе, как будто вдохновенно: «Спасите мелких правонарушителей, бедных должников, обвиняемых в пустяковых нападениях!» Комитет немедленно приказал различным тюремщикам отделить их от серьезных злоумышленников и контрреволюционных предателей, чтобы люди не подвергались риску принести в жертву некоторых невинных людей. Разделение тюрем уже было произведено, когда тюрьмы были насильственно оккупированы, но в предосторожностях не было необходимости из-за заботы назначенных народом судей, которые выполняли функции трибунов во время экспедиции, расследовать каждый случай и освободить всех которого Комитет по надзору отделил. Это дискриминация, которую деспот наверняка не применил бы, если бы одержал победу 10 августа. Таковы факты, противостоящие клевете, исказившей повествование о событиях 2 и 3 сентября. [44]
Сентябрьские массовые убийства были не делом одной партии и тем более одного человека, а всплеском народной ярости, с которым согласились как с необходимостью все партии и все ведущие деятели революции. Эта точка зрения суммирована в отрывках г-на Боуэн-Грейвса, цитируемых Эрнестом Белфортом Баксом:
Роль Марата в этих последних ужасных событиях постоянно и грубо искажалась. Он давно предвидел и предсказал, что произойдет, если иностранное вторжение заставит Париж в состоянии хаоса. Предсказанный кризис наступил. На востоке немцы находятся в Фермопилах Франции. Еще шаг, и революция тонет под ними. На западе уже поднято знамя Вандейского восстания. Между ними находится Париж, в котором почти не дремлет гражданская война. Королевская власть свергнута, но роялизм процветает. Швейцарские гвардейцы, рядовые пали, принесли жертву своей верности хозяину, который их покинул и забыл; но офицеры, придворные, шевалье де Пуаньяр , как всегда, оживлены, интригуют, замышляют, курят на улицах и в кафе, открыто радуются триумфу, который им подарит немецкая армия, измеряя с циркулем в руке расстояние между Верденом и Парижем. Вновь сформированный трибунал неэффективен, оправдывая людей, печально известных своим участием в интригах, ставших причиной всех зол. Считается, что Лафайет со своей армией идет на Париж, чтобы восстановить монархию. Республиканцы достаточно хорошо знали, что будет означать такое восстановление. Ужасы Монтобана, Арля и Авиньона вписаны в историю, чтобы показать, насколько обоснованными были их опасения. И посреди всего этого пришла весть о том, что единственное крепкое место между Парижем и врагом осаждено; что его сопротивление составляет едва ли даже несколько дней. Затем, пока звенел набат и ревела сигнальная пушка, а жирондистский министр с его неуместным классицизмом не нашел ничего лучшего, чем предложить на Юг статую свободы, Париж одним инстинктом ответил на громовой вызов Дантона: и совершил тот колоссальный акт самообороны, от которого мы содрогаемся по сей день. Реакция спрятала голову и съежилась; и в течение месяца оборванные добровольцы Республики отбрасывали с перевалов Аргонны лучших солдат, которых только могла произвести Европа. [48]
2 сентября в Париж пришло известие, что армия герцога Брауншвейгского вторглась во Францию, крепость Верден быстро пала и что пруссаки быстро продвигаются к столице. Эта информация вызвала гнев и страх среди населения. Парижане знали, что в день взятия Лонгви в тюрьме Аббе была устроена иллюминация , где за решеткой заключенные оскорбляли прохожих и уверяли их, что пруссаки займут Париж и разрушат его. О том, что ненависть парижан к роялистам была обоснована, можно судить по статье, опубликованной в жирондистской газете 2 сентября, в которой говорится, что роялисты решили сжечь город со всех сторон после того, как прусская армия вошла в Париж, заморили население города голодом и наказали революционеры. А Манифест герцога Брауншвейгского (25 июля 1792 г.), написанный во многом двоюродным братом Людовика XVI Луи Жозефом де Бурбоном , принцем Конде, лидером большого контингента иммигрантов в союзной армии, грозил французскому народу немедленным наказанием. если народ будет сопротивляться имперской и прусской армиям и восстановлению монархии. Сентябрьские дни в Париже видел кто-то [ кто? ] как акт самообороны народа, знавшего жестокость контрреволюционеров, народа, опасавшегося переворота в Париже, сражаясь на передовой. После взятия Вердена прусская армия находилась всего в ста милях от Парижа. Многие европейцы не сомневались в победе герцога Брауншвейгского. Падение Парижа ожидалось не позднее 10 сентября.
