Иисус Навин ( / ˈ dʒ ɒ ʃ u ə / ), также известный как Иегошуа ( иврит : יְהוֹשֻׁעַ Yəhōšuaʿ , : Yŏhōšuaʿ, букв. « Яхве есть спасение») [b] [2] [3] или Джосуэ , [4 ] выступал в качестве помощника Моисея в книгах Исход и Числа , а позже сменил Моисея на посту лидера израильских племен в Книге Иисуса Навина еврейской Библии . [5] Его звали Осия ( הוֹשֵׁעַ Hōšēaʿ , букв. 'Спасать') [6] сын Навина , из колена Ефремова , но Моисей называл его «Иегошуа» (в переводе «Иисус Навин» на английский язык), [7] имя, под которым он широко известен на английском языке. Согласно Библии, он родился в Египте до Исхода .
Еврейская Библия называет Иисуса Навина одним из двенадцати соглядатаев Израиля, посланных Моисеем для исследования земли Ханаанской . В Числах 13:1 и после смерти Моисея он возглавил израильские племена при завоевании Ханаана и выделил им земли. Согласно библейской хронологии , Иисус Навин жил некоторое время в бронзовом веке . Согласно Иисусу Навину 24:29, Иисус Навин умер в возрасте 110 лет.
Джошуа пользуется уважением среди мусульман , которые также считают его лидером верующих после смерти Моисея. В исламе также считается, что Юша бин Нун (Джошуа) был «помощником» Моисея, упомянутого в Коране, до того, как Моисей встретил Хидра . Джошуа играет важную роль в исламской литературе, о чем немаловажно рассказывается в хадисах . [8] [9]
Английское имя «Джошуа» является переводом еврейского слова « Йеошуа » и в основном интерпретируется как « Яхве есть спасение»; [10] [11] хотя другие также альтернативно интерпретировали это как « Яхве господин ». [12] Теофорное имя, по-видимому, образовано из комбинации Тетраграмматона с еврейским существительным יְשׁוּעָה ( современный: yəšūʿa , тиберийский: yăšūʿā ), что означает «спасение»; [13] [14] [15] [16] происходит от еврейского корня ישׁע ( y-š-ʿ ), что означает «спасать/помогать/доставлять». [17] [18] Другие теофорные имена, имеющие аналогичное значение, также можно найти в еврейской Библии , например, имя сына Давида אֱלִישׁוּעַ ( ʾĔlišūaʿ ), чье имя означает «Мой Эль ( Бог ) – спасение». [19] [20]
« Иисус » — это английская производная от греческой транслитерации слова «Йеошуа» латынью. В Септуагинте все случаи слова «Иегошуа» переводятся как « Ἰησοῦς » (Iēsoūs), ближайшее греческое произношение императорского арамейского языка : יֵשׁוּעַ Yēšūaʿ . [21] [22] [23] [24] Таким образом, в современном греческом языке Иисус Навин называется «Иисус, сын Науэ» ( τοῦ Ναυή , toũ Nauḗ ), чтобы отличить его от Иисуса . Это также верно для некоторых славянских языков, следующих восточно-православной традиции (например, « Иисус Навин », Iisús Navín на болгарском, сербском и русском языках, но не на чешском).
Иисус Навин был важной фигурой в событиях Исхода. Моисей поручил ему выбрать и возглавить отряд ополченцев для их первой битвы после выхода из Египта против амаликитян в Рефидиме [ 25] , в которой они одержали победу.
Позже он сопровождал Моисея, когда тот поднялся на библейскую гору Синай , чтобы пообщаться с Богом, [26] визуализировать Божий план относительно израильской скинии и получить Десять Заповедей . Иисус Навин был с Моисеем, когда он спустился с горы, услышал празднование израильтян вокруг Золотого Тельца , [27] и разбил скрижали со словами заповедей. Точно так же в повествовании, в котором говорится о том, что Моисей мог говорить с Богом в своем шатре собрания вне стана, Иисус Навин рассматривается как хранитель шатра («скинии собрания»), когда Моисей вернулся в стан израильский. [28] Однако, когда Моисей вернулся на гору, чтобы воссоздать скрижали, на которых записаны Десять заповедей, Иисуса Навина не было, поскольку в библейском тексте говорится: «Никто не придет с тобой». [29]
Позже Иисус Навин был идентифицирован как один из двенадцати соглядатаев , посланных Моисеем для исследования и донесения о земле Ханаанской , [30] и только он и Халев дали обнадеживающий отчет, наградой за который будет то, что только эти двое из всей их поколение войдет в землю обетованную. [31]
Согласно Иисусу Навину 1:1, [32] Бог назначил Иисуса Навина преемником Моисея на посту лидера израильтян, а также дал ему благословение непобедимости при жизни. [33] [34] Первая часть книги Иисуса Навина охватывает период, когда он руководил завоеванием Ханаана .
