По данным переписи 2022 года , «Нет» была самой большой категорией убеждений в Шотландии , которую выбрали 51,1% шотландского населения, когда его спросили: «К какой религии, религиозной конфессии или организации вы принадлежите?» [1] Это представляет собой рост по сравнению с показателем 2011 года в 36,7%. 38,8% идентифицировали себя как христиане , причем большинство из них заявили о своей принадлежности к Церкви Шотландии (52,5% христиан; 20,4% от общей численности населения) и Католической церкви (34,3% христиан; 13,3% от общей численности населения). Единственными другими религиозными убеждениями с принадлежностью более 1% были «Другие христиане» и мусульмане - 5,1% и 2,2% от общей численности населения соответственно.
Церковь Шотландии , пресвитерианская конфессия, часто известная как Кирк , признана законом в качестве национальной церкви Шотландии. Она не является официальной церковью и независима от государственного контроля. Католическая церковь особенно важна в Западной Центральной Шотландии и частях Хайленда . Третья по величине церковь Шотландии — Шотландская епископальная церковь . [2] Существует также несколько более мелких пресвитерианских церквей, все из которых либо откололись от Церкви Шотландии, либо сами отделились от церквей, которые сделали это ранее. В опросе шотландских домохозяйств 2019 года доля взрослых, сообщивших о своей непринадлежности к какой-либо религии, составила 56%. Тенденция к снижению религиозных убеждений совпала с резким снижением с 2009 года доли людей, сообщивших о своей принадлежности к Церкви Шотландии, с 34% до 20% взрослых.
Другие религии утвердились в Шотландии, в основном за счет иммиграции и более высоких показателей рождаемости среди этнических меньшинств. Больше всего приверженцев в переписи 2022 года у ислама (2,2%, по сравнению с 1,4% в 2011 году), индуизма (0,6%), буддизма (0,3%) и сикхизма (0,2%). К религиозным меньшинствам относятся современное язычество и вера бахаи . Существуют также различные организации, которые активно пропагандируют гуманизм и секуляризм . С 2016 года гуманисты ежегодно проводят в Шотландии больше свадеб, чем католическая церковь, церковь Шотландии или любая другая религия, и к 2022 году количество гуманистических браков превысило количество всех религиозных церемоний вместе взятых. [3] [4]
Ниже приведены статистические данные переписей населения 2022 , 2011 и 2001 годов .
Христианство, вероятно, было введено на территорию современной южной Шотландии во время римской оккупации Британии. [10] [11] Оно в основном распространялось миссионерами из Ирландии с V века и связано со святыми Нинианом , Кентигерном и Колумбой . [12] Христианство, которое развивалось в Ирландии и Шотландии, отличалось от христианства, возглавляемого Римом, особенно в методе расчета Пасхи и форме тонзуры , пока кельтская церковь не приняла римские практики в середине VII века. [13] Христианство в Шотландии находилось под сильным влиянием монашества, причем аббаты были более значимы, чем епископы. [14] В нормандский период был проведен ряд реформ, приведших к более четкой приходской структуре, основанной на местных церквях; и большое количество новых монастырских учреждений, которые следовали континентальным формам реформированного монашества, начали преобладать. [14] Шотландская церковь также установила свою независимость от Англии, разработав четкую епархиальную структуру и став «особой дочерью престола Рима», но по-прежнему не имея шотландского руководства в виде архиепископов. [15] В конце Средневековья Корона смогла получить большее влияние на старшие назначения, и к концу 15-го века были созданы два архиепископства. [16] Традиционная монашеская жизнь пришла в упадок, но нищенствующие ордена монахов росли, особенно в расширяющихся бургах. [16] [17] Также множились новые святые и культы преданности. [15] [18] Несмотря на проблемы с численностью и качеством духовенства после Черной смерти в 14-м веке и свидетельства ереси в 15-м веке, Церковь в Шотландии оставалась стабильной. [19]
