stringtranslate.com

Субхас Чандра Бос

Субхас Чандра Бос ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / ⓘ shuub-HAHSS CHUN-drəBOHSS;[12]23 января 1897 г. – 18 августа 1945 г.) былиндийским националистом, чье неповиновениебританской власти в Индиисделало его героем среди многих индийцев, но его военные союзы снацистской Германиейиимператорской Япониейоставили наследие, омраченноеавторитаризмом,антисемитизмомивоенными неудачами. Почетное обращение «Нетаджи» (хиндустани: «Уважаемый лидер») впервые было применено к Бозе в Германии в начале 1942 года — индийскими солдатамиIndische Legionи немецкими и индийскими чиновниками вСпециальном бюро по Индиив Берлине. Теперь оно используется по всей Индии.[h]

Бозе родился в богатстве и привилегированном положении в большой бенгальской семье каястха в Ориссе во времена британского владычества . Ранний получатель англоцентричного образования, он был отправлен после колледжа в Англию, чтобы сдать экзамен на индийскую государственную службу . Он с отличием сдал первый экзамен, но отказался сдавать рутинный выпускной экзамен, сославшись на национализм как на высшее призвание. Вернувшись в Индию в 1921 году, Бозе присоединился к националистическому движению во главе с Махатмой Ганди и Индийским национальным конгрессом . Он последовал за Джавахарлалом Неру к руководству в группе внутри Конгресса, которая была менее заинтересована в конституционной реформе и более открыта для социализма. [i] Бозе стал президентом Конгресса в 1938 году. После переизбрания в 1939 году между ним и лидерами Конгресса, включая Ганди, возникли разногласия по поводу будущей федерации Британской Индии и княжеств , а также из-за того, что среди руководства Конгресса росло недовольство из-за договороспособного отношения Бозе к ненасилию и его планов расширения своих полномочий. [15] После того, как подавляющее большинство членов Рабочего комитета Конгресса ушли в отставку в знак протеста, [16] Бозе ушел с поста президента и в конечном итоге был изгнан из партии. [17] [18]

В апреле 1941 года Бозе прибыл в нацистскую Германию, где руководство неожиданно, но двусмысленно выразило симпатию к независимости Индии. [19] [20] Немецкие средства были использованы для открытия Центра свободной Индии в Берлине . Легион свободной Индии численностью 3000 человек был набран из числа индийских военнопленных, захваченных Африканским корпусом Эрвина Роммеля , чтобы служить под началом Бозе. [21] [j] Несмотря на то, что это было второстепенным по отношению к их основным целям, немцы нерешительно рассматривали сухопутное вторжение в Индию в течение всего 1941 года. К весне 1942 года немецкая армия увязла в России , и Бозе захотел перебраться в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержала быстрые победы. [23] Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года согласился организовать подводную лодку. [24] В это время Бозе стал отцом; его жена, [6] [k] или компаньонка, [25] [l] Эмили Шенкл , родила девочку . [6] [m] [19] Твердо отождествляя себя с державами Оси , Бозе в феврале 1943 года поднялся на борт немецкой подводной лодки. [26] [27] У берегов Мадагаскара его перевели на японскую подводную лодку, с которой он высадился на удерживаемой японцами Суматре в мае 1943 года. [26]

При поддержке Японии Бозе реорганизовал Индийскую национальную армию (INA), в которую вошли индийские военнопленные британской индийской армии , захваченные японцами в битве за Сингапур . [28] [29] [30] Временное правительство Свободной Индии было провозглашено на оккупированных японцами Андаманских и Никобарских островах и номинально возглавлялось Бозе. [31] [2] [n] Хотя Бозе был необычайно целеустремленным и харизматичным, японцы считали его неопытным в военном деле, [o] и его солдатские усилия были недолгими. В конце 1944 и начале 1945 года британская индийская армия отразила японское нападение на Индию . Почти половина японских войск и половина участвовавшего в операции контингента INA были убиты. [p] [q] Оставшаяся часть INA была отброшена вниз по Малайскому полуострову и сдалась с возвращением Сингапура . Бозе решил бежать в Маньчжурию, чтобы найти будущее в Советском Союзе , который, по его мнению, стал антибританским.

Бозе умер от ожогов третьей степени после того, как его самолет потерпел крушение в японском Тайване 18 августа 1945 года. [r] Некоторые индийцы не верили, что крушение произошло, [s] ожидая, что Бозе вернется, чтобы обеспечить независимость Индии. [t] [u] [v] Индийский национальный конгресс , главный инструмент индийского национализма, восхвалял патриотизм Бозе, но дистанцировался от его тактики и идеологии. [w] [41] Британское правительство , которому никогда серьезно не угрожала ИНА, обвинило 300 офицеров ИНА в измене на судебных процессах Индийской национальной армии , но в конечном итоге отступило перед лицом оппозиции со стороны Конгресса, [x] и нового настроения в Великобритании в пользу быстрой деколонизации Индии. [y] [41] [44]

Наследие Бозе неоднозначно. Многие в Индии считают его героем, его сага служит потенциальным противовесом многочисленным действиям по возрождению, переговорам и примирению на протяжении четверти века, благодаря которым была достигнута независимость Индии. [z] [aa] [ab] Его сотрудничество с японским фашизмом и нацизмом ставит серьезные этические дилеммы, [ac] особенно его нежелание публично критиковать худшие проявления немецкого антисемитизма с 1938 года или предлагать убежище в Индии его жертвам. [ad] [ae] [af]

Биография

1897–1921: Ранние годы

Карта 1 : Рост Британской Бенгалии между 1757 и 1803 годами показан оттенками коричневого. Каттак находится примерно в 225 милях (362 км) к юго-западу от Калькутты.

Субхас Чандра Бос родился в семье бенгальцев Прабхабати Бос ( урожденной  Датт ) и Джанакинатха Боса 23 января 1897 года в Каттаке — на территории современного штата Одиша в Индии, но входившей в состав Бенгальского президентства в Британской Индии . [ag] [ah] Прабхабати, или фамильярно Ма джанани ( буквально « мать » ), опора семейной жизни, родила своего первого ребенка в возрасте 14 лет и 13 детей после этого. Субхас был девятым ребенком и шестым сыном. [54] Джанкинатх, успешный юрист и государственный адвокат , [53] был лоялен к правительству Британской Индии и щепетилен в вопросах языка и закона. Человек, добившийся всего сам из сельской окраины Калькутты , он оставался на связи со своими корнями, ежегодно возвращаясь в свою деревню во время праздников пуджи . [55] 

Вслед за своими пятью старшими братьями Бозе поступил в протестантскую европейскую школу Баптистской миссии в Каттаке в январе 1902 года. [7] Английский язык был средством обучения в школе, большинство учеников были европейцами или англо-индийцами смешанного британского и индийского происхождения. [52] Учебная программа включала английский язык — правильно написанный и устный — латынь, Библию, хорошие манеры, британскую географию и британскую историю; индийские языки не преподавались. [52] [7] Выбор школы был сделан Джанакинатхом , который хотел, чтобы его сыновья говорили на безупречном английском с безупречной интонацией, полагая, что и то, и другое важно для доступа к британцам в Индии. [56] Школа контрастировала с домом Субхаса, где говорили только на бенгали . Дома его мать поклонялась индуистским богиням Дурге и Кали , рассказывала истории из эпосов Махабхарата и Рамаяна и пела бенгальские религиозные песни. [7] От нее Субхас впитал в себя заботливый дух, искал ситуации, в которых можно было бы помочь людям в беде, предпочитая садоводство вокруг дома, а не участие в спортивных состязаниях с другими мальчиками. [8] Его отец, который был сдержан в манерах и был занят профессиональной жизнью, был далеким присутствием в большой семье, заставляя Субхаса чувствовать, что у него было неописуемое детство. [57] Тем не менее, Джанакинатх жадно читал английскую литературу — Джон Мильтон , Уильям Каупер , Мэтью Арнольд и « Гамлет » Шекспира были среди его любимых произведений; несколько его сыновей стали такими же энтузиастами английской литературы, как и он сам. [56]

Джанакинат Бозе, Прабхабати Бозе и их семья, около 1905 г. Сарат Чандра Бозе (стоит, в центре) и Субхас Бозе (8 лет, стоит, крайний справа). [58]

В 1909 году 12-летний Субхас Бос последовал за своими пятью братьями в школу Ravenshaw Collegiate School в Каттаке. [8] Здесь также преподавались бенгали и санскрит , а также идеи из индуистских писаний, таких как Веды и Упанишады, которые обычно не воспринимались дома. [8] Хотя его западное образование продолжалось быстрыми темпами, он начал носить индийскую одежду и заниматься религиозными размышлениями. Своей матери он писал длинные письма, в которых демонстрировал знакомство с идеями бенгальского мистика Рамакришны Парамахамсы и его ученика Свами Вивекананды , а также с романом «Ананда Матх» Банкима Чандры Чаттерджи , популярным тогда среди молодых индуистов. [59] Несмотря на свою занятость, Субхас смог продемонстрировать способность, когда это было необходимо, сосредоточиться на учебе, соревноваться и успешно сдавать экзамены. В 1912 году он занял второе место на вступительном экзамене, проводимом под эгидой Калькуттского университета . [60]

Субхас Бос снова последовал за своими пятью братьями в 1913 году в Президентский колледж в Калькутте , исторический и традиционный колледж для индуистских мужчин высшей касты Бенгалии. [60] [61] Он решил изучать философию, среди его чтения были Кант , Гегель , Бергсон и другие западные философы . [62] Годом ранее он подружился с Хеманта Кумаром Саркаром , доверенным лицом и партнером в религиозных стремлениях. [63] В Президентском колледже их эмоциональные связи стали крепче. [63] На причудливом языке религиозных образов они заявили о своей чистой любви друг к другу. [63] Во время длинных каникул 1914 года они отправились в северную Индию на несколько месяцев, чтобы найти духовного гуру, который бы их наставлял. [63] Семье Субхаса не сообщили ясно о поездке, что заставило их подумать, что он сбежал. Во время поездки, в которой гуру оказался неуловимым, Субхас заболел брюшным тифом. [63] Его отсутствие вызвало эмоциональный стресс у его родителей, заставив обоих родителей сломаться по его возвращении. [63] Джанакинатх и Субхас обменялись горячими словами . Потребовалось возвращение любимого брата Субхаса, Сарата Чандры Боса , из юридической школы в Англии, чтобы страсти утихли. Субхас вернулся в президентство и занялся учебой, дебатами и студенческой журналистикой. [63]

В феврале 1916 года Бозе, как утверждается, был зачинщиком [53] или участником инцидента с участием Э. Ф. Оутена, профессора истории в Президентском университете. [9] До инцидента, как утверждали студенты, Оутен сделал грубые замечания об индийской культуре, схватил за воротник и толкнул нескольких студентов; по словам Оутена, студенты производили неприемлемо громкий шум прямо возле его класса. [9] Несколько дней спустя, 15 февраля, несколько студентов пристали к Оутену на лестнице, окружили его, избили сандалиями и обратились в бегство. [9] Была создана следственная комиссия. Хотя Оутен, который не пострадал, не смог опознать нападавших, служащий колледжа дал показания о том, что видел Субхаса Боса среди убегающих, подтвердив властям то, что они определили как слух, циркулировавший среди студентов. [9] Бозе был исключен из колледжа и исключен из Калькуттского университета . [64] Инцидент потряс Калькутту и вызвал страдания у семьи Бозе. [53] Ему было приказано вернуться в Каттак. Связи его семьи были использованы для давления на Асутоша Мукерджи , вице-канцлера Калькуттского университета. [64] Несмотря на это, исключение Субхаса Бозе оставалось в силе до 20 июля 1917 года, когда Синдикат Калькуттского университета предоставил ему разрешение вернуться, но в другой колледж. [10] Он поступил в Шотландский церковный колледж , получив степень бакалавра в 1918 году в первом классе с отличием по философии, заняв второе место среди всех студентов-философов Калькуттского университета. [65]

Фотография (1851 г.) Президентского колледжа в Калькутте, куда Субхас Бозе поступил в 1913 г., но из которого он был исключен в 1916 г.

По настоянию отца Субхас Бозе согласился поехать в Англию, чтобы подготовиться и сдать экзамен на индийскую государственную службу (ICS). [66] Прибыв в Лондон 20 октября 1919 года, Субхас подготовил свое заявление на ICS. [67] В качестве рекомендаций он указал лорда Синху из Райпура , заместителя государственного секретаря Индии, и Бхупендраната Басу , богатого адвоката из Калькутты, который заседал в Совете Индии в Лондоне. [66] Бозе также стремился поступить в колледж Кембриджского университета . [68] Крайний срок приема уже прошел. [68] Он обратился за помощью к некоторым индийским студентам и к Совету студентов-неуниверситетских студентов. Совет предлагал университетское образование по экономичной цене без формального поступления в колледж. Бозе вошел в реестр университета 19 ноября 1919 года и одновременно приступил к подготовке к экзаменам на государственную службу. [68] Он выбрал курс «Умственные и моральные науки» в Кембридже, [68] требования к его окончанию были сокращены до двух лет из-за его индийской степени бакалавра [69]

Субхас Бос (стоит справа) с друзьями в Англии, 1920 г.

В ICS было шесть вакансий. [70] Субхас Бос сдал открытый конкурсный экзамен на них в августе 1920 года и занял четвертое место. [70] Это был важный первый шаг. [70] Оставалось еще сдать выпускной экзамен в 1921 году по другим темам об Индии, включая Уголовный кодекс Индии , Закон об индийских доказательствах , историю Индии и индийский язык. [70] Успешные кандидаты также должны были сдать тест по верховой езде. Не испытывая страха перед этими предметами и будучи наездником, Субхас Бос чувствовал, что ICS находится в пределах легкой досягаемости. [70] Однако между августом 1920 и 1921 годами он начал сомневаться в сдаче выпускного экзамена. [71] Он много переписывался со своим отцом и братом Саратом Чандрой Босом в Калькутте. [72] В одном письме Сарату Субхас написал:

«Но для человека моего темперамента, который питался идеями, которые можно было бы назвать эксцентричными, линия наименьшего сопротивления — не лучший путь... Неопределенности жизни не ужасают того, кто не имеет в душе мирских амбиций. Более того, невозможно служить своей стране наилучшим и полным образом, если ты прикован к государственной службе». [72]

В апреле 1921 года Субхас Бос принял твердое решение не сдавать выпускной экзамен в ICS и написал Сарату, сообщив ему об этом, извинившись за боль, которую он причинит своему отцу, своей матери и другим членам своей семьи. [73] 22 апреля 1921 года он написал государственному секретарю Индии Эдвину Монтегю , заявив: «Я хочу, чтобы мое имя было удалено из списка стажеров в индийской гражданской службе». [74] На следующий день он снова написал Сарату:

Я получил письмо от матери, в котором говорилось, что, несмотря на то, что думает отец и другие, она предпочитает идеалы, за которые выступает Махатма Ганди. Я не могу передать, как я был счастлив получить такое письмо. Оно будет для меня сокровищем, поскольку сняло что-то вроде бремени с моего ума». [75]

Некоторое время назад Субхас Бос общался с Ч. Р. Дасом , юристом, который встал у руля политики в Бенгалии; Дас убедил Субхаса вернуться в Калькутту. [76] С решением ICS, теперь уже твердо стоящим за ним, Субхас Бос нерешительно сдал выпускные экзамены на степень бакалавра в Кембридже, успешно сдав их, но будучи зачисленным в третий класс . [75] Он приготовился отплыть в Индию в июне 1921 года, выбрав для получения диплома другого индийского студента. [76]

1921–1932: Индийский национальный конгресс

Бозе на открытии Индийского общества в Праге в 1926 году.

Субхас Бозе, 24 года, прибыл на берег Индии в Бомбее утром 16 июля 1921 года и немедленно приступил к организации интервью с Махатмой Ганди. Ганди, которому был 51 год, был лидером движения несотрудничества , которое штурмом взяло Индию годом ранее и за четверть века развилось, чтобы обеспечить ее независимость. [ai] [aj] Ганди случайно оказался в Бомбее и согласился встретиться с Бозе в тот день. В отчете Бозе о встрече, написанном много лет спустя, он пригвоздил Ганди к позорному столбу вопросом за вопросом. [78] Бозе считал, что ответы Ганди были расплывчатыми, его цели неясными, его план их достижения не продуманным. [78] Ганди и Бозе разошлись во время этой первой встречи по вопросу о средствах — для Ганди ненасильственные средства для достижения любой цели были не подлежащими обсуждению; по мнению Бозе, все средства были приемлемы для достижения антиколониальных целей. [78] Они расходились во мнениях по вопросу о целях — Бозе привлекали тоталитарные модели управления, которые были подвергнуты анафеме Ганди. [79] По словам историка Гордона, «Ганди, однако, направил Бозе к лидеру Конгресса и индийского национализма в Бенгалии, Ч. Р. Дасу, и в нем Бозе нашел лидера, которого искал». [78] Дас был более гибким, чем Ганди, более симпатизировал экстремизму, который привлекал идеалистичных молодых людей, таких как Бозе в Бенгалии. [78] Дас познакомил Бозе с националистической политикой. [78] Бозе работал в рамках политики Индийского национального конгресса почти 20 лет, даже когда он пытался изменить ее курс. [78]

В 1922 году Бозе основал газету Swaraj и взял на себя ответственность за рекламу Бенгальского провинциального конгрессного комитета. [80] Его наставником был Читтаранджан Дас , голос агрессивного национализма в Бенгалии . В 1923 году Бозе был избран президентом Индийского молодежного конгресса , а также секретарем Бенгальского государственного конгресса. Он стал редактором газеты «Forward», которая была основана Читтаранджаном Дасом . [81] Бозе работал генеральным директором Калькуттской муниципальной корпорации для Даса, когда последний был избран мэром Калькутты в 1924 году. [82] В том же году, когда Бозе возглавлял марш протеста в Калькутте, он, Магфур Ахмад Аджази и другие лидеры были арестованы и заключены в тюрьму. [83] [ проверка не удалась ] После облавы на националистов в 1925 году Бозе был отправлен в тюрьму в Мандалае , Британская Бирма , где он заболел туберкулезом . [84]

Субхас Бос (в военной форме) с президентом Конгресса Мотилалом Неру, принимающим приветствие. Ежегодное собрание Индийского национального конгресса, 29 декабря 1928 г.

В 1927 году, после освобождения из тюрьмы, Бозе стал генеральным секретарем партии Конгресса и работал с Джавахарлалом Неру за независимость. В конце декабря 1928 года Бозе организовал Ежегодное собрание Индийского национального конгресса в Калькутте. [85] Его самой памятной ролью был пост генерального офицера, командующего (GOC) Корпусом добровольцев Конгресса. [85] Автор Нирад Чаудхури писал об этом собрании:

Бозе организовал добровольческий корпус в форме, его офицерам даже предоставили стальные эполеты... его форму сшила фирма британских портных в Калькутте, Harman's. Телеграмма, адресованная ему как GOC, была доставлена ​​британскому генералу в Форт-Уильям и стала предметом множества злобных сплетен в (британской индийской) прессе. Махатма Ганди, как искренний пацифист, поклялся ненасилия, не любил напыщенную походку, стук сапог и отдание чести, и впоследствии он описал сессию Конгресса в Калькутте как цирк Бертрама Миллса , что вызвало большое негодование среди бенгальцев. [85]

Чуть позже Бозе снова арестовали и посадили в тюрьму за гражданское неповиновение ; на этот раз он стал мэром Калькутты в 1930 году. [ 84]

1933–1937: Болезнь, Австрия, Эмили Шенкль.

(слева) Бозе с Эмилией Шенкель в Бад-Гаштайне, Австрия, 1936 год; (справа) Бозе, избранный президент ИНК , в центре, в Бад-Гаштайне, Австрия, декабрь 1937 года, с (слева направо) ACN Намбиаром (заместителем Бозе, Берлин, 1941–1945 годы), Хайди Фулоп-Миллер, Шенкель и Амией Бозе.

В середине 1930-х годов Бозе путешествовал по Европе, посещая индийских студентов и европейских политиков, включая Бенито Муссолини . Он наблюдал за партийной организацией и видел коммунизм и фашизм в действии. [86] В этот период он также исследовал и написал первую часть своей книги «Индийская борьба» , которая охватывала движение за независимость страны в 1920–1934 годах. Хотя она была опубликована в Лондоне в 1935 году, британское правительство запретило книгу в колонии из опасений, что она спровоцирует беспорядки. [87] Бозе поддерживалось в Европе Индийским центральноевропейским обществом, организованным Отто Фалтисом из Вены. [88]

1937–1940: Индийский национальный конгресс

В 1938 году Бозе высказал мнение, что ИНК «должен быть организован на самом широком антиимпериалистическом фронте с двойной целью завоевания политической свободы и установления социалистического режима». [89] К 1938 году Бозе стал лидером национального масштаба и согласился принять номинацию на пост президента Конгресса. Он выступал за безоговорочный сварадж (самоуправление), включая применение силы против британцев. Это означало конфронтацию с Мохандасом Ганди, который фактически выступал против президентства Бозе, [90] расколов партию Индийский национальный конгресс .

Бозе, избранный президент ИНК, прибывает в Калькутту 24 января 1938 года после двухмесячного отпуска в Австрии. [ak] [al]

Бозе пытался сохранить единство, но Ганди посоветовал Бозе сформировать свой собственный кабинет. Раскол также разделил Бозе и Неру; он появился на заседании Конгресса 1939 года на носилках. Он был избран президентом снова вместо предпочтительного кандидата Ганди Паттабхи Ситарамайи . [93] У. Мутурамалингам Тевар решительно поддержал Бозе в споре внутри Конгресса. Тевар мобилизовал все голоса южной Индии за Бозе. [94] Однако из-за маневров возглавляемой Ганди клики в Рабочем комитете Конгресса, Бозе оказался вынужден уйти с поста президента Конгресса. [ необходима цитата ]

22 июня 1939 года Бозе организовал Всеиндийский блок «Вперед» — фракцию в Индийском национальном конгрессе [95], нацеленную на консолидацию политических левых сил, но ее главная сила была в его родном штате Бенгалия. У Мутурамалингам Тевар, который был ярым сторонником Бозе с самого начала, присоединился к Блоку «Вперед». Когда Бозе посетил Мадурай 6 сентября, Тевар организовал массовый митинг в качестве приема. [ необходима цитата ]

Когда Субхас Чандра Бос направлялся в Мадурай по приглашению Мутурамалинги Тевара , чтобы собрать поддержку для блока «Вперед», он проезжал через Мадрас и провел три дня на пике Ганди. Его переписка показывает, что, несмотря на его явную неприязнь к британскому подчинению, он был глубоко впечатлен их методичным и систематическим подходом и их непреклонно дисциплинированным взглядом на жизнь. В Англии он обменивался идеями о будущем Индии с лидерами британской Лейбористской партии и политическими мыслителями, такими как лорд Галифакс , Джордж Лэнсбери , Клемент Эттли , Артур Гринвуд , Гарольд Ласки , Дж. Б. С. Холдейн , Айвор Дженнингс , Г. Д. Х. Коул , Гилберт Мюррей и сэр Стаффорд Криппс . [ требуется цитата ]

Бозе прибыл на ежегодную сессию Конгресса 1939 года, где он был переизбран, но позже был вынужден уйти в отставку из-за разногласий с Ганди и Верховным командованием Конгресса.

Он пришел к убеждению, что независимой Индии нужен социалистический авторитаризм , по образцу турецкого Кемаля Ататюрка , по крайней мере, в течение двух десятилетий. По политическим причинам британские власти отказали Бозе в разрешении встретиться с Ататюрком в Анкаре . Во время своего пребывания в Англии Бозе пытался назначить встречи с несколькими политиками, но только политики Лейбористской партии и либеральные политики согласились встретиться с ним. Чиновники Консервативной партии отказались встречаться с ним или оказывать ему любезность, потому что он был политиком, приехавшим из колонии. В 1930-х годах ведущие деятели Консервативной партии выступали против даже статуса доминиона для Индии. Именно во время правительства Лейбористской партии 1945–1951 годов, когда Эттли был премьер-министром, Индия обрела независимость.

С началом войны Бозе выступал за кампанию массового гражданского неповиновения в знак протеста против решения вице-короля лорда Линлитгоу объявить войну от имени Индии без консультации с руководством Конгресса. Не сумев убедить Ганди в необходимости этого, Бозе организовал массовые протесты в Калькутте, призывая к сносу «Памятника Холвеллу» , который тогда стоял на углу площади Далхаузи в память о тех, кто погиб в Черной дыре Калькутты . [96] Он был брошен в тюрьму британцами, но был освобожден после семидневной голодовки. Дом Бозе в Калькутте находился под наблюдением CID . [ 97]

1941: Побег в нацистскую Германию

Автомобиль Wanderer, на котором Бозе сбежал из своего дома в Калькутте в 1941 году.

Арест и последующее освобождение Бозе подготовили почву для его побега в нацистскую Германию через Афганистан и Советский Союз. За несколько дней до побега он искал уединения и под этим предлогом избегал встреч с британскими охранниками и отрастил бороду. Поздно ночью 16 января 1941 года, в ночь своего побега, он оделся как патхан (коричневое длинное пальто, черное пальто типа фески и широкая пижама), чтобы избежать опознания. Бозе сбежал из-под британского надзора из своего Elgin Roadhouse в Калькутте ночью 17 января 1941 года в сопровождении своего племянника Сисира Кумара Босе , позже добравшись до железнодорожной станции Гомох (ныне станция Нетаджи Субхас Чандра Босе Гомох ) в тогдашнем штате Бихар (ныне Джаркханд ), Индия. [98] [99] [100] [101]

Бозе отправился в Пешавар с помощью абвера , где его встретили Акбар Шах, Мохаммед Шах и Бхагат Рам Талвар . Бозе был доставлен в дом Абад Хана, доверенного друга Акбар Шаха. 26 января 1941 года Бозе начал свое путешествие, чтобы добраться до России через северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. По этой причине он заручился помощью Миана Акбар Шаха, тогдашнего лидера Передового блока в Северо-Западной пограничной провинции. Шах покинул Индию по пути в Советский Союз и предложил Бозе новую маскировку. Поскольку Бозе не мог говорить на пушту , это сделало бы его легкой целью для носителей пушту, работающих на британцев. По этой причине Шах предложил Бозе притвориться глухонемым и отрастить бороду, чтобы подражать бородам соплеменников. Гид Боса Бхагат Рам Талвар , о котором он не знал, был советским агентом. [100] [101] [102]

Сторонники Ага-хана III помогли ему пересечь границу в Афганистане , где его встретило подразделение Абвера, выдававшее себя за группу инженеров-дорожников из Организации Тодта , которые затем помогли ему пересечь Афганистан через Кабул к границе с Советским Союзом . Приняв облик пуштунского страхового агента («Зиауддин»), чтобы добраться до Афганистана, Бозе сменил облик и отправился в Москву по итальянскому паспорту итальянского дворянина «графа Орландо Маццотты». Из Москвы он добрался до Рима , а оттуда отправился в нацистскую Германию . [100] [101] [103] Оказавшись в России, НКВД перевез Бозе в Москву , где он надеялся, что историческая враждебность России к британскому правлению в Индии приведет к поддержке его планов народного восстания в Индии. Однако Бозе нашел ответ Советов разочаровывающим и был быстро передан послу Германии в Москве, графу фон дер Шуленбургу . В начале апреля он отправил Бозе в Берлин на специальном курьерском самолете, где тот должен был получить более благоприятное заключение от Иоахима фон Риббентропа и должностных лиц Министерства иностранных дел на Вильгельмштрассе . [100] [101] [104]

1941–1943: Сотрудничество с нацистской Германией

(слева) Бозе с Генрихом Гиммлером , главой СС ; (справа) Бозе встречается с Адольфом Гитлером

В Германии Бозе был прикреплен к Специальному бюро по Индии под руководством Адама фон Тротта цу Зольца , которое отвечало за вещание на спонсируемом Германией радио Azad Hind . [105] Он основал Центр свободной Индии в Берлине и создал Индийский легион (состоящий из примерно 4500 солдат) из индийских военнопленных, которые ранее сражались за британцев в Северной Африке до их захвата войсками Оси. Индийский легион был прикреплен к Вермахту, а затем переведен в Ваффен СС . Его члены принесли следующую клятву верности Гитлеру и Бозе: «Я клянусь Богом этой святой клятвой, что буду подчиняться лидеру немецкой расы и государства Адольфу Гитлеру , как командующему германскими вооруженными силами в борьбе за Индию, лидером которой является Субхас Чандра Бозе». Эта клятва явно аннулировала контроль над Индийским легионом со стороны германских вооруженных сил, в то же время заявляя об общем руководстве Индии Бозе. Однако он также был готов предвидеть вторжение в Индию через СССР нацистских войск во главе с Легионом Азад Хинд ; многие подвергали сомнению его суждение, поскольку кажется маловероятным, что немцев можно было бы легко убедить уйти после такого вторжения, что также могло бы привести к победе стран Оси в войне. [103]

Вскоре, по словам историка Ромена Хейса, «(немецкое) министерство иностранных дел обеспечило (Бозе) роскошную резиденцию вместе с дворецким, поваром, садовником и автомобилем с шофером СС. Эмили Шенкл открыто переехала к нему. Немцы, зная о характере их отношений, воздерживались от любого вмешательства». [106] Однако большинство сотрудников Специального бюро по Индии , которое было создано для помощи Бозе, не ладили с Эмили. [107] В частности , Адам фон Тротт , Александр Верт и Фреда Кретшемер, по словам историка Леонарда А. Гордона , «по-видимому, испытывали к ней сильную неприязнь. Они считали, что она и Бозе не были женаты и что она использовала свою связь с Бозе, чтобы жить особенно комфортной жизнью в тяжелые времена войны», и что разногласия усугублялись проблемами класса. [107] В ноябре 1942 года Шенкл родила им дочь.

Немцы не хотели заключать союз с Бозе, поскольку считали его непопулярным по сравнению с Махатмой Ганди и Джавахарлалом Неру . [108] [109] К весне 1942 года немецкая армия увязла в СССР . Бозе, из-за разочарования отсутствием ответа со стороны нацистской Германии, теперь стремился двинуться в Юго-Восточную Азию, где Япония только что одержала быстрые победы. Однако он все еще ожидал официального признания со стороны нацистской Германии. Адольф Гитлер во время своей единственной встречи с Бозе в конце мая 1942 года отказался удовлетворить просьбы Бозе и содействовал ему с подводным плаванием в Восточную Азию. [24] [110] [111]

В феврале 1943 года Бозе оставил Шенкла и их маленькую дочь и сел на немецкую подводную лодку, чтобы отправиться, через перевод на японскую подводную лодку, в оккупированную Японией Юго-Восточную Азию. Всего в Легион Свободной Индии записалось 3000 индийских военнопленных. Но вместо того, чтобы радоваться, Бозе был обеспокоен. Левый поклонник России, он был опустошен, когда танки Гитлера пересекли советскую границу. Ситуация усугублялась тем фактом, что отступающая немецкая армия не могла оказать ему помощь в изгнании британцев из Индии. Когда он встретился с Гитлером в мае 1942 года, его подозрения подтвердились, и он пришел к выводу, что нацистский лидер был больше заинтересован в использовании своих людей для достижения пропагандистских побед, чем военных. Поэтому в феврале 1943 года Бозе сел на немецкую подводную лодку и отправился в Японию. Это оставило людей, которых он завербовал, без лидера и деморализованными в Германии. [103] [112]

1943–1945: Азия, оккупированная Японией

Экипаж японской подводной лодки I-29 после встречи с немецкой подводной лодкой U-180 в 300 метрах к юго-востоку от Мадагаскара ; Бозе сидит в первом ряду (28 апреля 1943 г.)

В 1943 году, разочаровавшись в том, что Германия может оказать какую-либо помощь в обретении Индией независимости, Бозе отправился в Японию. Он путешествовал с немецкой подводной лодкой U-180 вокруг мыса Доброй Надежды к юго-востоку от Мадагаскара, где его перевели на I-29 для оставшейся части путешествия в Императорскую Японию . Это был единственный гражданский перевод между двумя подводными лодками двух разных флотов во Второй мировой войне. [100] [101]

Индийская национальная армия (ИНА) была детищем японского майора (и послевоенного генерал-лейтенанта) Ивайчи Фудзивары , главы японского разведывательного подразделения Фудзивара Кикан . Миссия Фудзивары состояла в том, чтобы «создать армию, которая будет сражаться бок о бок с японской армией». [113] [114] Он впервые встретился с Притамом Сингхом Дхиллоном , президентом бангкокского отделения Индийской лиги независимости , и через сеть Притама Сингха завербовал пленного капитана британской индийской армии Мохана Сингха на западном Малайском полуострове в декабре 1941 года. Первая индийская национальная армия была сформирована в результате дискуссии между Фудзиварой и Моханом Сингхом во второй половине декабря 1941 года, а название было выбрано ими совместно в первую неделю января 1942 года. [115]

Это было в соответствии с концепцией и при поддержке того, что тогда было известно как Индийская лига независимости, возглавляемая из Токио лидером-эмигрантом-националистом Рашем Бехари Босом . Однако первая ИНА была расформирована в декабре 1942 года после разногласий между Хикари Кикан и Моханом Сингхом, который пришел к выводу, что японское верховное командование использовало ИНА как простую пешку и инструмент пропаганды. Сингх был взят под стражу, а войска возвращены в лагерь для военнопленных. Однако идея армии независимости возродилась с прибытием Субхаса Чандры Боса на Дальний Восток в 1943 году. В июле на встрече в Сингапуре Раш Бехари Бос передал контроль над организацией Субхасу Чандре Босу. Бозе удалось реорганизовать молодую армию и организовать массовую поддержку среди индийского населения-экспатрианта в Юго-Восточной Азии, которое оказало свою поддержку как путем зачисления в Индийскую национальную армию, так и финансово в ответ на призывы Бозе к жертвам ради дела независимости. В INA было отдельное женское подразделение, полк Рани Джханси (названный в честь Рани Лакшми Бай ), возглавляемое капитаном Лакшми Сваминатхан , которое считается первым в своем роде в Азии. [116] [117]

Банкнота, выпущенная Azad Hind Bank с портретом Боса

Даже столкнувшись с военными неудачами, Босу удалось сохранить поддержку движения Azad Hind . Произнесенная как часть мотивационной речи для Индийской национальной армии на митинге индийцев в Бирме 4 июля 1944 года, самая известная цитата Боса была: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу!» В ней он призвал народ Индии присоединиться к нему в его борьбе против британского владычества. [ необходима цитата ] Слова Боса, произнесенные на хинди, весьма выразительны. Войска INA находились под эгидой временного правительства, правительства Azad Hind, которое пришло, чтобы выпускать свою собственную валюту, почтовые марки, суд и гражданский кодекс, и было признано девятью государствами оси — Германией, Японией, Итальянской социальной республикой , Независимым государством Хорватия , режимом Ван Цзинвэя в Нанкине , Китаем, временным правительством Бирмы, Маньчжоу-Го и контролируемыми Японией Филиппинами . Из этих стран пять были органами власти, созданными во время оккупации Оси. Это правительство участвовало в так называемой Большой Восточной Азии конференции в качестве наблюдателя в ноябре 1943 года. [118]

Первая задача INA была в японском наступлении на восточноиндийские границы Манипура . Специальные силы INA, группа Бахадура , участвовали в операциях за линией фронта как во время отвлекающих атак в Аракане, так и во время японского наступления на Импхал и Кохиму . [119]

Бозе выступает в Токио в 1943 году

Японцы также захватили Андаманские и Никобарские острова в 1942 году, а год спустя на Андаманских и Никобарских островах были созданы Временное правительство и INA, а генерал-губернатором был назначен подполковник Аркот Дораисвами Логанадан . Острова были переименованы в Шахид (Мученик) и Сварадж (Независимость). Однако японский флот по-прежнему осуществлял существенный контроль над администрацией острова. Во время единственного визита Боса на острова в начале 1944 года, по-видимому, в целях защиты Боса от получения полной информации о конечных намерениях Японии, его японские хозяева тщательно изолировали его от местного населения. В то время японская администрация острова пытала лидера Лиги независимости Индии острова Дивана Сингха , который позже скончался от полученных травм в тюремной камере . Во время визита Боса на острова несколько местных жителей пытались предупредить Боса о тяжелом положении Сингха, но, по-видимому, безуспешно. В это время Логанатан осознал отсутствие у него подлинного административного контроля и в знак протеста подал в отставку с поста генерал-губернатора, позже вернувшись в штаб-квартиру правительства в Рангуне. [120] [121]

На материковой части Индии индийский трехцветный флаг, смоделированный по образцу флага Индийского национального конгресса , был впервые поднят в городе Мойранг , в Манипуре , на северо-востоке Индии. Соседние города Кохима и Импхал были затем окружены и осаждены дивизиями японской армии, работавшими совместно с Бирманской национальной армией и бригадами ИНА, известными как бригады Ганди и Неру. Эта попытка завоевания материковой части Индии имела кодовое название Оси Операция U-Go . [ необходима цитата ]

Во время этой операции 6 июля 1944 года в речи, транслируемой радиостанцией Azad Hind из Сингапура, Бос обратился к Махатме Ганди как к «Отцу нации» и попросил его благословений и добрых пожеланий в войне, которую он вел. Это был первый раз, когда Ганди был назван этим именем. [122] Затянувшиеся попытки японцев захватить эти два города истощили японские ресурсы, и операция U-Go в конечном итоге оказалась безуспешной. В течение нескольких месяцев японского наступления на эти два города силы Содружества оставались в них. Затем силы Содружества контратаковали, нанеся серьезные потери войскам Оси, которые затем были вынуждены отступить обратно на территорию Бирмы. После поражения японцев в сражениях при Кохиме и Импхале цель Временного правительства Боса по созданию базы на материковой части Индии была навсегда утрачена. [ необходима цитата ]

Тем не менее, INA сражалась в ключевых сражениях против британской индийской армии на бирманской территории, особенно в Мейктилле, Мандалае , Пегу , Ньянгью и горе Попа . Однако с падением Рангуна правительство Боса перестало быть эффективным политическим образованием. [ требуется ссылка ] Большая часть войск INA сдалась под командованием подполковника Логанатана. Оставшиеся войска отступили с Босом в сторону Малайи или направились в Таиланд . Капитуляция Японии в конце войны также привела к капитуляции оставшихся элементов Индийской национальной армии. Затем пленные INA были репатриированы в Индию, а некоторые были осуждены за измену . [123]

18 августа 1945 г.: смерть.

(слева) Последние полеты Субхаса Чандры Боса на самолете; траектории полета: синие (завершенные), красные (незавершенные); (справа) Мемориал Субхасу Чандре Босу в храме Ренкодзи , Токио. Прах Боса хранится в храме в золотой пагоде.

Субхас Чандра Бос умер 18 августа 1945 года от ожогов третьей степени после того, как его самолет потерпел крушение на управляемой Японией Формозе (ныне Тайвань ). [124] [36] [4] [5] Однако многие из его сторонников, особенно в Бенгалии, отказались в то время и отказываются с тех пор верить как в факт, так и в обстоятельства его смерти. [124] [37] [38] Теории заговора появились в течение нескольких часов после его смерти и с тех пор имели долгую жизнь, [124] [я] поддерживая различные военные мифы о Босе. [44]

В Тайхоку , около 14:30,  когда бомбардировщик с Бозе на борту покидал стандартную траекторию взлета, пассажиры внутри услышали громкий звук, похожий на обратную вспышку двигателя. [125] [126] Механики на взлетно-посадочной полосе увидели, как что-то выпало из самолета. [127] Это был левый двигатель или его часть, а также пропеллер. [127] [125] Самолет резко качнулся вправо и резко упал, разбившись, развалившись на две части и взорвавшись пламенем. [127] [125] Внутри самолета были мгновенно убиты главный пилот, второй пилот и генерал-лейтенант Цунамаса Шидэй , заместитель начальника штаба японской Квантунской армии, который должен был провести переговоры о Бозе с советской армией в Маньчжурии . [128] [127] [129] Помощник Бозе Хабибур Рахман был ошеломлен и ненадолго потерял сознание, а Бозе, хотя и был в сознании и не был смертельно ранен, был облит бензином. [127] Когда Рахман пришел в себя, он и Бозе попытались выйти через заднюю дверь, но обнаружили, что она заблокирована багажом. [129] Затем они решили пробежать через пламя и выйти через переднюю. [129] Наземные сотрудники, которые теперь приближались к самолету, увидели двух людей, шатаясь, направляющихся к ним, один из которых превратился в человека-факела. [127] Человеком-факелом оказался Бозе, чья пропитанная бензином одежда мгновенно загорелась. [129] Рахман и еще несколько человек сумели потушить пламя, но также заметили, что лицо и голова Бозе выглядели сильно обожженными. [129] По словам Джойс Чепмен Лебры, «грузовик, который служил машиной скорой помощи, доставил Бозе и других пассажиров в военный госпиталь Нанмон к югу от Тайхоку». [127] Персонал аэропорта позвонил доктору Танеёси Ёсими, главному хирургу госпиталя, около 3  часов дня. [129] Бозе был в сознании и в основном связным, когда они добрались до госпиталя, и в течение некоторого времени после этого. [130] Бозе был голым, за исключением обернутого вокруг него одеяла, и доктор Ёсими сразу же увидел доказательства ожогов третьей степени на многих частях тела, особенно на груди, очень сомневаясь, что он выживет. [130] Доктор Ёсими немедленно начал лечить Бозе, и ему помогал доктор Цурута. [130] По словам историка Леонарда А. Гордона , который позже опросил весь персонал госпиталя,

Дезинфицирующее средство Ривамол [ так в оригинале ] было нанесено на большую часть его тела, а затем была нанесена белая мазь, и он был забинтован на большую часть его тела. Доктор Йошими сделал Бозе четыре инъекции Вита Камфора и две инъекции Дигитамина для его ослабленного сердца. Они делались примерно каждые 30 минут. Поскольку его тело быстро теряло жидкость после ожога, ему также внутривенно ввели раствор Рингера . Третий врач, доктор Ишии, сделал ему переливание крови. В комнате находился санитар, Кадзуо Мицуи, рядовой армии, и несколько медсестер также помогали. У Бозе все еще была ясная голова, что доктор Йошими нашел замечательным для человека с такими тяжелыми травмами. [131]

Вскоре, несмотря на лечение, Бозе впал в кому. [131] [127] Несколько часов спустя, между 9 и 10 часами вечера (по местному времени) в субботу, 18 августа 1945 года, Бозе умер в возрасте 48 лет. [131] [127]

Тело Босе было кремировано в главном крематории Тайхоку два дня спустя, 20 августа 1945 года. [132] 23 августа 1945 года японское информационное агентство Do Trzei объявило о смерти Босе и Шидеа. [127] 7 сентября японский офицер, лейтенант Тацуо Хаяшида, перевёз прах Босе в Токио, и на следующее утро его передали президенту Токийской индийской лиги независимости Раме Мурти. [133] 14 сентября в Токио прошла панихида по Босе, а несколько дней спустя прах был передан священнику храма Рэнкодзи буддизма Нитирэн в Токио. [134] [135] Там он и остаётся с тех пор. [135]

Среди персонала INA широко распространилось недоверие, шок и травмы. Больше всего пострадали молодые тамильские индийцы из Малайи и Сингапура, как мужчины, так и женщины, которые составляли основную массу гражданских лиц, завербованных в INA. [41] Профессиональные солдаты INA, большинство из которых были пенджабцами, столкнулись с неопределенным будущим, и многие фаталистически ожидали репрессий со стороны британцев. [41] В Индии официальная линия Индийского национального конгресса была кратко выражена в письме, которое Мохандас Карамчанд (Махатма) Ганди написал Раджкумари Амрит Каур . [41] Ганди сказал: «Субхас Бос умер достойно. Он, несомненно, был патриотом, хотя и заблудшим». [41] Многие конгрессмены не простили Босу ссору с Ганди и сотрудничество с тем, что они считали японским фашизмом. Индийские солдаты в британской индийской армии, около двух с половиной миллионов из которых сражались во время Второй мировой войны , были в противоречивых чувствах по поводу INA. Некоторые считали INA предателями и хотели их наказать; другие чувствовали больше сочувствия. Британское правительство , хотя никогда серьезно не подвергалось угрозам со стороны INA, судило 300 офицеров INA за измену на судебных процессах INA , но в конечном итоге отступило. [41]

Идеология

Субхас Чандра Бос считал, что Бхагавад-гита была великим источником вдохновения для борьбы с британцами. [136] Учения Свами Вивекананды об универсализме, его националистические мысли и его акцент на социальном служении и реформах вдохновляли Субхаса Чандру Боса с самых юных лет. Свежая интерпретация древних индийских писаний была ему чрезвычайно близка. [137] Некоторые ученые считают, что индуистская духовность составляла существенную часть его политической и социальной мысли. [138] Как объясняет историк Леонард Гордон, «внутренние религиозные исследования продолжали быть частью его взрослой жизни. Это отличало его от медленно растущего числа атеистических социалистов и коммунистов, которые усеивали индийский ландшафт». [139]

Бозе впервые выразил свое предпочтение «синтезу того, что современная Европа называет социализмом и фашизмом » в речи 1930 года в Калькутте. [140] Позже Бозе раскритиковал заявление Неру от 1933 года о том, что «нет среднего пути» между коммунизмом и фашизмом, назвав его «в корне неверным». Бозе считал, что коммунизм не получит поддержки в Индии из-за ее неприятия национализма и религии, и предположил, что вместо этого может воцариться «синтез между коммунизмом и фашизмом». [141] В 1944 году Бозе аналогичным образом заявил: «Наша философия должна быть синтезом между национал-социализмом и коммунизмом». [142]

Авторитаризм

Бозе считал, что авторитаризм может принести освобождение и реконструкцию индийского общества. [143] Он выразил восхищение авторитарными методами, которые он видел в Италии и Германии в 1930-х годах; он считал, что их можно использовать для построения независимой Индии. [96]

Для большого числа лидеров Конгресса программа Бозе имела достаточно сходства с японскими фашистами. [144] После того, как его оттеснили на обочину Конгресса, Бозе решил принять фашистские режимы в качестве союзников против британцев и бежал из Индии. [44] [145] Бозе считал, что Индия «должна иметь политическую систему — государство — авторитарного характера» и «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед». [146]

Ранее Бозе ясно выразил свою веру в то, что демократия является наилучшим вариантом для Индии. [147] Однако во время войны (и, возможно, еще в 1930-х годах) Бозе, похоже, решил, что никакая демократическая система не может быть адекватной для преодоления бедности и социального неравенства в Индии, и он писал, что социалистическое государство, подобное Советской России (которую он также видел и которой восхищался), будет необходимо для процесса национального восстановления. [an] Соответственно, некоторые предполагают, что союз Бозе с Осью во время войны был основан на чем-то большем, чем просто прагматизм, и что Бозе был воинствующим националистом, хотя и не нацистом и не фашистом, поскольку он поддерживал расширение прав и возможностей женщин, секуляризм и другие либеральные идеи; в качестве альтернативы, другие считают, что он мог использовать популистские методы мобилизации, общие для многих постколониальных лидеров. [96]

Антисемитизм

Еще до начала Второй мировой войны Бозе выступал против попыток предоставить убежище еврейским беженцам в Индии. [149] [150] Великий антиеврейский погром, названный « Ночью разбитых стекол », произошел 9 ноября 1938 года. В начале декабря проиндуистские журналы Махасабхи опубликовали статьи, поддерживающие немецкий антисемитизм. Эта позиция привела к конфликту между индуистской Махасабхой и Конгрессом, который 12 декабря опубликовал заявление, содержащее ссылки на недавние европейские события. В Конгрессе только Бозе выступил против этой позиции партии. Спустя несколько месяцев в апреле 1939 года Бозе отказался поддержать предложение партии о том, что евреи могут найти убежище в Индии. [49] [151] [152] [153] [154] [155]

В 1938 году Бозе осудил нацистскую расовую политику и преследование евреев. [156] Однако в 1942 году он опубликовал статью в журнале Angriff , где написал, что индийцы являются истинными арийцами и «братьями» немцев. Бозе добавил, что свастика (символ нацистской Германии) была древним индийским символом. Бозе призывал, чтобы антисемитизм был частью индийского освободительного движения, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индийцев. [157] Из-за этой статьи Jewish Chronicle осудила Бозе как «индийского антиеврейского Квислинга ». [158]

Роман Хейз описывает тревожное наследие Бозе, связанное со зверствами по отношению к евреям, следующими словами:

«Самый тревожный аспект присутствия Бозе в нацистской Германии не военный или политический, а скорее этический. Его союз с самым геноцидным режимом в истории создает серьезные дилеммы именно из-за его популярности и того, что он всю жизнь боролся за «правое дело». Как человек, начавший свою политическую карьеру у ног Ганди, в конечном итоге оказался у Гитлера , Муссолини и Тодзё ? Даже в случае с Муссолини и Тодзё серьёзность дилеммы меркнет по сравнению с той, которую создавала его связь с Гитлером и нацистским руководством. Самый тревожный вопрос, который слишком часто игнорируется, заключается в том, что во многих статьях, протоколах, меморандумах, телеграммах, письмах, планах и радиопередачах, которые Бозе оставил в Германии, он не выразил ни малейшего беспокойства или сочувствия миллионам людей, погибших в концентрационных лагерях. Ни один из его берлинских коллег или коллег военного времени никогда не цитирует его, выражающего какое-либо возмущение. Даже когда ужасы Освенцима и его лагерей-спутников были выставлены напоказ всему миру после освобождения советскими войсками в начале 1945 года, впервые публично раскрыв геноцидную природу нацистского режима, отреагировал ли Бозе?» [48]

Кавычки

Его самая известная цитата была: «Дайте мне кровь, и я дам вам свободу». [159] Другая известная цитата была: «Дилли Чало» («В Дели)!» Это был призыв, который он использовал для армий ИНА, чтобы мотивировать их. Другой лозунг, придуманный им, был «Иттехад, Этемад, Курбани» (на урду «Единство, Соглашение, Жертвоприношение»). [160]

Наследие

Неповиновение Боса британской власти в Индии сделало его героем среди многих индийцев, [ao] [ap] [aq] однако его военные союзы с нацистской Германией и императорской Японией оставили после себя наследие, чреватое авторитаризмом , антисемитизмом и военными неудачами . [ar] [163] [164] [as] [at]

Мемориалы

Бозе на марках Индии 1964 года

Бозе был изображен на марках в Индии с 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 и 2021 годов. [167] Бозе также был изображен на монетах достоинством 2 рупии в 1996 и 1997 годах, монете достоинством 75 рупий в 2018 году и монете достоинством 125 рупий в 2021 году. [168] [169] [170] Международный аэропорт имени Нетаджи Субхаса Чандры Боса в Калькутте, Западная Бенгалия, железнодорожная станция имени Нетаджи Субхаса Чандры Боса в Гомохе в Гомохе, Джаркханд, Netaji Express , поезд, курсирующий между Ховрахом и Калкой , автобусный терминал Netaji в Каттаке, Одиша, станция метро Netaji Bhavan и станция метро Netaji в Калькутте, Западная Бенгалия и станция метро Netaji Subhash Place в Дели. Остров Нетаджи Субхаш Чандра Босе на Андаманских и Никобарских островах, Нетаджи Субхас Чандра Босе Сету (самый длинный мост Одиши) в Каттаке, Одиша и многие другие учреждения в Индии названы в его честь. 23 августа 2007 года премьер-министр Японии Синдзо Абэ посетил Нетаджи Бхаван в Калькутте . [171] [172] Абэ, который также является лауреатом Премии Нетаджи 2022 года, [173] сказал семье Босе: «Японцы глубоко тронуты сильной волей Босе возглавить движение за независимость Индии от британского правления. Нетаджи — очень уважаемое имя в Японии». [171] [172]

В 2021 году правительство Индии объявило 23 января днем ​​Паракрам Дивас в ознаменование годовщины рождения Субхаса Чандры Боса. Политическая партия, Trinamool Congress и All India Forward Bloc потребовали, чтобы этот день отмечался как «Дешпрем Дивас». [174] В 2019 году правительство Индии открыло музей Нетаджи Субхаша Чандры Боса и его INA в Красном Форте , Нью-Дели. В 2022 году правительство Индии открыло статую Нетаджи Субхаса Чандры Боса у Ворот Индии . Также в том же году правительство Индии учредило официальную награду Субхасу Чандре Босу Aapda Prabandhan Puraskar для тех, кто отлично работает в области управления стихийными бедствиями. [175] [176]

В популярных СМИ

Босе на картине Андаманских и Никобарских островов на параде в честь Дня Республики в Нью-Дели в 2006 году
Субхас в армейской форме

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Временное правительство Азад Хинд (или Временное правительство Свободной Индии, FIPG) было объявлено 21 октября. Оно базировалось в Сингапуре и состояло, в первую очередь, из пяти министров, восьми представителей INA и восьми гражданских советников, представлявших индийцев Юго-Восточной и Восточной Азии. Бос был главой государства, премьер-министром и министром войны и иностранных дел. [1]
  2. ^ « Хидэки Тодзё передал всех индийских военнопленных Японии под командование Босе, и в октябре 1943 года Босе объявил о создании Временного правительства Свободной Индии, в котором он стал главой государства, премьер-министром, военным министром и министром иностранных дел». [2]
  3. ^ "Бозе особенно хотелось иметь некоторую индийскую территорию, на которую временное правительство могло бы претендовать на суверенитет. Поскольку японцы остановились к востоку от реки Чиндуин в Бирме и не вошли в Индию на этом фронте, единственными индийскими территориями, которые они удерживали, были Андаманские и Никобарские острова в Индийском океане. Японский флот не желал передавать управление этими стратегическими островами силам Боза, но было выработано соглашение, спасающее лицо, так что временное правительство получило "юрисдикцию", в то время как фактический контроль оставался за японскими военными. В конце концов Боз посетил Порт-Блэр на Андаманских островах в декабре, и состоялась торжественная передача. Переименовав их в острова Шахид (Мученики) и Сварадж (Самоуправляющиеся), Боз поднял индийский национальный флаг и назначил подполковника Логанадхана, офицера медицинской службы, главным комиссаром. Боз продолжал лоббировать полную передачу, но не добился успеха." [3]
  4. ↑ Его формальный титул после 21 октября 1943 года был: Глава государства, Премьер-министр, Военный министр и Министр иностранных дел Временного правительства Свободной Индии , которое базировалось в оккупированном Японией Сингапуре . [a] [b] с юрисдикцией, но без суверенитета оккупированных Японией Андаманских островов . [c]
  5. ↑ Исключён из колледжа и отчислен из университета 15 февраля 1916 г. [9] восстановлен в университете 20 июля 1917 г. [10]
  6. ^ «Когда 15 февраля (1916) произошла еще одна стычка между профессором Оутеном и несколькими студентами, группа студентов, включая Субхаса Боса, ... решила взять закон в свои руки. Спускаясь по широкой лестнице со второго этажа, Оутен был окружен (студентами), которые избивали его сандалиями, и убежал. Хотя сам Оутен не смог опознать ни одного из нападавших, один из носителей сказал, что видел Субхаса Боса и Анангу Дама среди убегающих. Слухи в студенческих кругах также помещали Субхаса в эту группу. Руководство колледжа провело расследование, и эти двое были исключены из колледжа и исключены из университета. [9]
  7. ^ «По прибытии в Великобританию Бозе отправился в Кембридж, чтобы поступить. Ему удалось поступить в Фицуильям-холл, организацию для неколледжских членов университета. Бозе сдал экзамены по ментальным и моральным наукам».
  8. ^ "Еще одной небольшой, но неотложной проблемой для гражданских лиц в Берлине и солдат, проходящих обучение, было то, как обращаться к Субхасу Босу. Вьяс высказал свою точку зрения на то, как был принят этот термин: "один из наших [солдатских] мальчиков выступил с "Hamare Neta". Мы улучшили его: "Netaji"... Следует отметить, что Субхас Бос резко не одобрял его. Он начал уступать только тогда, когда увидел нашу военную группу... твердо продолжал называть его "Netaji"'. (Александр) Верт также упомянул принятие "Netaji" и точно заметил, что это "... сочетало в себе чувство как привязанности, так и чести..." Это не означало, что он будет отсылать к " Fuehrer " или " Duche ", а чтобы придать Субхасу Босу особую индийскую форму почтения, и этот термин был повсеместно принят индийцами повсюду, говоря о нем". [13]
  9. ^ "Молодые конгрессмены, включая Джавахарлала Неру, ... считали, что создание конституции, будь то британцами с их комиссией (Саймона) или умеренными политиками, такими как старший (Мотилал) Неру, не было способом достижения фундаментальных изменений в обществе. Неру и Субхас Бос сплотили группу в Конгрессе ..., чтобы объявить о независимой республике. (стр. 305) ... (Они) были среди тех, кто, нетерпеливый к программам и методам Ганди, рассматривал социализм как альтернативу националистической политике, способную удовлетворить экономические и социальные потребности страны, а также как связь с потенциальной международной поддержкой (стр. 325)". [14]
  10. ^ «Прибыв в Берлин уязвленным политиком, он своими передачами привлек к себе и Индии внимание всего мира. [22]
  11. ^ «Во время написания «Индейской борьбы » Бозе также нанял секретаря по имени Эмили Шенкль. В конце концов они влюбились и тайно поженились в соответствии с индуистскими обрядами». [6]
  12. ^ "Хотя мы должны поверить Эмили Шенкл на слово (о ее тайном браке с Бозе в 1937 году), есть несколько мучительных сомнений относительно фактической церемонии бракосочетания, потому что нет ни одного документа, который я видел, и нет никаких показаний какого-либо другого человека. ... Другие биографы писали, что Бозе и мисс Шенкл поженились в 1942 году, в то время как Кришна Бозе, подразумевая 1941 год, оставляет дату двусмысленной. Самое странное и запутанное свидетельство исходит от ACN Nambiar, который был с парой в Бадгаштейне недолгое время в 1937 году и был с ними в Берлине во время войны в качестве заместителя Бозе. В ответ на мой вопрос о браке он написал мне в 1978 году: "Я не могу сказать ничего определенного о браке Бозе, о котором вы упомянули, так как я узнал о нем только спустя некоторое время после окончания последней мировой войны ... Я могу себе представить, что брак был очень неформальным ..." ... Так что же мы уехали с? ... Мы знаем, что у них были близкие страстные отношения и что у них был ребенок, Анита, родившийся 29 ноября 1942 года в Вене. ... И у нас есть свидетельство Эмили Шенкл о том, что они тайно поженились в 1937 году. Каковы бы ни были точные даты, самое главное — это отношения». [25]
  13. ^ "Помимо Центра свободной Индии, у Бозе была еще одна причина чувствовать себя довольным — даже комфортно — в Берлине. После месяцев проживания в отеле Министерство иностранных дел выделило ему роскошную резиденцию вместе с дворецким, поваром, садовником и автомобилем с шофером СС. Эмили Шенкл открыто переехала к нему. Немцы, зная о характере их отношений, воздерживались от какого-либо вмешательства. В следующем году она родила дочь. [6]
  14. ^ "Тодзё передал всех своих индийских военнопленных под командование Боса, и в октябре 1943 года Бос объявил о создании Временного правительства Азад ("Свободной") Индии, в котором он стал главой государства, премьер-министром, военным министром и министром иностранных дел. Около двух миллионов индийцев проживали в Юго-Восточной Азии, когда японцы захватили контроль над этим регионом, и эти эмигранты были первыми "гражданами" этого правительства, основанного под "защитой" Японии и со штаб-квартирой на "освобожденных" Андаманских островах. Бос объявил войну Соединенным Штатам и Великобритании на следующий день после создания своего правительства. В январе 1944 года он перенес свою временную столицу в Рангун и начал марш своей Индийской национальной армии на север под боевой клич мятежников Мирута: "Чало Дели!" [2]
  15. ^ «В то же время, когда японцы ценили твердость, с которой войска Боса продолжали сражаться, они были бесконечно раздражены им. Многие японские офицеры, даже такие, как Фудзивара , которые были преданы индийскому делу, считали Боса некомпетентным в военном отношении, а также нереалистичным и упрямым человеком, который видел только свои собственные нужды и проблемы и не мог видеть общую картину войны, как это приходилось делать японцам». [32]
  16. ^ «Грейси утешал себя тем, что Индийская национальная армия Боса также действовала против его индийцев и гуркхов, но с ней обращались грубо и почти уничтожили; когда выжившие пытались сдаться, они, как правило, попадали под удар ужасных кукри гуркхов». [33]
  17. ^ Первоначально войска INA в Аракане оставались верны INA и своим хозяевам IJA. Однако, когда голод и поражения начали брать свое, лояльность начала колебаться, и две роты из бригады Босе сдались в массовом порядке британским войскам в июле 1944 года. [34]
  18. ^ "Хорошей новостью, о которой сообщил Уэйвелл, было то, что Королевские ВВС совсем недавно перебросили достаточно своих самолетов в столицу Манипура Импхал, чтобы разбить Индийскую национальную армию (ИНА) Нетаджи ("Лидера") Субхаса Чандры Боса, которая продвинулась к ее окраинам до начала муссонов. ИНА Боса состояла из примерно 20 000 британских индийских солдат, захваченных японцами в Сингапуре, которые добровольно согласились служить под началом Нетаджи Боса, когда он предложил им "Свободу", если они будут готовы рискнуть своей "Кровью" ради обретения индийской независимости годом ранее. Британцы считали Боса и его "армию предателей" не лучше своих японских спонсоров, но для большинства из 50 миллионов индийцев Бенгалии Бос был великим национальным героем и потенциальным "Освободителем". ИНА была остановлена ​​перед входом в Бенгалию сначала муссонными дождями, а затем Королевскими ВВС и вынуждена была отступить через Бирму и вниз по ее побережью к Малайскому полуостров. В мае 1945 года Бозе вылетел из Сайгона на перегруженном японском самолете, направлявшемся на Тайвань, который совершил аварийную посадку и сгорел. Бозе получил ожоги третьей степени и умер в больнице на Формозе ." [35]
  19. ^ "Отступление было еще более сокрушительным, окончательно положив конец мечте о получении Индией независимости путем военной кампании. Но Бос все еще оставался оптимистом, думал о перегруппировке после капитуляции Японии, размышлял о поиске помощи у Советской России. Японцы согласились предоставить ему транспорт до Маньчжурии, откуда он мог бы отправиться в Россию. Но по пути, 18 августа 1945 года в аэропорту Тайхоку на Тайване, он погиб в авиакатастрофе, которую многие индийцы до сих пор считают невозможным". [36]
  20. ^ «Сегодня в Индии есть еще некоторые, кто верит, что Бос остался жив и находится в советском заключении, будучи бывшим и будущим королем индийской независимости. Легенда о выживании «Нетайи» Боса помогла сплотить побежденную ИНА. В Бенгалии это стало гарантией первостепенной важности провинции в освобождении родины. Это поддерживало моральный дух многих по всей Индии и Юго-Восточной Азии, кто сожалел о возвращении британской власти или чувствовал себя отчужденным от политического урегулирования, в конечном итоге достигнутого Ганди и Неру. [37]
  21. ^ "21 марта 1944 года Субхас Бос и передовые части INA пересекли границы Индии, войдя в Манипур, и к маю они продвинулись к окраинам столицы этого штата, Импхала. Это было самое близкое расстояние, на которое Бос подошел к Бенгалии, где миллионы его преданных последователей ожидали "освобождения" его армии. Британский гарнизон в Импхале и его авиация противостояли гораздо более многочисленным силам Боса достаточно долго, чтобы муссонные дожди отложили всякую возможность войны в этом районе джунглей на три месяца, в которых британцы так отчаянно нуждались для укрепления своего восточного крыла. Бос обещал своим людям свободу в обмен на их кровь, но ход битвы отвернулся от них после дождей 1944 года, и в мае 1945 года INA сдалась в Рангуне. Бос бежал на последнем японском самолете, покинувшем Сайгон, но он погиб на Формозе после аварийной посадки там в августе. К тому времени, однако, его смерть ложно сообщалось так много раз, что вскоре в Бенгалии появился миф о том, что Нетаджи Субхас Чандра жив, собирает новую армию в Китае, Тибете или Советском Союзе и вернется с ней, чтобы «освободить» Индию. [38]
  22. ^ «Субхас Бос погиб в 1945 году в авиакатастрофе на Дальнем Востоке, хотя многие из его преданных ждали — как и ученики Барбароссы в другое время и в другой стране — второго пришествия своего героя». [39]
  23. ^ "Основной идеей Саркара, как и Читтаранджана Даса и Субхаса Боса, было оспаривание идеи о том, что "средний индиец безразличен к жизни", как выразился Р. К. Кумария. Когда-то Индия обладала энергичной, макиавеллианской политической культурой. Все, что ей было нужно, это герой (а не святой в стиле Ганди), чтобы возродить культуру и направить Индию к жизни и свободе через жестокие распри мировых сил ( вишва шакти ), представленных империализмом, фашизмом и социализмом". [40]
  24. ^ Когда дела начали доходить до суда, Индийский национальный конгресс начал выступать в защиту заключенных INA, хотя он открыто выступал против как повествования, так и методов INA во время войны. Мусульманская лига и Пенджабские юнионисты последовали его примеру. К середине сентября Неру все громче высказывался о том, что судебные процессы над обвиняемыми INA не должны продвигаться вперед. [42]
  25. ^ «Утверждается даже, что без находившейся под влиянием Японии «Индийской национальной армии» под руководством Субхаса Чандры Боса Индия не добилась бы независимости в 1947 году; хотя те, кто утверждает это, похоже, не знают о настроениях британского народа в 1945 году и об отношении недавно избранного лейбористского правительства к индийскому вопросу». [43]
  26. ^ «Несмотря на любые капризы в реализации, ясность политического видения Ганди и мастерство, с которым он проводил реформы в 1920 году, заложили основу для того, что должно было последовать: двадцать пять лет руководства движением за свободу. Он знал, с какими опасностями придется мириться. Британцев нужно было довести до точки, когда они откажутся от своего правления без ужасных разрушений, тем самым гарантируя, что свобода не будет пустым достижением. Чтобы добиться этого, ему нужно было разработать средства морального характера, способные вдохновить на дисциплинированное участие миллионов индийцев и равные тому, чтобы заставить британцев предоставить свободу, если не добровольно, то хотя бы с покорностью. Ганди нашел свои средства в ненасильственной сатьяграхе . Он настаивал на том, что это не трусливая форма сопротивления; скорее, она требует самого решительного вида мужества. [45]
  27. ^ Его помнят за его энергию, его воинственность, его готовность торговать кровью (своей собственной, если необходимо) ради государственности. В значительной части Уттар-Прадеша, как недавно заметил историк Гьянендра Панди, независимость обычно приписывается не «тихим усилиям по самовозрождению, инициированным Махатмой Ганди», а «военной отваге Нетаджи Субхаса Чандры Боса». [46]
  28. ^ «Передача власти в Индии, — сказал доктор Радхакришнан , — была одним из величайших актов примирения в истории человечества». [47]
  29. ^ "Самый тревожный аспект присутствия Бозе в нацистской Германии не военный или политический, а скорее этический. Его союз с самым геноцидным режимом в истории создает серьезные дилеммы именно из-за его популярности и того, что он всю жизнь боролся за "правое дело". Как человек, начавший свою политическую карьеру у ног Ганди, в конечном итоге оказался у Гитлера, Муссолини и Тодзё? Даже в случае с Муссолини и Тодзё серьёзность дилеммы меркнет по сравнению с той, которую создавала его связь с Гитлером и нацистским руководством. Самый тревожный вопрос, который слишком часто игнорируется, заключается в том, что во многих статьях, протоколах, меморандумах, телеграммах, письмах, планах и радиопередачах, которые Бозе оставил в Германии, он не выразил ни малейшего беспокойства или сочувствия миллионам людей, погибших в концентрационных лагерях. Ни один из его берлинских коллег или коллег военного времени никогда не цитирует его, выражающего какое-либо возмущение. Даже когда ужасы Освенцима и его вспомогательных лагерей были Отреагировал ли Бос на это, когда его освободили советские войска в начале 1945 года и он впервые публично раскрыл геноцидную природу нацистского режима?» [48]
  30. ^ В период с 1938 по 1939 год реакция Антинацистской лиги, Конгресса и прогрессивной прессы на немецкий антисемитизм и немецкую политику показала, что индийское общественное мнение и лидеры националистов были достаточно хорошо информированы о событиях в Европе. Если Бозе, Саваркар и другие благосклонно относились к расовой дискриминации в Германии или не критиковали их, нельзя сказать, чтобы оправдать их, что они не знали о том, что происходило. Великий антиеврейский погром, известный как «Ночь разбитых стекол», произошел 9 ноября 1938 года. В начале декабря проиндуистские журналы Махасабхи опубликовали статьи в поддержку немецкого антисемитизма. Эта позиция привела индуистскую Махасабху к конфликту с Конгрессом, который 12 декабря сделал заявление, содержащее явные ссылки на недавние европейские события. Внутри Конгресса только Бозе выступил против позиции партии. Несколько месяцев спустя, в апреле 1939 года, он отказался поддержать предложение партии о том, что евреи могут найти убежище в Индии. [49]
  31. ^ Лидеры Индийского национального конгресса (ИНК), возглавлявшего антиколониальное движение, по-разному отреагировали на тяжелое положение евреев. В 1938 году Ганди, икона национализма, посоветовал евреям заняться ненасильственным сопротивлением, бросив вызов «нееврею Герману» застрелить его или бросить в темницу. Джавахарлал Неру, будущий первый премьер-министр независимой Индии, симпатизировал евреям. Воинствующий лидер националистов Субхас Чандра Бос, бежавший в Германию в 1941 году с целью освободить Индию с помощью военной помощи стран Оси, оставался предсказуемо сдержанным в этом вопросе. [50]
  32. ^ Джавахарлал Неру назвал евреев «людьми с домом или нацией» и спонсировал резолюцию в рабочем комитете Конгресса. Хотя точная дата неизвестна, можно сказать, что это, вероятно, произошло в декабре 1938 года на сессии в Вардхе, которая состоялась вскоре после возвращения Неру из Европы. Проект резолюции гласил: «Комитет не видит никаких возражений против трудоустройства в Индии таких еврейских беженцев, которые являются экспертами и специалистами и могут вписаться в новый порядок в Индии и принять индийские стандарты». Однако она была отклонена тогдашним президентом Конгресса Бозе, который четыре года спустя в 1942 году, как сообщала Jewish Chronicle of London, опубликовал статью в Angriff , журнале Геббельса, в которой говорилось, что «антисемитизм должен стать частью индийского освободительного движения, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индийцев (21 августа 1942 года)». Хотя к тому времени Бозе покинул Конгресс, он продолжал оказывать сильное влияние в партии. [51]
  33. ^ "23 января 1897 года в Каттаке, штат Орисса, родился Субхас Чандра Бозе, девятый ребенок Джанакинатха и Прабхабати Бозе. Джанакинатх был юристом из семьи Каястха и был достаточно богат, чтобы дать хорошее образование всем своим детям. По индийским меркам эта семья бенгальского происхождения была зажиточной." [52]
  34. ^ Бозе родился в известной бенгальской семье 23 января 1897 года в Каттаке в современном штате Орисса. Его отец был правительственным адвокатом, назначенным в Законодательный совет Бенгалии в 1912 году." [53]
  35. ^ «Несмотря на любые капризы в реализации, ясность политического видения Ганди и мастерство, с которым он проводил реформы в 1920 году, заложили основу для того, что должно было последовать: двадцать пять лет руководства движением за свободу. Он знал, с какими опасностями придется мириться. Британцев нужно было довести до точки, когда они откажутся от своего правления без ужасных разрушений, тем самым гарантируя, что свобода не будет пустым достижением. Чтобы добиться этого, ему нужно было разработать средства морального характера, способные вдохновить на дисциплинированное участие миллионов индийцев и равные тому, чтобы заставить британцев предоставить свободу, если не добровольно, то хотя бы с покорностью. Ганди нашел свои средства в ненасильственной сатьяграхе . Он настаивал на том, что это не трусливая форма сопротивления; скорее, она требует самого решительного вида мужества. [45]
  36. ↑ Достопочтенный Ч. Р. Эттли , премьер-министр Великобритании. Трансляция из Лондона после убийства Махатмы Ганди, 30 января 1948 г.: «В течение четверти века этот человек был главным фактором при рассмотрении индийской проблемы». [77]
  37. ^ "4 ноября 1937 года Субхас отправил Эмили письмо на немецком языке, в котором говорилось, что он, вероятно, отправится в Европу в середине ноября. "Пожалуйста, напишите в Kurhaus Hochland, Badgastein, — проинструктировал он ее, — и спросите, могу ли я (и вы также) остановиться там". Он попросил ее передать это сообщение только родителям, не отвечать и ждать его следующего письма или телеграммы авиапочтой. 16 ноября он отправил телеграмму: "Вылет самолета в Badgastein двадцать вторым, договоритесь о размещении и встретьтесь со мной. ... Он провел полтора месяца — с 22 ноября 1937 года по 8 января 1938 года — с Эмили на его любимом курорте Badgastein". [91]
  38. ^ «26 декабря 1937 года Субхас Чандра Бос тайно женился на Эмили Шенкль. Несмотря на очевидные страдания, они решили сохранить свои отношения и брак в строжайшем секрете». [92]
  39. ^ «Слухи о том, что Бозе выжил и ждет возможности выйти из укрытия и начать последнюю борьбу за независимость, распространились к концу 1945 года». [124]
  40. ^ «Основные проблемы Индии» (Обращение к преподавателям и студентам Токийского университета , ноябрь 1944 г.): «Вы не можете иметь так называемую демократическую систему, если эта система должна проводить экономические реформы на социалистической основе. Поэтому у нас должна быть политическая система — государство — авторитарного характера. У нас был некоторый опыт демократических институтов в Индии, и мы также изучали работу демократических институтов в таких странах, как Франция, Англия и Соединенные Штаты Америки. И мы пришли к выводу, что с помощью демократической системы мы не сможем решить проблемы Свободной Индии. Поэтому современная прогрессивная мысль в Индии выступает за государство авторитарного характера» [148]
  41. ^ «Его романтическая сага в сочетании с его дерзким национализмом сделали Боса почти мифической фигурой не только в его родной Бенгалии, но и по всей Индии». [44]
  42. ^ «Героический подвиг Бозе до сих пор будоражит воображение многих его соотечественников. Но, подобно метеору, входящему в атмосферу Земли, он ярко горел на горизонте лишь на короткое мгновение». [161]
  43. ^ «Субхас Бос, возможно, был лидером-ренегатом, бросившим вызов авторитету руководства Конгресса и их принципам. Но в смерти он был патриотом-мучеником, чья память могла бы стать идеальным инструментом для политической мобилизации». [36]
  44. ^ (стр. 117) INA была сформирована во время Второй мировой войны при поддержке Императорской японской армии (IJA); просуществовала менее трех лет; и прошла через две различные конфигурации в течение этого периода. В общей сложности она насчитывала около 40 000 мужчин и женщин, половина из которых, как оценивается, была набрана из военнопленных индийской армии (POW). Боевые показатели INA были довольно плохими, если оценивать их как вместе с IJA, так и против реформированной Четырнадцатой армии на полях сражений в Ассаме и Бирме. Сообщения о ее создании в 1942/3 вызвали смятение среди политического и военного руководства (стр. 118) GOI, но в конечном итоге ее формирование не представляло собой законного мятежа, и ее присутствие оказало незначительное влияние на индийскую армию. [162]
  45. ^ «(Японская) Пятнадцатая армия под командованием ... генерал-майора Мутугучи Рэнья состояла из трех опытных пехотных дивизий — 15-й, 31-й и 33-й — общей численностью 100 000 боевых солдат, с 7000 сильной дивизией 1-й Индийской национальной армии (ИНА) в качестве поддержки. Была надежда, что последняя подорвет лояльность индийской армии и ускорит народное восстание в Британской Индии, но на самом деле кампания показала, что это был в основном бумажный тигр». [165]
  46. ^ «Однако настоящая вина лежит на японском главнокомандующем Кавабе. Смущенный, ... измученный амебной дизентерией, он периодически рассуждал о том, что ему следует отменить операцию U-Go полностью, но каждый раз, когда он набирался смелости сделать это, из Токио приходила телеграмма, подчеркивающая первостепенную необходимость победы в Бирме, чтобы компенсировать катастрофы в Тихом океане. ... Еще более невероятно, что он все еще надеялся на великие дела от Боса и INA, несмотря на все доказательства того, что обе они были крахом». [166]

Ссылки

  1. ^ Гордон 1990, стр. 502.
  2. ^ abc Wolpert 2000, стр. 339.
  3. ↑ Гордон 1990, стр. 502–503.
  4. ^ ab * Bandyopadhyay, Sekhar (204), От Плесси до Раздела: История современной Индии , Хайдарабад и Дели: Orient Longmans, стр. 427, ISBN 81-250-2596-0, Японцы согласились предоставить ему транспорт до Маньчжурии, откуда он мог отправиться в Россию. Но по дороге, 18 августа 1945 года в аэропорту Тайхоку на Тайване, он погиб в авиакатастрофе, которую многие индийцы до сих пор считают невозможным.
    • Гилберт, Мартин (2009), Атлас Второй мировой войны издательства Routledge (2-е изд.), Routledge, стр. 227, ISBN 978-0-415-55289-9Бозе погиб в авиакатастрофе у берегов Тайваня во время перелета в Токио 18 августа 1945 года в возрасте 48 лет. Для многих миллионов индийцев, особенно в Бенгалии, он остается почитаемой фигурой.
    • Хафф, Грегг (2020), Вторая мировая война и Юго-Восточная Азия: экономика и общество в условиях японской оккупации, Cambridge University Press, стр. xvi, ISBN 978-1-107-09933-3, LCCN  2020022973, архивировано из оригинала 12 июля 2023 г. , извлечено 28 января 2022 г. , Хронология Второй мировой войны на Тихом океане: 18 августа 1945 г. Субхас Чандра Бос погиб в авиакатастрофе на Тайване.
    • Сатоси, Накано (2012), Колониальный момент Японии в Юго-Восточной Азии 1942–1945: Опыт оккупантов , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 211, ISBN 978-1-138-54128-3, LCCN  2018026197, 18 августа 1945 г. Узнав о поражении Японии в войне на Тихом океане, Чандра Бос, посвятивший свою жизнь борьбе за независимость Индии от Великобритании, немедленно решил отправиться в Советский Союз, «исходя из моего обязательства вступить в союз с любой страной, которая считает США и Великобританию своими врагами». Министерство иностранных дел Японии и военные содействовали изгнанию Боса, посадив его на борт японского самолета, направлявшегося в Далянь (Юньнань) из Сайгона, чтобы связать его с советской армией. Однако после остановки в Тайбэе пассажирский самолет разбился сразу после взлета. Несмотря на то, что Босу удалось выбраться из обломков, он был охвачен пламенем и испустил дух.
    • Блэкберн, Кевин; Хак, Карл (2012), Военная память и создание современной Малайзии и Сингапура , Сингапур: NUS Press, Национальный университет Сингапура, стр. 185, ISBN 978-9971-69-599-6, Еще до того, как мемориал INA был завершен, он стал центром траура для индийской общины Сингапура. Причиной этого преждевременного использования стало известие о том, что Бозе погиб в авиакатастрофе в Тайбэе 18 августа. Он пытался избежать плена после капитуляции Японии 15 августа. Сингапур и Малайя оставались под контролем Японии до 5 сентября, когда вернулись британские войска. Тем временем, 26 августа 1945 года, к мемориалу INA были возложены венки в честь Боса. У мемориала собралась большая группа, и с речами о жизни Боса выступили генерал-майор М. З. Киани и генерал-майор С. К. Алагаппан из INA, а также члены ITL. Японская газета Syonan Shimbun сообщила, что «во время церемонии, которая была полна торжественности и достоинства, многие крепкие воины — сикхи, пенджабцы и другие из центральных провинций — солдаты, принимавшие участие в реальных военных операциях, проливали слезы, в последний раз отдавая честь гигантскому портрету Нетаджи, занимавшему видное место перед Военным мемориалом».
    • Сэндлер, Стэнли, ред. (2001), «Бозе, Субхас Чандра (1897–1945)», Вторая мировая война на Тихом океане: энциклопедия , Garland Publishing/Routledge, стр. 185, ISBN 0-8153-1883-9, Даже после капитуляции Японии Бозе был полон решимости продолжить движение за Свободную Индию и планировал вернуться на Субконтинент, несмотря на свой статус ренегата среди британцев. Но 18 августа 1945 года самолет, перевозивший его из Дариена в Маньчжоу-Го, потерпел крушение при взлете с аэродрома в Формозе, и Бозе погиб.
    • Беннет, Брэд (1997), «Бозе, Субхас Чандра (1897–1945)», в Пауэрс, Роджер С.; Фогеле, Уильям Б. (ред.), Протест, власть и перемены: энциклопедия ненасильственных действий от ACT-UP до женского избирательного права , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 48, ISBN 0-8153-0913-9, Бозе, Субхас Чандра (1897–1945) : харизматичный социалист, член Индийского национального конгресса и радикальный антиимпериалист. Бозе родился 23 января 1897 года в Каттаке, Бенгалия, Индия, и погиб в авиакатастрофе 18 августа 1945 года.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000, Cambridge University Press, стр. xix, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN  2021000608, S2CID  233601747, архивировано из оригинала 12 июля 2023 г. , извлечено 28 января 2022 г. , Хронология 1945 г.: индийская армия играет важную роль в освобождении Бирмы и Малайи от японской оккупации; индийские войска, отправленные для приема капитуляции Японии в Голландской Ост-Индии, участвуют в столкновениях в Сурабае с индонезийскими националистами, выступающими против возвращения голландцев; в Индокитае индийские войска помогают французам восстановить контроль над Сайгоном и югом Вьетнама; погиб Субхас Босе в авиакатастрофе на Тайване.
    • Бейли, Кристофер ; Харпер, Тимоти (2007), Забытые войны: свобода и революция в Юго-Восточной Азии, Издательство Гарвардского университета , стр. 2, ISBN 978-0-674-02153-2, Если все остальное не сработает (Боз) хотел стать пленником Советов: «Они единственные, кто будет сопротивляться британцам. Моя судьба с ними». Но когда японский самолет вылетел из аэропорта Тайбэя, его двигатели заглохли, а затем отказали. Бозе сильно обгорел в результате крушения. По словам нескольких очевидцев, он умер 18 августа в японском военном госпитале, разговаривая с последними индийскими свободами. Британская и индийская комиссии позже убедительно установили, что Бозе умер на Тайване. Однако это были легендарные и апокалиптические времена. Став свидетелями того, как первый индийский лидер сражался против британцев со времен великого мятежа 1857 года, многие в Юго-Восточной Азии и Индии отказались смириться с потерей своего героя. Слухи о том, что Бозе выжил и ждет, чтобы выйти из укрытия и начать последнюю борьбу за независимость, были неистовыми к концу 1945 года.
  5. ^ abc Гордон, Леонард А. (1990), Братья против Раджа: Биография индийских националистов Сарата и Субхаса Чандры Боса , Нью-Йорк и Оксфорд: Columbia University Press, стр. 539–542, ISBN 0-231-07443-3, На самолете были: Бозе, Шидеи, Рахман. Также: подполковник Тадео Сакаи; подполковник Сиро Ноногаки; майор Таро Коно; майор Ихахо Такахаси, капитан Кейкичи Араи, инженер ВВС; главный пилот майор Такидзава; второй пилот унтер-офицер Аёаги; штурман сержант Окишта; радист унтер-офицер Томинага. Экипаж находился в передней части самолета, а пассажиры были втиснуты сзади... в этом самолете не было подходящих сидений. Самолет, наконец, вылетел (из Сайгона) между 5:00 и 5:30 вечера 17 августа. Поскольку они так поздно вылетели, пилот решил приземлиться на ночь в Туране, Вьетнам. ... Взлет из Турана около 5:00 утра прошел нормально ... и они вылетели в Тайбэй (яп.: Taihoku) ... В Тайбэе ... экипаж и пассажиры заняли свои места ... и они были готовы к взлету в 2:30. ... Как только они оторвались от земли — всего в тридцати метрах над краем аэродрома — раздался громкий шум. ... С огромным грохотом они ударились о землю. ... Раненых, включая Боса и Рахмана, а также выживших японских офицеров, доставили в армейский госпиталь Нанмон. Наземный персонал на аэродроме уже позвонил в госпиталь незадолго до 3:00 дня и уведомил доктора Танеёси Ёсими, хирурга, отвечающего за госпиталь, о необходимости подготовиться к приему раненых. ... По прибытии врач заметил, что у Боса ... были ожоги третьей степени по всему телу, но сильнее всего они были на груди. ... Боса и Рахмана быстро доставили в лечебную комнату, и врач начал работать с Босом, гораздо более тяжело раненым мужчиной. Доктору Ёсими помогал доктор Цурута. ... В комнате также находился санитар, Кадзуо Мицуи, рядовой армии, а также помогали несколько медсестер. ... Состояние Бозе ухудшалось с наступлением темноты. Его сердце слабело. Наконец, между 9:00 и 10:00 вечера Бозе скончался от ужасных ожогов.
  6. ^ abcde Hayes 2011, стр. 15.
  7. ^ abcd Гордон 1990, стр. 32.
  8. ^ abcd Гордон 1990, стр. 33.
  9. ^ abcdef Гордон 1990, стр. 48.
  10. ^ ab Gordon 1990, стр. 52.
  11. ^ ab Открытый_университет.
  12. ^ Бозе, Субхас Чандра (26 июня 1943 г.). «Речь Нетаджи Субхаса Чандры Боса, Токио, 1943 г.». Архивы Прасар Бхарати. Архивировано из оригинала 30 января 2021 г. Получено 26 января 2021 г.
  13. ↑ Гордон 1990, стр. 459–460.
  14. ^ Штейн 2010, стр. 305, 325.
  15. ^ Мэтьюз, Родерик (2021), Мир, бедность и предательство: новая история Британской Индии , Oxford University Press, К этому моменту руководство Конгресса находилось в смятении после избрания Субхаса Чандры Боса президентом в 1938 году. Его победа была воспринята, в первую очередь самим Бозе, как доказательство того, что звезда Ганди клонится к закату, и что Конгресс теперь может перейти к его личной программе революционных изменений. Он не придавал значения ненасилию, и его идеалы были гораздо левее идеалов Ганди. Его планы также включали большую часть руководства от себя. Этот автократический темперамент оттолкнул практически все высшее командование Конгресса, и когда он снова заставил себя занять пост президента в следующем году, Рабочий комитет восстал. Бозе, ожесточенный и сломленный здоровьем, жаловался, что «правые» сговорились свергнуть его. Это было правдой, но Бос, который, по-видимому, обладал талантом неверно оценивать ситуации, серьезно переоценил силу своей поддержки — существенный просчет, поскольку он заставил его уйти в отставку, чтобы создать собственную фракцию, «Вперед» (Forward Bloc), смоделированную по образцу революционного национал-социализма, модного в то время во многих странах Европы.
  16. ^ Хейткокс, Джон Патрик (1971), Коммунизм и национализм в Индии: М. Н. Рой и политика Коминтерна, 1920–1939 , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 282–283, ISBN 0-691-08722-9, LCCN  79120755, Одним из главных пунктов спора между Боузом и высшим командованием Конгресса было отношение партии к предлагаемой индийской федерации. Конституция 1935 года предусматривала объединение княжеств с провинциями Британской Индии на федеральной основе. Это должно было произойти после того, как определенное количество штатов изъявит готовность присоединиться. Эта часть конституции так и не вступила в силу, поскольку не получила согласия необходимого числа принцев, но, тем не менее, вопрос о ее принятии в принципе некоторое время горячо обсуждался внутри партии. Выступая против федерации, Боуз выступал от имени многих в партии Конгресса. Он утверждал, что в соответствии с положениями конституции принцы будут иметь треть мест в нижней палате, хотя они представляют только одну четвертую населения Индии. Более того, они будут выдвигать своих собственных представителей, тогда как законодатели из Британской Индии, выдвинутые различными политическими партиями, не будут в равной степени едины. Следовательно, рассуждал он, принцы будут иметь реакционное влияние на индийскую политику. После своего избрания на второй срок Бозе обвинил некоторых членов Рабочего комитета в готовности пойти на компромисс по этому вопросу. Разгневанные этим обвинением, все, кроме трех из пятнадцати членов Рабочего комитета, подали в отставку. Исключением были Неру, сам Бозе и его брат Сарат. Больше не было надежды на примирение между диссидентами и старой гвардией.
  17. ↑ Лоу 2002, стр. 297, 313.
  18. ↑ Гордон 1990, стр. 420–428.
  19. ^ ab Hayes 2011, стр. 65–67.
  20. ^ Хейс 2011, стр. 152.
  21. ^ Хейс 2011, стр. 76.
  22. ^ Хейс 2011, стр. 162.
  23. ^ Хейс 2011, стр. 87–88.
  24. ^ ab Hayes 2011, стр. 114–116.
  25. ^ ab Gordon 1990, стр. 344–345.
  26. ^ ab Hayes 2011, стр. 141–143.
  27. ^ Бозе 2005, стр. 255.
  28. ^ Lebra 2008a, стр. vii–ix, xvi–xvii, 210–212 Из аннотации (стр. vii–ix): Она (книга) охватывает истоки Индийской национальной армии как части операции японской военной разведки под руководством майора Иваити Фудзивары, ... Из введения (стр. xvi–xvii): Майор Фудзивара привлек внимание IGHQ (Генерального штаба императора, Токио) к Индии и помог организовать INA. Фудзивара установил первоначальную искренность и надежность японской помощи борьбе за независимость Индии. Капитан Мохан Сингх, молодой военнопленный-сикх из британо-индийской армии, сотрудничал с Фудзиварой в создании INA. Со страниц 210–212: Два события заставили Индию оказаться в центре внимания IGHQ, как только в Тихом океане начались военные действия: японские военные успехи в Малайе и Таиланде, в частности захват Сингапура и вместе с ним тысяч индийских военнопленных, и доклады майора Фудзивары о создании революционной индийской армии, жаждущей выбить британцев из Индии. Фудзивара руководил рождением Индийской национальной армии вместе с молодым сикхом, капитаном Моханом Сингхом. Два генерала, направленные IGHQ для рассмотрения проекта Фудзивары, положительно отозвались о его предложениях по активизации разведывательной деятельности через гражданские и военные ветви движения за независимость.
  29. ↑ Lebra 2008b, стр. 100 Горячие молодые бенгальские радикалы ворвались в конференц-зал, где Фудзивара, основатель INA, должен был выступить с речью перед собравшимися, и выкрикивали в его адрес оскорбления.
  30. ^ Гордон, Леонард (2008), "Индийская национальная армия" (PDF) , в William A. Darity Jr. (ред.), Международная энциклопедия социальных наук, 2-е издание, том 3 , стр. 610–611, архивировано (PDF) из оригинала 1 ноября 2021 г. , извлечено 1 ноября 2021 г. , Индийская национальная армия (ИНА) была сформирована в 1942 году индийскими военнопленными, захваченными японцами в Сингапуре. Она была создана с помощью японских войск. Капитан Мохан Сингх стал первым лидером ИНА, а майор Иваити Фудзивара был японским разведчиком, который выступил посредником в создании армии, которая должна была быть обучена сражаться с британскими и другими союзными войсками в Юго-Восточной Азии.
  31. ^ Low 1993, стр. 31–32 Но были и те, кто выбрал другой курс, возможно, из соображений целесообразности, возможно, в попытке удержать свои существующие достижения, возможно, потому, что они не видели конца японской оккупации. Так, еще в 1940 году бывший китайский революционер и бывший левый лидер Ван Цзинвэй стал премьер-министром японского марионеточного правительства в Нанкине. Несколько месяцев спустя Субхас Бос, который долгое время был соперником Неру за аплодисменты молодых индийских националистов, присоединился к державам оси и в свое время сформировал Индийскую национальную армию для поддержки японцев. На Филиппинах Варгас, бывший секретарь президента Кесона, очень скоро возглавил Филиппинскую исполнительную комиссию по сотрудничеству с японцами; в Индонезии и Хатта, и Сукарно, теперь наконец освобожденные, с готовностью согласились сотрудничать с ними; в то время как вскоре после этого Ба Мо, премьер-министр Бирмы при британцах, согласился стать главой государства своей страны и при японцах. ... Поскольку война обернулась против них, японцы попытались использовать эту ситуацию еще дальше. В августе 1943 года они сделали Ба Мо премьер-министром якобы более независимой Бирмы. В октябре 1943 года они создали новую Республику Филиппины под председательством еще одного филиппинского олигарха, Хосе Лореля. В том же месяце Субхас Бос создал под их эгидой Временное правительство Азад Хинд (Свободная Индия)
  32. ^ ab Gordon 1990, стр. 517.
  33. ^ Маклинн 2011, стр. 295–296.
  34. ^ Марстон 2014, стр. 124.
  35. ^ Вольперт 2009, стр. 69.
  36. ^ abc Bandyopādhyāẏa 2004, с. 427.
  37. ^ ab Bayly & Harper 2007, стр. 22.
  38. ^ ab Wolpert 2000, стр. 339–340.
  39. ^ Чаттерджи 2007, стр. 278.
  40. ^ Бейли 2012, стр. 283.
  41. ^ abcdefg Bayly & Harper 2007, стр. 21.
  42. ^ Марстон 2014, стр. 129.
  43. ^ Аллен 2012, стр. 179.
  44. ^ abcd Меткалф и Меткалф 2012, стр. 210.
  45. ^ ab Stein 2010, стр. 297.
  46. ^ Фэй 1995, стр. 522.
  47. ^ Корбетт, Джим; Элвин, Верриер; Али, Салим (2004), Жизнь в глуши: три классические индийские автобиографии , Oxford University Press
  48. ^ ab Hayes 2011, стр. 165.
  49. ^ ab Casolari 2020, стр. 89–90.
  50. ^ Рой, Байджаянти (2019), «Прошлое — это действительно другая страна: восприятие Холокоста в Индии», в Баллис, Аня; Гло, Маркус (ред.), Пересмотр образования в области Холокоста , Висбаден, Германия: Springer VS, стр. 108, ISBN 978-3-658-24204-6
  51. ^ Aafreedi, Navras J. (2021), «Образование по Холокосту в Индии и его проблемы», в Aafreedi, Navras J.; Singh, Priya (ред.), Концептуализация массового насилия: представления, воспоминания и реинтерпретации , Abington and New York: Routledge, стр. 154, ISBN 978-1-00-314613-1
  52. ^ abc Lebra 2008a, стр. 102–103.
  53. ^ abcd Hayes 2011, стр. 1.
  54. ↑ Гордон 1990, стр. 9, 14.
  55. ↑ Гордон 1990, стр. 12, 13.
  56. ^ ab Gordon 1990, стр. 11.
  57. ↑ Гордон 1990, стр. 31–32.
  58. ↑ Гордон 1990, стр. 150.
  59. ↑ Гордон 1990, стр. 34–35.
  60. ^ ab Gordon 1990, стр. 19, 37.
  61. ↑ Гордон 1990, стр. 20.
  62. ↑ Гордон 1990, стр. 37.
  63. ^ abcdefg Гордон 1990, стр. 42–43.
  64. ^ ab Gordon 1990, стр. 49.
  65. ^ Гордон 1990, стр. 54.
  66. ^ ab Gordon 1990, стр. 55.
  67. ↑ Гордон 1990, стр. 55–56.
  68. ^ abcd Гордон 1990, стр. 56.
  69. ^ Фэй 1995, стр. 179.
  70. ^ abcde Гордон 1990, стр. 59.
  71. ↑ Гордон 1990, стр. 59–60.
  72. ^ ab Gordon 1990, стр. 60.
  73. ^ Гордон 1990, стр. 61.
  74. ↑ Гордон 1990, стр. 62.
  75. ^ ab Gordon 1990, стр. 63.
  76. ^ ab Gordon 1990, стр. 62–63.
  77. ↑ CR Attlee (30 января 1948 г.), Речь об убийстве Махатмы Ганди, Лондон, Великобритания: Архивы Канадской вещательной корпорации (CBC), заархивировано с оригинала 25 февраля 2021 г. , извлечено 30 января 2021 г.
  78. ^ abcdefg Гордон 1990, стр. 69.
  79. ^ Хейс 2011, стр. 2.
  80. ^ Тойе 2007.
  81. ^ Чакраборти и Бхаттачарья 1989.
  82. ^ Vas 2008, стр. 32.
  83. ↑ Министерство культуры, правительство Индии. "Maghfoor Ahmad Ajazi". amritmahotsav.nic.in . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Получено 24 февраля 2022 года .
  84. ^ ab Vipul 2009, стр. 116.
  85. ^ abc Gordon 1990, стр. 190.
  86. ^ "Годовщина рождения Нетаджи Субхаса Чандры Боса: история и значение". Hindustan Times . 22 января 2020 г. Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  87. ^ Бозе и Бозе 1997.
  88. ^ Фалтис, Отто (1936). «Индия и Австрия». The Modern Review . 59 : 205–207.
  89. ^ Бозе 2004.
  90. ^ Джош 1992.
  91. ^ Бозе 2011, стр. 127.
  92. ^ Бозе 2011, стр. 129–130.
  93. ^ Чаттопадхай 1989.
  94. ^ Фаднис 2009, стр. 185.
  95. ^ Падхи 2011, стр. 234.
  96. ^ abc Sen 1999.
  97. ^ Durga Das Pvt. Ltd 1985.
  98. ^ Лойвал 2017a.
  99. ^ Лойвал 2017б.
  100. ^ abcde Тальвар 1976.
  101. ^ abcde Маркандея 1990.
  102. ↑ Джеймс 1997, стр. 554.
  103. ^ abc Томсон 2004.
  104. ↑ Маджумдар 1997, стр. 10–14.
  105. ^ Британская энциклопедия 2016.
  106. ^ Хейс 2011, стр. 67.
  107. ^ ab Gordon 1990, стр. 446.
  108. ^ Вирендер Гровер (1998). Субхаш Чандра Бозе: Биография его видения и идей. Deep & Deep Publications. стр. 408. ISBN 9788176290050. Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 г. . Получено 21 февраля 2023 г. . Верманн рекомендовал отложить на неопределенный срок любое объявление о присутствии Бозе в Германии и предупредил министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа, что еще не пришло время признавать правительство Бозе в изгнании. Верманн особенно опасался, что любой такой шаг оттолкнет как Ганди, так и Неру, настоящих лидеров индийского национализма, и представителей политических сил, с которыми Германии придется иметь дело, когда ее армия достигнет Хайберского перевала.
  109. ^ Хейс 2011, стр. 111.
  110. ^ Ashis Ray (2018). Похороны: споры о смерти Субхаса Чандры Боса. Roli Books. стр. 55. ISBN 978-81-936260-5-4. Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 г. . Получено 21 февраля 2023 г. .
  111. ^ Джон Дж. Данфи (2018). Невоспетые герои процессов в Дахау: следственная работа группы по военным преступлениям армии США 7708, 1945-1947. McFarland, Incorporated, Publishers. стр. 116. ISBN 978-1-4766-3337-4. Архивировано из оригинала 12 июля 2023 г. . Получено 21 февраля 2023 г. .
  112. ↑ Хаунер 1981, стр. 28–29.
  113. ↑ Фэй 1995, стр. 74–75.
  114. ^ Лебра 2008а, стр. 21–23.
  115. ^ Лебра 2008а, стр. 24–25.
  116. ^ Бозе 2002.
  117. ^ Тарик.
  118. ^ Гото и Кратоска 2003, стр. 57–58.
  119. ^ «Забыто, что самая тяжелая сухопутная битва Второй мировой войны произошла на индийской земле». The Indian Express . 16 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 20 января 2022 г. Получено 20 января 2022 г.
  120. ↑ Сингх, стр. 249.
  121. ^ Бейли и Харпер 2007, стр. 325.
  122. ^ «Отец нашей нации» (Обращение к Махатме Ганди по радио Рангуна 6 июля 1944 г.) Bose & Bose 1997a, стр. 301–302
  123. ^ Уайт-Спаннер, Б. (2017). Раздел: История независимости Индии и создания Пакистана в 1947 году. Simon & Schuster UK. стр. 13. ISBN 978-1-4711-4802-6.
  124. ^ abcd Bayly & Harper 2007, стр. 2.
  125. ^ abc Gordon 1990, стр. 540.
  126. ^ Фэй 1995, стр. 384.
  127. ^ abcdefghij Lebra 2008a, стр. 196–197.
  128. ^ Лебра 2008а, стр. 195–196.
  129. ^ abcdef Гордон 1990, стр. 541.
  130. ^ abc Gordon 1990, стр. 541–542.
  131. ^ abc Gordon 1990, стр. 542.
  132. ^ Гордон 1990, стр. 543.
  133. ↑ Гордон 1990, стр. 544–545.
  134. ^ Лебра 2008а, стр. 197–198.
  135. ^ ab Gordon 1990, стр. 545.
  136. ^ Нарангоа и Крибб 2003.
  137. ^ Бозе и др. 1996.
  138. ^ Чаудхури 1987.
  139. ^ Гордон 1990.
  140. ^ Пасрича 2008, стр. 64–65.
  141. ^ Бозе 2011, стр. 98.
  142. ^ Шанкер Капур 2017.
  143. ^ Дека, Мита (2013), Женское агентство и социальные изменения: Ассам и далее , Исследования SAGE на северо-востоке Индии, Нью-Дели и Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications, ISBN 978-81-321-1138-2, (стр. 134–135) Бозе был убежден, что его идеология может принести освобождение Индии и полную реконструкцию индийского общества по авторитарно-социалистическим линиям, предусматривая в нем гендерное равенство. Будучи мэром Калькутты, он считал, что его политика и программа были синтезом социализма и фашизма по образцу современной Европы. В начале 1930-х годов он заявил: «У нас здесь есть справедливость, равенство, любовь, которые являются основой социализма, каким он является в Европе сегодня». В конце 1930-х годов он подтвердил свою веру в эффективность авторитарного правительства и синтез фашизма и социализма, в то время как в 1944 году, выступая перед студентами Токийского университета, он утверждал, что Индия должна иметь политическую систему «авторитарного характера... [и] наша философия должна быть синтезом национал-социализма и коммунизма».
  144. ^ Штейн 2010, стр. 345.
  145. ^ Лоро, Мишель Л. (2021), «Антифашизм и антиимпериализм между мировыми войнами: взгляд из Индии», в книге Браскин, Каспер; Фезерстоун, Дэвид; Копси, Найджел (ред.), Антифашизм в глобальной перспективе: транснациональный , Routledge, ISBN 978-1-138-35218-6
  146. ^ Harrison, Selig S. (1960), India: The Most Dangerous Decades , Princeton Legacy Library, Princeton, NJ: Princeton University Press, стр. 314, LCCN  60005749, Самая категоричная и бесстыдная программа диктатуры в политическом наследии Индии, наконец, была изложена покойным Субхасом Чандрой Босом. Он утверждал, что Индия «должна иметь политическую систему — государство — авторитарного характера», «сильное центральное правительство с диктаторскими полномочиями на несколько лет вперед», «правительство сильной партии, связанной военной дисциплиной... как единственное средство удержания Индии вместе». Следующий этап в мировой истории, предсказывал Бос, произведет «синтез коммунизма и фашизма, и будет ли сюрпризом, если этот синтез будет произведен в Индии?»
  147. ↑ Рой 2004, стр. 7–8.
  148. ^ Бозе и Бозе 1997a, стр. 319–320.
  149. ^ Хейс 2011, стр. 165–166.
  150. ^ Kumaraswamy, PR (2020), Squaring the Circle: Mahatma Gandhi and the Jewish National Home , Routledge, стр. 153, В своем президентском обращении Субхас Чандра Бос подчеркнул противоречивую природу Британской империи и ее непоследовательную политику в отношении Палестины. Как неоднородная империя, заметил Бос, британцы должны были быть проарабами в Индии и проевреям в других местах, и обвинил Лондон в том, что «он должен угождать евреям, потому что он не может игнорировать еврейские высокие финансы. С другой стороны, Министерство по делам Индии и Министерство иностранных дел должны умиротворять арабов из-за имперских интересов на Ближнем Востоке и в Индии». Хотя его рассуждения были логичными, антиеврейские оскорбления Боса ничем не отличались от антисемитских замечаний в обсуждениях (Мусульманской) лиги, упомянутых ранее. Бос также выступал против усилий Неру по предоставлению убежища ограниченному числу европейских еврейских беженцев, бежавших от нацистских преследований. Несмотря на оппозицию, возглавляемую Босом, Неру «был ярым сторонником приглашения (еврейских беженцев) поселиться в Индии... (и считал, что) это был единственный способ спасти евреев от гнева нацистов... В период между 1933 годом и началом войны Неру сыграл важную роль в обеспечении въезда в Индию нескольких немецких еврейских беженцев».
  151. ^ Брюкенхаус, Дэниел (2017), Полиция транснационального протеста: либеральный империализм и надзор за антиколониалистами в Европе, 1905–1945 , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 213, ISBN 978-0-19-066001-7, LCCN  2016042217, Эпилог и заключение: Наконец, однако, пример Германии также демонстрирует, что их работа в Европе часто заставляла антиколониалистов делать трудный моральный выбор, поскольку их присутствие на этом континенте требовало от них занять позицию не только по колониализму во всем мире, но и по внутриевропейским политическим и идеологическим конфликтам. Это было верно, особенно во время Второй мировой войны. Военная ситуация в последний раз ярко высветила противоречия внутри западной политической модели правления, что привело к расколу среди антиколониалистов, тогда присутствовавших в Европе. Поскольку западные империи боролись с нацистской Германией, большинство антиколониалистов чувствовали, что они больше не могут одновременно поддерживать освободительные проекты антиколониализма и антифашизма. Некоторые из них, такие как Субхас Чандра Бос, начали сотрудничать с радикально расистскими нацистами в борьбе против колониализма, в то время как другие решили бороться с нацизмом совместно с теми самыми западными властями, которые на протяжении предыдущих десятилетий занимались созданием широкой сети транснациональной слежки за ними.
  152. ^ Роланд, Джоан Г. (2017), Еврейские общины в Индии: идентичность в колониальную эпоху , Routledge, стр. 342, ISBN 978-0-7658-0439-6, 21 августа 1942 года газета Jewish Chronicle of London сообщила, что Бозе был антисемитом и опубликовал статью в Angriff, органе Геббельса, в которой он описал индийцев как настоящих древних арийцев и братьев немецкого народа. Он сказал, что свастика была древним индийским знаком и что антисемитизм должен стать частью индийского освободительного движения, поскольку евреи, как он утверждал, помогали Британии эксплуатировать и угнетать индийцев. Jewish Advocate выразил ужас по поводу заявления Бозе о роли евреев в эксплуатации Индии, но добавил: «от того, кто проделал путь в Берлин в поисках спасения своей страны, можно ожидать чего угодно». Норман Шохет указал на то, насколько незначительную роль в экономической и политической жизни страны на самом деле играли евреи Индии. Он также упомянул, что другие индийские лидеры до сих пор не проявляли никаких антисемитских наклонностей, а, напротив, Ганди, Неру, доктор Б. Р. Амбедкар и другие были положительно дружелюбны к евреям.
  153. ^ Aafreedi, Navras J. (2021), «Образование по Холокосту в Индии и его проблемы», в Aafreedi, Navras J.; Singh, Priya (ред.), Концептуализация массового насилия: представления, воспоминания и реинтерпретации , Abington and New York: Routledge, стр. 154, ISBN 978-1-00-314613-1, Джавахарлал Неру назвал евреев «людьми без дома или нации» и выступил спонсором резолюции в рабочем комитете Конгресса. Хотя точная дата неизвестна, можно сказать, что это, вероятно, произошло в декабре 1938 года на сессии Вардхи, которая состоялась вскоре после возвращения Неру из Европы. Проект резолюции гласил: «Комитет не видит никаких возражений против трудоустройства в Индии таких еврейских беженцев, которые являются экспертами и специалистами и могут вписаться в новый порядок в Индии и принять индийские стандарты». Однако она была отклонена тогдашним президентом Конгресса Субхасом Чандрой Бозе, который четыре года спустя, в 1942 году, как сообщала Jewish Chronicle of London, опубликовал статью в Angriff , журнале Геббельса, в которой говорилось, что «антисемитизм должен стать частью индийского освободительного движения, потому что евреи помогали британцам эксплуатировать индийцев (21 августа 1942 года)». Хотя к тому времени Бозе покинул Конгресс, он продолжал оказывать сильное влияние в партии.
  154. ^ Вайнберг, Герхард Л. (2011), Мир в оружии: глобальная история Второй мировой войны , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2-е издание, стр. xx, ISBN 978-0-521-61826-7Ни одна из работ, посвященных... Субхасу Чандре Босу или его Индийской национальной армии, не затрагивала ни реакцию Боса на массовые убийства немцами синти и рома (цыган) из-за того, что их предки были выходцами из Индии, ни реакцию солдат его армии на похищение секс-рабынь на оккупированных японцами территориях и содержание в загонах при лагерях, в которых их готовили к тому, чтобы они последовали за своими японскими товарищами в оккупацию Индии.
  155. ^ Шиндлер, Колин (2010), Израиль и европейские левые: между солидарностью и делегитимацией , Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing, Continuum, стр. 112, ISBN 978-1-4411-8898-4, Бозе потребовал от немцев заявления о том, что они поддерживают движение за свободу в Индии и в арабских странах. Он выступал против Неру, разрешив политическое убежище евреям, бежавшим из Европы в 1939 году. Он был готов снискать расположение нацистской идеологии, написав для Der Angriff Гебеля в 1942 году. Он утверждал, что антисемитизм должен стать фактором в борьбе за свободу Индии, поскольку евреи сотрудничали с британским империализмом, чтобы эксплуатировать страну и ее жителей.
  156. ^ Бозе доктору Тирфельдеру из Немецкой академии , Kurhaus Hochland, Бадгаштайн, 25 марта 1936 г. Bose & Bose 1997a, стр. 155
  157. ^ Егорова, Юлия (2008). Евреи и Индия: восприятие и образ. Серия еврейских исследований Routledge. Тейлор и Фрэнсис. стр. 39. ISBN 978-1-134-14655-0. Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 г. . Получено 22 февраля 2023 г. .
  158. ^ "Bose & the Nazis". Frontline . 28 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 г. Получено 22 февраля 2023 г.
  159. ^ Кумар 2010б.
  160. ↑ Рой 1996, стр. 51 и далее.
  161. ^ Кульке и Ротермунд 2004, стр. 311.
  162. ^ Марстон 2014, стр. 117–118.
  163. ^ «В то же время, когда японцы ценили твердость, с которой войска Боса продолжали сражаться, они были бесконечно раздражены им. Многие японские офицеры, даже такие, как Фудзивара , которые были преданы индийскому делу, считали Боса некомпетентным в военном отношении, а также нереалистичным и упрямым человеком, который видел только свои собственные нужды и проблемы и не мог видеть общую картину войны, как это приходилось делать японцам». [32]
  164. ^ * Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN  2021000609, S2CID  233601747, (стр. 79) Это было связано с собственным двойственным отношением Японии к индийцам: с одной стороны, японцы видели в них потенциальных союзников в борьбе с Британией и заключили союз с диссидентским лидером националистов Субхасом Чандрой Босом; с другой стороны, они презирали их как «подчиненную расу», порабощенную британцами. Однако благодаря этому союзу индийцы избежали некоторых из самых суровых мер, которые японцы приняли против китайского населения в регионе. При этом 100 000 индийских кули, в основном тамильских рабочих плантаций, были мобилизованы в качестве принудительного труда и отправлены на различные инфраструктурные проекты для японской императорской армии. Некоторые были отправлены из Малайи в Таиланд для работы над печально известным проектом железной дороги Таиланд-Бирма, что привело к 30 000 смертей от лихорадки и истощения (Nakahara 2005). Тысячи военнопленных, отказавшихся присоединиться к Индийской национальной армии (INA) Субхаса Боса, были отправлены в далекую Новую Гвинею, где австралийские войска обнаружили их в 1945 году.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN  2021000609, S2CID  233601747, (стр. 113) г. Среди 16 000 индийских пленных, взятых армиями Оси в Северной Африке, около 3000 присоединились к так называемому «Легиону свободной Индии» («Freies Indien Legion»), фактически 950-му пехотному полку вермахта, сформированному в 1942 году в ответ на призыв диссидента индийского националистического лидера Субхаса Чандры Боса (1897–1945), который бежал из Индии, где он находился под домашним арестом, в 1940 году и добрался до Германии в 1941 году после долгого похода через Афганистан и Советский Союз. Солдаты этого полка присягали на верность как Гитлеру, так и Субхасу Босу и носили особые знаки различия поверх своей немецкой формы. Несколько немецких офицеров были откомандированы для командования полком (Hartog 2001). Однако как боевая сила легион оказался исключительно неэффективным. Сначала он был размещен в Нидерландах, а в 1943 году был переведен на юго-запад Франции, где нес гарнизонную службу вдоль «Mur de l'Atlantique», что было не очень обременительной задачей. После высадки союзников в июне 1944 года он был включен в Ваффен СС и следовал за немецкой армией в ее постепенном отступлении из Франции, время от времени вступая в стычки с французским Сопротивлением. Произошел развал дисциплины, некоторые мужчины занялись грабежами и изнасилованиями, а двадцать девять «легионеров», захваченных Сопротивлением, были публично казнены на главной площади Пуатье в сентябре 1944 года. Остатки сил оказались в Германии, и легион был официально распущен в марте 1945 года. Затем мужчины попытались добраться до Швейцарии, но большинство из них были пойманы британскими и французскими войсками. Несколько человек были казнены марокканскими войсками французской армии, но большинство были переведены в Индию, где они были заключены в тюрьму в ожидании суда, который в конечном итоге не состоялся. Им не разрешили повторно поступить на службу в армию после войны, но независимая Индия назначила им пенсии.
    • Марковиц, Клод (2021), Индия и мир: история связей, ок. 1750–2000 , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 79, 113, 114, doi : 10.1017/9781316899847 , ISBN 978-1-107-18675-0, LCCN  2021000609, S2CID  233601747, (стр. 114) Часть INA участвовала во вторжении Японии в марте 1944 года, но ее вступление в Индию не вызвало восстания, на которое надеялся Бозе, и солдаты INA встретили решительный ответ со стороны своих бывших товарищей в индийской армии. Многие были взяты в плен, а остальные отступили в Бирму, где вскоре столкнулись с вторжением из Индии. Хотя, с чисто военной точки зрения, попытка Бозе потерпела полное фиаско, политический результат его авантюры был более значительным
    • Рой, Каушик (2019), Битва за Малайю: Индийская армия в поражении, 1941–1942 гг ., серия «Битвы двадцатого века», Блумингтон: Издательство Индианского университета, стр. 222, ISBN 978-0-253-04415-0, И не все индийские военнопленные, присоединившиеся к первой INA, были добровольцами. В период с апреля по декабрь 1942 года эти индийские офицеры с помощью некоторых VCO, присоединившихся к INA, применяли насилие, чтобы заставить джаванов перейти на другую сторону. Тем джаванам, которые отказались присоединиться к INA, было отказано в медицинском обслуживании и еде, и их даже отправили работать в японские «лагеря смерти» (трудовые лагеря) в Новой Гвинее. Одним из примеров является Джон Баптист Краста, который родился 31 марта 1910 года недалеко от Мангалора в Южной Индии. Он был индийским христианином. В 1933 году он присоединился к индийской армии в нестроевом отделении. В марте 1941 года 12-й полевой батальон, в котором служил Краста, был отправлен в Сингапур. В качестве старшего клерка Краста отвечал за поставку пайков в 11-ю индийскую дивизию. По его словам, пытки недобровольцев начались под руководством Мохана Сингха с конца марта 1942 года. По собственным словам Красты: «Вблизи Бидадаре был создан лагерь для пыток недобровольцев. Хотя ему дали невинное название «Лагерь разделения», на самом деле это был концентрационный лагерь, где самые бесчеловечные зверства совершались людьми из INA над их недобровольными индийскими братьями. Субедары Шер Сингх и Фатех Хан были поставлены во главе этой печально известной тюрьмы. Высокопоставленных офицеров, которые отказывались иметь что-либо общее с INA, бросали туда без одежды и еды, заставляли носить тяжелые грузы на головах и сгибаться пополам при малейшем признаке расслабленности. ... Их били палками, избивали и пинали». Однако Субхас Бос никогда не прибегал к насилию, чтобы заставить военнопленных присоединиться ко второму INA. Тем не менее, индийские военнопленные подвергались яростной пропаганде, чтобы обеспечить их согласие вступить в INA.
  165. ^ Мореман 2013, стр. 124–125.
  166. ^ Маклинн 2011, стр. 429.
  167. ^ Медиа, связанные с Субхас Чандра Бос на Wikimedia Commons
  168. ^ "Поклонник Нетаджи с ошибочной монетой в кармане". www.telegraphindia.com . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 г. . Получено 27 января 2021 г. .
  169. ^ "Памятная монета достоинством 75 рупий в честь 75-й годовщины поднятия триколора компанией Bose". The Times of India . 14 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 г. Получено 27 января 2021 г.
  170. ^ "Нэнси 125 лет назад и Лоусон 125 дней назад Сэнсэй, Джон Кейнс в фильме ". Зи Бизнес (на хинди). Архивировано из оригинала 31 января 2021 года . Проверено 27 января 2021 г.
  171. ^ ab Roche 2007.
  172. ^ ab The Hindu 2007.
  173. ^ "Экс-премьер-министр Японии Синдзо Абэ получил премию Нетаджи 2022". economictimes.com . The Economic Times . Press Trust of India . 23 января 2022 г. Архивировано из оригинала 23 января 2022 г. Получено 8 июля 2022 г.
  174. ^ Сингх, Шив Сахай (19 января 2021 г.). «Политический скандал из-за решения Центра отпраздновать годовщину рождения Нетаджи как Паракрам Дивас». The Hindu . Архивировано из оригинала 21 января 2021 г. Получено 23 января 2021 г.
  175. ^ "125-я годовщина со дня рождения Субхаса Чандры Боса: открытие статуи Нетаджи, возложение цветов в Центральном зале". Hindustan Times . 22 января 2022 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2022 г. Получено 10 марта 2022 г.
  176. ^ Mehrotra, Vani (23 января 2022 г.). ««Были предприняты попытки стереть вклад многих», — говорит премьер-министр Моди, представляя голографическую статую Нетаджи». www.indiatvnews.com . Архивировано из оригинала 10 марта 2022 г. . Получено 10 марта 2022 г. .
  177. ^ ab Gautam Kaul (1998). Кино и борьба за свободу Индии: освещение субконтинента. Sterling Publishers. ISBN 978-81-207-2116-6.
  178. ^ "Subhas Chandra (1966)". IMDb . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Получено 19 февраля 2020 года .
  179. ^ Дас Гупта 2015.
  180. ^ Салам 2005.
  181. ^ Пандохар 2005.
  182. ↑ The Guardian 2005.
  183. ^ "Subhash Chandra Bose: The Mystery". discovery+ . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 г. . Получено 10 февраля 2021 г. .
  184. ^ "'Netaji Bose – The Lost Treasure'". HISTORY TV18 . Архивировано из оригинала 25 сентября 2020 года . Получено 23 января 2020 года .
  185. ^ Гаури 2017.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки