stringtranslate.com

Пасифая

В древнегреческой религии и греческой мифологии Пасифаэ ( / p ə ˈ s ɪ f i iː / ; [1] греческий : Πασιφάη , транслит.  Pasipháē происходит от πάσι (архаичный дательный падеж множественного числа) «для всех» и φάος/φῶς phaos/phos. «свет») [2] была царицей Крита , и ее часто называли богиней колдовства и волшебства . Пасифая , дочь Гелиоса и нимфы Океаниды Персы , известна как мать Минотавра . Она зачала Минотавра после спаривания с критским быком , когда она была спрятана в пустой корове, которую построил для нее афинский изобретатель Дедал после того, как Посейдон проклял ее влюбиться в быка из-за того, что ее муж Минос не смог принести быка в жертву. Посейдон , как и обещал.

Семья

Отцовство

Пасифая была дочерью бога Солнца Гелиоса [3] [4] [ 5] [ 6] и нимфы Океаниды [7] Персы . [8] [9] [10] Таким образом, она была сестрой Ээта , Цирцеи и Перса из Колхиды . По некоторым данным, матерью Пасифаи была сама нимфа острова Крит . [11] [12] Как и ее дублет [ нужны разъяснения ] Европа, супруга Зевса , ее происхождение было на Востоке, в ее случае в самом раннем известном картвельскоязычном государстве Колхиды ( Эгриси ( грузинский : ეგრისი ) , сейчас в западной Грузии [13] [14] [15] [16] ).

Брак и дети

Пасифаю выдали замуж за критского царя Миноса . У Миноса она была матерью Акакаллиса , Ариадны , Андрогея , Главка , Девкалиона , [17] Федры , Ксенодика и Катрея .

После секса с Критским Быком она родила «звездообразного» Астериона, который стал известен как Минотавр .

Мифология

Дедал преподносит Пасифае искусственную корову: римская фреска в доме Веттиев , Помпеи, I век нашей эры.

Рождение Минотавра

Минос должен был каждый год приносить в жертву Посейдону «самого прекрасного быка, рожденного в его стаде». Однажды родился чрезвычайно красивый бык, Минос отказался принести в жертву этого быка и вместо этого принес в жертву другого, худшего быка. В наказание Посейдон проклял свою жену Пасифаю, чтобы она испытала вожделение к белому великолепному быку.

В конце концов Пасифая отправилась к Дедалу и попросила его помочь ей спариться с быком. Затем Дедал создал полую деревянную корову, покрытую настоящей коровьей шкурой, настолько реалистичную, что она обманула критского быка . Пасифайя забралась в сооружение, позволив быку спариться с ней. Пасифая забеременела и родила получеловека-полубыка, питавшегося исключительно человеческой плотью. Ребенка назвали Астерием в честь предыдущего царя, но обычно его называли Минотавром ( «бык Миноса»). [18] [19] [20]

Миф о соединении Пасифаи с быком и последующем рождении Минотавра был предметом утраченной пьесы Еврипида « Критяне » , от которой сохранилось лишь несколько фрагментов. Секции включают хор священников, представляющих себя и обращающихся к Миносу, кого-то (возможно, кормилицу), информирующего Миноса о природе новорожденного младенца (информирующего Миноса и зрителей, среди прочего, что Пасифая кормит Минотавра грудью, как младенца), и диалог между Пасифаей. и Минос, где они спорят о том, кто из них несет ответственность. [21] Сохранилась защищающаяся речь Пасифаи, ответ на обвинения Миноса (не сохранившиеся), в которых она оправдывает себя тем, что действовала под принуждением божественной силы, и настаивает на том, что виноват на самом деле Минос, который разгневал морской бог. [22]

ПАСИФА:

Если бы я продала дары Киприса ,
отдала свое тело тайно какому-нибудь мужчине,
вы имели бы полное право осудить меня
как блудницу. Но это не было волевым актом;
Я страдаю от какого-то безумия, вызванного
богом . Это неправдоподобно! Что мог я увидеть в быке, который с такой постыдной страстью поразил бы мое сердце? Он выглядел слишком красивым в своей мантии? В его глазах тлело море огня? Был ли это рыжий оттенок его волос, его темная борода? [23]





Ученые-мифологи и авторы Рак и Стейплс заметили, что «Бык был старым доолимпийским Посейдоном». [24]

Вариации на миф

Псевдо-Аполлодор упоминает несколько иную причину, по которой Посейдон проклял Пасифаю; сославшись на то, что Минос хотел быть царем, и призвал Посейдона послать ему быка, чтобы доказать царству, что он получил власть от богов. Призвав Посейдона, Минос не смог принести в жертву быка, как того хотел Посейдон, из-за чего бог рассердился на него.