В XVI веке Шотландия пережила протестантскую Реформацию, которая создала преимущественно кальвинистскую национальную церковь, которая была строго пресвитерианской по мировоззрению. Исповедание веры, отвергающее папскую юрисдикцию и мессу, было принято парламентом в 1560 году. [20] Церкви было трудно проникнуть в Хайленд и на острова, но она начала постепенный процесс обращения и консолидации, который, по сравнению с реформациями в других местах, проводился с относительно небольшими преследованиями. [21] Яков VI Шотландский поддерживал доктринальный кальвинизм, но поддерживал епископов. [22] Карл I Английский провел реформы, которые некоторые рассматривали как возврат к папской практике. Результатом стали Епископские войны в 1639–40 годах, закончившиеся фактической независимостью Шотландии и установлением полностью пресвитерианской системы доминирующими ковенантерами . [23] После Реставрации монархии в 1660 году Шотландия вернула себе церковь, но также и епископов. [24] Особенно на юго-западе многие люди начали посещать нелегальные полевые конвентикулы . Подавление этих собраний в 1680-х годах было известно как « Время убийств ». После « Славной революции » в 1688 году пресвитерианство было восстановлено. [25]
Церковь Шотландии была создана в ходе Реформации. Затем в конце 18 века началось ее дробление вокруг вопросов управления и покровительства, а также отражало более широкое разделение между евангелистами и умеренной партией . [26] В 1733 году Первый сецессион привел к созданию ряда сецессионистских церквей, а второй в 1761 году к основанию независимой Церкви милосердия . [26] Эти церкви набрали силу в ходе евангелического возрождения конца 18 века. [27] Проникновение в Хайленд и на острова оставалось ограниченным. Усилия Кирка были дополнены миссионерами SSPCK, Общества в Шотландии по распространению христианских знаний . [28] Епископалианство сохранило сторонников, но пришло в упадок из-за своих связей с якобитизмом . [26] Начавшийся в 1834 году «Десятилетний конфликт» закончился расколом церкви, возглавляемым доктором Томасом Чалмерсом , известным как Великий раскол 1843 года . Примерно треть духовенства, в основном с Севера и Хайленда, образовали отдельную Свободную церковь Шотландии . Евангелические Свободные церкви быстро росли в Хайленде и на островах. [28] В конце 19 века крупные дебаты между фундаменталистскими кальвинистами и теологическими либералами привели к дальнейшему расколу в Свободной церкви, поскольку жесткие кальвинисты отделились, чтобы сформировать Свободную пресвитерианскую церковь в 1893 году. [26]
С этого момента начались шаги к воссоединению, и большая часть Свободной церкви воссоединилась с Церковью Шотландии в 1929 году. Расколы оставили небольшие конфессии, включая Свободных пресвитериан и остаток, который не объединился в 1900 году как Свободная церковь . [26] Католическая эмансипация в 1829 году и приток большого числа ирландских иммигрантов привели к расширению католицизма с восстановлением церковной иерархии в 1878 году. Епископалианство также возродилось в 19 веке; Епископальная церковь в Шотландии была организована как автономный орган в общении с Церковью Англии в 1804 году. [26] Другие конфессии включали баптистов , конгрегационалистов и методистов . [26] В двадцатом веке к существующим христианским конфессиям присоединились церкви Братьев и пятидесятников . Хотя некоторые конфессии процветали, после Второй мировой войны наблюдался устойчивый общий спад посещаемости церквей, что привело к закрытию церквей в большинстве конфессий. [27]
Британский парламент принял Акт о Церкви Шотландии 1921 года, признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого и принятия Акта о Церкви Шотландии (Имущество и пожертвования) 1925 года, который урегулировал вопрос патронажа в церкви, Церковь Шотландии смогла объединиться с Объединенной свободной церковью Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом объединения бывшей Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии и большинства Свободной церкви Шотландии в 1900 году. [26] Акт 1921 года признал церковь национальной церковью , а монарх стал рядовым членом Церкви Шотландии, представленным в Генеральной Ассамблее ее лордом-верховным комиссаром . [29] [30]
Во второй половине 20-го века и впоследствии Церковь особенно пострадала от общего снижения посещаемости церкви. В период с 1966 по 2006 год число причастников в Церкви Шотландии сократилось с более чем 1 230 000 до 504 000. [31] Формальное членство сократилось с 446 000 в 2010 году до 398 389 или 7,5% от общей численности населения к концу 2013 года, [32] снизившись до 325 695 к концу 2018 года и представляя около 6% от населения Шотландии. [33] К 2020 году членство сократилось еще больше до 297 345 или 5% от общей численности населения. [34] По состоянию на декабрь 2021 года численность Церкви Шотландии составляла 283 600 членов, что на 4,6% меньше, чем в 2020 году. За десятилетний период (2011-2021) численность членов сократилась на 34%. [35] По состоянию на декабрь 2022 года численность Церкви Шотландии составляла 270 300 членов. [36] По состоянию на декабрь 2023 года численность Церкви Шотландии составляла 259 200 членов, что на 4,1% меньше, чем в 2022 году. За последние десять лет, с 2013 года, численность членов сократилась на 35%. [37]
