Старый город города находится под охраной ЮНЕСКО , которая запрещает строительство новых построек ради сохранения его фасада. [7]
В 2021 году население города составляло 129 864 человека. [1] Население представляет собой смесь курдов , арабов и сирийских христиан .
История
Античность и этимология
Город сохранился в сирийско-христианский период под названием горы Изла , на которой в начале 4 века стоял монастырь Нисибис , в котором проживало семьдесят монахов. [8] В римский период сам город был известен как Марида ( Мерида ), [9] от сирийского слова, заимствованного из курдского языка и переводится как «крепость». [10] [11]
Между ц. В 150 г. до н. э. и в 250 г. н. э. он входил в состав Осроены , которой правила династия Абгаридов . [12]
Средневековая история
Во время первых мусульманских завоеваний византийский город был захвачен в 640 году мусульманским полководцем Иядом ибн Ганмом . [13] [14] Во многие периоды контроль над городом часто переходил из рук в руки между разными династиями. Хамдан ибн Хамдун захватил город в 885 году, и он оставался под периодическим контролем Хамданидов до второй половины 10-го века, после чего за него начались споры между Марванидами и Укайлидами , причем Марваниды, вероятно, держали верх над этой территорией. [13] [14] Контроль Марванидов в регионе был прекращен с приходом Великих Сельджуков под командованием Малик-Шаха I в 1085 году, что положило начало эпохе турецкого политического господства и иммиграции в регионе. [14]
С 1103 года Мардин служил столицей одной из двух основных ветвей династии Артукидов , турецкой семьи огузов , которая ранее сражалась на стороне сельджуков. [15] [14] Многие из основных исторических зданий Мардина были построены под контролем Артукида, в том числе несколько мечетей и медресе , а также другие типы исламской архитектуры . [16] Земли династии Артукидов перешли под монгольское вторжение где-то между 1235 и 1243 годами, но Артукиды подчинились монгольскому хану Хулагу и продолжали править как вассалы Монгольской империи . [17] [15]
Когда Тимур вторгся в регион в 1394 году, местный правитель Артукидов Иса подчинился сюзеренитету Тимуридов , но регион продолжал оспариваться между различными державами. [13] Последний правитель Артукидов, ас-Салих, наконец уступил город Кара Юсуфу , лидеру Кара Коюнлу , в 1408–1409 годах и уехал в Мосул . [15] [13] Город продолжал оспариваться между Кара Коюнлу и их соперниками, союзником Тимуридов Ак Коюнлу . [13] В 1451 году Кара Коюнлу осадил город после того, как он был захвачен Ак Коюнлу, но не смог вернуть крепость. Таким образом, правление Ак Коюнлу продолжалось в городе до конца 15 века. [14] Монеты чеканились здесь под властью Узун Хасана и его сына Якуба . [13] После Якуба правление Ак-Коюнлу начало распадаться, но Мардин оставался центром независимого княжества Ак-Коюнлу в течение многих лет, в то время как Сефевиды на востоке становились сильнее. [18] В 1507 году правителю Сефевидов Исмаилу I удалось захватить город и замок, изгнав местного правителя Ак Коюнлу. [19] [13]
После победы Османской империи над своими непримиримыми соперниками Сефевидами в битве при Чалдыране в 1514 году баланс сил в регионе изменился. Сефевидский командующий в этом регионе Устаджлу был убит в битве с османами, и его заменил его брат Кара-хан (или Карахан). В 1515 году Мардин ненадолго уступил османам, но замок оставался под контролем Сефевидов, и османы были вынуждены уйти через несколько дней, оставив Кара-хану вновь занять его. [14] [13] В следующем году османский командующий Бийыклы Мехмед-паша нанес поражение Кара-Хану, и контроль Сефевидов в регионе рухнул. Османы снова осадили Мардин, который сопротивлялся под командованием брата Кара-хана Сулейман-хана. После битвы при Мардж-Дабике в августе 1516 года Бийыклы Мехмед-паша вернулся с подкреплением из Сирии и , наконец , вынудил город сдаться в конце 1516 или начале 1517 года . Власть османского султана .