По словам автора шестого века до нашей эры Вакхилида , вместо этого проклятие было послано Афродитой [25] , и Гигин говорит, что это произошло потому, что Пасифая в течение многих лет пренебрегала поклонением Афродите. [26] В еще одной версии Афродита прокляла Пасифаю (а также нескольких ее сестер) противоестественными желаниями в качестве мести ее отцу Гелиосу , [27] за то, что он раскрыл мужу Афродиты Гефесту ее тайный роман с Аресом , богом. войны, заслужив вечную ненависть Афродиты к себе и всей своей расе. [28] [29]

Пасифая кормит младенца Минотавра , краснофигурного киликса, найденного в этрусском Вульчи , IV век до нашей эры.

В некоторых более неясных традициях не бык Посейдона, а отец Миноса Зевс, замаскированный под того, кто занимался любовью с Пасифаей и произвел на свет Минотавра. [30] В древнегреческом лексиконе упоминается традиция, согласно которой Зевс и Пасифая являются родителями египетского бога Амона , которого отождествляли с Зевсом. [31]

Проклятие Пасифаи

В других аспектах Пасифая, как и ее племянница Медея , в греческом воображении была мастерицей магических травяных искусств. Автор «Библиотеки» описывает заклинание верности, которое она наложила на Миноса, который извергал змей, скорпионов и многоножек, убивая любую незаконную наложницу; но Прокрис с защитной цирцеей-травой безнаказанно лег с Миносом. [32]

По другой версии, эта необъяснимая болезнь, мучившая Миноса, убила всех его наложниц и помешала ему и Пасифае иметь детей (скорпионы и змеи в остальном не причиняли вреда Пасифае, поскольку она была бессмертным ребенком Солнца ) . Затем Прокрис вставил женщине козий мочевой пузырь, велел Миносу извергнуть туда скорпионов, а затем отправил его к Пасифае . Таким образом, пара смогла зачать восьмерых детей. [5] Записи показывают, что это стало первым современным документом о чехле или презервативе, хотя и способствующему рождаемости. [33]

Пасифая входит в дупло коровы, Джулио Романо (15 век)

Дедал и Икар

В одной из версий истории Пасифая предоставила Дедалу и его сыну Икару корабль, чтобы они могли спастись с Миноса и Крита . [34] В другом она помогала ему прятаться, пока он не слепил крылья из воска и птичьих перьев. [35]

Вариации на тему смерти Пасифаи

Хотя в некоторых текстах Пасифая является бессмертной богиней, другие авторы относились к ней как к смертной женщине, как Еврипид , который в своей пьесе критяне заставляет Миноса приговорить ее к смерти (ее конечная судьба неясна, поскольку не сохранилось ни одного соответствующего фрагмента). В «Энеиде» Вергилия Эней видит ее, когда посещает Подземный мир , описывая Пасифаю, обитающую на Скорбных полях, месте, населенном грешными любовниками. [36]

Личности Пасифаи

В общем понимании минойского мифа, [37] конструкция деревянной коровы Пасифаей и Дедалом [38] позволила ей удовлетворить свое желание [39] получить критского быка. Благодаря этой интерпретации она превратилась из почти божественной фигуры (дочери Солнца) в стереотип гротескного скотства и шокирующих крайностей похоти и обмана. [40]

Пасифая появилась в «Эклоге VI» Вергилия ( 45–60), в списке подходящих мифологических сюжетов Силена, на котором Вергилий задерживается настолько подробно, что придает шестнадцатистрочному эпизоду вес краткого мифа-вставки. [41]

В «Ars Amatoria » Овидия Пасифая оформлена в зоофильных терминах:

Pasiphae fieri gaudebat Adultera Tauri — «Пасифая получила удовольствие от того, что прелюбодействовала с быком». [42]