В 2016 году фактическая еженедельная посещаемость службы Кирка оценивалась в 136 910 человек. [38] : 16 В двадцать первом веке Церковь столкнулась с финансовыми проблемами, с дефицитом в 5,7 миллиона фунтов стерлингов в 2010 году. В ответ на это церковь приняла политику «обрезки для роста», сократив 100 должностей и введя разделение рабочих мест и неоплачиваемый рукоположенный персонал. [39] В национальной переписи 2022 года 20,4% шотландцев определили свою религию как «Церковь Шотландии», что соответствует шотландскому опросу домохозяйств 2019 года, который показал, что 20% шотландцев сами назвали себя приверженцами. [40] [41] К 2023 году Церковь подсчитала, что около 60 000 человек посещали церковь по воскресеньям, что меньше, чем 88 000 до пандемии COVID . [42]
После воссоединения Церкви Шотландии и Объединенной свободной церкви некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще оставались. К ним относятся Свободная церковь Шотландии (образованная из тех конгрегаций, которые отказались объединиться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году), Объединенная свободная церковь Шотландии (образованная из конгрегаций, которые отказались объединиться с Церковью Шотландии в 1929 году), Реформированная пресвитерианская церковь Шотландии , Свободная пресвитерианская церковь Шотландии (которая отделилась от Свободной церкви Шотландии в 1893 году), Ассоциированные пресвитерианские церкви (которые возникли в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х годах) и Свободная церковь Шотландии (продолжающая свое существование) (которая возникла в результате раскола Свободной церкви Шотландии в 2000 году). [43] В последние годы в Шотландии также возникли четыре общины Международной пресвитерианской церкви , все они были основаны в результате выхода евангелистов из Церкви Шотландии из-за недавних проблем. [44] Кроме того, в Шотландии есть две общины, принадлежащие Свободной пресвитерианской церкви Ольстера . [45] Аналогичным образом, пять бывших общин Церкви Шотландии объединились в «Пресвитерианство Дидаско» (Церковь общины Корнерстоун, Стерлинг; Церковь Северного Эдинбурга; Церковь Гилкомстона, Абердин; Церковь Грейс, Данди; и Церковь Трона, Глазго). [46] [47] [48] [49] Таким образом, в Шотландии представлено 10 пресвитерианских конфессий.
В переписи 2011 года 3553 человека ответили как Другие христиане – пресвитериане (т.е. не Церковь Шотландии), 1197 как Другие христиане – Свободные пресвитериане , 313 как Другие христиане – Евангелическая пресвитерианская церковь , и всего 12 человек как Другие христиане – Шотландское пресвитерианство . Те, кто идентифицировали себя с определенной пресвитерианской конфессией, кроме Церкви Шотландии, были: [8]
Вторая по величине пресвитерианская конфессия в Шотландии — Свободная церковь Шотландии , в которой по переписи 2011 года насчитывалось 10 896 человек. [8] По данным Свободной церкви, средняя еженедельная посещаемость богослужений составляет около 13 000 человек. [50] Согласно церковной переписи 2016 года, посещаемость Свободной церкви составляла около 10 000 человек в неделю и составляла 7 % от всей посещаемости пресвитерианских церквей в Шотландии. [38] : 18 По состоянию на 2016 год насчитывалось 102 общины Свободной церкви , организованных в шесть пресвитерий. [51] Значительная доля деятельности Свободной церкви приходится на Хайленд и острова . [52]
Шотландская епископальная церковь является церковью-членом Англиканского сообщества в Шотландии. Она состоит из семи епархий, каждая со своим епископом. [53] Она берет свое начало со времен Славной революции 1689 года, когда национальная церковь была определена как пресвитерианская, а не епископальная по управлению. Епископы и те, кто следовал за ними, стали Шотландской епископальной церковью. [54]
Третья по величине церковь Шотландии, [55] Шотландская епископальная церковь имеет 303 местных прихода. [56] С точки зрения официального членства, епископалы в настоящее время составляют значительно меньше 1 процента населения Шотландии, что делает их значительно меньше, чем Церковь Шотландии, которая представляет почти 5 процентов населения Шотландии.
