Картезианцы , также известные как Орден Картезианцев ( лат . Ordo Cartusiensis ), — латинский закрытый религиозный орден Католической Церкви . Орден был основан Бруно Кельнским в 1084 году и включает в себя как монахов , так и монахинь . Орден имеет свой устав, называемый Уставом , а жизнь их сочетает в себе как отшельническое , так и общежительное монашество . Девиз картезианцев — Stat crux dum volvitur orbis , что на латыни означает « Крест устойчив, пока мир вращается». [2] Картезианцы сохраняют уникальную форму литургии, известную как картезианский обряд .
Название « Картезианский» происходит от названия гор Шартрез во французских Предальпах : Бруно построил свой первый отшельник в долине этих гор. Эти названия были адаптированы к английскому чартерному стилю , что означает картезианский монастырь . [а] Сегодня существует 23 чартерных дома: 18 для монахов и 5 для монахинь. Алкогольный ликер Шартрез производится монахами Гранд Шартрез с 1737 года, что и дало начало названию цвета , хотя на самом деле ликер производится не только как зеленый шартрез , но и как желтый шартрез .
В Италии картезианцы известны как Чертозини, а их монастырь — как Чертоза. [3]
В 1084 году епископ Гренобля Гуго предложил Бруно, бывшему канцлеру Реймсской епархии, уединенный участок в горах его епархии, в долине Шартрез. Там Бруно и шесть его товарищей построили обитель, состоящую из нескольких деревянных хижин, выходящих на галерею, которая позволяла им получать доступ к общественным помещениям, церкви, трапезной и комнате капитула, не слишком страдая от суровых условий. [4]
Шесть лет спустя бывший ученик Бруно, папа Урбан II , обратился к нему за услугами. Однако Бруно прожил в Риме всего несколько месяцев, прежде чем уехать, чтобы основать новый отшельник в Серра-Сан-Бруно , в Калабрии , регионе на юге Италии. Он умер там 6 октября 1101 года .
В 1132 году лавина разрушила первый скит, убив под снегом 7 монахов. Пятый приор Шартреза Гиж перестроил Эрмитаж. [4]
До Реформации в Британии было десять картезианских монастырей: один в Шотландии и девять в Англии. Первый был основан Генрихом II Английским в 1181 году в монастыре Уитам , Сомерсет, в качестве покаяния за убийство Томаса Бекета . Хью Линкольнский был его первым настоятелем. [5] Третьим Чартерхаусом, построенным в Великобритании, был монастырь Боваль , остатки которого до сих пор можно увидеть в Бовале , Грисли , Ноттингемшире .
Картезианцы, как и все католические религиозные ордена, подвергались различным преследованиям и запретам во время Реформации . Упразднение их монастырей, которые были источниками благотворительности в Англии, особенно сократило их численность. [6] За этим последовала Французская революция , которая имела аналогичный эффект во Франции. [7]
От Чартерхауса в Ковентри осталось несколько фрагментов , в основном датируемых 15 веком и состоящих из здания из песчаника, которое, вероятно, было домом приора. Район, расположенный примерно в миле от центра города, является заповедной зоной, но здания используются как часть местного колледжа. Внутри здания сохранилась средневековая настенная живопись, а также множество резьб и деревянных балок. Неподалеку протекает река Шерборн, протекающая под центром города.
Лучше всего сохранившиеся остатки средневекового Чартерхауса в Великобритании находятся в монастыре Маунт-Грейс недалеко от Осмотерли, Северный Йоркшир . Одна из келий была реконструирована, чтобы проиллюстрировать, насколько ее планировка отличается от монастырей большинства других христианских орденов, которые обычно проектируются с учетом общинной жизни.
Лондонский Чартерхаус дал название Чартерхаус-сквер и нескольким улицам лондонского Сити , а также школе Чартерхаус , которая использовала часть своей территории перед переездом в Годалминг , графство Суррей . Ни в Халле, ни в Шине ничего не осталось, хотя Халл Чартерхаус — это богадельня, находившаяся на территории монастыря. В Аксхолме, Хинтоне и Уитэме остались небольшие остатки.