Под властью Османской империи город пережил относительно спокойный период, без каких-либо серьезных конфликтов или бед. Европейские путешественники, посетившие город в конце 18-го и начале 19-го веков, дали очень разные оценки населения, но в целом указывают, что мусульмане (или «турки») были самой многочисленной группой со значительными армянскими и ассирийскими общинами и другими меньшинствами, в то время как арабские и курдский были преобладающими языками. [13]
Период мира был окончательно остановлен, когда Османская империя вступила в конфликт с хедиватом Египта . В это время город перешел под власть повстанцев, связанных с курдским кланом Милли. В 1835 году племя милли было покорено военными войсками вали Диярбекира Эялета Решида Мехмед- паши . [21] Во время осады была взорвана Большая мечеть города. [13] Между 1847 и 1865 годами население города пострадало от заметной эпидемии холеры , точное число погибших неизвестно. [19] Во время Первой мировой войны Мардин был одним из мест геноцидов ассирийцев и армян . Накануне Первой мировой войны в Мардине проживало более 12 000 ассирийцев и более 7 500 армян . [22] В ходе войны многие были отправлены в лагеря Рас-эль-Айн , хотя некоторым удалось бежать на гору Синджар с помощью местных чеченцев . [23] Курды и арабы Мардина обычно называют эти события « фирман » (правительственный приказ), а сирийцы называют это « сейфо » (меч). [24] После Мудросского перемирия Мардин стал одним из турецких городов, не оккупированных войсками союзных держав .
Современная история
В 1923 году, с основанием Турецкой Республики, Мардин стал административной столицей провинции, названной в его честь. Многие ассирийцы, пережившие насилие, позже в 1940-х годах покинули Мардин и перебрались в соседний Камышлы, после того как их призыв в турецкую армию стал обязательным. [24] Когда турецкое правительство подавило восстание курдского шейха Саида в 1925 году, первая и четырнадцатая кавалерийские дивизии были размещены в Мардине. [25]
Мардин значительно индустриализировался в 1990-е годы, когда жители в больших количествах переехали в современные части города, которые развивались на низине у подножия старого городского холма. [26] Благодаря принятому в 2012 году закону Мардин стал столичным муниципалитетом , который вступил в должность после местных выборов в Турции в 2014 году . [27] В городе проживает значительное арабское население. [28]
География
Город расположен недалеко от сирийской границы и является центром провинции Мардин. Старый город построен в основном на южном склоне длинного холма, увенчанного скалистым хребтом. Склон спускается к Месопотамской равнине. Вершину хребта занимает историческая цитадель города . [16] Новые части города расположены на низине к северо-западу и в окрестностях и оснащены современными удобствами и учреждениями. [26] Аэропорт Мардин расположен на юго-западе, в 20 километрах (12 миль) от старого города. [29]
Районы
Город разделен на следующие кварталы: 13. Март, Джумхуриет, Чабук, Диярбакыркапы, Эминеттин, Энсар, Гюль, Хамзабей, Истасион, Каякан, Котек, Латифие, Медресе, Неджметтин, Нур, Офис, Сарачоглу, Савуркапы, Шар, Шехидие. , Текер, Ялым ( Мансурие ), Улуками, Йеникапы и Енишехир. [5]
Климат
В Мардине жаркий летний средиземноморский климат ( Köppen : Csa , Trewartha : Cs ) с очень жарким, сухим летом и прохладной, влажной, а иногда и снежной зимой. Мардин очень солнечный: более 3000 солнечных часов в год. Хотя летом температура может легко достигать 40 ° C (104 ° F), из-за его континентального характера зимняя погода все еще довольно распространена в период с декабря по март, и обычно в течение недели или двух идет снег. Самая высокая зарегистрированная температура составляет 42,5 ° C (108,5 ° F).