В 2022 году общее количество членов церкви составило 23 503 человека, из которых 16 605 были причастниками. Еженедельная посещаемость составила 8 815 человек. [57] Общее количество членов церкви в 2018 году составило 28 647 человек, из которых 19 983 были причастниками. Еженедельная посещаемость составила 12 430 человек. [58] [59] В 2013 году Шотландская епископальная церковь сообщила о своих численности в 34 119 членов (всех возрастов). [60]
Другие протестантские конфессии, которые пришли в Шотландию, как правило, из Англии, до 20-го века, включали квакеров , баптистов , методистов и братьев . К 1907 году у Открытых братьев было 196 собраний, а к 1960 году их было 350, с примерно 25 000 человек. У меньших Исключительных братьев было, возможно, еще 3 000 человек. Оба были географически и социально разнообразны, но в основном набирались в рыболовецких общинах на островах и Востоке. [43] В переписи 2011 года 5 583 человека идентифицировали себя как братьев, 10 979 как методистов, 1 339 как квакеров, 26 224 как баптистов и 13 229 как евангелистов. [8]
Пятидесятнические церкви существовали с 1908 года, а к 1920-м годам существовало три течения: Элим , Ассамблеи Бога и Апостольская церковь . Движение святости , вдохновленное методизмом, возникло в 1909 году и к 1915 году стало частью Американской церкви Назарянина . Перепись 2011 года насчитывает 12 357 пятидесятников и 785 членов церкви Назарянина. [8] [61]
В течение большей части 20-го века и позже значительное число католиков эмигрировало в Шотландию из Италии, Литвы , [62] и Польши . [63] По данным Конференции католических епископов Шотландии, в 2023 году там проживало 676 000 католиков. [64]
Однако церковь пострадала от общего спада в посещении церкви. В период с 1994 по 2002 год католическая посещаемость в Шотландии снизилась на 19%, до чуть более 200 000 человек. [65] К 2008 году Конференция епископов Шотландии подсчитала, что в том году 184 283 человека регулярно посещали мессу: 3,6% населения Шотландии. [66] Согласно переписи 2011 года , католики составляют 15,9% от общей численности населения. [67] В 2011 году католики превосходили по численности приверженцев Церкви Шотландии всего в четырех районах совета, включая Северный Ланаркшир, Инверклайд, Западный Данбартоншир и самый густонаселенный совет, Глазго-Сити. [68] Согласно шотландскому опросу домохозяйств 2019 года, 13% взрослого населения Шотландии идентифицировали себя с католицизмом. [69]
В феврале 2013 года кардинал Кит О'Брайен ушел в отставку с поста архиепископа Сент-Эндрюса и Эдинбурга после обвинений в сексуальных домогательствах против него. [70] Впоследствии было несколько других случаев предполагаемых сексуальных домогательств с участием других священников. [71] О'Брайена на посту архиепископа Сент-Эндрюса и Эдинбурга сменил Лео Кашли .
По данным переписи 2011 года, различные ветви православного христианства (включая русскую, греческую и коптскую) насчитывали около 8900 респондентов. [8]
Нетринитарные конфессии, такие как Свидетели Иеговы с 8543 респондентами в переписи 2011 года и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с 4651 [8] , также присутствуют в Шотландии. Однако Церковь СПД заявляет о гораздо большем числе последователей, по их собственным данным за 2009 год, насчитывающая 26536 последователей (в 27 приходах и 14 отделениях). [72]
Ислам является второй по числу последователей религией после христианства в Шотландии. Первым мусульманским студентом в Шотландии был Вазир Бег из Бомбея (ныне Мумбаи ). Он зарегистрирован как студент-медик, который учился в Эдинбургском университете между 1858 и 1859 годами. [73] Производство товаров и оживленный порт Глазго означали, что там было занято много ласкаров . Данди был на пике импорта джута; поэтому моряки из Бенгалии были характерной чертой порта. Записи 1903 года из Дома моряков Глазго показывают, что почти треть (5500) всех постояльцев были мусульманскими ласкарами. Большая часть иммиграции мусульман в Шотландию произошла относительно недавно. Основная часть мусульман в Шотландии происходит из семей, которые иммигрировали в конце 20-го века, с небольшим количеством обращенных . [74] В 2022 году мусульмане составляли 2,2 процента населения Шотландии (119 872, по сравнению с 76 737 в 2011 году). Две важные мечети в Шотландии — это Центральная мечеть Глазго и Центральная мечеть Эдинбурга , на строительство которых ушло более шести лет и которые обошлись в 3,5 млн фунтов стерлингов [75], и которые могут вместить более тысячи верующих в своем главном зале. [76]