На реке Иордан воды расступились, как это произошло с Моисеем на Красном море . Первой битвой после переправы через Иордан была битва при Иерихоне . Иисус Навин возглавил разрушение Иерихона , затем двинулся к Гаю , небольшому соседнему городу на западе. Однако они потерпели поражение, погибло тридцать шесть израильтян. Поражение было приписано тому, что Ахан забрал «проклятую вещь» из Иерихона; за этим последовало побивание камнями Ахана, его семьи и животных, чтобы восстановить благосклонность Бога. Затем Джошуа отправился победить Гая.
Израильтяне столкнулись с союзом пяти аморейских царей из Иерусалима , Хеврона , Иармута , Лахиша и Еглона . В Гаваоне Иисус Навин попросил Господа остановить солнце и луну, чтобы он мог закончить битву при дневном свете. Согласно тексту, солнце остановилось посередине неба и задержало заход примерно на целый день. Это событие наиболее примечательно тем, что «не было такого дня ни до, ни после того, как Господь внял голосу человека, ибо Господь сражался за Израиль». [35] Господь также сражался за израильтян в этой битве, потому что он швырнул с неба огромные градины, которые убили больше хананеев, чем те , которых убили израильтяне. С этого момента Иисус Навин смог привести израильтян к нескольким победам, захватив большую часть земли Ханаанской. Он председательствовал на собраниях израильтян в Галгале и Силоме , которые выделили землю коленам Израиля (Иисус Навин 14: 1–5 и 18: 1–10), а израильтяне наградили его ефремлянским городом Тимнат-Херес или Тимнат-Сара. , где он поселился (Иисус Навин 19:50).
Согласно Талмуду , Иисус Навин в своей книге перечислил только приграничные города. [с]
Когда он был «стар и в преклонных годах», [36] Иисус Навин созвал старейшин и вождей израильтян и призвал их не иметь общения с коренным населением, потому что это может привести к их неверности Богу. [37] На общем собрании кланов в Сихеме он простился с людьми, увещевая их быть верными своему Богу, который так сильно проявился среди них. В качестве свидетеля своего обещания служить Богу Иисус Навин установил большой камень под дубом возле святилища Божьего. Вскоре после этого он умер в возрасте 110 лет и был похоронен в Тимнат-Хересе , в горной стране Ефремовой, к северу от горы Гааш. [38]
Преобладающая среди ученых точка зрения состоит в том, что Книга Иисуса Навина не является фактическим описанием исторических событий. [39] [40] Очевидным местом действия Иисуса Навина является 13 век до н.э. [41] , который был временем повсеместного разрушения городов, но, за некоторыми исключениями ( Асор , Лахис ), разрушенные города не являются теми, с которыми Библия связывает Джошуа и те, кто с ним связан, практически не выказывают никаких признаков того, что они в то время были чем-то заняты. [42] Учитывая отсутствие историчности, Кэролин Пресслер в своих комментариях к серии «Вестминстерский библейский компаньон » предлагает читателям Джошуа отдавать приоритет богословскому посланию («какие отрывки говорят о Боге») и осознавать, что они значили бы. публике в седьмом и шестом веках до нашей эры. [43] Ричард Нельсон объяснил, что потребности централизованной монархии предпочитали единую историю происхождения, сочетающую в себе старые традиции исхода из Египта , веру в национального бога как «божественного воина» и объяснения разрушенных городов, социального расслоения и этнических различий. группы и современные племена. [44]
Утверждалось, что Книга Иисуса Навина не имеет особой исторической ценности. [45] Археологические данные показывают, что Иерихон и Ай не были заселены в ближневосточном позднем бронзовом веке , [46] хотя недавние раскопки в Иерихоне поставили это под сомнение. [47] История завоевания, возможно, представляет собой националистическую пропаганду иудейских царей восьмого века до нашей эры и их притязаний на территорию Израильского царства , [39] включенную в раннюю форму книги Иисуса Навина, написанную в конце правления царя. Иосия (годы правления 640–609 гг. до н. э.). Книга, вероятно, была переработана и завершена после падения Иерусалима под властью Нововавилонской империи в 586 г. до н.э. и, возможно, после возвращения из вавилонского изгнания в 538 г. до н.э. [48]
