stringtranslate.com

Список пантеистов

Ади Шанкара
Джордано Бруно
Барух Спиноза
Джон Толанд
Иоганн Вольфганг фон Гете
Ральф Уолдо Эмерсон
Маргарет Фуллер
Клод Дебюсси
Карл Густав Юнг
Альберт Эйнштейн
Мичио Каку
Илон Маск

Пантеизм — это вера в то, что Вселенная (или природа как совокупность всего) тождественна божественности или что все составляет всеобъемлющего, имманентного Бога. Пантеисты не верят в отдельного личного или антропоморфного бога.

Список

Поздний современный период

Европейская форма буддизма: энергия знания и силы вынуждает эту веру... Итак, понятно, что здесь делается попытка противопоставить пантеизму: ибо « все совершенное , божественное, вечное» вынуждает также веру в « вечное возвращение ». Вопрос: делает ли мораль невозможным и это пантеистическое утверждение всех вещей? По сути, побежден только моральный бог. Имеет ли смысл представлять себе бога « по ту сторону добра и зла »? Возможен ли пантеизм в этом смысле?» [31]

Группы

Африка

Азия

Австралия

Европа

Средний Восток

Северная Америка

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Журнал: Гуманитарные науки, тома 40–44», издатель = Мадрасский университет, стр. 76 – 90
  2. ^ Александр Дафф. Индия и индийские миссии . п. 68.
  3. ^ abcdefgh Левин, Майкл П.; 1994 год; Пантеизм: нетеистическая концепция божества ; Рутледж, 1994 г.; ISBN 0-203-01477-4 , ISBN 978-0-203-01477-6  
  4. ^ Виджай Танха (2006). «Гераклит Эфесский». Древнегреческая философия: Фалес к Горгию . Пирсон Образовательная Индия. п. 71. ИСБН 978-81-7758-939-9. Приравнивая бога к природе, Гераклита можно было считать пантеистом: все есть бог.
  5. ↑ Мандер, Уильям (1 января 2013 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Пантеизм (изд. лета 2013 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  6. ^ "Диалоги об индуистской философии, включающей ньяю, санкхью, ведант... К.М. Банерджи", стр. 434
  7. ^ Александр Кэмпбелл Фрейзер «Философия теизма», сборник лекций 1896 года, стр. 80–82.
  8. ^ Майер, Паола (1999). Йенский романтизм и его апроприация Якоба Беме: теософия – хапиография – литература. Монреаль / Кингстон / Лондон / Итака: издательство McGill Queen's University Press. стр. 135 ф. ISBN 0-7735-1852-5. Идеалистический элемент у Беме заключается в особом понимании отношений между бесконечным и конечным, божеством и миром, что является полной противоположностью тому, что предлагал Шлегель в иенский период. Парадоксально, но эти отношения также являются той точкой, в которой Беме склоняется к пантеизму. […] Кажется разумным предположить, что Шлегель признал сходство между моделью, объясняющей мир как эманацию божественного совершенства, и представлением Беме о творении, движимом желанием самопроявления и созданном из самой субстанции Бога.
  9. ^ Пиктон, Дж. Аллансон, «Пантеизм: его история и значение», 1905 г.
  10. ^ Фрейзер, Александр Кэмпбелл «Философия теизма», Уильям Блэквуд и сыновья, 1895, стр. 163
  11. ^ Роберт С. Голуб (1986). Йост Херманд (ред.). Романтическая школа и другие очерки: Генрих Гейне . Международная издательская группа «Континуум». п. 223. ИСБН 978-0-8264-0291-2. Гете не был деистом, как Фихте; ибо он был пантеистом.
  12. ^ Джейн Стюарт Смит; Бетти Карлсон (1995). Дар музыки: великие композиторы и их влияние (3-е изд.). Перекресток. п. 62. ИСБН 978-0-89107-869-2. Бетховен любил мир природы, но как пантеист, поклоняющийся природе, а не Творцу. «Бетховен не был человеком, который мог бы поклоняться кому-либо, даже Богу!» сказал Дэвид Юэн.
