stringtranslate.com

Церковь (здание)

Церковь в Гранзее Данненвальде, Германия
Деревенская церковь в Южном Судане

Церковь , церковное здание или церковный дом — это здание, используемое для христианских богослужений и других христианских религиозных мероприятий. Самая ранняя идентифицированная христианская церковь — это домашняя церковь, основанная между 233 и 256 годами. [1]

Иногда слово « церковь» используется по аналогии и простоте для обозначения зданий других религий , таких как мечети и синагоги . [2] [3] Слово «церковь» также используется для описания группы или собрания верующих христиан , в то время как «церковь» может использоваться для обозначения всемирного христианского религиозного сообщества в целом. [4]

В традиционной христианской архитектуре план церкви часто образует христианский крест с центральным проходом и сидениями, представляющими вертикальную балку, а вима и алтарь образуют горизонтальную. Башни или купола могут вдохновлять созерцание небес . Современные церкви имеют различные архитектурные стили и планировки. Некоторые здания, предназначенные для других целей, были преобразованы в церкви, в то время как многие оригинальные церковные здания были использованы для других целей. С одиннадцатого по четырнадцатый век в Западной Европе прошла волна строительства церквей .

Этимология

Cyrican древнеанглийское слово, обозначающее церкви и церковную собственность.

Слово church происходит от древнеанглийского cirice , «место сбора, отведенное для христианского богослужения», от протогерманского kirika . Вероятно, оно было заимствовано через готский язык из греческого kyriake (oikia) , kyriakon doma , «(дом) Господа», от kyrios , «правитель, господин». Kyrios , в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского корня *keue, означающего «разбухать».

Греческое слово kyriakon , «Господа», использовалось для обозначения христианских молитвенных домов примерно с  300 г. н. э. , особенно на Востоке, хотя в этом смысле оно было менее распространено, чем ekklesia или basilike . [5]

История

Древность

Южный фасад церкви Святого Симеона Столпника в Алеппо, Сирия, считается одним из древнейших сохранившихся церковных зданий в мире.

Самая ранняя археологически идентифицированная христианская церковь — это домашняя церковь ( domus ecclesiae ), церковь Дура-Европос , основанная между 233 и 256 годами. [6]

Во второй половине третьего века нашей эры начали возводиться первые специально построенные залы для христианского богослужения ( aula ecclesiae ). Хотя многие из них были разрушены в начале следующего столетия во время гонений Диоклетиана . Еще более крупные и сложные церкви начали появляться во время правления императора Константина Великого . [7]

Средневековье

С одиннадцатого по четырнадцатый век по всей Западной Европе прокатилась волна строительства соборов и возведения небольших приходских церквей . Помимо того, что собор или приходская церковь служили местом поклонения , они часто использовались общинами, в которых они находились, в качестве места общих собраний, где проводились такие мероприятия, как собрания гильдий , банкеты , мистерии и ярмарки . Церковные земли и здания также использовались для молотьбы и хранения зерна. [8]

Романская архитектура

Между 1000 и 1200 годами романский стиль стал популярен по всей Европе . Романский стиль определяется большими и громоздкими зданиями, обычно состоящими из простых, компактных, скудно украшенных геометрических структур. Частыми чертами романской церкви являются круглые арки , круглые или восьмиугольные башни и подушкообразные капители на колоннах. В раннюю романскую эпоху кессоны на потолке были модными, в то время как позже в ту же эпоху крестовые своды приобрели популярность. Внутренние помещения расширились, и мотивы скульптур приобрели более эпические черты и темы. [9]

готическая архитектура

Кафедральный собор Ани , один из основоположников готического стиля в архитектуре.
Фрауэнкирхе в Мюнхене — это преимущественно готическая средневековая церковь.

Готический стиль возник около 1140 года в Иль-де-Франсе и впоследствии распространился по всей Европе. Готические церкви утратили компактность романской эпохи, а украшения часто содержали символические и аллегорические черты. Стали появляться первые стрельчатые арки , ребристые своды и контрфорсы , все они обладали геометрическими свойствами, которые уменьшали необходимость в больших жестких стенах для обеспечения структурной устойчивости. Это также позволило увеличить размер окон, создавая более яркие и легкие интерьеры. Потолки нефа поднялись, а колонны и шпили стали выше. Многие архитекторы использовали эти разработки, чтобы раздвинуть границы структурных возможностей, наклон, который привел к обрушению нескольких башен, проекты которых невольно вышли за рамки надежности. В Германии, Нидерландах и Испании стало популярным строить зальные церкви , стиль, в котором каждый свод был построен на одинаковой высоте.