В газете «Креольский патриот» от 2 сентября отчет начался с воспоминания о 10 августа: «Люди, справедливо возмущенные преступлениями, совершенными во время путешествия 10 августа, направились в тюрьмы. Они все еще опасались заговоров и предателей... Известие о взятии Вердена... вызвало у них негодование и месть». [50]
Законодательному собранию было достаточно по настойчивой просьбе Коммуны выступить 4 сентября с заявлением перед французским народом, в котором оно пообещало, «что оно будет бороться изо всех сил против короля и королевского правительства», чтобы резня закончится в тот же день, и парижане отправятся на фронт. Битва при Вальми (20 сентября 1792 г.) стала первой победой над врагом с начала войны. Иоганн Вольфганг ван Гете , поклонник научного творчества доктора Марата, сказал: «В этом месте, в этот день началась новая эра мировой истории. Это первая победа народа над королями». [43] Никто не был привлечен к ответственности за убийства. [51]
Марат был избран в Национальное собрание в сентябре 1792 года одним из 26 парижских депутатов, хотя не принадлежал ни к одной партии. Когда 22 сентября Франция была провозглашена республикой , Марат переименовал свой L'Ami du peuple в Le Journal de la République française («Журнал Французской Республики»). Его позиция во время суда над свергнутым королем Людовиком XVI была уникальной. Он заявил, что несправедливо обвинять Людовика в чем-либо до принятия им французской конституции 1791 года , и, хотя и неумолимо, по его словам, полагая, что смерть монарха пойдет на пользу народу, защищал Гийома-Кретьена де Ламуаньона де Малешерба , советника короля. , как « sage et respectable vieillard » («мудрый и уважаемый старик»).
21 января 1793 года Людовик XVI был казнен на гильотине , что вызвало политические волнения. С января по май Марат ожесточённо боролся против жирондистов , которых считал тайными врагами республиканизма . Ненависть и подозрительность Марата к жирондистам становились все более горячими, что побудило его призвать к использованию против них насильственной тактики. Он кричал, что Франции нужен руководитель, «военный трибун». [52] Жирондисты дали отпор и потребовали, чтобы Марат предстал перед Революционным трибуналом . После нескольких дней попыток избежать ареста Марат наконец был заключен в тюрьму. 24 апреля он предстал перед Трибуналом по обвинениям, которые он напечатал в своих бумажных заявлениях и призывал к массовым убийствам, а также к приостановлению действия Конвенции. Марат решительно защищал свои действия, заявляя, что не имел злых намерений, направленных против Конвента. С Марата сняли все обвинения в адрес его сторонников.
Падение жирондистов 2 июня, чему способствовали действия Франсуа Анрио , нового лидера Национальной гвардии , было одним из последних достижений Марата. Вынужденный покинуть Конвенцию из-за обострения кожного заболевания, он продолжал работать дома, принимая лечебную ванну. Теперь, когда монтаньяры больше не нуждались в его поддержке в борьбе с жирондистами, Робеспьер и другие ведущие монтаньяры начали отделяться от него, в то время как Конвент по большей части игнорировал его письма.