К концу девятнадцатого века произошел приток евреев, в основном из Восточной Европы, спасающихся от нищеты и преследований. Многие были искусными портными, мебельщиками и меховщиками и собирались в рабочих районах городских центров Лоуленда, как Горбалс в Глазго. Самая большая община в Глазго, возможно, достигла 5000 человек к концу века. [43] Синагога была построена в Гарнетхилле в 1879 году. Более 8000 евреев проживали в Шотландии в 1903 году. [77] Беженцы от нацизма и Второй мировой войны еще больше увеличили шотландскую еврейскую общину, которая, по оценкам, достигла 80000 человек в середине века. [78]
Согласно переписи 2001 года, в Шотландии проживало около 6400 евреев, однако к переписи 2011 года это число сократилось до 5887. [7] Еврейское население Шотландии по-прежнему преимущественно городское, 80 процентов проживает в районах, окружающих Глазго, [79] в первую очередь в Восточном Ренфрушире, в частности, в этом районе проживает 41% еврейского населения Шотландии, несмотря на то, что там проживает всего 1,7% от общей численности населения. Как и в случае с христианством, численность практикующего еврейского населения продолжает сокращаться, поскольку многие молодые евреи либо становятся светскими, либо вступают в браки с представителями других конфессий. [ требуется цитата ] Шотландские евреи также эмигрировали в большом количестве в США, Англию и Содружество по экономическим причинам, как и другие шотландцы. [ требуется цитата ]
Официально организованные еврейские общины в Шотландии в настоящее время включают Glasgow Jewish Representative Council, Edinburgh Hebrew congregation и Sukkat Shalom Liberal Community, Aberdeen Synagogue и Jewish Community Centre, а также Tayside and Fife Jewish Community. Все они представлены Scottish Council of Jewish Communities, наряду с такими группами, как Jewish Network of Argyll and the Highlands, еврейскими студентами, обучающимися в шотландских университетах и колледжах, и евреями израильского происхождения, проживающими в Шотландии.
Согласно переписи 2022 года, сикхизм составлял 0,2% населения Шотландии (10 988). Махараджа Далип Сингх переехал в Шотландию в 1854 году, поселившись в поместье Грандтулли в Пертшире . [80] По данным Шотландской ассоциации сикхов, первые сикхи поселились в Глазго в начале 1920-х годов, а первая гурдвара была основана на улице Саут-Портленд. [81] Однако основная часть сикхов в Шотландии происходит из семей, которые иммигрировали в конце 20-го века.
Согласно переписи 2022 года, 29 929 человек идентифицировали себя как индуисты, что составляет 0,6% населения Шотландии. Основная часть шотландских индуистов поселилась там во второй половине 20-го века. По переписи 2001 года 5600 человек идентифицировали себя как индуисты, что тогда равнялось 0,1% населения Шотландии. [6] Большинство шотландских индуистов имеют индийское происхождение или, по крайней мере, из соседних стран, таких как Шри-Ланка , Пакистан , Непал и Бангладеш . Многие из них приехали после изгнания Иди Амина из Уганды в 1970-х годах, а некоторые также приехали из Южной Африки. Есть также несколько индонезийских и афганских по происхождению. В 2006 году в Вест-Энде Глазго открылся храм . [82] Однако, он был серьезно поврежден пожаром в мае 2010 года. [ 83] ИСККОН также известный как «Харе Кришна» также действует из Лесмахагоу в Южном Ланаркшире . Также есть храмы в Эдинбурге и Данди , а в 2008 году было объявлено о планах строительства храма в Абердине . [84]
По данным переписи 2022 года, 15 501 человек в Шотландии — 0,3 процента — являются буддистами. [85]
Современные языческие религии, такие как викка , неодруидизм и кельтское реконструктивистское язычество, берут свое начало в академическом интересе и романтическом возрождении, которые появились в новых религиозных движениях в двадцатом веке. [86] Джеральд Гарднер , отставной британский государственный служащий, основал современную викку. Он развивал свои шотландские связи и инициировал своих первых шотландских последователей в 1950-х годах. [87] Сообщество Финдхорн , основанное в 1962 году Питером и Эйлин Кэдди , стало центром разнообразных верований новой эры , которые смешивали верования, включая оккультизм , анимизм и восточные религиозные верования. [88] Древний архитектурный ландшафт дохристианской Британии, такой как каменные круги и дольмены, придает языческим верованиям привлекательность, идентичность и националистическую легитимность. [89] Рост панкельтизма , возможно, также увеличил привлекательность кельтского неоязычества . [90] В переписи 2011 года 5282 человека идентифицировали себя как язычников или последователей родственных верований. [8] Шотландская языческая федерация представляет современных язычников в Шотландии с 2006 года. [91]