В 1930-х годах Мартин Нот резко критиковал полезность Книги Иисуса Навина для истории. [49] Нот был учеником Альбрехта Альта , который подчеркивал критику формы и важность этиологии . [49] [50] Альт и Нот постулировали мирное перемещение израильтян в различные районы Ханаана, вопреки библейскому описанию. [51]
Уильям Фоксвелл Олбрайт поставил под сомнение «упорство» этиологий, которые были ключом к анализу Нотом кампаний Джошуа. Археологические данные 1930-х годов показали, что город Ай , ранняя цель завоевания в предполагаемом рассказе Иисуса Навина, существовал и был разрушен, но в 22 веке до нашей эры. [49] Были предложены некоторые альтернативные места для Ai, которые частично могли бы устранить несоответствие в датах, но эти места не получили широкого признания. [52]
В 1951 году Кэтлин Кеньон показала, что город IV в Телль-эс-Султане (Иерихон) был разрушен в конце среднего бронзового века (ок. 2100–1550 до н.э.), а не во время позднего бронзового века (ок. 1550–1200 до н.э.). Кеньон утверждал, что ранняя израильская кампания не может быть подтверждена исторически, а скорее объяснена этиологией местоположения и представлением израильского поселения. [53] [54]
В 1955 году Дж. Эрнест Райт обсудил корреляцию археологических данных с ранними израильскими кампаниями, которые он разделил на три этапа согласно Книге Иисуса Навина. Он указал на две группы археологических находок, которые «по-видимому, предполагают, что библейское описание в целом верно относительно природы конца тринадцатого и двенадцатого-одиннадцатого веков в стране» (т.е. «периода огромного насилия»). [55] Он придает особое значение недавним раскопкам в Хацоре, проведенным Игаэлем Ядином . [55]
В раввинской литературе Иисус Навин считается верным, смиренным, достойным и мудрым человеком. К нему прилагаются библейские стихи, иллюстрирующие эти качества и награду за них. «Надеющийся на господина своего будет прославлен» [56] истолковано как ссылка на Иисуса Навина, [57] как и первая часть того же стиха: «Кто хранит смоковницу, тот будет есть плоды ее». [58] То, что «честь поддержит смиренных духом» [59] подтверждается победой Иисуса Навина над Амаликом . [60] Не сыновья Моисея , как ожидал сам Моисей, а Иисус Навин был назначен преемником Моисея. [61] Моисею было показано, как Иисус Навин упрекал Гофониила . [62]
«Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как кто-то говорил со своим другом. Затем он возвращался в стан. Но его слуга, Иисус Навин, молодой человек, не выходил из шатра. Иисус Навин никогда не выходил из палатка". [28] Разве Иисус Навин не вышел из шатра, чтобы поесть, поспать или позаботиться о своих нуждах? Эта похвала показывает, что Иисус Навин полностью верил в Моисея, цадика . Тот, кто имеет эту веру, осознает цадика во всем, что он делает; он остается неизменно с цадиком, что бы он ни делал. [63]
Согласно раввинской традиции , Иисус Навин, разделяя Землю Ханаанскую между двенадцатью коленами Израиля, посадил морской лук ( иврит : חצוב ), чтобы обозначить границы и границы племенных владений. [с]
Более того, Иисус Навин, разделив землю Ханаанскую между коленами Израиля, заставил колени согласиться на десять условий, наиболее важными из которых являются общее использование лесов в качестве пастбищ для скота и общее право лова рыбы в море . из Тверии . [64] Природные источники должны были использоваться для питья и стирки всеми племенами, хотя племя, которому принадлежал водоток, имело первоочередное право. [65] Кровохлебка колючая ( Sarcopoterium spinosum ) и верблюжья колючка ( Alhagi maurorum ) могли свободно собираться в качестве дров любым членом любого племени на любой племенной территории.
