Уклонение от призыва во время войны во Вьетнаме было обычной практикой в Соединенных Штатах и Австралии . [2] Значительное уклонение от призыва имело место даже до того, как Соединенные Штаты стали активно участвовать во Вьетнамской войне . Большая когорта бэби-бумеров и поздних молчаливых поколений позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [3] Более половины из 27 миллионов мужчин, имеющих право на призыв во время войны во Вьетнаме, были отсрочены, освобождены или дисквалифицированы. [3]
В 1964 году Австралия приняла призыв солдат для отправки во Вьетнам. С 1966 по 1968 год в Австралии росло число отказников по убеждениям, и к 1967 году они стали открыто популярными из-за растущего протестного движения. Информационные кампании проводились такими организациями, как Students for a Democratic Society и Save Our Sons, для распространения информации о том, как избежать призыва. [2] [4]
Молодые люди, подлежащие лотерее призыва, также сформировали свою собственную антипризывную организацию, Молодежную кампанию против призыва. Именно YCAC импортировала концепцию сжигания призывных карточек из Соединенных Штатов и ввела новую форму сопротивления призыву — активное несоблюдение. Вместо того чтобы просто не регистрироваться (пассивное несоблюдение Национальной программы по службе), молодые призывники активно демонстрировали свое отвращение к действиям правительства, уничтожая свои регистрационные карточки. [5]
Воинская повинность закончилась в декабре 1972 года, [6] и оставшиеся семь человек, сидевших в австралийских тюрьмах за отказ от воинской повинности, были освобождены в середине-конце декабря 1972 года. [7] [8] 63 735 национальных военнослужащих служили в армии, из которых 15 381 были направлены во Вьетнам. Около 200 были убиты. [6]
Проводится различие между уклонистами от призыва и сопротивляющимися призыву. Были миллионы мужчин, которые избегали призыва, и многие тысячи, которые открыто сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны. [9] Глава целевой группы президента США Ричарда Никсона по полностью добровольческой армии сообщил в 1970 году, что число сопротивляющихся «растет с пугающей скоростью» и что правительство было «почти бессильно задержать и преследовать их». [10] Сейчас известно, что во время войны во Вьетнаме около 570 000 молодых людей были классифицированы как нарушители призыва, [3] и около 210 000 были официально обвинены в нарушениях призыва; [11] [3] однако, только 8 750 были осуждены и только 3 250 были заключены в тюрьму. [3] Некоторые мужчины, имеющие право на призыв, публично сжигали свои призывные карточки, но Министерство юстиции предъявило обвинения только 50, из которых 40 были осуждены. [12]
По мере увеличения численности войск США во Вьетнаме некоторые молодые люди пытались избежать призыва, заранее записываясь в военные силы, которые вряд ли будут участвовать в боевых действиях во Вьетнаме, например, в Береговую охрану , [13] хотя Береговая охрана должна была поддерживать готовность к боевым действиям во Вьетнаме, [14] и некоторые Береговая охрана в конечном итоге служили там и были убиты. [13] Аналогичным образом, Национальная гвардия времен Вьетнамской войны рассматривалась некоторыми как способ избежать боевых действий во Вьетнаме, [15] хотя это тоже было не совсем надежно: около 15 000 Национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сходить на нет. [15]
Другие молодые люди пытались уклониться от призыва, избегая или сопротивляясь любым военным обязательствам. В этом их поддерживали некоторые контркультурные деятели. « Draft Dodger Rag », песня 1965 года Фила Окса , обходила законы против уклонения от консультирования, используя сатиру, чтобы предоставить список доступных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [16] Фолксингер Арло Гатри высмеял парадокс поиска отсрочки путем притворства сумасшедшим в своей песне « Alice's Restaurant »: «Я сказал: «Я хочу убивать! Убивать! Жрать мертвые сожженные тела!», а сержант сказал: «Ты наш парень!» [17] Книга «1001 способ обойти призыв» была написана в соавторстве с Тули Купферберг , участником группы The Fugs . Он поддерживал такие методы, как прибытие в призывную комиссию в подгузниках. [18] Другим текстом, имеющим отношение к мужчинам призывного возраста, была карикатурная повесть Жюля Файффера 1950-х годов «Мунро» , позже короткометражный фильм , в котором четырехлетнего мальчика по ошибке призывают в армию. [19]
Группы консультирования по призыву были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов от призыва. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые из них были связаны с национальными группами, такими как Американский комитет друзей по службе и Студенты за демократическое общество ; другие были специальными кампусными или общественными группами. [20] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [21]