Пасифаю часто включают в списки женщин, управляемых похотью; другие женщины включают Федру , Библису , Мирру и Сциллу . Ученые видят в ней олицетворенный грех зоофилии. [43]

Ars amatoria показывает ревность Пасифаи к коровам: она прихорашивается перед зеркалом, сокрушаясь о том, что она не корова, и убивает своих соперников. [43]

Культ Пасифаи

Пасифая и критский бык на коровьем поле (13 век)

О гадании

В материковой Греции Пасифае поклонялись как богине-пророчеству в Таламе , одном из первых койне Спарты . Географ Павсаний описывает святыню как небольшую, расположенную возле чистого ручья и окруженную бронзовыми статуями Гелиоса и Пасифаи. В его рассказе Пасифая также приравнивается к Ино и лунной богине Селене .

Цицерон пишет в De Divinatione 1.96, что спартанские эфоры спали в святилище Пасифаи в поисках пророческих снов, которые помогли бы им в управлении. По словам Плутарха , [44] в эллинистическую эпоху спартанское общество дважды переживало крупные потрясения, вызванные снами эфоров у святыни. В одном случае эфору приснилось, что некоторые стулья его коллег были убраны с агоры и что голос воззвал: «это лучше для Спарты»; Вдохновленный этим, царь Клеомен принял меры по укреплению царской власти. Опять же, во время правления царя Агиса , несколько эфоров подняли народ на восстание с помощью оракулов из святилища Пасифаи, обещавших прощение долгов и перераспределение земли.

Небесное божество

В «Описании Греции» Павсаний приравнивает Пасифаю к Селене , подразумевая, что этой фигуре поклонялись как лунному божеству . [45] Однако дальнейшие исследования минойской религии показывают, что солнце было женской фигурой, предполагая, что Пасифая изначально была солнечной богиней , и такая интерпретация согласуется с ее изображением как дочери Гелиоса . [46] Бык Посейдона, в свою очередь, может быть рудиментом лунного быка , преобладающего в религии Древней Месопотамии . [47]

В наши дни Пасифая и ее сын Минотавр связаны с астрологическим знаком Тельца.

Другие представления

Пасифая , спутник Юпитера , сфотографированный обсерваторией Верхнего Прованса.

В искусстве

Миф о Пасифае и критском быке на протяжении всей истории широко изображался в искусстве. [ нужна цитация ] Пасифаю чаще всего изображали с быком рядом с ней, что означает связь с мифом. [ нужна цитата ]

Научное представительство

Один из 79 спутников Юпитера , открытый в 1908 году, назван в честь Пасифаи , женщины из мифа о Минотавре.

Литературное представление

Пасифаэ упоминается в 12-й песне «Ада » Данте Алигьери . Когда Данте встречает Минотавра, он описывает неестественную и обманчивую манеру зачатия зверя.

Третий сборник стихов Фионы Бенсон , «Эфемерон» , содержит длинный раздел, озаглавленный «Переводы из Пасифаи» , в котором она пересказывает миф о Минотавре с точки зрения матери быка.

В популярной культуре

Дедал строит деревянную корову, которую Пасифая использует для спаривания с критским быком (17 век)
Пасифая и критский бык (19 век) автора Гюстав Моро