  13. ^ Оскар Томпсон (2005). Как понимать музыку . Издательство Кессинджер. п. 136. ИСБН 978-1-4179-9202-7. Начнем с того, что Бетховен был ярко выраженным индивидуалистом и в некотором смысле резко антисоциальным. Он осознал масштаб своего гения. Только в Природе он признавал себе равных и по этой причине был пантеистом самого ярого толка.
  14. ^ TCW Бланнинг (2008). Триумф музыки: рост композиторов, музыкантов и их искусства . Издательство Гарвардского университета. п. 99. ИСБН 978-0-674-03104-3.
  15. ^ Сваффорд, январь (2014). Бетховен: Тоска и триумф. Бостон, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt. п. 50. ISBN 978-0-618-05474-9. Он верил, что его талант исходит от природы – природы Бога, конечно.
  16. ^ Спайви, Найджел (2001). Непреходящее творение: искусство, боль и стойкость. Издательство Калифорнийского университета. п. 229.
  17. ^ Джозеф Маккейб (1945). Биографический словарь древних, средневековых и современных вольнодумцев. Публикации Холдемана-Юлиуса . Проверено 1 июля 2012 года . Его имя до сих пор является классикой в ​​научной литературе, и в свое время он пользовался высокой международной репутацией. В отношении религии он, как и Гет, был пантеистом, как он особенно показывает в своей книге «Aanden i Naturen» (2 тома, 1849 г.).
  18. ^ Свободомыслие дня, 6 августа 2006 г., Альфред Теннисон. Архивировано 3 декабря 2012 г. на archive.today.
  19. ^ Шевиньи, Белл Гейл (1994) [1976]. Женщина и миф: жизнь и сочинения Маргарет Фуллер (переработанное и расширенное изд.). Бостон: Издательство Северо-Восточного университета. п. 169. ИСБН 1-55553-182-2. Но пантеизм и отказ от догм имели два побочных эффекта: некоторые из ее произведений стали неразборчивыми, а некоторые были духовно неприемлемы для ее редакторов.
  20. ^ Бисмарк, Отто фон (1968). Хамероу, Теодор С. (ред.). Размышления и воспоминания . Нью-Йорк: Harper Torchbooks. п. 15. Я покинул школу на Пасху 1832 года, что было нормальным продуктом нашей государственной системы образования; пантеист, и если не республиканец, то, по крайней мере, убежденный, что республика является наиболее рациональной формой правления…
  21. ^ Хоу, Дэниел Уокер, Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг . ISBN 978-0-19-507894-7 , с. 623. 
  22. ^ Хардинг и Боде, ред., Переписка Генри Дэвида Торо, 294. «Я родился, чтобы быть пантеистом».
  23. ^ Хиттелл, Джон (1857). Призыв к пантеизму. К. Бланшар.
  24. ^ Ранкур-Лаферьер, Даниэль (2007). Толстой в поисках Бога . Нью-Брансуик и Лондон: Издатели транзакций. п. 177.
  25. ^ «Я пантеист» Интервью, Роберт Г. Ингерсолл, с. 246.
  26. ^ Эллисон, Линкольн (1991). Экология и полезность: философские дилеммы планетарного управления. Резерфорд, Мэдисон и Тинек: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 28. ISBN 0-8386-3490-7. Возрождение пантеизма Геккелем — это изящный и привлекательный трюк, изображающий человека поднимающимся из болота, а не спускающимся с небес. Но Бог уже был в болоте, как и в нас.
  27. ^ Фридрих Ницше.
  28. ^ Хайдеггер, Мартин (1961). Нецше (PDF) . Перевод Крелла, Дэвида Фаррелла. Пфуллинген: Verlag Gunther Neske - через Интернет-архив .Альтернативный доступ: «Здесь».Рецензия Обсуждение этой темы (Аудио; 3ч) в интернет-архиве: "Рецензия".
  29. ↑ Бернэм, Дуглас (5 декабря 2014 г.). Чтение Ницше: анализ «По ту сторону добра и зла». Рутледж. ISBN 978-1-317-49361-7.
  30. ↑ Бернэм, Дуглас (5 декабря 2014 г.). Чтение Ницше: анализ «По ту сторону добра и зла». Рутледж. ISBN 978-1-317-49361-7.
  31. ^ Воля к власти
  32. ^ Сильван С. Швебер (2000). «3». В тени бомбы: Бете, Оппенгеймер и моральная ответственность учёного . Издательство Принстонского университета. п. 86. ИСБН 978-0-691-04989-2. Есть еще одна нить, связывающая Феликса Кляйна с Вильгельмом фон Гумбольдтом: его вера в предустановленную гармонию. Благодаря Кляйну и его коллегам-математикам предустановленная гармония Лейбница стала более конкретной. Это стало предустановленной гармонией между физикой и математикой и основой их пантеистической веры.
  33. ^ «Физика Николы Теслы: WSM объясняет изобретения Николы Теслы. Фотографии изобретений Николы Теслы» . spaceandmotion.com . Проверено 25 мая 2016 г. .
  34. ^ Генри-Луи де Ла Гранж (1995). «Май–август 1906 года» . Густав Малер: Том 3. Вена: Триумф и разочарование (1904–1907) . Издательство Оксфордского университета. п. 455. ИСБН 978-0-19-315160-4. Его пантеистические убеждения позволяли ему повсюду видеть проявления воли Божией, чувствовать ее «чудеса и тайны... и созерцать их с глубоким уважением и трогательным удивлением ребенка».
  35. ^ Леон Валлас (1933). Клод Дебюсси: его жизнь и творчество . Издательство Оксфордского университета, Х. Милфорд. п. 225. Он сделал пантеистическое исповедание веры: Я не исповедую религию в соответствии со священными обрядами. Я сделал таинственную Природу своей религией. Я не верю, что человек становится ближе к Богу, если он облачен в священнические одежды, или что одно место в городе лучше приспособлено для медитации, чем другое. Когда я смотрю на закатное небо и провожу часы, созерцая его чудесную, постоянно меняющуюся красоту, меня переполняют необыкновенные эмоции. Природа во всей своей необъятности правдиво отражается в моей искренней, хотя и слабой душе. Вокруг меня деревья, тянущие свои ветви к небу, ароматные цветы, украшающие луг, нежная, покрытая травой земля... и мои руки бессознательно принимают позу обожания. ... Ощутить высшую и трогательную красоту зрелища, на которое Природа приглашает своих эфемерных гостей! ... это то, что я называю молитвой.
  36. ^ Эндрю Рид Фуллер, Психология и религия: восемь точек зрения, с. 111, «Юнгианский пантеизм».
  37. ^ Спенсер, Джон, «Новые небеса, Новая Земля», 2002, стр. 25. «Именно на основе этого пантеистического мировоззрения знаменитый психолог Карл Юнг развил свое понятие «коллективного бессознательного»».
  38. ^ Кей, Уильям К. (1997). «Юнг и мировые религии». Журнал убеждений и ценностей . 18 : 109–112. дои : 10.1080/1361767970180112.
  39. ^ Адир Коэн (1994). Врата света: Януш Корчак, просветитель и писатель, преодолевший Холокост . Университет Фэрли Дикинсон Пресс. п. 75. ИСБН 978-0-8386-3523-0. Бог Корчака — пантеистический, охватывающий весь мир.
  40. ^ Эйнштейн, Альберт «Gelegentliches», Soncino Gesellschaft, Берлин, 1929, с. 9: «Эта твердая вера, вера, связанная с глубоким чувством, в высший разум, который раскрывается в мире опыта, представляет мою концепцию Бога. В просторечии это можно назвать «пантеистическим» (Спиноза)».
  41. ^ Исааксон, Уолтер (2008). Эйнштейн: Его жизнь и Вселенная. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, стр. 388–389. Сообщено в газете «Нью-Йорк Таймс» от 25 апреля 1929 года под заголовком «Эйнштейн верит в «Бога Спинозы»».
  42. ^ Г. С. Вирек, Взгляд на великое (Маколи, Нью-Йорк, 1930), с. 372-373.
  43. ^ Джон С. Ригден (2000). Раби, учёный и гражданин . Издательство Гарвардского университета. п. 229. ИСБН 978-0-674-00435-1. Лави глубоко религиозен. Избегая религиозных практик и антропоморфной концепции Бога, Лави обладает тем, что Эйнштейн называл «космическим религиозным чувством» — религиозным чувством, которое выходит за рамки догм и институтов.
  44. ^ Савин, Мартика (2009). Леон Келли: американский сюрреалист. Нью-Йорк: Изобразительное искусство Фрэнсиса Науманна. п. 20. ISBN 978-0-9800556-1-0.«Мой отец был пантеистом, если уж на то пошло», — сказала его дочь Паула.
  45. ^ «Сейчас мы достаточно развиты, чтобы рассматривать ресурсы, отличные от материалистических, но они незначительны, неосязаемы и уязвимы для неправильного использования. Фактически, они являются символами духовной жизни – огромного безличного пантеизма – превосходящего запутанные мифы и предписания, которые Предполагается, что они проясняют этическое и моральное поведение. Ясные реалии природы, увиденные внутренним оком духа, раскрывают окончательное эхо Бога...» – Адамс, Ансель (1950). Моя камера в национальных парках. Бостон: Хоутон Миффлин. п. 97. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года . Проверено 30 июня 2009 г.
  46. ^ «Как беззастенчивый пантеист, я, естественно, чистокровный пресуществиационист, прекрасно зная, что молотая пшеница хлеба и раздавленный виноград вина - это тело и кровь Христа, Помазанника или намазанного оливковым маслом человека, который настолько скользок что у него нет зависаний». – Уоттс, Алан (2007). По-своему: Автобиография. Новая Всемирная библиотека. п. 72. ИСБН 978-1-57731-584-1. Проверено 30 июня 2009 г.
  47. ^ Венди Шуман. «Сеанс Пита Сигера». Белифнет, Инк . Проверено 16 августа 2013 г. Я чувствую себя наиболее духовным, когда нахожусь в лесу. Я чувствую себя частью природы . Или смотреть на звезды. [Раньше я говорил] Я был атеистом. Теперь я говорю: все это согласно вашему определению Бога. Согласно моему определению Бога, я не атеист. Потому что я думаю, что Бог – это все. Всякий раз, когда я открываю глаза, я смотрю на Бога. Всякий раз, когда я что-то слушаю, я слушаю Бога.
  48. ^ Пэрис, Барри (2001). Одри Хепберн. Нью-Йорк: Berkley Books. ISBN 978-1-101-12778-0.
  49. ^ Саган, Карл (1980) [первоначально опубликовано в 1979 году]. Мозг Брока: размышления о романтике науки (переиздание). Нью-Йорк: Ballantine Books. п. 330. ИСБН 978-0-345-33689-7. LCCN  78021810. OCLC  428008204. Некоторые люди думают, что Бог — это крупный светлокожий мужчина с длинной белой бородой, сидящий на троне где-то там в небе и деловито подсчитывающий падение каждого воробья. Другие, например Барух Спиноза и Альберт Эйнштейн, считали Бога, по сути, суммой физических законов, описывающих Вселенную. Я не знаю каких-либо убедительных доказательств того, что антропоморфные патриархи управляют человеческой судьбой с какой-то скрытой небесной точки зрения, но было бы безумием отрицать существование физических законов.
  50. ^ Маргулис, Линн ; Саган, Дорион (2007). Ослепляйте постепенно: размышления о природе природы. Уайт-Ривер-Джанкшен: Издательская компания Chelsea Green. п. 14. ISBN 978-1-933392-31-8. Мой отец верил в Бога Спинозы и Эйнштейна, Бога не позади природы, а как природу, эквивалентную ей.
  51. ^ Портал Монтевидео (7 октября 2013 г.). Портал Монтевидео "Биография новелада". Комендант Факундо рассказывает о жизни Хосе «Пепе» Мухики и его исключительном пути: от игривого и работающего ребенка к бунтующему и влюбленному молодому человеку, от борца и политического активиста к пантеисту, землелюбивому фермеру». Это повествование о жизни Хосе Пепе Мухики и его исключительной траектории: ниньо травье и трудяга, бунтовщик и влюбленный в боевых действий и политический воин, пантеист, культиватор, любящий землю.) {{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  52. ↑ Пол Лестер (10 октября 2008 г.). «Самоубийство: Как крестные отцы панка сохранили веру». Еврейская хроника . Вега также амбивалентна. Он намекает на «чудесную» природу своей карьеры в «Самоубийстве» и судьбоносную встречу с Преподобным, задавая вопрос – верит ли он в высшие силы? «Я не доверяю имени «Бог», но да, я верю в высшую силу», — говорит он. Он добавляет, что разделяет рационалистическую позицию Спинозы, еврейского философа 17-го века и «богослова-пантеиста». «Бог находится в каждом из нас», — говорит он, прежде чем решить: «Это огромная сила. Она должна быть».
  53. ^ Свитман, Брендан (2003). «Бесконечные разумы: философская космология». Международный философский ежеквартальный журнал . 42 (2): 250–252. дои : 10.5840/ipq200343216.
  54. ^ Месснер, Рейнхольд (2014). Моя жизнь на пределе. Перевод Каррутерса, Тима. Сиэтл: Книги альпинистов. ISBN 978-1-59485-853-6. Я не стал тибетским буддистом; Я остался пантеистом.
  55. ↑ Робби Берман (15 февраля 2018 г.). «Мичио Каку верит в Бога, если не в этого Бога» . Проверено 29 июля 2020 г. Один бог — это личный бог, бог, которому вы молитесь, бог, который поражает филистимлян, бог, который ходит по воде. Это первый бог. Но есть другой бог, и это бог Спинозы. Это бог красоты, гармонии, простоты.
  56. ^ Теренс Хэндли МакМат (1 сентября 2010 г.). «Интервью: Крис Гудолл, экономист и писатель» . Проверено 29 июля 2020 г. Я больше не молюсь в обычном смысле этого слова, а стараюсь заменить отсутствие молитвы чувством трепета перед Богом и этим Духом вокруг нас, пытаясь быть восприимчивым к Богу во всем.
  57. ^ Эпплярд, Брайан. «Марк Райлэнс: Высота его способностей».
  58. ↑ Джули Маккарти (26 декабря 2017 г.). «Жизнь сажает деревья на отдаленном речном острове: познакомьтесь с лесным человеком Индии». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 29 июля 2020 г. Я вижу Бога в природе. Природа – это Бог. Это дает мне вдохновение. Это дает мне силу… Пока оно живо, я выживаю.
  59. ↑ Устаер, Фейаз (17 января 2017 г.). «Джеймс Хэтфилд из Metallica раскрывает: верит ли он в Бога?» Зона металлистов . ТГ Медиа . Проверено 16 февраля 2022 г. Я верю в высшие силы, да. Я не знаю… он, она, оно… что угодно… Я вижу это повсюду. Для меня это все.
  60. ↑ Дикмейер, Кэди Карен (5 ноября 2021 г.). Измените свою религию, если она призывает вас быть жестокими (видео). YouTube . Проверено 26 марта 2022 г.
  61. ↑ Ли, Дженнифер (4 января 2022 г.). «В учении Иисуса заключена великая мудрость», — говорит Илон Маск». Христианин сегодня . Проверено 16 февраля 2022 г. Как сказал бы Эйнштейн: «Я верю в Бога Спинозы», — сказал он, ссылаясь на веру Эйнштейна , — в Бога Спинозы, который раскрывает себя в упорядоченной гармонии всего существующего, а не в Бога, который заботится о судьбах и действиях людей. люди ' .
  62. ↑ Дэвис, Эрик (11 октября 2007 г.). «Гаал!: Момент блэк-метала». Техгнозис . Проверено 16 февраля 2022 г. Они пьют вино, а Гаал говорит о пантеистических вещах, таких как Бог в природе и Бог внутри.
  63. ^ Фогтлин, Стюарт (10 июня 2005 г.). «Левиафан: Демос 2000». Журнал «Стилус» . Проверено 16 февраля 2022 г. Гаал экстраполировал важность пантеизма и то, что любовь к природе является важным (и в большинстве случаев упускаемым из виду) аспектом идеологии, которая формирует и расширяет возможности Black Metal.
  64. ^ Бак, Л. (2014). Римское чудовище: икона папского антихриста в реформационной полемике. Ранние современные исследования. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 39. ИСБН 978-0-271-09099-3. Проверено 10 июня 2023 г.
  65. ^ Смит, В.С. (2008). Чистота: история личной гигиены и чистоты. Издательство Оксфордского университета. п. 271. ИСБН 978-0-19-953208-7. Проверено 10 июня 2023 г.

Внешние ссылки