Марат находился в своей ванне 13 июля, когда в его квартире появилась молодая женщина из Кана , Шарлотта Корде , заявившая, что располагает жизненно важной информацией о деятельности сбежавших жирондистов , сбежавших в Нормандию . [53] Несмотря на протесты своей жены Симоны, Марат попросил ее войти [54] и устроил ей аудиенцию у своей ванны, [55] над которой была положена доска, служившая письменным столом. Их интервью длилось около пятнадцати минут. Он спросил ее, что происходит в Кане, и она объяснила, зачитав список депутатов-нарушителей. После того, как он закончил составлять список, Корде заявила, что он сказал ей: «Их головы упадут в течение двух недель», - заявление, которое она позже изменила на суде на: «Скоро я прикажу их всех казнить на гильотине в Париже». Это было маловероятно, поскольку Марат не имел права кого-либо казнить на гильотине. [ нужна цитата ] В этот момент Корде поднялась со стула, вытащила из корсета пятидюймовый (13 см) кухонный нож, который она купила ранее в тот же день, и опустила его в грудь Марата, где он пронзил только под его правой ключицей, открывая плечеголовную артерию , близко к сердцу. Массивное кровотечение привело к летальному исходу за считанные секунды. Откинувшись назад, Марат выкрикнул свои последние слова Симоне: «Aidez-moi, ma chère amie!» («Помоги мне, любимый!») и умер. [28] [56]
Корде был сторонником жирондистов [57] и происходил из обедневшей семьи роялистов; ее братья были эмигрантами , уехавшими к изгнанным королевским принцам. Из ее собственных рассказов и рассказов свидетелей ясно, что речи жирондистов вдохновили ее на ненависть к монтаньярам и их эксцессам, наиболее ярко символизируемую в характере Марата. [58] В «Книге дней» утверждается, что мотивом было «отомстить за смерть своего друга Барборо». Убийство Марата способствовало росту подозрений, которые подпитывали террор, во время которого тысячи противников якобинцев – как роялисты, так и жирондисты – были казнены по обвинению в государственной измене. Шарлотта Корде была казнена на гильотине [54] 17 июля 1793 года [53] за убийство. Во время четырехдневного суда она показала, что совершила убийство в одиночку, сказав: «Я убила одного человека, чтобы спасти 100 000 человек». [59]
Убийство Марата привело к его апофеозу . Художнику Жаку-Луи Давиду , члену одного из двух «Великих комитетов» (Комитета общей безопасности), было поручено организовать пышные похороны. [60] Давида также попросили нарисовать смерть Марата, и он взял на себя задачу увековечить его в картине « Смерть Марата» . [28] Сильное разложение тела Марата сделало невозможным любое реалистичное изображение, а работа Дэвида украсила кожу, которая была обесцвечена и покрыта струпьями из-за его хронического кожного заболевания, в попытке создать античную добродетель. Таким образом, полученная картина не является точным изображением смерти Марата. [61] В результате этой работы Давид позже подвергся критике за то, что он прославлял смерть якобинца. [ нужна цитата ]
На похоронах Марата присутствовал весь Национальный Конвент, и он был похоронен под плакучей ивой в саду бывшего Клуба Кордельеров (бывший Couvent des Cordeliers ). [60] После смерти Марата многие считали его мучеником революции, и его увековечили различными способами, чтобы сохранить ценности, которые он отстаивал. Его сердце было забальзамировано отдельно и помещено в урну на алтаре, воздвигнутом в его память в Кордельерах , чтобы вдохновлять речи, по стилю схожие с публицистикой Марата. [62] На его могиле надпись на мемориальной доске гласила: «Единство, неделимость Республики, свобода, равенство, братство или смерть». Его останки были перенесены в Пантеон 21 сентября 1794 года [63] , а его почти мессианская роль в Революции была подтверждена элегией: Подобно Иисусу, Марат горячо любил народ и только его. Подобно Иисусу, Марат ненавидел королей, дворян, священников, негодяев и, как и Иисус, никогда не прекращал борьбу с этими бедствиями народа. Похвальную речь произнес маркиз де Сад , делегат секции Пикес и союзник фракции Марата в Национальном съезде. [64] [65]