Готические соборы были роскошно оформлены, как и в романскую эпоху, и многие из них разделяют романские черты. Однако некоторые из них также демонстрируют беспрецедентную степень детализации и сложности в декоре. Собор Парижской Богоматери и Собор Реймской Богоматери во Франции, а также Сан-Франческо д'Ассизи в Палермо , собор Солсбери и церковь Вул в Англии, а также церковь Сантоме в Ченнаи , Индия , демонстрируют сложную стилистику, характерную для готических соборов.

Некоторые из самых известных готических церквей оставались незавершенными в течение столетий после того, как стиль потерял популярность. Одним из таких примеров является строительство Кельнского собора , которое началось в 1248 году, было остановлено в 1473 году и не возобновлялось до 1842 года. [10]

Ренессанс

В пятнадцатом и шестнадцатом веках изменения в этике и обществе, вызванные Ренессансом и Реформацией , также повлияли на строительство церквей. Общий стиль был очень похож на готический, но упрощенный. Базилика больше не была самым популярным типом церкви, вместо этого строились зальные церкви . Типичные черты — колонны и классические капители . [11]

В протестантских церквях , где провозглашение Слова Божьего имеет особое значение, взгляд посетителя направлен в сторону кафедры .

Архитектура в стиле барокко

Центральный неф церкви Св. Петра и Павла, Вильнюс , Литва, пример интерьера церкви в стиле барокко

Стиль барокко впервые был использован в Италии около 1575 года. Оттуда он распространился на остальную Европу и европейские колонии. Строительная индустрия значительно возросла в эпоху барокко . Здания, даже церкви, использовались для обозначения богатства, власти и влияния. Использование форм, известных из эпохи Возрождения, было чрезвычайно преувеличено. Купола и капители были украшены лепниной, а бывшие лепные скульптуры были заменены фресками на потолках. Впервые церкви рассматривались как единое связанное произведение искусства, и были разработаны последовательные художественные концепции. Вместо длинных зданий были созданы здания с более центральным планом. Раскинувшееся украшение с цветочным орнаментом и мифологическими мотивами просуществовало примерно до 1720 года в эпоху рококо . [12]

Протестантские приходы предпочитали боковые [ необходимо уточнение ] церкви, в которых все посетители могли находиться как можно ближе к кафедре и алтарю . [ необходима цитата ]

Архитектура

Вид на шпиль собора Нориджа со стороны клуатра в Норфолке, Англия.

Общей чертой архитектуры многих церквей является форма креста [ 13] (длинный центральный прямоугольник с боковыми прямоугольниками и прямоугольником спереди для алтарного пространства или святилища). Эти церкви также часто имеют купол или другое большое сводчатое пространство внутри, чтобы представлять или привлекать внимание к небесам. Другие распространенные формы для церквей включают круг, чтобы представлять вечность, или восьмиугольник или подобную звездную форму, чтобы представлять приносящую свет церковью миру. Другая распространенная черта — шпиль , высокая башня в «западном» конце церкви или над перекрестком . [ необходима ссылка ]

Другой общей чертой многих христианских церквей является ориентация переднего алтаря на восток . [14] Часто алтарь будет ориентирован не на восток, а на восход солнца. [ необходимо разъяснение ] Эта традиция возникла в Византии в четвертом веке и стала распространенной на Западе в восьмом и девятом веках. Старый римский обычай иметь алтарь в западном конце, а вход на востоке иногда соблюдался вплоть до одиннадцатого века, даже в районах северной Европы под франкским владычеством, как это видно в Петерсхаузене (Констанц) , Бамбергском соборе , Аугсбургском соборе , Регенсбургском соборе и Хильдесхаймском соборе . [15]

Типы

Базилика

Латинское слово « basilica» изначально использовалось для описания римского общественного здания, обычно располагавшегося на форуме римского города. [16] [17] После того , как Римская империя официально стала христианской , этот термин стал применяться и для обозначения большой и влиятельной церкви, которой Папа Римский предоставил особые церемониальные права . [18] Таким образом, сегодня это слово сохраняет два значения: одно архитектурное, а другое церковное.