Демография
Английский путешественник Марк Сайкс описал Мардин как город, населенный арабами, армянами и якобитами в начале 20 века. [32] В городе проживало 12 609 православных сирийцев и 7 692 армянина (большинство из них католики), все они говорили по-арабски. Во время позднего османского геноцида большинство христиан были убиты, независимо от их этнической принадлежности. [33]
Сегодня город преимущественно курдский и арабский , со значительными общинами сирийских христиан (ассирийцев). [35] [36] [37] Официальные данные переписи населения не фиксируют количество и долю граждан разных национальностей и религий, но исследование 2013 года показало, что около 49% населения идентифицируются как арабы и около 49% идентифицируются как курды. [35] Город можно разделить на три части: Старый Мардин ( Эски Мардин ), населенный преимущественно арабами с некоторыми курдскими и сирийскими семьями, трущобы ( Геджеконду ), в которых в основном проживают курды, спасшиеся от курдско-турецкого конфликта. в 1980-1990-х годах и Новый город ( Енишехир) , где живут самые богатые люди. [37] Государственные служащие в основном турки, которые составляют меньшинство города. [38]
Исторически сложилось так, что Мардин производил кунжут . [40] Провинция Мардин продолжает производить сельскохозяйственную продукцию, включая кунжут, ячмень , пшеницу , кукурузу , хлопок и другие. [41] [26] В этом районе разводят ангорских коз и существует небольшая промышленность, которая ткет хлопок и шерсть . [41] Сельскохозяйственные предприятия часто являются семейными и различаются по размеру. [26] Город также исторически был важным региональным торговым центром на маршрутах между Анатолией , Месопотамией и северной Сирией. [41] В настоящее время торговля с Сирией и Ираком зависит от политических обстоятельств. [26]
Исторические достопримечательности
Мардин часто считался музеем под открытым небом из-за его исторической архитектуры. В большинстве зданий используется известняк бежевого цвета, который веками добывался в карьерах по всему району.
Великая мечеть ( Улу Джами ) Мардина: историческая главная соборная мечеть города, вероятно, впервые построенная в 1170-х годах при Артукидах. Он был разрушен артиллерийскими взрывами во время осады города Рашид-пашой в начале 19 века и впоследствии восстановлен, вероятно, по тому же принципу, что и первоначальное здание. От первоначальной мечети осталась только северная стена. Сохранился также оригинальный минбар (кафедра) Артукида, сделанный из дерева. Надпись на основании минарета указывает дату его первоначальной постройки - 1176 год, но большая часть минарета над основанием была перестроена примерно в 1892 году, вероятно, намного позже реконструкции молитвенного зала. [16]
Медресе Султана Исы (или Зинджирие) : один из самых впечатляющих исламских памятников в городе, датированный 1385 годом, во время правления султана Артукида Аль-Захира Маджд ад-Дина Исы (годы правления 1376–1407). Построенный как медресе, он включает в себя также мечеть (молитвенный зал) и мавзолей, расположенные вокруг двух внутренних дворов. Мавзолей, вероятно, предназначался для захоронения султана Исы, но он так и не был похоронен здесь после своей смерти в бою. Он имеет внушительный входной портал, вырезанный мукарнами , и два ребристых купола над мавзолеем и мечетью, которые видны на горизонте города. [16]
Касым-паша (или Касымие) Медресе : еще один крупный исламский памятник, строительство которого было начато султаном Исой, но осталось незавершенным после его смерти в 1407 году. Оно было завершено в 1445 году под властью Аккойонлу. Он расположен на западе, недалеко от города. Он имеет большой центральный двор, монументальный портал и три купола, расположенные у главного фасада. [13]
Эминеддин Кюллиеси: Кюллие (религиозный и благотворительный комплекс), который считается старейшим исламским памятником в городе, основан Эмином ад-Дином, братом султана Наджм ад-Дина Иль-Гази (годы правления 1115–1122). Иль-Гази, возможно, завершил комплекс после смерти своего брата. В комплексе есть мечеть, бывшее медресе, фонтан и хаммам (баня). [16]
