Мушки (иногда транслитерируемые как Мушки ) были народом железного века Анатолии , которые появляются в источниках из Ассирии , но не из хеттов . [1] Несколько авторов связывали их с Moschoi (Μόσχοι) греческих источников и грузинским племенем Meskhi . [ 2] Иосиф Флавий отождествлял Moschoi с библейским Meshech . Две разные группы называются Muški в ассирийских источниках ( Diakonoff 1984:115), одна с 12 по 9 века до н. э. близ слияния Арсания и Евфрата ( «Восточные Мушки»), а другая с 8 по 7 века до н. э. в Каппадокии и Киликии («Западные Мушки»). Ассирийские источники четко отождествляют западных мушки с фригийцами , однако более поздние греческие источники проводят различие между фригийцами и мосхами.
Идентификация восточных мушек с западными мушками неясна, но возможно, что по крайней мере некоторые из восточных мушек мигрировали в Киликию в 10-8 веках до н. э. Хотя почти ничего не известно о том, на каком языке (или языках) говорили восточные или западные мушки, их по-разному идентифицировали как носителей фригийского , армянского , анатолийского или грузинского языка .
Восточные мушки, по-видимому, переселились в Хатти в XII веке до н. э., примерно в то время, когда распалась Хеттская империя.
Вместе с Уруму и Каскасом (Апишлу) они попытались вторгнуться в анатолийские провинции Среднеассирийской империи Алзи (Алше) и Пурухуззи примерно в 1160 г. до н. э., но были отброшены и покорены Ашшур-Даном I. [3] В 1115 г. до н . э. мушки продвинулись дальше, проникнув в Кадмухи, вдоль Верхнего Тигра . После того, как их отбросил Тиглатпаласар I , мушки, по-видимому, обосновались в Алзи. [4]
Вопрос о том, изначально ли мушки двинулись в основные хеттские области с востока или с запада, является предметом некоторых дискуссий историков. Было высказано предположение, что мушки были связаны с распространением так называемой транскавказской керамической посуды, которая появилась на западе, вплоть до современного Элазыга, Турция, в конце второго тысячелетия до нашей эры. [5] Считается, что эта керамическая посуда была разработана в регионе Южного Кавказа , возможно, изначально культурой Триалети-Ванадзора , что предполагает восточную родину мушки. [6] [7] [8]
В VIII веке до н. э. Табал стал самым влиятельным из новохеттских государств, и мушки под предводительством Миты заключили антиассирийский союз с Табалом и Каркемишем . Союз вскоре был побежден Саргоном Ассирийским , который захватил Каркемиш и отбросил Миту в свою провинцию. Амбарис из Табала был дипломатически женат на ассирийской принцессе и получил провинцию Хилакку под ассирийским владычеством, но в 713 году до н. э. Амбарис был свергнут, и Табал стал полноценной ассирийской провинцией.
В 709 г. до н. э. мушки вновь появились как союзники Ассирии, Саргон назвал Миту своим другом. Похоже, что Мита захватил и передал ассирийцам посланников Урикки, царя Куэ , которые были отправлены для переговоров об антиассирийском договоре с Урарту, когда они проходили через его территорию.
Согласно отчетам ассирийской военной разведки Саргону, записанным на глиняных табличках, найденных в Королевских архивах Ниневии сэром Генри Лейардом , киммерийцы вторглись в Урарту из Манная [9] [10] в 714 г. до н. э. Оттуда они повернули на запад вдоль побережья Черного моря до Синопа , а затем направились на юг к Табалу, в 705 г. до н. э. ведя кампанию против ассирийской армии в центральной Анатолии, что привело к смерти Саргона II, хотя они были очищены с территории, находящейся под управлением Ассирии. Маккуин (1986:157) и другие предположили, что мушки под руководством Миты, возможно, участвовали в ассирийской кампании и были вынуждены бежать в западную Анатолию, исчезнув из ассирийских отчетов, но попав на периферию греческой историографии как царь Мидас Фригийский .
В VII веке до н. э. царь Урарту Русас II воевал с мушки-ни на западе, прежде чем вступил с ними в союз против Ассирии.
