Солнечное божество
— это бог или богиня , представляющая Солнце или его аспект, обычно через его воспринимаемую силу и мощь. Солнечные божества и поклонение Солнцу можно найти на протяжении большей части записанной истории в различных формах. Ниже приведен список солнечных божеств :
африканский
Космограмма Баконго , изображающая четыре момента солнца Нзамби
Инит-инит: итнегский бог Солнца, женатый на смертной Апониболинайен; днем он покидает свой дом, чтобы озарить мир светом [7]
Чал-чал: бог Солнца у бонток, чья голова была отрублена Кабигатом; [8] помог богу Лумавигу найти супругу [9]
Мапатар: солнечное божество Ифугао, отвечающее за дневной свет [10]
Бог Солнца: божество Ибалои, которое подняло небесный мир и опустило подземный мир, создав землю, после того как в него попала стрела человека во время войны между народами небесного мира и подземного мира [11]
Элаг: божество Солнца из племени Бугкалот, которому поклоняются вместе с луной и звездами; имеет великолепный дом в небесном царстве, называемый Гакай; уходит в свой дом на ночь; даритель света и роста [12]
Апо Инит: божество солнца илокано [13]
Амман: илоканский бог Солнца, где солнце является его глазом [14]
Агуэо: угрюмый и молчаливый пангасинский бог солнца, послушный своему отцу Аме; живет во дворце света [15]
Алгао: бог Солнца из племени Аэта, сражавшийся с гигантской черепахой Бакобако [16]
Мангетчай: также называемая Мангатия; верховное божество Капампанга, создавшее жизнь на земле в память о своей умершей дочери; живет на Солнце; [17] в других версиях она является создательницей и ткачихой небес [18]
Аринг Синуккуан: капампангский бог солнца, бог войны и смерти, научил первых жителей металлургии, лесозаготовкам, выращиванию риса и даже ведению войны; [19] живет на горе Араят, а позже появился в женской форме [20]
Аполаки: тагальский бог солнца и воинов; [21] сын Анаголая и Думакулема; [22] иногда называют сыном Батхалы и братом Маяри; правитель мира в дневное время [23]
Четверные Божества: четыре бездетных обнаженных божества Тау-буид Мангьян, состоящие из двух богов, которые приходят от Солнца, и двух богинь, которые приходят из верхней части реки; вызываются с помощью пластин парагаян или диоланг [24]
Адлао: сын биколано Дагата и Пароса; присоединился к восстанию Даги и умер; его тело стало солнцем; [25] в другом мифе он был жив и во время битвы отрезал одну из рук Булана и ударил его в глаза, после чего рука расплющилась и стала землей, а слезы Булана стали реками и морями [26]
Безымянный Бог: бог Солнца из племени биколано, который влюбился в смертную Розу; отказался освещать мир, пока его отец не дал согласие на их брак; впоследствии он посетил Розу, но, забыв лишить себя власти над огнем, случайно сжег всю деревню Розы, пока не остались только горячие источники [27]
Сангхид: великан из племени варай, который ткал ткань на золотом станке со сверхъестественной скоростью; обладал способностью отодвигать Солнце [28]
Лиадлао: сын Лидагата и Лихангина, Бисая с золотым телом; убит яростью Каптана во время великого восстания; его тело стало Солнцем [29]
Адлоу: божество Солнца Бисайя, которому поклоняются добрые [30]
Лаунсина: богиня Солнца, Луны, звезд и морей из племени Капизнон, самая любимая, потому что люди просят у нее прощения [31]
Магракад: бог Тагбанва, которого можно встретить ровно в полдень по ту сторону Солнца; он дает тепло, которое поддерживает жизнь, а когда люди болеют, уносит болезни [32]
Тумангкуюн: мыть и содержать в чистоте стволы двух священных кардинальных деревьев в Сидпане и Бабатане, используя кровь тех, кто умер во время эпидемий; кровь, которую он использует, придает цвета восходу и закату солнца [32]
Либтакан: бог восхода, заката и хорошей погоды Манобо [22]
Безымянные боги: боги Багобо, чей огонь создает дым, который становится белыми облаками, в то время как Солнце создает желтые облака, которые создают цвета радуги [33]
Кадав Ла Самбад: одно из двух верховных божеств Т'боли; женат на Булон Ла Могоав; живет в седьмом слое вселенной [34]
Лагеай Ленгкуос: величайший из героев Тедурай и шаман (белиян), создавший землю и леса; единственный, кто мог провести магнитный камень по прямой между большим и малым океанами; поменял местами направления, где восток стал западом, поменял местами путь Солнца и превратил воду в сушу, а сушу в воду [35]
Божество Солнца: божественный Маранао изображается в антропоморфной форме как пылающий юноша; ангелы служат его возничими [36]
Династия Зунбил и подданные Забулистана поклонялись Солнцу, которое они называли Зун. Они верили, что Солнце было богом справедливости, силой добра в мире и, следовательно, существом, которое изгоняло тьму и позволяло человеку прожить еще один день.
вьетнамская мифология
Богиня Тхан Мат Трой [39] , воплощение солнца, дочь Онг Троя , старшая сестра Тхан Мат Транга, у нее и ее сестры есть муж-медведь; когда Бог-медведь хочет с ними встретиться, происходит солнечное или лунное затмение.
^ Монаган, Патрисия (2010). Энциклопедия богинь и героинь. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. ISBN 9780313349904.
^ Монаган, Патрисия (2010). Энциклопедия богинь и героинь. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. ISBN 9780313349904.
^ JF Breton (перевод Альберта Лафаржа), Arabia Felix от времен царицы Савской, восьмого века до нашей эры до первого века нашей эры , 1998, Издательство Университета Нотр-Дам: Нотр-Дам (Индиана), стр. 119-120.
^ Джулиан Болдик (1998). Черный Бог . Syracuse University Press. стр. 20. ISBN 0815605226 .
^ Merriam-Webster, Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions , 1999 - 1181 страница
^ J. Ryckmans, «Южная Аравия, религия», в DN Freedman (главный редактор), The Anchor Bible Dictionary , 1992, том 6, op. cit., стр. 172
^ Коул, М. К. (1916). Филиппинские народные сказки. Чикаго: AC McClurg and Co.
^ Дженкс, А. (1905). Бонток Игорот. Манила: Бюро печати.
^ Кавед, К. (1972). Культура бонтокских игоротов. MCS Enterprises.
^ Биммолог, Х., Саллонг, Л., Монтемайор, Л. (2005). Божества анимистической религии Маяояо, Ифугао.
^ Мосс, CR (1924). Рассказы Набалой. Публикации Калифорнийского университета по американской археологии, 227–353.
^ Уилсон, Л. Л. (1947). Жизнь и легенды илонготов. Институт Юго-Восточной Азии.
^ Лламзон, Теодоро А. 1978. Справочник филиппинских языковых групп. Кесон-Сити, Филиппины: Издательство Университета Атенео де Манилы.
^ Алачачин, К. (1952). Боги и богини. Исторические и культурные данные провинций.
^ Эухенио, ДЛ (2007). Филиппинская народная литература: антология. Издательство Филиппинского университета.
^ Хосе, В. Р. (1974). Мифы о сотворении мира и потопе в филиппинской народной литературе. Филиппинский университет.
^ Никдао, А. (1917). Пампанганский фольклор. Манила.
^
Никдао, А. (1917). Пампанганский фольклор. Манила.
^ Агилар, МД (2001). Женщины в филиппинских народных сказках. Университет Святого Ангела
^ Кальдерон, SG (1947). Места на Филиппинах. Манила: M. Colcol & Co.
^ ab Jocano, FL (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
^ Рамос, М. (1990). Филиппинские мифы, легенды и сказки. CreateSpace Independent Publishing Platform
^ Кикучи, Y. (1984). Горцы Миндоро: жизнь земледельцев-подсечно-огневых фермеров. New Day Publishers.
^ Бейер, ХО (1923). Этнография народа бикол. vii.
^ Арцилла, AM (1923). Происхождение Земли и человека. Этнография народа бикол, vii.
^ Буэнабора, НП (1975). Бесплатное обучение и обучение филиппинских кааламанг-баянских биколей и кахалагаханских слов на филиппинских языках в прошлом году. Национальный педагогический колледж.
^ Харт Д.В., Харт ХК (1966). Мака-андог: реконструированный миф из Восточного Самара, Филиппины. Журнал американского фольклора.
^ Миллер, Дж. М. (1904). Филиппинские фольклорные истории. Бостон, Джинн.
^ Байзер, Ф. (1913). Мга Сугиланонг Караан.
^ Круз-Лусеро, Р., Пототанон, РМ (2018). Капизнон. При участии Э. Арсенио Мануэля. На наших островах, наши люди: истории и культуры филиппинской нации, под редакцией Круса-Лусеро, Р.
^ аб Фокс, РБ (1982). Религия и общество тагбануа острова Палаван, Филиппины. Манила: Национальный музей.
^ Бенедикт, LW (1913). Мифы Багобо. Журнал американского фольклора, стр. 26 (99): 13–63.
^ Касал, Г. (1978). Миф о сотворении мира Т'боли и религия. Искусство Т'боли: в его социокультурном контексте, стр. 122–123.
^ Вуд, Г. Л. (1957). Philippine Sociological Review Vol. 5, No. 2: The Tiruray. Филиппинское социологическое общество.
^ Талагит, CJN (2019). Народный ислам в обществе Маранао. Исторический факультет Университета Де Ла Саль, Манила.
^ Проблема происхождения тохаров: археологическая перспектива
^ Паутина. Богини света и ткацкого станка: изучение доказательств индоевропейского происхождения двух древних китайских божеств
^ "Nữ thần mặt trời và nữ thần mặt trăng - Thần thoại Вьетнам" . TruyệnXưaTíchCũ . Проверено 17 марта 2023 г.
^ "UM CULTO SOLAR OU RITUAL DE FECUNDIDADE" . Архивировано из оригинала 30 декабря 2011 г. Проверено 25 января 2019 г.
^ Энциклопедия дас Festas Populares и Religiosas Португалии. Том. 1. Лулу.com. п. 64. ИСБН9789892013916.
^ "TEÓFILO BRAGA. O POVO PORTUGUEZ NOS SEUS COSTUMES, CRENÇAS E TRADIÇÕES II" . Лиссабон, Ливрария Феррейра. 1885.
^ Маринатос, Нанно. Минойское царство и солнечная богиня: ближневосточный койне (2013).
^ О'Брайен, Стивен. «Диоскуровские элементы в кельтской и германской мифологии». В: Журнал индоевропейских исследований 10:1–2 (Весна–Лето, 1982), стр. 117–136.
^ Мигер, Роберт Э. (2002). Значение Елены: в поисках древней иконы . Bolchazy-Carducci Publishers. стр. 46 и далее. ISBN978-0-86516-510-6.