Мечеть Эль-Асфар: предположительно это остатки бывшего медресе, известного как Медресе Некмеддина (медресе Нам ад-Дин). По традиции здесь был похоронен султан Наджм ад-Дин Иль-Гази, заложивший его фундамент в начале 12 века, хотя от первоначального здания сохранились лишь части. [16]
Мечеть Шехидие: первоначально медресе, вероятно, построенное во времена правления султана Артукида Наджм ад-Дина Гази (годы правления 1239–1260) или ранее. Сильно отреставрирован в 1787–88 гг. Минарет перестроен в 1916–17. [16]
Мечеть Латифие: мечеть Артукид, построенная в 1371 году, с минаретом, добавленным в 1845 году. [16]
Мечеть Шейха Чабука: мечеть неопределенной даты, построенная не позднее 15 века (период Аккойонлу) и восстановленная в 19 веке. [16] [42]
Мечеть Рейхание: мечеть неопределенной даты, вероятно, периода Аккойонлу или раннего османского периода (15-16 вв.). [16]
Медресе Хатуние или медресе Ситт Ридвийя: предположительно было построено султаном Артукидов Кутб ад-Дином Иль-Гази II (годы правления 1175–1184), с мавзолеем, который, возможно, предназначался для матери султана, Ситт Ридвийе (Ситти Радвийе). ). Сейчас здание служит мечетью. И молитвенный зал, и мавзолей содержат прекрасно украшенные михрабы . [16]
Церкви
Церковь Мор Бехнам или Кырклар (Сорока мучеников)Монастырь Мор Хананьо , также известный как Шафрановый монастырь.
Церковь Мерьем Ана (Девы Марии): Сирийская католическая церковь , построенная в 1895 году как Патриаршая церковь, [43] поскольку сирийско-католическая кафедра находилась в Мардине вплоть до ассирийского геноцида .
Церковь Мор Бехнам или Кырклар (Сорока мучеников): Сирийская православная церковь с нишей, в которой находятся останки Мар Бехнам . [16] Здание датируется серединой 6 века. В 1293 году она стала Сирийской Патриаршей Церковью. Жилые пристройки Патриархата были расширены в 19 и начале 20 веков. [47]
Церковь Мор-Хирмиз: халдейская католическая церковь в Мардине. Когда-то это был кафедральный собор Халдейской католической епархии Мардина до его закрытия в 1941 году. Тем не менее , одна халдейская семья продолжает поддерживать его. [48] Здание или, по крайней мере, его общий дизайн, может датироваться 16 или 17 веком. [16]
Церковь Мор Михаил: Сирийская православная церковь, расположенная на южной окраине Мардина.
Церковь Мор-Симуни: Сирийская православная церковь с большим двором. Возможно, здание датируется 12 веком. [16]
Церковь Мор Петрус и Павлус (Святые Петр и Павел): 160-летняя ассирийская протестантская церковь, недавно отремонтированная. [49]
Церковь Мор Серсис
Монастырь Дейрюз-Зафаран , или монастырь Святого Анании, находится в 5 километрах к юго-востоку от города. Сирийский православный Шафрановый монастырь был основан в 493 году нашей эры и является одним из старейших монастырей в мире и крупнейшим в Южной Турции, наряду с монастырем Мор Габриэль . С 1160 по 1932 год он был резиденцией Сирийского Православного Патриарха , пока Патриархат не переехал в сирийскую столицу Дамаск . Говорят, что место самого монастыря использовалось солнцепоклонниками в качестве храма еще в 2000 году до нашей эры. [50] [51]
Другие достопримечательности
Цитадель: Цитадель занимает длинный хребет на самой высокой точке города. Вероятно, он был впервые построен при Хамданидах (10 век), но его нынешние стены, вероятно, были перестроены в эпоху Аккойонлу и Османской империи, возможно, с некоторым повторным использованием материалов Артукидов. Вплоть до 19 века он был густо заселен, но сейчас здесь расположена военная радиолокационная станция. Интерьер включает в себя остатки небольшой мечети. [16]
Музей Мардина : археологический музей, посвященный истории города, открытый в 2000 году, расположенный в бывшем здании Сирийского католического патриархата, построенном в 1895 году, рядом с церковью Мерьем Ана. [52] [53]
Архитектура дома
Почтовое отделение Мардина, образец традиционной домашней архитектуры.