Наряду с группами консультирования по призыву возникло значительное движение сопротивления призыву. [24] Хотя сопротивление призыву иногда обсуждается как форма «уклонения от призыва», противники призыва и исследователи сопротивления призыву отвергают категоризацию сопротивления как формы уклонения или избегания. Сторонники сопротивления призыву утверждают, что они стремятся противостоять, а не уклоняться или избегать призыва. [25] Студенты за демократическое общество стремились играть в этом важную роль, [26] как и Лига противников войны , [23] «Национальный черный антивоенный антипризывной союз» Студенческого координационного комитета ненасилия [27] и другие группы. [23] Многие говорят, что движение сопротивления призыву возглавила организация под названием «Сопротивление». [28] [29] Оно было основано Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространилось по всей стране. [23] Эмблемой организации была греческая буква омега , Ω, символ ома — единицы электрического сопротивления . Некоторые члены Сопротивления публично сжигали свои призывные повестки или отказывались регистрироваться для призыва. Другие члены опускали свои повестки в ящики в определенные даты, а затем отправляли их правительству. Затем их призывали, они отказывались от призыва и боролись со своими делами в федеральных судах. Эти противники призыва надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди отправились в федеральную тюрьму в рамках этого движения. [30] [29] По словам Кортрайта, движение сопротивления призыву было передовым краем антивоенного движения в 1967 и 1968 годах. [3]
После войны некоторые из оставшихся в США участников сопротивления призыву написали мемуары. Среди них « Мечты умирают » Дэвида Харриса ( 1982), [31] «Я не знал, что Бог создал коммунистов из Хонки-Тонка» Дэвида Миллера (2001), [32] « Уголовник за мир» Джерри Элмера (2005), [33] и «Сопротивление» Брюса Дэнсиса (2014). [34] [35] Харрис был организатором антипризывного движения, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолгое время женат на фолк-певице Джоан Баэз ), [31] Миллер был первым отказником от службы в армии во Вьетнаме, публично сжегшим свою повестку (и позже стал партнером духовного учителя Стархока ), [32] Элмер отказался регистрироваться для призыва и уничтожил файлы призывной комиссии в нескольких местах, [33] а Дэнсис возглавлял крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (то, что в Корнеллском университете ), прежде чем его посадили в тюрьму за то, что он публично уничтожил свою повестку и вернул ее в призывную комиссию. [35] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения относительно некоторых аспектов движения, в котором он участвовал. [31]
Число уклонистов от призыва в США, которые отправились в Канаду, составляло лишь малую часть от тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [36] Согласно книге 1978 года бывших членов Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в преступлениях, связанных с призывом, и 30 000 покинули страну. [11] По последним оценкам, от 60 000 до 100 000 покинули США, в основном в Канаду или Швецию. [3] Другие разбрелись по разным местам; Мексика, [37] Великобритания, [38] и по крайней мере один уклонист от призыва симпатизировал Китаю Мао Цзэдуна и нашел там убежище. [39] Уклонист от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США [40]
Число уклонистов от призыва во Вьетнамскую войну, уехавших в Канаду, является предметом горячих споров. [41] Оценки варьируются от 30 000 до 100 000, в зависимости от того, кого считать уклонистом от призыва. [42] Несмотря на давние предположения, что большинство американских солдат, участвовавших в войне во Вьетнаме, были призывниками, в последующие годы выяснилось, что подавляющее большинство этих солдат на самом деле были добровольцами. [43] [44] [45]
Хотя присутствие уклонистов от призыва и дезертиров США в Канаде изначально было спорным, канадское правительство в конечном итоге решило приветствовать их. [47] Уклонение от призыва не было уголовным преступлением в соответствии с канадским законодательством. [48] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые человек мог быть выдан в соответствии с договором о выдаче между Канадой и США; [49] однако дезертирство было преступлением в Канаде, и канадские военные решительно выступали против его попустительства. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров, но на практике оставило их в покое и приказало пограничникам не задавать вопросов, касающихся этой проблемы. [50]
В Канаде многие американские уклонисты от войны во Вьетнаме получили предэмиграционные консультации и помощь после эмиграции от местных групп. [51] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Крупнейшими были Монреальский совет по оказанию помощи противникам войны, Торонтская антипризывная программа и Ванкуверский комитет по оказанию помощи американским противникам войны. [52] Журналисты часто отмечали их эффективность. [53] Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаде , опубликованное совместно Торонтской антипризывной программой и House of Anansi Press , было продано тиражом около 100 000 экземпляров, [54] [55] и один социолог обнаружил, что Руководство было прочитано более 55% его выборки эмигрантов из США во время войны во Вьетнаме либо до, либо после их прибытия в Канаду. [56] В дополнение к консультационным группам (и по крайней мере формально отдельно от них) существовала политическая организация из Торонто, Союз американских эмигрантов, более известная как «Amex». [57] [58] Она стремилась выступать от имени американских уклонистов от призыва и дезертиров в Канаде. Например, она лоббировала и проводила кампании за всеобщую, безусловную амнистию и организовала международную конференцию в 1974 году, выступая против всего, что не соответствовало этому. [59]
Тем, кто уехал за границу, в случае возвращения домой грозило тюремное заключение или принудительная военная служба.