19 ноября портовый город Гавр-де-Грас сменил название на Гавр-де-Марат, а затем на Гавр-Марат. [66] Когда якобинцы начали свою кампанию дехристианизации с целью создания Культа Разума Эбера и Шометта , а затем и Культа Высшего Существа Комитета общественного спасения, Марат был объявлен квазисвятым , и его бюст часто заменял распятия. в бывших церквях Парижа. [67]
После Термидорианской реакции репутация Марата снизилась. 13 января 1795 года Гавр-Марат стал просто Гавром , как он носит сегодня. В феврале его гроб был вынесен из Пантеона , а его бюсты и скульптуры уничтожены. В номере газеты Le Moniteur Universel от 4 февраля 1795 года (16 Pluviôse) сообщалось, что двумя днями ранее «его бюсты были сбиты с пьедесталов в нескольких театрах и что некоторые дети носили один из этих бюстов по улицам, оскорбляя его [перед ] выбрасывал его в канализацию на улице Монмартр под крики «Марат, вуаля тон Пантеон !» [Марат, вот ваш Пантеон] [68] Его последнее пристанище — кладбище церкви Сент-Этьен-дю-Мон [39] .
Бронзовая скульптура Марата была вывезена из парка Бют-Шомон и переплавлена во время нацистской оккупации Парижа. [69] Другой был создан в 2013 году для Музея французской революции .
Он продолжал пользоваться большим уважением в Советском Союзе . Имя Марат стало нарицательным, и в его честь был назван Марат-Фьорд на Северной Земле . Русский линкор «Петропавловск» (русский: Петропавловск ) был переименован в «Марат» в 1921 году. [70] Улица в центре Севастополя была названа в честь Марата (русский: Улица Марата ) 3 января 1921 года, вскоре после того, как большевики захватили город. [71]
Описываемый в свое время как человек «невысокого роста, уродливый и с ужасным лицом» [72], Марат уже давно известен своими физическими отклонениями. В частности, объектом постоянного медицинского интереса является природа изнурительного кожного заболевания Марата. В 19 веке Томас Карлейль утверждал, что причиной был сифилис , хотя это очень маловероятно, поскольку сифилитические высыпания, как правило, не вызывают зуда и не столь продолжительны , как состояние кожи Марата. Йозеф Э. Елинек отметил, что его кожное заболевание сопровождалось сильным зудом, образованием волдырей , начиналось в перианальной области и было связано с потерей веса, приводящей к истощению . Он болел этим три года до убийства и большую часть этого времени проводил в ванне. Пока он принимал ванну, в его ванне присутствовали различные минералы и лекарства, которые помогали облегчить боль, вызванную болезнью. Бандана, обернутая вокруг его головы, была пропитана уксусом , чтобы уменьшить тяжесть дискомфорта. [73] Диагноз Елинека: герпетиформный дерматит . [40]
После смерти Марата его жена, возможно, продала его ванну соседу-журналисту, поскольку она была включена в опись его имущества. Роялист де Сен-Илер купил ванну и отвез ее в Сарзо , Морбиан в Бретани . Его дочь, Каприоль де Сен-Илер, унаследовала ее, когда он умер в 1805 году, и передала ее кюре Сарзо , когда она умерла в 1862 году. Журналист газеты Le Figaro выследил ванну в 1885 году. Затем кюре обнаружил, что продав ванна могла бы принести приходу деньги, но Музей Карнавале отказался от нее из-за отсутствия происхождения, а также из-за высокой цены. Кюре обратился в восковую фигуру мадам Тюссо , и те согласились купить ванну Марата за 100 000 франков, но согласие кюре было потеряно по почте. Отвергнув другие предложения, в том числе предложение Финеаса Барнума , кюре продал ванну за 5000 франков Музею Гревена , где она находится и сегодня. [74] Ванна имела форму старомодного башмака с высокими пуговицами и имела медную подкладку. [73]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