Дома в Мардине, как правило, имеют несколько уровней и террасы, чтобы разместить наклонную площадку, что издалека придает старому городу «ступенчатый» вид. [54] [16] Они обычно сосредоточены вокруг внутреннего двора, как и другие дома в этом регионе. В больших домах, как и в других общественных зданиях, окна, как правило, украшены резьбой по камню. [16] Двор больших домов часто находится на нижнем уровне, в то время как верхние уровни «отступают» от этого двора, придавая дому вид, похожий на «парадную лестницу», если смотреть со двора. [54]
Политика
На местных выборах 2014 года Ахмет Тюрк из Партии демократических регионов (DBP) [55] был избран мэром Мардина. Однако 21 ноября 2016 года он был задержан по обвинению в терроризме после того, как турецкие власти уволили его со своего поста. Вместо этого мэром был назначен попечитель. [56] На муниципальных выборах в марте 2019 г. Тюрк был переизбран. Но в августе 2019 года он был уволен со своего поста по обвинению в поддержке терроризма. [57] Мустафа Яман, губернатор провинции Мардин, был назначен исполняющим обязанности мэра. [58]
^ ab "31 ARALIK 2021 TARİHLİ ADRESE DAYALI NÜFUS KAYIT SİSTEMİ (ADNKS) SONUÇLARI" (XLS) . ТЮИК (на турецком языке) . Проверено 16 декабря 2022 г.
^ Авджикиран, Адем (2009). Кюрче Анамнез, Анамнеза би Курманчи (на курдском и турецком языках). п. 55.
^ Пейн Смит, Роберт (1879–1901). Тезаурус Сирийский (на латыни). Оксфорд: Кларендон Пресс. 2219.
^ "Мардин". syriaca.org . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Проверено 24 мая 2020 г.
^ ab "Türkiye Mülki İdare Bölümleri Envanteri". ТЦ İçişleri Bakanlığı (на турецком языке) . Проверено 19 декабря 2022 г.
^ «Путеводитель по Турции - туристическая информация Rough Guides» . Архивировано из оригинала 4 января 2013 г. Проверено 29 июня 2012 г.
↑ Прогулка по Мардину, древнему городу на юго-востоке Турции. Архивировано 17 ноября 2020 г. в Wayback Machine Сарой Бегум, Geographical , 25 февраля 2020 г.
^ Лейтч, Джон (1859). «Иоганн Элизер Теодор Вильч, пер. Джона Лейтча, Справочник по географии и статистике церкви, том 1, Босворт и Харрисон, 1859, стр. 232». Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. Проверено 8 августа 2021 г.
↑ Fraternité Chrétienne Sarthe-Orient, «Марида (Мардин)». Архивировано 25 января 2014 г. в Wayback Machine.
^ Липинский, Эдвард (2000). Арамейцы: их древняя история, культура, религия. Издательство Питерс. п. 146. ИСБН978-90-429-0859-8. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 г. Проверено 12 декабря 2015 г.