В сентябре 1974 года президент Джеральд Р. Форд предложил программу условной амнистии для уклонистов от призыва, которая требовала от них отработать на альтернативных должностях службы в течение периода от шести до 24 месяцев. [60] В то же время было сделано предложение об освобождении из тюрьмы для участников сопротивления, которые остались в США и были заключены в тюрьму за преступление. Но предложения не были популярны ни у одной из затронутых групп и не имели большого распространения. Многие возмущались условиями «отказа от участия в том, что они называли безнравственной войной». [61] А для уклонистов, которые к тому времени уже наладили свою жизнь и даже имели семьи за границей, программа имела жесткие сроки подачи заявлений, [62] что могло сделать ее непрактичной.
Затем в 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив безоговорочное помилование всем, кто уклонился от призыва и запросил его. Это вызвало антагонизм критиков с обеих сторон: правые жаловались, что помилованные не заплатили штрафа, а левые жаловались, что принятие помилования требует признания преступления. [63]
Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие места во время войны во Вьетнаме эффективной или даже подлинной стратегией сопротивления войне. Ученые утверждают, что она была относительно неэффективной и что она служила для отвлечения недовольных молодых американцев от антивоенного движения. [30] Активисты Ренни Дэвис и Том Хейден , как сообщается, придерживались схожих взглядов. [64] Напротив, другие признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне», [65] [66] а автор «Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду» Марк Сатин утверждал, что осведомленность общественности о десятках тысяч молодых американцев, уезжающих в Канаду, [67] [68] – и в конечном итоге помогла [69] [70] – положить конец войне.
Некоторые уклонисты вернулись в США из Канады после помилования 1977 года, но около половины из них остались. [71] Это молодое и в основном образованное население расширило искусство и академическую сцену Канады и помогло сместить канадскую политику еще дальше влево, хотя некоторые канадцы, включая некоторых националистов, считали их присутствие или влияние тревожным. [72] Американские уклонисты, которые уехали в Канаду и стали там видными, включают политика Джима Грина , защитника прав геев Майкла Хендрикса , адвоката Джеффри Хауса , писателя Кита Майяра , драматурга Джона Мюррелла , телеведущего Эрика Наглера , кинокритика Джея Скотта и музыканта Джесси Винчестера . Другие уклонисты от призыва времен войны во Вьетнаме остаются в Швеции и других местах. [73] [74]
Ряд автобиографических романов были написаны уклонистами от призыва, которые отправились в Канаду [75] [76] Такие книги, как «Выход» Мортона Реднера (1971) и «Исповедь молодого изгнанника » Марка Сатина ( 1976), « Выход из армии в 3/4 времени» Аллена Моргана (1972) и «Пересечение границы» Дэниела Питерса (1978) — все они подробно описывали взгляды, мотивы, действия и отношения своих главных героев. [75] [76] Один критик отметил, что в них были некоторые сюрпризы:
Ожидается, что уклонисты осуждают государство как гнетущую бюрократию, используя жаргон того времени, чтобы ругать «машину» и «систему». Что еще более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, чувство, которое противоречит ассоциации уклониста с протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Рихлера. В отличие от стереотипов, уклонист в этих повествованиях не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других в свою веру. ... [Еще один сюрприз заключается в том, что уклонисты] мало интересуются романтической любовью. Их либидинальная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса. Они гораздо меньше беспокоятся о том, переживут ли конкретные отношения перелет в Канаду, чем об удовлетворении своих непосредственных сексуальных побуждений. [77]
Более поздние мемуары уклонистов от призыва во Вьетнамскую эпоху, которые отправились в Канаду, включают «Я отказываюсь» Дональда Саймонса (1992), [78] [79] « Путешествия по ночам » Джорджа Фетерлинга (1994), [80] [81] и « Неустойчивый Север » Марка Фруткина (2008). [82] [83]
.jpg/1280px-Ted_Nugent_(16348001524).jpg)
На протяжении многих десятилетий после окончания войны во Вьетнаме видных американцев обвиняли в манипулировании системой призыва в своих интересах.
