Земля обетованная ( иврит : הארץ המובטחת , транслит.: хаарец хамувтахат ; арабский : أرض الميعاد , транслит.: ард аль-миад ) — ближневосточная земля в Леванте , где распространены авраамические религии (в том числе иудаизм , христианство , ислам). и другие) утверждают, что Бог обещал и впоследствии дал Аврааму ( легендарному патриарху авраамических религий) и еще несколько раз его потомкам.
Концепция Земли Обетованной берет свое начало в религиозном повествовании, записанном в еврейском религиозном тексте Тора . [примечание 1]
Утверждается, что Бог дал следующие обещания Аврааму в нескольких стихах Книги Бытия (первой книги Торы ) , которые современная английская Библия переводит так:
Далее в так называемом завете частей говорится, что один стих описывает то, что известно как «границы Земли» ( Гвулот Ха-Арец ): [1]
Эти якобы божественные обещания были даны до рождения сыновей Авраама. Генеалогическое древо Авраама включает как племена измаильтян (предполагаемое происхождение арабов и исламского пророка Мухаммеда ) через первого сына Авраама Измаила , так и племена израильтян (предполагаемое происхождение евреев и самаритян ) через второго сына Авраама Исаака .
Позже Бог подтверждает обещание сыну Авраама Исааку (Бытие 26:3), а затем сыну Исаака Иакову (Бытие 28:13) в терминах «земли, на которой ты лежишь». Позже Иаков переименован в « Израиль » (Бытие 32:28), а его потомки называются детьми Израиля или двенадцатью коленами Израиля .
В последующей Книге Исхода Торы она описывается как «земля, где течет молоко и мед» (Исход 3:17) и приводятся стихи о том, как обращаться с прежними жителями, а также обозначаются границы в терминах Красного моря , «моря Филистимского » и «реки», что в современной английской Библии переводится как:
Израильтяне жили на меньшей территории бывшей ханаанской земли и земли к востоку от реки Иордан после того, как легендарный пророк Моисей вывел израильтян из Египта (Числа 34:1–12 ) . Книга Второзаконие Торы представляет это занятие как исполнение их Богом обещания (Второзаконие 1:8). Моисей ожидал, что их Бог может впоследствии дать израильтянам землю, отражающую границы первоначального обещания – если они будут послушны завету ( Второзаконие 19:8–9).
Комментаторы отметили несколько проблем с этим обещанием и связанными с ним: [ необходима цитата ]
Концепция Земли Обетованной является центральным национальным мифом еврейского народа и ключевым принципом сионизма , еврейского национального движения, создавшего Израиль . [2] [3]
Традиция иудаизма рассматривает обещание, данное Аврааму, Исааку и Иакову, как применимое ко всем членам еврейского народа , включая прозелитов и, в свою очередь , их потомков [4] , и обозначается посредством брит-милы (обряда обрезания) .
В Новом Завете происхождение и обещание переосмысливаются в религиозном ключе. [5] В Послании к Галатам апостол Павел обращает внимание на формулировку обещания, избегая термина «семена» во множественном числе (имея в виду многих людей), выбирая вместо этого «семя», означающее одного человека, которого он понимает как Иисуса (и тех, кто соединен с ним). Например, в Послании к Галатам 3:16 он отмечает:
В Послании к Галатам 3: 28–29 Павел идет дальше, отмечая, что расширение обетования с единственного числа на множественное основано не на генетической/физической ассоциации, а на духовной/религиозной:
В Послании к Римлянам 4:13 написано:
Немецкий лютеранский комментатор Ветхого Завета Иоганн Фридрих Карл Кейль утверждает, что завет заключен через Исаака, но отмечает, что потомки Измаила владели большей частью этой земли с течением времени. [8]
Многие европейские колонисты видели в Америке «Землю обетованную», убежище от религиозных конфликтов и преследований . Например, проповедь пуританского священника Джона Коттона 1630 года «Обещание Бога Его Плантации» давала колонизаторам, отправлявшимся из Англии в Массачусетс, неоднократные ссылки на историю Исхода, а позднее немецкие иммигранты пели: «Америка... прекрасная земля, которую Бог обещал Аврааму». [9]
В проповеди, посвященной празднованию независимости в 1783 году , президент Йельского университета Эзра Стайлз намекнул, что американцы были избраны и переведены из рабства в Землю Обетованную: «Господь сделает свой Американский Израиль «превыше всех народов, которых Он сотворил»» [10], что отражает формулировку обетования из Второзакония.
Ученый из племени шони / ленапе Стивен Ньюкомб в своей книге 2008 года « Язычники в Земле обетованной: расшифровка доктрины христианского открытия » [11] утверждал , что доктрина открытия христианского мира также была тем же самым требованием «права убивать и грабить нехристиан», которое содержится в этой традиции завета, согласно которой «Господь» во Второзаконии сказал своему избранному народу, как они должны были «полностью уничтожить» «многие народы до тебя», когда «Он» привел их в землю, которую «Он» открыл и обещал «Своему» «Избранному народу» «владеть», и что это «право» было вплетено в законодательство США через постановление Верховного суда 1823 года по делу Джонсон против Макинтоша . [12]
Мормонизм учит, что Соединенные Штаты являются библейской землей обетованной, Конституция США вдохновлена Богом, а мормоны — избранным Богом народом.
Римско-еврейский историк 1-го века Иосиф Флавий постулировал, что Измаил был основателем арабской расы. [13] И согласно мусульманской традиции, пророк-основатель ислама Мухаммед был ханифом (истинным монотеистом, верующим в религию Авраама). Его племя, курайшиты , ведет свою родословную от Измаила .