Собор

Собор — это церковь, обычно католическая , англиканская , восточная православная или восточно-православная , в которой находится резиденция епископа. Слово собор происходит от cathedra , или епископского престола (на латыни : ecclesia Cathedralis ). Термин иногда (неправильно) используется для обозначения любой церкви большого размера.

Церковь с функцией собора не обязательно является большим зданием. Это может быть небольшое здание, как Крайст-Черч-Собор в Оксфорде , Англия, Порвоо-Собор в Порвоо , Финляндия, Собор Святейшего Сердца в Роли, США , или Кур -Собор в Швейцарии. Однако часто собор, наряду с некоторыми аббатскими церквями, был самым большим зданием в любом регионе.

Часовня

Либо отдельное пространство с алтарем внутри более крупного собора, монастырской, приходской или другой церкви; либо отдельно стоящее небольшое церковное здание или комната, не связанная с более крупной церковью, для обслуживания определенной больницы, школы, университета, тюрьмы, частного домохозяйства или другого учреждения. Часто этим термином называют частные церкви и небольшие монастырские церкви.

Коллегиальная церковь

Коллегиальная церковь — это церковь, где ежедневная служба богослужения поддерживается коллегией каноников , которую может возглавлять декан или проректор . Коллегиальные церкви часто поддерживались обширными землями, принадлежащими церкви, или доходами от десятины с присвоенных бенефициев . Они обычно предоставляют отдельные помещения для конгрегационного богослужения и для хоровых служб их духовного сообщества.

Монастырская церковь

Монастырская церковь (в восточном православии кафоликон ) — главная церковь в христианском монастыре , известном также как аббатство, приорат, женский монастырь, мужской монастырь или прецептория.

Приходская церковь

Приходская церковь — это церковь, построенная для удовлетворения потребностей людей, проживающих в географическом районе, называемом приходом. Подавляющее большинство католических, православных, англиканских и лютеранских церковных зданий попадают в эту категорию. Приходская церковь может также быть базиликой, собором, монастырской или коллегиальной церковью или местом паломничества. Однако подавляющее большинство приходских церквей не пользуются такими привилегиями.

Паломническая церковь

Паломническая церковь — это церковь, в которую регулярно совершаются паломничества , или церковь на паломническом маршруте, часто расположенная у могилы святого или хранящая иконы или реликвии , которым приписываются чудотворные свойства, место явлений Марии и т. д.

Собственная церковь

В Средние века частной церковью называлась церковь, аббатство или монастырь, построенные на частной земле феодала, на которую он сохранял право собственности.

Структуры евангелических церквей

Архитектура евангельских мест поклонения в основном характеризуется своей умеренностью. [19] [20] Латинский крест — известный христианский символ , который обычно можно увидеть на здании евангельской церкви и который идентифицирует принадлежность места. [21] [22] Некоторые службы проходят в театрах, школах или многоцелевых помещениях, арендуемых только на воскресенье. [23] [24] [25] Обычно в передней части церкви находится баптистерий (в том, что в исторических традициях известно как алтарь ) или в отдельной комнате для крещения погружением . [26] [27]

Богослужения принимают впечатляющие масштабы в мегацерквях (церквях, где каждое воскресенье собирается более 2000 человек). В некоторых из этих мегацерквей каждое воскресенье собирается более 10 000 человек. Иногда используется термин «гигацерковь». [28] [29] Например, Lakewood Church (США) или Yoido Full Gospel Church (Южная Корея). [30]

Домашняя церковь

В некоторых странах мира, где действуют шариат или коммунизм , получение разрешений правительства на богослужение является сложным для христиан. [31] [32] [33] Из-за преследований христиан , таким образом, развивались евангельские домашние церкви . [34] Например, существует движение евангельских домашних церквей в Китае . [35] Таким образом, собрания проходят в частных домах, тайно и «нелегально». [36]

Альтернативные здания

Старые и заброшенные церковные здания можно рассматривать как интересное предложение для застройщиков, поскольку архитектура и местоположение часто позволяют строить привлекательные дома [37] или развлекательные заведения в центре города. [38] С другой стороны, многие новые церкви решили проводить собрания в общественных зданиях, таких как школы, [39] университеты, [40] кинотеатры [41] или театры. [42]

Существует еще одна тенденция переоборудовать старые здания для богослужения , вместо того чтобы столкнуться со стоимостью строительства и трудностями планирования нового строительства. Необычные места в Великобритании включают бывшую трамвайную электростанцию, [43] бывший автобусный гараж , [44] бывший кинотеатр и зал для бинго , [45] бывший учебный зал Территориальной армии , [46] и бывшую синагогу . [47] HMS  Tees служил плавучей церковью для моряков в Ливерпуле с 1827 года, пока не затонул в 1872 году. [48] Ветряная мельница также была переоборудована в церковь в Рейгейт-Хите .