Согласно еврейской религиозной традиции, совершив алию , переправившись через реку Иордан и войдя в Землю Израиля , Иисус Навин составил молитву «Алейну» , благодарящую Бога. Эта идея впервые была высказана в Коль Бо конца 14 века. [66] Некоторые средневековые комментаторы заметили, что более короткое имя Иисуса Навина, Осия, появляется в первых нескольких стихах Алейну в обратном акростихе: ע – עלינו, ש – שלא שם, ו – ואנחנו כורעים, ה – הוא אלו קינו. В Тешувот ха-Геоним, геонском ответе, обсуждается, что Иисус Навин составил Алейну, потому что, хотя израильтяне совершили алию в Землю Обетованную , они были окружены другими народами, и он хотел, чтобы евреи провели четкое различие между собой, которые знали и принимали суверенитет Бога и тех народов мира, которые этого не сделали. [67] В современную эпоху религиозные евреи по-прежнему молятся вдохновленной Алейну алией три раза в день, в том числе по праздникам . Молитва Алейну начинается:
Наш долг - восхвалять Владыку всего, превозносить Творца Вселенной, который не сделал нас подобными народам мира и не поставил нас в подобие семьям земли, который не запланировал нашу судьбу быть как у них, и наша участь не такая, как у всего их множества. [68]
Большинство современных Библий переводят Послание к Евреям 4:8–10, чтобы определить Иисуса как лучшего Иисуса Навина, поскольку Иисус Навин привел Израиль в остальную часть Ханаана , но Иисус ведет народ Божий в «покой Божий». Среди ранних отцов церкви Иисус Навин считается прообразом Иисуса Христа. [69]
История Иисуса Навина и ханаанских царей также упоминается во 2-м Мекабиане , книге, считающейся канонической в эфиопской православной церкви Тевахедо . [70]
Джошуа ( араб . يُوشَعُ بْنُ نُونٍ , Юша ибн Нун [juːʃaʕ ибн нун] не упоминается по имени в Коране , но его имя появляется в другой исламской литературе . В кораническом повествовании о завоевании Ханаана упоминаются Иисус Навин и Калеб. , но не названы, как два «богобоязненных человека», которым Аллах «одарил Свою милость». [71]
Они сказали: «Моисей, на этой земле ужасный народ. Мы не пойдем туда, пока они не уйдут. Если они уйдут, тогда мы войдем». Однако двое мужчин, которых Бог благословил среди боявшихся, сказали: «Входите к ним через ворота, и когда вы войдете, вы победите их. Если вы истинно верующие, доверьтесь Богу.
- Коран, сура 5 ( Аль-Маида ), аят 22–23, перевод Халима [72]
Иисус Навин также упоминается в путешествии Мусы (Моисея), которое он совершил, чтобы найти Хидра .
И «помните», когда Моисей сказал своему молодому помощнику: «Я никогда не сдамся, пока не доберусь до места слияния двух морей, даже если я буду путешествовать целую вечность». Но когда они «наконец» достигли места встречи морей, они забыли свою «соленую» рыбу, и она ушла в море, «чудесным образом» ускользнув прочь. Он ответил: «Ты помнишь, как мы отдыхали у скалы? «Именно тогда» я забыл рыбу. Никто не заставил меня забыть об этом, кроме Сатаны. И рыба чудесным образом попала в море». Моисей ответил: «Это «именно то, что мы искали». Итак, они вернулись, повторяя свои следы. Там они нашли Нашего раба, которому Мы даровали от Нас милость и просветили знанием Нашим.
— Коран, глава 6 ( аль-Кахф ), стихи 60-65 [73]
В достоверном повествовании, собранном Бухари, сообщается, что к Моисею подошел человек после того, как он выступил с речью, и спросил его: «Кто самый знающий человек на земле?» Моисей ответил: «Это был бы я!» Итак, Аллах открыл Моисею, что ему не следовало говорить этого, и на самом деле был кто-то, кто был более знающим, чем он. Моисею было приказано отправиться на встречу с этим человеком по имени Аль-Хадир на стыке двух морей. Исламские ученые утверждают, что это может быть северная часть Синайского полуострова между Красным и Средиземным морями , южная часть Синая, где Реское море разделяется на Суэцкий залив и залив Акаба , или Босфор в Стамбуле, который — пролив между Черным и Мраморным морями .