Некоторые палестинцы заявляют о своем частичном происхождении от израильтян и Маккавеев , а также от других народов, живших в этом регионе. [14]
Афроамериканские духовные деятели используют образ «Земли обетованной» как небес или рая [15] и как спасения от рабства , которого часто можно достичь только через смерть. [ необходима ссылка ] Образ и термин также появляются в других местах популярной культуры , в проповедях и речах, таких как « Я был на вершине горы » Мартина Лютера Кинга-младшего 1968 года , в которой он сказал:
Я просто хочу исполнить волю Божью. И Он позволил мне подняться на гору. И я посмотрел. И я увидел Землю Обетованную. Я могу не попасть туда с вами. Но я хочу, чтобы вы знали сегодня вечером, что мы, как народ, попадем в Землю Обетованную. Поэтому я счастлив сегодня вечером. Я ни о чем не беспокоюсь. Я не боюсь никого. Мои глаза видели славу пришествия Господа. [16]
Под названием Палестина мы понимаем небольшую страну, ранее населенную израильтянами, и которая сегодня является частью Акры и Дамаска pachalics. Она простиралась между 31 и 33° северной широты и между 32 и 35° восточной долготы, площадь около 1300 французских : lieues carrées . Некоторые ревностные писатели, чтобы придать земле евреев некоторое политическое значение, преувеличили протяженность Палестины; но у нас есть авторитет, который нельзя отвергнуть. Святой Иероним, который долго путешествовал по этой стране, сказал в своем письме к Дарданусу (ep. 129), что северная граница до южной была на расстоянии 160 римских миль, что составляет около 55 французских : lieues . Он воздал должное истине, несмотря на свои опасения, как он сам сказал, что Земля Обетованная станет предметом языческих насмешек: « Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur » (лат.: «Мне неловко называть широту Земли Обетованной, чтобы не показалось, что мы дали язычникам повод для богохульства»). [21] [22]
Как маккавейский, так и современный сионизм стремятся обеспечить безопасность еврейского народа, чтобы он мог существовать, свободно исповедовать свою веру и продолжать развивать наши дары человечеству.
Таким образом, если вы были потомком Авраама по расе, вы неизбежно были наследником великих земельных обещаний в Святой Земле... Павел оспаривает исключительность расового происхождения от Авраама. Дети Авраама состоят из людей - иудеев и язычников - которые разделяют веру Авраама. И обещание Божие, отмечает он, приходит к Аврааму и его семени (единственное число), и это семя - Христос (Гал. 3:16). Таким образом, Христос - истинный наследник Авраама и его обещаний. И если мы принадлежим Христу, мы также привязаны к Аврааму и обещаниям, данным ему. Опять же, для христианина-нееврея трудно представить себе влияние этой теологической подрывной деятельности. Павел перевернул один из главных аргументов в пользу исключительной еврейской привилегии в Святой Земле... Если вы хотите увидеть, насколько поразительным может быть переосмысление этого Павлом, просто посмотрите на Римлянам 4:13. Здесь Павел напрямую ссылается на наследие Авраама. Это был дар Ханаана, Святой Земли и Израиля! И все же посмотрите, что на самом деле говорит Павел: обещание Аврааму состояло в том, что он унаследует весь мир. Как это может быть? Этого нет в Книге Бытия. Но это может быть правдой только в одном смысле: семья Авраама теперь включает язычников — язычников, живущих по всему миру: римлян, греков, каппадокийцев, арабов — и теперь они, поскольку они принадлежат Христу, также принадлежат Аврааму. Новое требование Бога заключается не в восстановлении Иудеи. Оно не в политическом восстановлении Святой Земли. Новое требование Бога касается всего мира; Его люди во Христе будут инструментами этого требования.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )В период Второго Храма, когда еврейские авторы стремились с большей точностью установить географическое определение Земли, стало обычным толковать «гору Ор» из Чис. 34:7 как ссылку на хребет Аманус в горах Тавра, который обозначал северную границу Сирийской равнины (Бехард 2000, стр. 205, примечание 98.)
Quod si objeceris terram repromissionis dici, quae in Numerorum volumine contineur (гл. 34), a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne, usque ad torrentem Aegypti, qui juxta Rhinocoruram mari magno influit; et ab occidente ipsum mare, quod Palaestinae, Phoenici, сирийские коэлы, Ciliciaeque pertenditur; ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath, quae appellatur Epiphania сирийская; ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth, quae nunc Tiberias appellatur, et Jordanem, qui mari influit Salinarum, quod nunc Mortuum dicitur
Sous le nom de
Палестина
, nous comprenons le petit pays, liverefois par les израильтян, et qui aujourd'hui fait party des pachalics d'Acre et de Damas. Он находится между 31 и 33 градусами северной широты и между 32 и 35 градусами восточной долготы, на поверхности 1300 мест. Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une Определенная политическая важность, он преувеличивает l'étendue de la Палестина; Больше всего мы хотим, чтобы мы имели право на то, чтобы не отказаться от него. Святой Жером, который ждет долгого путешествия в этом противоречии, он в письме к Дардану (эп. 129), который ограничивает северную часть страны, просто миди, и его не ждет расстояние в 160 миль Рима, это то, что fait environ 55 лежит. Il Rend Cet Hommage à la verité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la
terre обещает
aux sarcasmes païens. (Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne этнический случай blasphemandi dedisse uideamur)