История бахаи в Шотландии началась около 1905 года, когда европейские посетители, среди которых были и шотландцы, встретились с Абдул-Баха , тогдашним главой религии, в Османской Палестине . [92] Одним из первых и наиболее выдающихся шотландцев , ставших бахаи, был Джон Эсслемонт (1874–1925). Начиная с 1940-х годов начался процесс пропаганды религии, называемый бахаи пионерством , с целью обучения религии. [93] Это привело к появлению новых обращенных и созданию местных Духовных Собраний , и в конечном итоге Совет бахаи для всей Шотландии был избран в рамках Национальной Ассамблеи бахаи Соединенного Королевства. По данным переписи населения 2011 года в Шотландии, 459 человек, проживающих там, назвали себя бахаи [8] , по сравнению с цифрой 2004 года, когда в Соединенном Королевстве насчитывалось около 5000 бахаи. [94]
В таблице показано нерелигиозное население среди этнических групп и национальностей Шотландии.
Сектантство стало серьезной проблемой в двадцатом веке. В межвоенный период религиозная и этническая напряженность между протестантами и католиками усугубилась Великой депрессией . Напряженность усилилась лидерами Церкви Шотландии, которые организовали расистскую кампанию против католиков-ирландцев в Шотландии. [97] Ключевыми фигурами, возглавлявшими кампанию, были Джордж Малкольм Томсон и Эндрю Дьюар Гибб . Она была сосредоточена на угрозе «шотландской расе» на основе ложной статистики, которая продолжала оказывать влияние, несмотря на то, что была дискредитирована официальными лицами в начале 1930-х годов. Это создало атмосферу нетерпимости, которая привела к призывам сохранить рабочие места для протестантов. [98] После Второй мировой войны Церковь стала все более либеральной в своих взглядах и отошла от враждебных взглядов. Сектантские взгляды продолжали проявляться в футбольном соперничестве между преимущественно протестантскими и католическими командами. Это было наиболее заметно в Глазго с традиционно католической командой « Селтик » и традиционно протестантской командой «Рейнджерс» . «Селтик» нанимал протестантских игроков и менеджеров, но у «Рейнджерс» была традиция не нанимать католиков. [99] [100] Однако это не жесткое и быстрое правило, о чем свидетельствует подписание «Рейнджерс» католического игрока Мо Джонстона (род. 1963) в 1989 году и их первого католического капитана Лоренцо Аморузо в 1999 году . [101] [102]
С 1980-х годов правительство Великобритании приняло несколько актов, содержащих положения, касающиеся насилия на религиозной почве. К ним относятся Закон об общественном порядке 1986 года , который ввел правонарушения, связанные с разжиганием расовой ненависти, и Закон о преступлениях и беспорядках 1998 года , который ввел правонарушения, связанные с ведением расово отягчающего поведения, которое равносильно преследованию человека. Закон 1998 года также потребовал, чтобы суды принимали во внимание случаи, когда правонарушения имеют расовую мотивацию, при определении наказания. В двадцать первом веке шотландский парламент принял законы против сектантства. Это включало положение о правонарушениях, отягчающих религиозные мотивы, в Законе об уголовном правосудии (Шотландия) 2003 года. Закон об уголовном правосудии и лицензировании (Шотландия) 2010 года усилил установленные законом отягчающие обстоятельства для расовых и религиозно мотивированных преступлений. Закон о поведении на футбольном поле и угрожающих сообщениях (Шотландия) 2012 года криминализировал поведение, которое является угрожающим, ненавистническим или иным образом оскорбительным на регламентированном футбольном матче, включая оскорбительное пение или скандирование. Он также криминализировал сообщение угроз серьезного насилия и угроз, направленных на разжигание религиозной ненависти. [103]