Увеличилось партнерство между церковным руководством и частными компаниями по недвижимости с целью перепланировки церковных объектов в смешанные виды использования. Хотя это вызвало критику, партнерство позволяет общинам увеличивать доходы, сохраняя при этом собственность. [49]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Снайдер, Грейдон Ф. (2003). Ante Pacem: Археологические свидетельства церковной жизни до Константина . Mercer University Press. стр. 128.
  2. Использование термина «Манихейская церковь». Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine , Encyclopaedia Britannica.
  3. ^ "Термин «церковь» встречается, но не определен конкретно в Налоговом кодексе США (IRC). Термин используется не всеми конфессиями; однако, пытаясь сделать эту публикацию удобной для чтения, мы используем его в общем смысле как место поклонения, включая, например, мечети и синагоги". [1] Архивировано 7 апреля 2019 г. в Wayback Machine , Налоговое руководство Налоговой службы США для церквей и религиозных организаций
  4. ^ "Церковь | Определение, история и типы | Britannica". 22 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 12 января 2019 г. Получено 21 июля 2021 г.
  5. ^ "Церковь". Онлайн-этимологический словарь . Архивировано из оригинала 31 июля 2016 года . Получено 8 августа 2016 года .
  6. ^ Снайдер, Грейдон Ф. (2003). Ante Pacem: Археологические свидетельства церковной жизни до Константина . Mercer University Press. стр. 128.
  7. ^ Hartog, Paul, ed. (Февраль 2010). Современная церковь и ранняя церковь: примеры ресурсообеспечения. Pickwick Publications. ISBN 978-1606088999.(Глава 3)
  8. Леви. Соборы и церковь . стр. 12.
  9. Томан, Рольф (30 апреля 2015 г.). Романский стиль: архитектура, скульптура, живопись. hfullmann. ISBN 9783848008407.
  10. ^ Франкл, Пол; Кроссли, Пол (2000). Готическая архитектура. Издательство Йельского университета. ISBN 0300087993.
  11. ^ Андерсон, Кристи (28 февраля 2013 г.). Архитектура эпохи Возрождения. OUP Oxford. ISBN 9780192842275.
  12. ^ Мерц, Йорг Мартин (2008). Пьетро да Кортона и римская барочная архитектура. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300111231.
  13. ^ Пети, Джон Луис (1841). Замечания о церковной архитектуре... Дж. Бернс.
  14. ^ "Институт сакральной архитектуры | Статьи | Сакральные места: значение церковного здания". www.sacredarchitecture.org . Архивировано из оригинала 16 августа 2017 г. . Получено 16 августа 2017 г. .
  15. ^ Генрих Отте, Handbuch der kirchlichen Kunst-Archäologie des deutschen Mittelalters (Лейпциг, 1868), стр. 12
  16. Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры (2013 ISBN 978-0-19968027-6 ), стр. 117 
  17. ^ "Институт сакральной архитектуры - Статьи - Эсхатологическое измерение церковной архитектуры". Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года . Получено 8 апреля 2016 года .
  18. ^ "basilica | Этимология, происхождение и значение слова basilica по etymonline". www.etymonline.com . Архивировано из оригинала 17 августа 2023 г. . Получено 17 августа 2023 г. .
  19. ^ Питер В. Уильямс, Дома Бога: регион, религия и архитектура в Соединенных Штатах , Издательство Иллинойсского университета, США, 2000, стр. 125
  20. ^ Мюррей Демпстер, Байрон Д. Клаус, Дуглас Петерсен, Глобализация пятидесятничества: религия, созданная для путешествий , Wipf and Stock Publishers, США, 2011, стр. 210
  21. ^ Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства на глобальном Юге, том 2 , Rowman & Littlefield, США, 2018, стр. 32
  22. ^ Энн К. Лавленд, Отис Б. Уилер, От молитвенного дома до мегацеркви: материальная и культурная история , Издательство Миссурийского университета, США, 2003, стр. 149
  23. Аннабель Кайю, Vivre grâce aux dons et au bénévolat. Архивировано 6 ноября 2020 г. на Wayback Machine ,ledevoir.com, Канада, 10 ноября 2018 г.