Некоторые ученые-классики считали Иисуса Навина пророческим преемником Моисея ( موسى ) [d] Ат-Табари в своей «Истории пророков и царей» рассказывает, что Иисус Навин был одним из двенадцати шпионов, а мусульманские ученые полагают, что два верующих шпиона ссылались на в Коране — Иисус Навин и Халев. Иисус Навин был исключительным среди израильтян , поскольку был одним из немногих верных последователей Аллаха.
Важные события из мусульманских повествований Джошуа включают переправу через реку Иордан и завоевание Байт-аль-Макдиса . [74]
Традиционный мусульманский комментарий аль-Джалалайн говорит: « Ахмад [б. Ханбал] сообщил в своем «Муснаде» [следующий] хадис: «Солнце никогда не задерживалось ни для одного человека, за исключением Иисуса Навина, в те дни, когда он шел к Святому Дом [Иерусалимский]». [75]
Мусульманская литература включает традиции Иисуса Навина, которых нет в еврейской Библии . Считается, что Иисус Навин присутствовал при смерти Моисея, и в литературе записано, что одежда Моисея была с Иисусом Навином во время его ухода. [76] В «Сахих Бухари» и «Сахих Муслим » Джошуа упоминается как Юша бин Нун и является сопровождающим Моисея во время его встречи с Хидром . [77] [78] [79]
В литературной традиции средневековой Европы Джошуа известен как один из Девяти Достойных . В «Божественной комедии» дух Джошуа является Данте на небесах Марса, где он группируется с другими «воинами веры». [80]
Композитор эпохи барокко Георг Фридрих Гендель сочинил ораторию «Иошуа» в 1747 году. Композитор Франц Ваксман сочинил ораторию « Иошуа» в 1959 году . Марк-Антуан Шарпантье сочинил «Жозе» (H.404 и H.404 a), ораторию для солистов, двойного хора, двойного оркестра и continuo, в 1680 году .
Согласно легенде, мормонские пионеры в Соединенных Штатах впервые назвали агаву юкка коротколистная деревом Джошуа, потому что ее ветви напомнили им о Джошуа, протягивающем руки вверх в мольбе, ведущем путешественников на запад. [81]
Имя Джошуа увековечено научным названием вида змей, слепой змеи Джошуа ( Trilepida joshuai ), голотип которого был собран в Херико, Антиокия , Колумбия . [82]
Ежегодное празднование йорцайта Иисуса Навина (годовщины его смерти) отмечается 26 нисана по еврейскому календарю . Накануне вечером тысячи людей совершили паломничество к могиле Иисуса Навина в Кифл-Харисе недалеко от Наблуса на Западном Берегу .
Йом ха-Алия ( День алии ; иврит : יום העלייה ) — израильский национальный праздник, отмечаемый ежегодно десятого числа еврейского месяца нисана , согласно вступительному пункту Закона Йом ха-Алия, как сионистский праздник «еврейской иммиграции на Землю» . Израиля как основы существования Государства Израиль », и, во-вторых, «чтобы отметить дату входа в Землю Израиля», то есть в память о том, как Иисус Навин повел израильтян через реку Иордан в Землю Израиля, неся при этом Ковчег Завета .
Согласно самаритянскому преданию, отмеченному в 1877 году, гробницы Иисуса Навина и Калева находились в Кифл-Харисе. [83]
Согласно Иисусу Навину 24:30, могила Иисуса Навина находится в Тимнат-Хересе , и еврейская традиция также помещает на этом месте могилы отца Иисуса Навина, Нуна, и его товарища Калева , которое ортодоксальные евреи отождествляют с Кифл Харисом. Тысячи людей совершают паломничество к могилам в ежегодное празднование смерти Иисуса Навина, 26 нисана по еврейскому календарю. [84] [ нужны разъяснения ]
Некоторые мусульмане полагают, что Джошуа похоронен на холме Джошуа в районе Бейкоз в Стамбуле . [85] Альтернативные традиционные места для его могилы расположены в Израиле (шиитский храм в Ан-Наби Юша ), Иордании (Ан-Наби Юша бин Нун, суннитский храм недалеко от города Аль-Сальт [86] [87 ] ] ), Иран (Историческое кладбище Тахт э Фулад в Исфахане [88] ) и Ирак (храм Наби Юша в Багдаде [86] ). Местная традиция, объединяющая три версии трех разных Юшей, включая библейского Иисуса Навина, помещает гробницу в пещеру в горах Триполи с видом на прибрежный город Эль-Минье недалеко от Триполи, Ливан . [89] [90]