В статье High Times 1970-х годов американский певец, автор песен и будущий консервативный активист Тед Наджент заявил, что он принимал метамфетамин , а также мочился и испражнялся в штаны перед медосмотром, чтобы избежать призыва на войну во Вьетнаме. [84] В интервью 1990 года крупной детройтской газете Наджент сделал похожие заявления, [86] а в 2014 году Media Matters for America резюмировала и привела выдержки из этого интервью, отметив, например, что перед медосмотром Наджент «фактически жил в штанах, заляпанных собственными экскрементами», при этом употребляя «только венские сосиски и пепси». [85]
Либеральный актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого, Чейз рассказал на телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питал гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень гордится» тем, что сделал это. [87] Несколько политически мотивированных книг впоследствии обсуждали поведение Чейза. [88] [89]
Консервативный ведущий ток-шоу на радио Раш Лимбо , как сообщается, избежал призыва во Вьетнам из-за анальных кист . В 2011 году в своей книге, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Улсон написал: «Как человек, который избежал призыва на войну во Вьетнаме с помощью анальной кисты, Лимбо — ястреб, любящий делать гиперболические нападки на [либеральную] внешнюю политику». [90]
К 2006 году среди политиков, которых оппоненты обвиняли в неправомерном уклонении от призыва, были Джордж Буш-младший , Дик Чейни , Билл Клинтон и Дональд Трамп . [91]
Отсрочка бывшего кандидата в президенты от республиканцев Митта Ромни была поставлена под сомнение. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — церковь Ромни — оказалась втянутой в спор из-за отсрочки большого количества своих молодых членов. [92] Церковь СПД в конечном итоге согласилась ограничить количество миссионерских отсрочек, которые она запрашивала для членов в любом регионе. [93] После того, как Ромни бросил Стэнфордский университет и собирался потерять свою студенческую отсрочку, он решил стать миссионером; и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решила предоставить ему одну из миссионерских отсрочек этого штата. [94] В статье в Salon от 2007 года либеральный журналист Джо Конасон отметил, что Джордж У. Ромни , отец Ромни, в то время был губернатором Мичигана. [94]
Также было уделено внимание тому факту, что независимый сенатор Берни Сандерс не служил на войне. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат на пост президента от Демократической партии подал заявление на получение статуса отказника по убеждениям – хотя, как Сандерс признался репортеру, он не был религиозным. [95] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [96] В то время, однако, статус отказника предоставлялся исключительно на основе религиозного неприятия любой войны. [95] ) Сандерсу было отказано в статусе отказника. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» привели к тому, что ему исполнилось 26 лет, и в этот момент он уже не имел права на призыв. [95] [97]
Дональд Трамп , президент США с 2017 по 2021 год, окончил колледж весной 1968 года, что дало ему право быть призванным и отправленным во Вьетнам; но ему поставили диагноз костные шпоры на пятках. Диагноз привел к медицинской отсрочке, освободившей его от военной службы. [98] Из-за этой отсрочки его обвинили в уклонении от призыва, особенно потому, что как кандидат он не мог вспомнить, на какой ноге были болезненные костные шпоры. [99] [100]
Джо Байден , бывший вице-президент США и сенатор, ставший 46-м президентом США в 2021 году, был освобожден от военной службы в 1968 году из-за астмы, которую он болел в подростковом возрасте. [101] [102] [103] [104] В статье Associated Press (AP), опубликованной в The Washington Times , говорится: «В Promises to Keep , мемуарах, опубликованных [в 2007 году]…, г-н Байден ни разу не упоминает о своей астме, рассказывая об активном детстве, работе спасателем и футбольных подвигах в старшей школе». [101] Более короткая версия статьи AP была опубликована в Newsday , нью-йоркской газете. [102]
В Австралии предполагаемое уклонение от призыва со стороны политиков также было проблемой. Роберт Хилл , министр обороны 2001–06, получил отсрочку от призыва в 1966 году; затем он отправился в Лондон. Вернувшись в Австралию в 1970 году, он был отклонен по неуказанным «соображениям здоровья». [105]