^ Смит, Р. Пейн Смит. Эд. Дж. Пейн (1998). Сводный сирийский словарь: основан на Thesaurus сирийском (переиздание). Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. п. 299. ИСБН978-1-57506-032-3. Архивировано из оригинала 18 февраля 2021 года . Проверено 8 марта 2013 г.предлагая Мардин как «крепости» во множественном числе.
^ Амир Харрак. Журнал ближневосточных исследований 51 (3): 209–214. 1992. дои : 10.1086/373553. JSTOR 545546.
^ аб Мехмет Таштемир. «МАРДИН» (на турецком языке). Ислам Анциклопедиси [Исламская энциклопедия]. п. 45. Архивировано из оригинала 29 сентября 2018 года . Проверено 29 сентября 2018 г.
^ Чинти Мильярини, Анита. «La Chiesa Siriaca di Antiochia». Chiesa siro-ortodossa di Antiochia (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Проверено 1 марта 2016 г.
^ Айдын, Суави; Верхей, Йелле (2012). Йорнгерден, Йост; Верхей, Йелле (ред.). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870-1915 гг . Брилл. п. 31. ISBN9789004225183.
^ Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история . Лондон: Таурис. п. 371.
^ аб Бинер, Зеррин Озлем (осень – зима 2010 г.). «Акты порчи, память о потерях: призрачные последствия «армянского кризиса» в Мардине, юго-восточная Турция» (PDF) . История и память . 22 (2): 68. doi :10.2979/his.2010.22.2.68. S2CID 154257213. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2021 г. Проверено 8 августа 2021 г.
^ Олсон, Роберт (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880–1925 гг . Издательство Техасского университета. стр. 102–104. ISBN0292776195.
^ abcde Коста, Элизабетта (2016). Социальные сети на юго-востоке Турции: любовь, родство и политика. УКЛ Пресс. стр. 16–18. ISBN978-1-910634-52-3.
^ "Канун № 6360" . resmigazete.gov.tr . Архивировано из оригинала 15 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2014 г.
^ Точчи, Натали (октябрь 2001 г.). «Наши будущие юго-восточные границы Турции» (PDF) . Центр исследований европейской политики . Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Проверено 10 января 2021 г.
^ «Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Mevism Normalleri (1991–2020)» (на турецком языке). Государственная метеорологическая служба Турции. Архивировано из оригинала 26 июня 2021 года . Проверено 26 июня 2021 г.
^ Сайкс, Марк (1904). Дар-уль-Ислам: Запись о путешествии по десяти азиатским провинциям Турции . Бикерс и сын. п. 264.
^ "Каза Мардин / Марде / Мердо - ��������������” . Виртуальный Мемориал Геноцида . Проверено 18 сентября 2023 г.
^ ab https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/mardin-population-census-republic-of-turkey-by-first-results.pdf
↑ Аб Гук-Ишик, Айше (6 апреля 2013 г.). Межкультурное взаимодействие в Мардине: религия, культура и идентичность (Диссертация). Исследовательский банк ACU. дои : 10.4226/66/5A9752403BAA3. S2CID 152037258.
^ Лейссе, Олаф (2017). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Спрингер. п. 169. ИСБН9781137270269.
^ Аб Коста, Элизабетта (2016). «Введение» (PDF) . Социальные сети на юго-востоке Турции . Том. 3. УКЛ Пресс. п. 8. дои : 10.2307/j.ctt1g69z14.5. ISBN9781910634530. JSTOR j.ctt1g69z14.5 . Проверено 13 октября 2022 г. {{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 62. Архивировано из оригинала 21 декабря 2020 г. Проверено 16 сентября 2013 г.
^ abc "Мардин | Турция | Британика" . www.britanica.com . Проверено 17 февраля 2022 г.
^ "ШЕЙХ ЧАБУК ДЖАМИ" . Культурный портал . Проверено 15 января 2022 г.
^ "МЕРЬЕМ АНА КИЛИСЕСИ ВЕ ПАТРИХАНЕСИ" . Культурный портал . Проверено 15 января 2022 г.