Некоторые ученые предполагают, что западные мушки не были фригийцами, но они завоевали фригийцев или были завоеваны фригийцами, и эти два народа стали смешиваться друг с другом. [11]
По мнению Игоря Дьяконова , мушки были фрако-фригийской группой, которая несла свой протоармянский язык с Балкан через Малую Азию , смешиваясь по пути с хурритами (и урартами ) и лувийцами . [12] Дьяконов предположил, что корень имени мушки был «Муш» (или, возможно, «Мус», «Мос» или «Мош») с добавлением армянского суффикса множественного числа -k' . [13] Армен Петросян разъясняет это, предполагая, что -ki было протоармянской формой классического армянского -k' (сравните с древнегреческим -κοί) и этимологизирует «Муш» как значение «рабочий» или «земледелец». [14]
Некоторые (по крайней мере, восточная) родина мушки находится в Армянском нагорье и регионе Южного Кавказа. Возможно, что по крайней мере некоторые из мушки были армяноязычными или носителями близкородственного языка. [15] [16]
Плиний в I веке нашей эры упоминает мошенов в южной Армении (« Армения » в то время простиралась на юг и запад до Средиземного моря, гранича с Каппадокией). В византийской историографии Мосхои было именем, эквивалентным или считавшимся предками «каппадокийцев» ( Евсевий ) со столицей в Мазаке (позже Кесария Мазака, современный Девели, Кайсери ). Согласно армянской традиции, город Мазака был основан и назван в честь Мишака (Мисак, Мошок), двоюродного брата и генерала легендарного патриарха Арама . [17] Ученые предложили связь между именем Мишак и Мушки. [18] [19]
Армянский регион Мокк и город Муш (Muş) могут получить свои названия от Мушки. [20] [21]
По мнению профессора Джеймса Р. Рассела из Гарвардского университета, грузинское обозначение армян «сомехи» относится к мушки. [22]
Однако связь между мушкинским и армянским языками совершенно неясна, и многие современные ученые отвергли прямую лингвистическую связь, если мушки были носителями фригийского языка. [23] [24] [25] [26] Кроме того, генетические исследования не подтверждают значительного смешения с армянской нацией после 1200 г. до н.э., что делает мушкинских, если они действительно мигрировали с балканской или западной анатолийской родины во время или после краха бронзового века , маловероятными кандидатами на роль протоармян. [27] [28]
Некоторые грузинские историки предполагают, что мушки, вместе с другими древними племенами Малой Азии, упомянутыми в ассирийских источниках (такими как тибалы и другие), были «протогрузинскими» племенами, которые внесли свой вклад в образование восточногрузинского царства Иберия . [29]
По мнению Дональда Рейфилда, Мушки, Мосхой и Месхи — это плавающие имена. [30] Он утверждает, что Мушки, возможно, поклонялись хеттскому богу луны Арме и лувийскому богу Сантушу (Санта/Сандану) , сравнивая эти имена с фонетически похожими языческими иберийскими богами Армази и Заденом , идолы которых были свергнуты христианскими миссионерами в IV веке н. э. в Иберии. [31] Однако теории Рейфилда являются спекулятивными, и на самом деле ничего не известно о религиозных убеждениях Мушки.
Гекатей Милетский (ок. 550 – 476 гг. до н. э.) говорит о мосхах как о « колхах », проживающих рядом с матиенами . [32]
Согласно Геродоту , вооружение мосхов было похоже на вооружение тибаренов , макронов , мосиноеков и мардов , с деревянными шапками на головах, щитами и небольшими копьями, на которых были установлены длинные наконечники. Все эти племена образовали 19-ю сатрапию империи Ахеменидов , простиравшуюся вдоль юго-востока Эвксинского или Черного моря и ограниченную на юге высокой цепью Армянских гор .
Страбон помещает Moschoi в двух местах. Первое местоположение находится где-то в современной Абхазии на восточном берегу Черного моря, в соответствии со Стефаном Византийским, цитирующим Гелланика . Второе местоположение Moschice ( Moschikê ) – в котором находился храм Левкотеи , некогда славившийся своим богатством, но разграбленный Фарнаком и Митридатом – было разделено между колхами , армянами и иберами (ср. Mela , III. 5.4; Pliny VI.4.). Эти последние Moschoi, очевидно, были Meskhi или Mesx'i (где греческое χ, chi , является грузинским ხ, x), расположенными в южной Грузии. Прокопий называет их Meschoi и говорит, что они были подчинены иберам (т. е. грузинам) и приняли христианство , религию своих хозяев.
Иосиф Флавий отождествлял каппадокийских мосхов с библейским яфетическим племенем, произошедшим от Мешеха, в своих трудах по генеалогии народов в Бытии 10 , в то время как Ипполит Римский связывал Мешеха с иллирийцами . Мешех назван вместе с Тувалом как княжество князя Гога и Магога в Иезекииле 38:2 и 39:1.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )