Это список основных работ женщин-феминисток, которые внесли значительный вклад и сформировали риторический дискурс о женщинах . Это оглавление книги Available Means: An Anthology of Women's Rhetoric(s) , отредактированной Джой Ричи и Кейт Рональд и опубликованной University of Pittsburgh Press (2001).
( ок. 469 – ок. 406 до н. э. ) Аспазия была любовницей государственного деятеля Перикла , и после того, как он развелся со своей женой (это может быть правдой, а может и нет), они жили вместе, как будто были женаты. Их дом был местом встреч для самых разных людей. Это было место разговоров и культуры, в которое люди со всего мира вносили свой вклад в риторику. Труды Аспазии не сохранились, но ее упоминают такие писатели, как Платон, в связи с ее вкладом в риторику. Говорят, что она также научила других женщин, как вести себя и говорить с группами людей разумно. Аспазия была великим ритором и, как говорят, написала знаменитую речь, произнесенную на похоронах Перикла.
Риторика и социальный вклад Аспазии рассматривались через гендерную призму. [1]
Сократ упоминает Диотиму в «Пире» Платона как провидицу или жрицу, которая учила его «философии эроса », когда он был молод. Неизвестно, была ли она реальным человеком или персонажем, которого он создал.
(1347–1380) Святая Екатерина Сиенская была дочерью поэта и не имела формального образования. Она посвятила свою жизнь Христу и написала сотни писем лицам, наделенным властью, и Папе . Более трехсот этих писем сохранились до наших дней и считаются важнейшим произведением ранней тосканской литературы.
(1364–1430) Кристина Пизанская имела писательскую карьеру, которая длилась около тридцати лет. За это время она написала множество произведений (41 известное произведение) и считалась первым профессиональным писателем Европы. Ее считают феминисткой, которая бросила вызов женоненавистничеству писателей-мужчин.
(1469–1499) Главные произведения Лауры Сереты состояли из писем к другим ученым. Она верила в право женщин на образование и боролась против угнетения, которое брак приносил женщинам.
(ок. 1373–после 1438) Книга Марджери Кемпе , возможно, первая автобиография на английском языке, дает читателям представление о жизни женщины в Средние века .
(1614–1702) Маргарет Фелл была одним из основателей Религиозного общества друзей . Собрания, проводимые обществом, часто проводились в ее доме, и, как образованный человек, она написала многие из посланий . Она оставалась активным квакером на протяжении всей своей жизни.
(1651–1695) Существует вопрос о годе рождения сестры Хуаны Инес де ла Крус , но никто не сомневается, что она была мексиканским ученым-самоучкой и писательницей, которая жила при дворе вице-короля , пока не ушла в монастырь и не стала монахиней в 1668 году. Ее сочинения были сосредоточены на свободе в отношении расы и пола .
(1666–1731) Мэри Астелл была сторонницей равных возможностей в образовании для женщин. Она получила неформальное образование от своего дяди, который был отстранен церковью .
(1759–1797) У Мэри Уолстонкрафт была короткая, но важная писательская карьера. Она длилась всего девять лет, но охватывала широкий диапазон жанров и тем. Она известна своей ранней защитой прав женщин .
(1803–1897) Рано осиротев, Мария В. Стюарт работала служанкой в доме священника и получила там образование. Благодаря религиозному характеру ее образования многие ее речи и письменные работы имели глубоко религиозный оттенок. Она была известна как защитница прав женщин, которая говорила с афроамериканскими женщинами о правах и социальной справедливости .
(1792–1873) Сара Гримке была дочерью плантатора , родившейся на юге . Она была самоучкой и стала адвокатом и судьей в Южной Каролине , США. Ее вера в образование привела ее к тому, что она научила своего личного раба читать, вопреки законам того времени. Став квакером, она боролась за права женщин и против рабства .
(1810–1850) Маргарет Фуллер была редактором, критиком, журналисткой и активисткой за права женщин. Она была активна в области журналистики всю свою жизнь и проводила дискуссионные группы для женщин по вопросам искусства, образования и других вопросов, которые считались важными для женщин.
(c. 1797–1883) Рабыня, а затем домашняя служанка, Соджорнер Трут была известной активисткой в отношении отмены рабства и прав женщин. Она наиболее известна своей речью « Разве я не женщина ».
(1825–1911) Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер была афроамериканкой, рожденной в свободной семье. Она получила образование, когда была служанкой в доме квакеров и имела доступ к семейной библиотеке. Она была известна как писательница (как книг, так и стихов), лектор и политический активист. Она занимала должности в нескольких организациях, которые выступали за отмену рабства, гражданские права и права женщин. [2]
(1820–1906) Сьюзен Б. Энтони , дочь квакера, была хорошо образована. Она была учителем и активисткой, которая неустанно работала над отменой рабства, воздержанием и правами женщин. Энтони много путешествовала с Элизабет Кэди Стэнтон, продвигая права женщин и равенство.
(ок. 1841–1891) Сара Виннемукка была пайютом , которая написала автобиографический рассказ о раннем опыте своего народа с белыми поселенцами и правительством. Она стала первой коренной американкой , которая зарегистрировала авторские права и опубликовала текст на английском языке. Книга считается спорной, и некоторые члены ее племени считали, что она продалась белому человеку. Она стала известным оратором и активисткой.
(1858–1964) Анна Джулия Купер родилась в рабстве, но не помнила об этом. Она преподавала, пока не вышла замуж, когда ей пришлось временно оставить свой пост, до его смерти через два года после их брака. Ее книга о южной черной женщине считалась первой феминистской работой афроамериканки. [3]
(1815–1902) Элизабет Кэди Стэнтон была активисткой антирабовладельческого движения и одной из ведущих фигур раннего движения за права женщин. Она дружила как с Сьюзен Б. Энтони, так и с Фредериком Дугласом , бывшим рабом, аболиционистом и известным писателем.
(1855–1944) Фанни Барьер Уильямс была афроамериканской педагогкой и политической активисткой.
(1862–1931) Ида Б. Уэллс (также известная как Ида Уэллс-Барнетт) была афроамериканкой, журналисткой и оратором. Она решительно выступала против линчевания и боролась за избирательные права и права женщин .
(1860–1935) Шарлотта Перкинс Гилман была выдающейся американской писательницей коротких рассказов, романисткой, лектором и активисткой феминистского движения. Она написала короткий рассказ «Желтые обои», в котором рассматриваются психические заболевания у женщин и их лечение. Это рассказ, который принес ей наибольшую известность сегодня.
(1871–1922) Гертруда Бак родилась 14 июля 1871 года в Мичигане, где она прожила первую половину своей жизни. Она была среди нового поколения привилегированных белых женщин, которые могли посещать колледж. Бак получила три степени в Мичиганском университете : степень бакалавра в 13 лет, степень магистра в 24 года и докторскую степень по риторике в 27 лет. Получив докторскую степень, Бак продолжила преподавать английский язык и риторику в колледже Вассар в Нью-Йорке в течение примерно 25 лет. [4] Там она активно занималась не только преподаванием, но и административными обязанностями, а также социальными вопросами общества.
Она жила в Покипси с коллегой и возлюбленной Лорой Уайли, и они даже думали об усыновлении ребенка, но так и не сделали этого. [5] Бак и Уайли занялись важными проблемами общества, вступив в Лигу равного избирательного права Покипси и в Женский городской и окружной клуб. Сама Бак была членом Социалистической партии Нью-Йорка . Она также основала Театр сообщества Покипси как способ поощрения сотрудничества между социальными классами. [4] Ее учебники были написаны для студенток и поощряли их к обучению и участию в политике. [6]
Во время учебы в Вассаре Бак написала ряд стихотворений, пьес, эссе и учебников, однако ее целью было не широкое распространение, а скорее реструктуризация учебной программы Вассара. «Современное состояние риторической теории» (1900) документирует идеи Бак против софистской риторики, называя ее «социально безответственной», поскольку она развивалась только вокруг идеи убеждения, а не действия. Труды Бак развивались вокруг идеи включения людей в социальное сообщество в поисках истины. [4]
(1855–1941) Мэри Аугуста Джордан была профессором английского языка в колледже Смита с 1884 по 1921 год. [7] Родившись в семье Аугусты Вудбери Рикер и Эдварда Джордана, она и ее сестры получили наилучшие возможности для образования; а именно, отец Джордан отправил ее в колледж в 1872 году вместо ее брата, когда финансы позволяли ему отправить только одного ребенка. Она окончила его в 1876 году, став библиотекарем Вассара, прежде чем получить степень магистра искусств по английскому языку в 1878 году. В 1884 году президент колледжа Смита Л. Кларк Сили переманил ее из Вассара в свой колледж: она стала доцентом риторики и англосаксонского языка; она смогла сохранить свои преподавательские должности до выхода на пенсию в 1921 году, потому что она так и не вышла замуж, как было принято в то время.
В 1906 году она стала профессором колледжа Смита, а также главой кафедры английского языка, одновременно выполняя функции неформального советника трех президентов Смита. Как профессор, она была известна тем, что поощряла честность и свободу выражения и мотивировала студентов к самокритике без потери уверенности в себе.
В 1910 году ей была вручена почетная докторская степень колледжа Смита по гуманитарным наукам, а в 1921 году ей была вручена докторская степень Сиракузского университета по педагогике. В том же году она ушла с преподавательской должности и переехала в Нью-Хейвен. В 1922 году в ее честь был назван дом на восточной стороне четырехугольника колледжа Смита. В конце концов она умерла в 1941 году. [7]
Что касается ее работ, Джордан поощряла понимание «правильного» использования английской грамматики, но она признавала, что письмо и говорение воплощают разные аспекты английского языка. «Правильный» английский, по ее мнению, это то, что мы интерпретируем и как мы продолжаем его использовать. [8]
(1879–1966) Маргарет Сэнгер была активисткой женского движения за контроль рождаемости . Она была основательницей того, что сейчас называется Planned Parenthood (первоначально называлось American Birth Control League).
(1869–1940) Эмма Гольдман была участницей анархистского движения и считалась частью так называемого феминистского движения первой волны .
(1875–1935) Элис Данбар Нельсон была замужем за другим поэтом по имени Пол Лоренс Данбар . Она была поэтом, журналистом и политическим активистом.
(1897–1980) Дороти Дэй была журналисткой и общественной активисткой, известной своей защитой бедных и бездомных .
(1882–1941) Вирджиния Вулф была членом группы Блумсбери и известна своими феминистскими работами. Одна из ее самых известных работ — «Миссис Дэллоуэй».
(1891–1960) Зора Нил Хёрстон была афроамериканской писательницей и частью Гарлемского Возрождения . Её самая известная работа — роман « Их глаза видели Бога».
(1908–1986) Симона де Бовуар была французским философом, романистом и эссеистом, которая сначала получила образование в католической школе для девочек, а затем изучала философию в Сорбонне . Она преподавала философию, пока ее не уволили нацисты в 1943 году. Ее наиболее широко известная феминистская работа была «Второй пол» , опубликованная в 1949 году. [9]
(1907–1964) Рэйчел Карсон была зоологом и морским биологом , которая играла видную роль в мировом экологическом движении и, как считается, способствовала изменению политики в отношении пестицидов в Соединенных Штатах.
(1921–2006) С публикацией «Женской тайны» , которая определила «проблему, которая не имеет названия» для поколений женщин, Бетти Фридан стала ведущей силой во второй волне феминизма. Она была избрана первым президентом Национальной организации женщин (NOW) в 1966 году.
(16 мая 1929 г. – 27 марта 2012 г.) Адриенна Рич была американской феминисткой, поэтессой, учительницей и писательницей, которая получала награды и отказывалась от некоторых из них. Она наиболее известна своей работой в женском движении, но также участвует в движении за социальную справедливость.
(родилась 5 июня 1937 г.) Элен Сиксу — профессор, писательница-феминистка, поэтесса, драматург, философ и ритор. Она хорошо известна своими работами по анализу языка и пола .
(родилась 24 июня 1941 г.) Юлия Кристева родилась в Болгарии. Она философ, психоаналитик и феминистка, которая добавила к списку своих достижений еще и писательницу.
(1934–1992) Одри Лорд была поэтессой и активисткой, участвовавшей в движении за гражданские права, антивоенном и феминистском движении.
(родилась 9 февраля 1944 г.) Элис Уокер , афроамериканская писательница и феминистка, написала роман « Цветы лиловые полей» . Он был удостоен как Пулитцеровской премии , так и Американской книжной премии . Она хорошо известна как откровенный человек, выступающий за права женщин, расу, сексуальность и важность культуры.
(1946–2005) Андреа Дворкин была антивоенной активисткой во время войны во Вьетнаме . Она также была общенационально признанной феминисткой, которая решительно выступала против порнографии и насилия в отношении женщин .
(родилась в 1939 году) Пола Ганн Аллен — индейская поэтесса, литературный критик, активистка и писательница. Одним из ее интересов была роль женщин в индейской культуре .
(1942–2004) Глория Анзалдуа была феминисткой и лесбиянкой, а также писательницей, поэтессой, ученым и активисткой, которая уделяла особое внимание вопросам расы как в своих произведениях, так и в исследованиях.
(1936–2002) Джун Джордан была активисткой, писательницей, поэтессой и учительницей. Она родилась в семье ямайских иммигрантов , и после того, как ее семья переехала в Бруклин , Нью-Йорк , США, она была единственной чернокожей ученицей, посещавшей ее среднюю школу.
(родилась во Вьетнаме, 1952) Тринь Т. Минь-Ха иммигрировала в Соединенные Штаты в 1970 году. Она изучала музыку и литературу в Университете Иллинойса , где получила степени магистра изящных искусств и доктора философии . В настоящее время она является одновременно заслуженным профессором женских исследований при Канцлере Калифорнийского университета в Беркли и доцентом кино в Государственном университете Сан-Франциско . Она кинорежиссер, писатель, теоретик литературы и композитор, которая большую часть своей работы сосредоточивает на идентичности . [10]
(родился 25 сентября 1952 г.) Белл Хукс родилась под именем Глория Джин Уоткинс и является общественной активисткой, известной во всем мире. Ее работы посвящены расе, классу и гендеру, а также угнетению со стороны каждого из них.
(родилась 11 апреля 1949 г.) Дороти Эллисон — писательница, оратор и профессор. Ее работы посвящены темам, связанным с женщинами: классовая борьба , детское и сексуальное насилие , женщины, лесбиянство , феминизм и семья. Она хорошо известна своим первым романом Bastard Out of Carolina , который был опубликован в 1992 г.
(родилась Лесли Мармон 5 марта 1948 года) Лесли Мармон Силко — помесь индейских, европейских и мексиканских американцев, признанная писательница с происхождением из Лагуны. Она выросла на краю резервации и посещала католическую школу. Она больше всего ассоциируется со своим происхождением из Лагуны .
(родилась в 1962 году) Рут Бехар — феминистка, антрополог , поэтесса, писательница и профессор. В настоящее время преподает в Мичиганском университете .
(родилась 25 марта 1934 г.) Глория Стайнем , вероятно, самая известная из ныне живущих американских феминисток. Она журналистка и представительница прав женщин. После работы помощником редактора она стала внештатным журналистом. В конце концов, она основала журнал Ms.
Шерил Гленн — заслуженный профессор английского языка и женских исследований в Университете штата Пенсильвания. Ее исследования сосредоточены на истории женской риторики и письменных практик, феминистских теориях и практиках, инклюзивных риторических практиках и теориях, а также преподавании письма.
Гленн получила много похвал за свой вклад в область риторики. В 2009 году она получила премию «Ритор года». В 2019 году она получила премию Exemplar Award от Conference on College Composition and Communication (CCCC), где она была председателем CCCC в 2008 году. Она занимала множество руководящих должностей и проводила лекции и семинары по всему миру. [11]
Гленн опубликовала ряд книг, статей и эссе. Одна из ее примечательных работ — «Язык риторического феминизма, основанный на надежде». В этом эссе Гленн дает определение риторическому феминизму, обсуждает важность надежды и рассказывает, как это может произвести революцию в традиционных демократических и риторических практиках. Маргинализированные группы были исключены из традиционных практик, что привело к созданию риторического феминизма. Риторический феминизм пропагандирует инклюзивность, права человека и справедливость, переопределяя, кто может быть оратором и кем является аудитория. Надежда служит основой риторического феминизма. Глен пишет: «Опираясь на (1) надежду, риторический феминизм предлагает способы (2) разотождествления с гегемонической риторикой; (3) быть ответственным перед маргинализированными людьми, даже если мы сами маргинализированы; (4) налаживания диалога и сотрудничества; (5) подчеркивания понимания; (6) принимать разговорные языки, эмоции и личный опыт; и (7) использовать и уважать альтернативные риторические практики». Она включает отрывки из теоретиков и «разотождествляющих женщин», таких как Gearheart и bell hooks. Гленн отмечает, что понимание, слушание (особенно маргинализированных групп и из них) и создание пространства для разговора и сотрудничества являются важными риторическими практиками феминизма. При этом есть надежда, что все голоса могут быть возвышены. [12]
Обратите внимание: вся информация, касающаяся вышеупомянутых женщин-риторов, взята из авторитетных статей/страниц Википедии, если не указано иное.