Отношения между церквями Шотландии неуклонно улучшались во второй половине двадцатого века, и было несколько инициатив по сотрудничеству, признанию и объединению. Шотландский совет церквей был сформирован как экуменический орган в 1924 году. [104] Основание экуменической общины Ионы в 1938 году на острове Иона у побережья Шотландии привело к появлению весьма влиятельной формы музыки, которая использовалась по всей Британии и США. Ведущий музыкальный деятель Джон Белл (родился в 1949 году) адаптировал народные мелодии или создавал мелодии в народном стиле, чтобы они соответствовали текстам песен, которые часто возникали из духовного опыта общины. [105] Предложения 1957 года об объединении с Церковью Англии были отклонены из-за вопроса о епископах и подверглись жестким нападкам в шотландской прессе. Шотландская епископальная церковь открыла причастие для всех крещеных и причащающихся членов всех тринитарных церквей, а церковные каноны были изменены, чтобы разрешить взаимозаменяемость служителей в рамках конкретных местных экуменических партнерств. [106]
Данблейнские консультации, неформальные встречи в экуменическом Scottish Church House в Данблейне в 1961–69 годах, пытались создать современные гимны, которые сохранили бы теологическую целостность. Они привели к британскому «Взрыву гимнов» 1960-х годов, который произвел несколько сборников новых гимнов. [107] В 1990 году Совет шотландских церквей был распущен и заменен организацией Action of Churches Together in Scotland (ACTS), которая пыталась объединить церкви для создания экуменических команд в областях тюрем, больниц, высшего образования, социальных министерств и проектов в центре города. [108] В конце двадцатого века Инициатива шотландских церквей за объединение (SCIFU) между Епископальной церковью, Церковью Шотландии, Методистской церковью и Объединенной реформатской церковью выдвинула инициативу, согласно которой все рукоположения должны были признаваться друг другом, а последующие рукоположения должны были соответствовать епископским требованиям, однако она была отклонена Генеральной Ассамблеей в 2003 году. [106]
Посещаемость церкви во всех конфессиях снизилась после Первой мировой войны . К 1920-м годам примерно половина населения имела отношение к одной из христианских конфессий. Этот уровень сохранялся до 1940-х годов, когда он упал до 40% во время Второй мировой войны , но он увеличился в 1950-х годах в результате кампаний проповедей возрождения, в частности тура Билли Грэма 1955 года , и вернулся к почти довоенному уровню. Однако с этого момента наблюдался устойчивый спад, и к 1980-м годам он составил чуть более 30%. Спад больше всего затронул городские районы и был наиболее заметен среди традиционных квалифицированных рабочих классов и образованных рабочих классов, хотя участие оставалось выше в католической церкви, чем в протестантских конфессиях. [98]
В переписи 2022 года 51,1% населения определили себя как «Нет» в отношении религиозной принадлежности (в переписи 2011 года 36,7% заявили, что не исповедуют никакой религии, [7] в то время как 5,5% не указали религию. В 2001 году 27,5% заявили, что не исповедуют никакой религии; по сравнению с 15,5% в Великобритании в целом). [6] [109] Исследование, проведенное по поручению Британской гуманистической ассоциации одновременно с переписью 2011 года, показало, что тех, кто не идентифицирует себя с какой-либо конфессией или считает себя нерелигиозным, могло быть намного больше — от 42 до 56 процентов, в зависимости от формы заданного вопроса. [110]
В 2016 году исследование социальных установок в Шотландии показало, что 52% людей заявили, что они не религиозны. Наиболее быстрым снижение было в Церкви Шотландии, с 35% в 1999 году до 20%, в то время как католическая (15%) и другие христианские (11%) конфессии оставались стабильными. В 2017 году Humanist Society Scotland заказало опрос жителей Шотландии в возрасте 16 лет и старше, задав вопрос «Вы религиозны?» Из 1016 респондентов 72,4% ответили «нет», 23,6% сказали «да» и 4% не ответили. [111]
Посещаемость церкви также снизилась: две трети людей, живущих в Шотландии, заявили, что они «никогда или практически никогда» не посещают службы, по сравнению с 49% в начале опроса. [112] С 2016 года гуманисты в Шотландии проводят больше браков каждый год, чем Церковь Шотландии (или любая другая религиозная конфессия). [3] [113]
«Рейнджерс» придерживались стойких протестантских и антикатолических традиций, включая запрет на подписание контрактов с игроками-католиками.
был назначен капитаном Адвокаатом, став первым в истории католиком, возглавившим «Рейнджерс», протестантский клуб