^ "Мардин Сурп Кеворк Килисеси и Китап Кермеси и Сойлеши" . Архивировано из оригинала 7 августа 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ Путешествуй, Мардин. «Церковь Сурп Кеворк | Мардин Трэвел». Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г. Проверено 06 апреля 2021 г.
^ "Мардин - Блог Дуэйна Александра Миллера" . 8 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ "МОР БЕХНАМ (КИРКЛАР) КИЛИСЕСИ" . Культурный портал . Проверено 15 января 2022 г.
^ "Халдейская церковь Св. Хирмиза в Мардине, Турция" . 2 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ «Отремонтированная протестантская церковь в Мардине скоро откроется» . Ежедневный Сабах . 24 мая 2015 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2016 года . Проверено 5 июля 2016 г.
^ СОР (19 апреля 2000 г.). «Дайро д-Мор Хананьо: бывшая резиденция Сирийского православного патриарха». Sor.cua.edu. Архивировано из оригинала 16 июля 2012 г. Проверено 17 августа 2012 г.
^ "ИСКУССТВА-КУЛЬТУРА - Сирийский монастырь, построенный 4000 лет назад" . Hurriyetdailynews.com. 03.01.2010. Архивировано из оригинала 9 января 2010 г. Проверено 17 августа 2012 г.
^ "МУЗЕЙ МАРДИН". TC Kültür ve Turizm Bakanlığı (на турецком языке) . Проверено 15 января 2022 г.
^ "МАРДИН МУЗЕСИ". Культурный портал . Проверено 15 января 2022 г.
^ аб Баламир, Айдан; Ураз, Тюркан (2006). «Дом-экстраверт во дворе: городская типология в Мардине. Дом Мунгана». Средиземноморская Медина: Международный семинар (материалы конференции). Спа-центр Гангеми Эдоре. п. 128. ИСБН978-88-492-9013-4.
^ «Последний гвоздь в гроб мирного процесса в Турции». Аль-Монитор. 22 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 г. Проверено 30 ноября 2016 г. .
^ «Суд арестовывает бывшего мэра Мардина Ахмета Тюрка» . Hurriyet Daily News. 24 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 2 декабря 2016 г. Проверено 30 ноября 2016 г. .
^ «Три прокурдских мэра заменены на юго-востоке Турции» . Глаз Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 19 августа 2019 г. Проверено 19 августа 2019 г.
^ «Попечитель назначен в муниципалитет Джизре в Ширнаке» . Бианет . Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 года . Проверено 25 марта 2020 г.
↑ Саттер, Рафаэль (16 сентября 2009 г.). Турк «8 футов 1 фут» завоевал титул самого высокого человека в мире». Архивировано из оригинала 22 сентября 2009 года . Проверено 17 сентября 2009 года .
^ "Медместно в меднародном соделовании" . Mestna občina Ljubljana (Город Любляна) (на словенском языке). Архивировано из оригинала 26 июня 2013 г. Проверено 27 июля 2013 г.
Общие источники
Эйлифф, Рози и др. (2000). Путеводитель по Турции . Лондон: Грубые гиды.
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Мардин» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Гонт, Дэвид: резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны , Gorgias Press, Пискатауэй (Нью-Джерси), 2006 г. I
Григоре, Джордж (2007), L'arabe parlé à Mardin. Монография арабского периферического языка . Бухарест: Editura Universitatii din Bucuresti, ISBN 978-973-737-249-9
Ястроу, Отто (1969), Arabische Textproben aus Mardin und Asex , в «Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft» (ZDMG) 119: 29–59.
Ястроу, Отто (1992), Lehrbuch der Turoyo-Sprache в «Semitica Viva – Series Didactica», Висбаден: Отто Харрассовиц.
Минорский, В. (1991), Мардин , в «Энциклопедии ислама». Лейден: Э. Дж. Брилл.