Генеалогия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Уэллс, Джон К. (2009). «Пасифая, Пасифая». Словарь произношения Лонгмана . Лондон: Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Атрибут Луны, как мимоходом заметил Павсаний (i.43.96): ср. Euryphaessa ; если Pasipháē — это древний условный минойский эпитет , переведенный на греческий язык, это будет «заемный перевод» или калька .
  3. ^ Аполлоний Родий , Аргонавтика 3.999
  4. ^ Овидий , Метаморфозы 9.735
  5. ^ аб Антонин Либералис , 41 год.
  6. ^ Сенека , Федра 112
  7. ^ Гесиод , Теогония 355
  8. ^ Аполлодор , 1.9.1
  9. ^ Гигин , Предисловие к басням
  10. ^ Цицерон , De Natura Deorum 48.4
  11. ^ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 4.60.4
  12. ^ Цецес , Хилиадес 4.361
  13. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. Грузины. п. 59. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  14. ^ Античность 1994. с. 359. Большая Советская Энциклопедия: Значение слова "Колхи" в Большой Советской Энциклопедии.
  15. ^ Кембриджская древняя история , Джон Энтони Крук, Элизабет Роусон , с. 255
  16. ^ Дэвид Маршалл Лэнг. Грузины. п. 75, 76-88. Фредерик А. Прегер. Нью-Йорк (1966).
  17. ^ Гигин, Фабулы 14
  18. ^ Аполлодор , 3.1.4
  19. ^ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 4.77.1
  20. ^ Филострат Старший , Imagines 1.16.1
  21. ^ Йохан Тралау, Каннибализм, вегетарианство и сообщество жертвоприношений: новое открытие критян Еврипида и начало политической философии , Журналы прессы Чикагского университета [1].
  22. ^ Сансоне, Дэвид. «Еврипид, критяне Фраг. 472e.16—26 Каннихт». Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik, vol. 184, Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ, 2013, стр. 58–65.
  23. ^ Еврипид , критяне о. 472e K, перевод П. Т. Рурка через Диотиму .
  24. ^ Рак и Стейплс 1994: 213.
  25. ^ Вакхилиды "фрагмент 26".
  26. ^ Гигин , Фабулы 40
  27. ^ Либаний , Прогимнасмата 2.21.
  28. ^ Сенека , Федра 124
  29. ^ Схолия на тему Еврипида « Ипполит 47».
  30. ^ Порфирий , О воздержании от животной пищи 3.16.
  31. ^ Лексикон греческого языка sv Ἄμμων
  32. ^ Аполлодор, 3.15.1
  33. ^ Пил, Джон; Финч, Британская Колумбия; Грин, Хью (март 1965 г.). «Контрацепция на протяжении веков». Исследования народонаселения . 18 (3): 330. дои : 10.2307/2173294. JSTOR  2173294.
  34. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.77.5
  35. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4.77.7
  36. ^ Вергилий , Энеида 6.447
  37. ^ Конкретные астрологические или календарные интерпретации мистического спаривания «широко сияющей» дочери Солнца с мифологическим быком , превратившегося в противоестественное проклятие в эллинском мифе, склонны к изменчивости и спорам.
  38. ^ Дедал происходил из линии хтонического царя Афин Эрехтея .
  39. ↑ Греческий миф характерно подчеркивает проклятую неестественность мистического брака, воспринимаемого буквально как чисто плотский: фрагмент Вакхилиды намекает на «ее невыразимую болезнь», а Гигин (в Фабулах 40) — на «неестественную любовь к быку».
  40. ^ Это были обычные краткие упоминания о Пасифае и среди латинских поэтов, отмечает Ребекка Армстронг в книге « Критские женщины: Пасифая, Ариадна и Федра в латинской поэзии» (Oxford University Press) 2006:169. Рак и Стейплс (1994:9) утверждают, что «приостановка линейной хронологии» является общей чертой греческих мифов.
  41. ^ Армстронг 2006:171.
  42. ^ Овидий , Ars Amatoria 1.9.33
  43. ^ аб Блюменфельд-Косински, Рената (1996). «Скандал Пасифаи: повествование и интерпретация в «Морализе Овиде»». Современная филология . 93 (3): 307–326. дои : 10.1086/392321. ISSN  0026-8232. JSTOR  438324. S2CID  162197853.
  44. ^ Плутарх , Параллельные жизни Агиса и Клеомена.
  45. ^ Павсаний , 3.26.1
  46. ^ Гудисон, Л. «От гробницы Толоса до тронного зала: восприятие Солнца в минойском ритуале». В: Р. ЛАФИНЕР и Р. ХЭГГ (ред.). Потния: Божества и религия в Эгейском бронзовом веке . 2001. стр. 77-88.
  47. ^ «Бык (Мифология)» . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 г. Проверено 30 ноября 2015 г.
  48. ^ «Пасифая - Атлантида, Серия 1, BBC».
  49. ^ Риордан, Рик (2013). Дом Аида . Нью-Йорк : Дисней-Гиперион . ISBN 978-1-4231-4672-8.
  50. ^ Миллер, Мэдлин (2018). Цирцея . Нью-Йорк : Литтл, Браун и компания . ISBN 978-0-316-55634-7.

Рекомендации

Древний

Современный

Внешние ссылки