  24. ^ Хельмут Беркинг, Силке Штеетс, Йохен Швенк, Религиозный плюрализм и город: исследования постсекулярного урбанизма , Bloomsbury Publishing, Великобритания, 2018, стр. 78
  25. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах, Том 5 , Rowman & Littlefield, США, 2016, стр. 1359
  26. Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр. 61
  27. ^ Уэйд Кларк Руф, Современная американская религия, том 1 , Macmillan, Великобритания, 2000, стр. 49
  28. ^ Сэм Хей, Мегацеркви: истоки, служение и перспективы , Wipf and Stock Publishers, США, 2013, стр. 265.
  29. Эд Стетцер, Megachurch Research - Terminology Архивировано 16 мая 2021 г. на Wayback Machine , christianitytoday.com, США, 9 октября 2008 г.
  30. Алисия Будич, От Мегацеркви к «Гигацеркви», cbsnews.com, США, 6 апреля 2012 г.
  31. ^ Эрвин Фальбуш, Джеффри Уильям Бромили, Энциклопедия христианства, том 4 , Wm. B. Eerdmans Publishing, США, 2005, стр. 163.
  32. Ив Маму, Ив Маму: «Les Persécutions de Chrétiens ont Lieu en Majorité dans des Pays Musulmans». Архивировано 11 января 2021 г. на Wayback Machine , lefigaro.fr, Франция, 20 марта 2019 г.
  33. ^ Уэсли Ран, In Xi we trust - Китай подавляет христианство? Архивировано 20 февраля 2021 г. на Wayback Machine , dw.com, Германия, 19 января 2018 г.
  34. ^ Аллан Хитон Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 104.
  35. ^ Брайан Стиллер, Евангелисты по всему миру: Глобальный справочник для 21-го века , Томас Нельсон, США, 2015, стр. 328
  36. ^ Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства на глобальном Юге, том 2 , Rowman & Littlefield, США, 2018, стр. 364.
  37. ^ Александр, Люси (14 декабря 2007 г.). «Обращение в церковь». The Times . Лондон. Архивировано из оригинала 1 мая 2009 г. Получено 30 апреля 2010 г.
  38. ^ Дизайн и технология сайта Lightmaker.com. "качественная еда и напитки". Кувшин и фортепиано. Архивировано из оригинала 31 октября 2011 г. Получено 18 октября 2011 г.
  39. ^ "Добро пожаловать в Семейную церковь Крайстчерч Дорсет". Семейная церковь Крайстчерч. Архивировано из оригинала 20 октября 2011 года . Получено 18 октября 2011 года .
  40. ^ "Добро пожаловать в The Hope Church, Manchester... A Newfrontiers Church, базирующуюся в Солфорде, Большой Манчестер, Великобритания". The-hope.org.uk. Архивировано из оригинала 2 февраля 2010 года . Получено 18 октября 2011 года .
  41. ^ "Jubilee Church London". jubileechurchlondon.org . Архивировано из оригинала 27 декабря 2010 . Получено 23 декабря 2010 .
  42. ^ "Добро пожаловать в церковь Хиллсонг". Церковь Хиллсонг Великобритания . Архивировано из оригинала 27 ноября 2016 года . Получено 25 ноября 2016 года .
  43. ^ "ГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ НЬЮКАСЛ И ГЕЙТСХЕД – наслаждаемся Богом...заводим друзей...меняем жизни – Добро пожаловать". City-church.co.uk. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 г. Получено 18 октября 2011 г.
  44. ^ "Aylsham Community Church". Aylsham Community Church. Архивировано из оригинала 13 сентября 2011 года . Получено 18 октября 2011 года .
  45. ^ Холл, Рег (2004). Теперь все по-другому: Краткая история церкви семьи Винчестеров . Винчестер: церковь семьи Винчестеров. стр. 11.
  46. ^ "ABOUT". www.barnabascommunitychurch.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 . Получено 5 декабря 2016 .
  47. ^ "Where We Meet". City Church Sheffield . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Получено 5 декабря 2016 года .
  48. ^ "Местные и общие". Leeds Mercury . № 10660. Лидс. 10 июня 1872 г.
  49. ^ Фридман, Робин А. «Церкви перестраивают недвижимость, чтобы дать им новую жизнь». The Wall Street Journal . ISSN  0099-9660. Архивировано из оригинала 13 июля 2017 г. Получено 23 октября 2015 г.

Библиография

Внешние ссылки