Перт Чартерхаус , единственный картезианский монастырь, основанный в Шотландии в средние века , находился в Перте . Он находился к западу от средневекового города и был основан Яковом I (1406–1437) в начале 15 века. Джеймс I и Джоан Бофорт, королева Шотландии (умерла в 1445 г.), были похоронены в монастырской церкви, как и королева Маргарет Тюдор (умерла в 1541 г.), вдова Якова IV Шотландии . Приорат, который, как говорят, представлял собой здание «чудесной стоимости и величия», был разграблен во время шотландской Реформации в 1559 году и быстро пришел в упадок. Над землей не сохранилось никаких останков, хотя это место отмечено викторианским памятником. Названия Перта Чартерхаус-лейн и Помариум-Флэтс (построенные на месте фруктового сада монастыря) напоминают о его существовании.
В Англии существует действующий картезианский дом — Чартерхаус Святого Хью, Паркминстер , Западный Суссекс. Кельи расположены вокруг квадратного монастыря со стороной примерно 400 м (четверть мили), что делает его самым большим монастырем в Европе. Он был построен в 19 веке для размещения двух общин, изгнанных с континента. [8]
Монастырь, как правило, представляет собой небольшую общину отшельников, созданную по образцу Палестинской Лавры IV века. Картезианский монастырь состоит из ряда отдельных келий, построенных вокруг монастыря. Отдельные камеры организованы таким образом, что дверь каждой камеры выходит в большой коридор.
В центре картезианской жизни находится созерцание. С этой целью делается упор на одиночество и тишину. [9] У картезианцев нет аббатов — вместо этого каждый чартерный дом возглавляет настоятель и населен двумя типами монахов: монахами-хористами , называемыми отшельниками , и братьями-мирянами. Это отражает разделение труда в обеспечении материальных нужд монастыря и монахов. По большей части число братьев в Ордене на протяжении веков оставалось таким же, как и сейчас: семь-восемь братьев на каждые десять отцов. [10] Смирение является характеристикой картезианской духовности. Картезианская идентичность – это идентичность общего одиночества. [11]
Подобно традиции Византийского обряда , картезианцы избегают использования музыкальных инструментов в богослужении. [12] [13]
Каждый отшельник, монах, который является или будет священником, имеет свое жилое помещение, называемое кельей, обычно состоящее из небольшого жилища. Традиционно нижний этаж состоит из одной комнаты для хранения дров для печи и мастерской, поскольку все монахи занимаются ручным трудом. Второй этаж состоит из небольшой прихожей с изображением Девы Марии как места молитвы и большой комнаты с кроватью, столом для приема пищи, письменным столом для учебы, хором и коленопреклоненным местом для молитвы. У каждой кельи есть сад с высокими стенами, где монах может медитировать, а также выращивать цветы для себя и/или овощи для общего блага общества в качестве формы физических упражнений. [11]
Рядом с дверью находится небольшое вращающееся отделение, называемое «поворотом», так что еда и другие предметы могут передаваться в камеру и выходить из нее без необходимости встречи отшельника с носителем. Таким образом подается большая часть еды, которую отшельник затем ест в уединении своей кельи. Большую часть года предусмотрено двухразовое питание: обед и ужин. Во время сезонов или дней поста предоставляется только один прием пищи. Отшельник сообщает мирянину о своих нуждах посредством записки, прося такие вещи, как свежий хлеб, который будет храниться в келье для еды во время нескольких приемов пищи. Картезианцы соблюдают постоянное воздержание от мяса. [9]
Большую часть дня отшельник проводит в келье: размышляет, молится малые часы Часовой литургии самостоятельно , ест, учится и пишет, работает в своем саду или занимается каким-нибудь ручным ремеслом. Если этого не требуют другие обязанности, картезианский отшельник ежедневно покидает свою келью лишь на три молебна в монастырской часовне, включая общественную мессу, а иногда и на совещания со своим настоятелем. Кроме того, раз в неделю члены общины совершают длительную прогулку по сельской местности, во время которой могут выступить с речью. По воскресеньям и торжественным праздникам общая трапеза совершается в молчании. [5] Дважды в год проводится однодневный общественный отдых, и монаха могут ежегодно посещать ближайшие члены семьи. [14]
В уставном доме всегда были братья-миряне. Когда Бруно удалился в Шартрез, двое его товарищей были светскими людьми: Эндрю и Герен. Они также живут жизнью одинокой молитвы и присоединяются к совместной молитве и мессе в часовне. Однако братья-миряне являются монахами, дающими обеты несколько иного типа, и проводят меньше времени в созерцательной молитве и больше — в физическом труде. Братья-миряне оказывают материальную помощь клирикам: готовят еду, стирают, производят физический ремонт, обеспечивают клириков книгами из библиотеки, распоряжаются запасами. Жизнь братьев дополняет жизнь хористов и делает возможной затворническую жизнь отцов. [11]
В течение семилетнего периода обучения братьев каждый день некоторое время уделяется изучению Библии, богословию, литургии и духовности. Они могут продолжать обучение на протяжении всей жизни. Все монахи живут в тишине.
Картезианцы не занимаются работой пастырского или миссионерского характера. В отличие от большинства монастырей, в них нет ретриентов, а те, кто посещает их на длительный период, — это люди, планирующие поступить в монастырь. [9] Насколько это возможно, монахи не имеют контактов с внешним миром.
Картезианские монахини живут жизнью, похожей на жизнь монахов, но с некоторыми отличиями. Монахини-хористы, как правило, ведут несколько менее отшельнический образ жизни, сохраняя при этом твердую приверженность уединению и тишине.
Сегодня монастырь Гранд-Шартрез по-прежнему является родным домом ордена. Рядом с Гранд Шартрез находится музей, иллюстрирующий историю картезианского ордена; монахи этого монастыря также занимаются производством ликера Шартрез . Посещение самого Гранд-Шартрез невозможно, но документальный фильм 2005 года « В великую тишину» дал беспрецедентный взгляд на жизнь в Эрмитаже.
Сегодня картезианцы живут так же, как и изначально, не ослабляя своих правил. Как правило, желающие войти должны быть в возрасте от двадцати одного до сорока пяти лет. В настоящее время медицинские осмотры считаются необходимыми перед послушничеством и профессией. [10] Картезианский новичок знакомится с Lectio divina (духовным чтением).
В 21 веке Чартерхаус Селиньяка был преобразован в дом, куда миряне могли прийти и испытать картезианские ретриты, живя картезианской жизнью в течение более коротких периодов времени (восьмидневный ретрит был установлен как минимум, чтобы хотя бы немного войти в в тихий ритм чартерного дома). [15]
До Тридентского собора в 16 веке католическая церковь в Западной Европе имела большое разнообразие ритуалов служения мессы. религиозные ордена .
Когда Папа Пий V сделал Римский Миссал обязательным для всех католиков Латинской церкви, он разрешил продолжение других форм служения Мессы, возраст которых насчитывает не менее двух столетий. Обряд, использовавшийся картезианцами, был одним из них и до сих пор продолжает использоваться в версии, пересмотренной в 1981 году. Если не считать новых элементов в этой редакции, это по существу гренобльский обряд XII века с некоторой примесью из других источников. . [7] Согласно действующему католическому законодательству, священники могут совершать традиционные обряды своего ордена без дополнительного разрешения.
Уникальной особенностью картезианской литургической практики является то, что епископ дарит картезианским монахиням во время церемонии их профессии палантин и манипулу . Монахиня, которая может принять посвящение девственниц , также надевается короной и кольцом. Вновь эти украшения монахиня носит только в день своего монашеского юбилея и на одре после смерти. На утрене , если нет ни священника, ни диакона, монахиня принимает палантин и читает Евангелие; и хотя во время Тридентской Мессы пение Послания было поручено рукоположенному иподиакону, посвященная дева пела Послание на монастырской Мессе, хотя и не носила манипулу. На протяжении веков монахини-картезианцы сохраняли этот обряд, проводимый епархиальным епископом через четыре года после того, как монахиня приняла обет. [7]
Формирование картезианца начинается с 6 до 12 месяцев постулянства . За этим следуют два года послушничества , во время которых послушник носит черный плащ поверх белой картезианской одежды. Впоследствии новичок принимает простые обеты и становится младшим исповедующим на три года, в течение которых исповедующий носит полную картезианскую одежду. Простые обеты могут быть продлены еще на два года. Наконец, картезианец делает торжественное признание. [10]
По состоянию на март 2020 года [обновлять]существует 21 сохранившийся чартерный дом, 16 для монахов и 5 для монахинь, [16] [b] на трех континентах: Аргентина (1), Бразилия (1), Франция (6), Германия (1), Италия. (3), Корея (2), Португалия (1), Словения (1), Испания (4), Швейцария (1), Великобритания (1) и США (1).
