После обретения Танганьикой независимости (1961) и объединения с Занзибаром (1964), что привело к образованию государства Танзания , президент Джулиус Ньерере подчеркнул необходимость создания национальной идентичности для граждан новой страны. Чтобы достичь этого, Ньерере предоставил то, что некоторые комментаторы считают одним из самых успешных случаев этнических репрессий и трансформации идентичности в Африке. [1]
С более чем 130 этническими группами и местными языками , Танзания является одной из самых этнически разнообразных стран в Африке. Несмотря на это, этнические разделения остаются редкими в Танзании, особенно по сравнению с остальной частью континента.
На территории Танзании проводятся некоторые из важнейших в мире археологических раскопок и их научная интерпретация:
Олдувайское ущелье является одним из важнейших палеоантропологических мест в мире; многочисленные участки, открытые ущельем, оказались бесценными для дальнейшего понимания ранней эволюции человека . Крутой овраг в Великой рифтовой долине , который тянется через Восточную Африку , его длина составляет около 48 км (30 миль), и он расположен на восточной равнине Серенгети в заповедной зоне Нгоронгоро в округе Олбалбал , расположенном в округе Нгоронгоро региона Аруша , примерно в 45 километрах (28 милях) от Лаэтоли , другого важного археологического места раннего человеческого обитания. Британско-кенийская группа палеоантропологов-археологов Мэри и Луиса Лики основала программы раскопок и исследований в Олдувайском ущелье, которые достигли больших успехов в человеческих знаниях и получили мировую известность.
В июле 2019 года на повороте к ущелью Олдувай с дороги, соединяющей заповедную зону Нгоронгоро и национальный парк Серенгети (маршрут, по которому путешествуют любители сафари), был воздвигнут памятник Олдувайскому ущелью. Инженер Джошуа Мванкунда задумал возвести памятник в память об этом значимом месте, а также в качестве указателя и для привлечения посетителей в ущелье Олдувай и музей; палеоантропологи Николас Тот , Кэти Шик и Джексон Нджау спланировали и предоставили по просьбе правительства Танзании слепки окаменелостей в натуральную величину, которые были использованы танзанийским художником Фесто Киджо для создания двух больших бетонных черепов. Памятник состоит из двух крупномасштабных моделей ископаемых черепов, которые установлены на большом постаменте с информационной табличкой, закрепленной сбоку постамента. Изображенные ископаемые черепа принадлежат Paranthropus boisei и Homo habilis , двум современным видам, которые были впервые обнаружены в ущелье Олдувай. Крупномасштабные модели, созданные Киджо, имеют высоту 6 футов и весят 5000 фунтов. Проект памятника финансировался Институтом каменного века и Фондом Джона Темплтона в партнерстве с Управлением по охране природы Нгоронгоро (NCAA).
Музей ущелья Олдувай , расположенный в 5 км от памятника, расположен на краю ущелья на стыке главного ущелья и бокового ущелья. Как один из крупнейших местных музеев в Африке, музей предоставляет образовательные экспонаты, связанные с ущельем и его долгой историей.
Формация Тендагуру к северо-западу от Линди считается самым богатым позднеюрским пластом в Африке . Формация предоставила множество окаменелостей различных групп: ранние млекопитающие, несколько родов динозавров, крокодилообразные, амфибии, рыбы, беспозвоночные и флора . Более 250 тонн ( 250 длинных тонн ; 280 коротких тонн) материала было отправлено в Музей естественной истории в Берлине , Германия, во время раскопок в начале двадцатого века. [2]
Пласты Тендагуру как ископаемые отложения были впервые обнаружены в 1906 году, когда немецкий фармацевт, химик-аналитик и горный инженер Бернхард Вильгельм Заттлер, направляясь в шахту к югу от реки Мбемкуре в бывшей Германской Восточной Африке , увидел, как его местные сотрудники показали огромные кости, выветрившиеся на тропе у подножия холма Тендагуру, в 10 километрах (6,2 мили) к югу от Мтапаи (недалеко от деревни Намбиранджи, район Мипинго, в 60 километрах (37 миль) к северо-западу от города Линди). [2]
В 1998 году для юных читателей Восточной Африки была опубликована иллюстрированная книга на суахили, название которой переводится как « Динозавры Тендагуру» . В ней представлена немного иная, вымышленная история первого открытия, которое приписывается танзанийскому фермеру, а не немецкому инженеру Заттлеру. [2]
В феврале 2021 года польские археологи из Ягеллонского университета объявили об открытии древнего наскального искусства с антропоморфными фигурами в хорошем состоянии на участке скального убежища Амак'хи 4 в заповеднике Свага-Свага на северо-западе региона Додома . Рисунки, выполненные красноватым красителем, также содержали головы буйволов, голову и шею жирафа, одомашненный скот, датируемый примерно несколькими сотнями лет назад. Археологи подсчитали, что эти рисунки могут описывать ритуал народа сандаве , хотя их нынешняя религия не содержит элементов антропоморфизации буйволов. [3] [4] [5]
В Танзании говорят на 130 языках; большинство из них из семьи банту . [6] Суахили и английский являются двумя официальными языками Танзании. Однако суахили является национальным языком. [7]
Учитывая условия того периода, было невозможно внедрить суахили во всю систему образования, поскольку масштаб задачи написания или перевода учебников для начальной школы уже был значительным. [ необходима ссылка ] В результате английский , колониальный язык с конца Первой мировой войны , по-прежнему является языком средних школ и университетов . Многие ученики покидают школу после окончания начального образования.
Хотя многие неофициальные языки в Танзании активно не подавляются, они не пользуются теми же языковыми правами , что суахили и английский. Некоторые также сталкиваются с вымиранием языка , например, язык кваза , на котором больше не говорят. [6]
Литературная культура Танзании в основном устная. Основные устные литературные формы включают народные сказки, поэмы, загадки, пословицы и песни. [8] : страница 69 Большая часть устной литературы Танзании записана на суахили, хотя каждый из языков страны имеет свою собственную устную традицию. Устная литература страны приходит в упадок из-за распада многопоколенческой социальной структуры, что затрудняет передачу устной литературы, и потому что растущая модернизация сопровождалась девальвацией устной литературы. [8]
Книги в Танзании зачастую дорогие, и их трудно достать. Большая часть танзанийской литературы написана на суахили или, реже, на английском языке. Основные деятели письменной литературы Танзании включают Шаабана Роберта (считающегося отцом литературы на суахили), Анисети Китереза , Мухаммеда Салей Фарси, Фараджи Каталамбуллы, Адама Шафи Адама, Мухаммеда Саида Абдаллы , Саида Ахмеда Мохаммеда Хамиса, Мохамеда Сулеймана Мохамеда, Евфраза Кезилахаби , Габриэля Рухумбика. , Эбрагим Хусейн , Мэй Матерру Балисидья , Фадхи Мтанга , Амандина Лихамба и Пенина О. Млама и британский нобелевский лауреат занзибарского происхождения Абдулразак Гурнах . [8]
С момента обретения независимости до 1993 года вся запись и распространение музыки строго контролировались BASATA, в первую очередь через Radio Tanzania Dar es Salaam (RTD). [9] Только 4 танзанийских жанра были разрешены для записи или трансляции, в то время это были ngoma, taarab, kwaya и dansi. Закон о вещательных услугах 1993 года разрешает частные вещательные сети и студии звукозаписи. [10] [11]
Как и в других странах, музыка в Танзании постоянно претерпевает изменения и различается в зависимости от местоположения, людей, обстановки и случая. Пять музыкальных жанров в Танзании, как определено BASATA , это ngoma , dansi , kwaya и taarab , с bongo flava , добавленным в 2001 году. [12] [13] Сингели с середины 2000-х годов является неофициальной музыкой uswahilini , незапланированных общин в Дар-эс-Саламе , и является новейшим мейнстримовым жанром с 2020 года. [14]
Ngoma, слово из языка банту , означающее танец, барабан и событие [15] [16] — традиционная танцевальная музыка, которая была самой распространенной музыкой в Танзании. [17] [18] Dansi — городской джаз или музыка оркестра. [17] [19] Taarab — это поющаяся поэзия на языке суахили в сопровождении оркестра, как правило, со струнными и ударными инструментами, во время которого аудиторию часто, но не всегда, поощряют танцевать и хлопать. [17] Kwaya — это хоровая музыка, изначально ограниченная церковными службами во время колонизации, но теперь являющаяся светской частью образования, общественных и политических мероприятий. [15] [18]
Bongo flava — танзанийская поп-музыка, возникшая в начале 2000-х годов из muziki wa kizazi kipya , что означает «Музыка нового поколения», которая возникла в конце 1980-х годов. Доминирующими влияниями Kizazi kipya были регги , RnB и хип-хоп , тогда как доминирующими влияниями более позднего bongo flava являются таараб и данси. [20] Три недавних влияния на bongo flava — это афропоп в 2010-х годах, а также амапиано из Южной Африки и синглели из Танзании, оба с 2020 года . [21] [22] Singeli — это музыкальный стиль нгома, который возник в Манзесе, усвахилини на северо-западе Дар-эс-Салама. MC исполняет музыку в стиле таараб в быстром темпе, часто от 200 до 300 ударов в минуту (BPM), в то время как женщины танцуют. Стили значительно различаются в зависимости от пола MC. Мужчины MC обычно исполняют быстрый рэп, в то время как женщины MC обычно исполняют kwaya. [14]
За несколько лет до 1993 года хип-хоп был создан в Дар-эс-Саламе, Аруше и Мванзе. Он переходил от английских исполнений хип-хопа, возникшего в узунгуни, богатых районах, таких как Ойстербей и Мсасаки с международными школами, к исполнениям на языке суахили кизази кипья, возникшим в усуахилини [23]. После эфира на радиоволнах бонго флава распространилась по всей стране и остальной части Великих озер. [20]
Национальный гимн Танзании — Mungu Ibariki Africa (Боже, благослови Африку), написанный южноафриканским композитором Энохом Сонтонгой в 1897 году. [25] Мелодия является официальной песней АНК и позже стала национальным гимном Южной Африки . Мелодия также является национальным гимном Замбии . [26] В Танзании для этого гимна были написаны слова на суахили . - Еще одна патриотическая песня, восходящая к колониальным временам, — Tanzania, Tanzania .
Музыкальная индустрия в Танзании претерпела множество изменений за последние десять лет. Благодаря слиянию местных и иностранных музыкальных традиций танзанийские музыканты обрели известность в регионе Великих африканских озер . Она включает в себя исполнителей традиционной музыки, таких как Дионис Мбилини, Сабинус Комба и многих других, а также новых исполнителей в стиле R&B , поп , зук , таараб и танцевальной музыки .
Имани Санга — композитор, этномузыковед, церковный органист и хоровой дирижер.
Мвакисинини Феликс — музыкант, внесший большой вклад в церковную музыку как композитор, педагог и хоровой дирижер.
В 2021 году танзанийский художник и доцент кафедры изобразительного искусства на кафедре творческих искусств Университета Дар-эс-Салама Элиас Дженго опубликовал обзор «Создание современного искусства в Танзании». Ссылаясь на первые годы после обретения независимости, Дженго описал отсутствие официальной политической ориентации в отношении искусства правительством Ньерере. Что касается развития изобразительного и прикладного искусства, он обсудил такие организации, как Национальная корпорация по развитию маркетинга ремесленных изделий (HANDICO) и ее дочерние компании, Национальный совет по искусству, Фонд культурного траста Танзании, Общество авторского права Танзании (COSOTA), роль художественных галерей, фондов и ассоциаций. Кроме того, он описал современную скульптуру маконде, так называемую школу тингатинга, а также картины Сэма Нтиро и других современных художников. [27]
Тингатинга — это название популярного жанра танзанийской живописи, которая рисуется эмалевыми красками на оргалите или холсте. Обычно мотивами являются животные и цветы в красочном и повторяющемся дизайне. Стиль был основан Эдвардом Саиди Тингатинга в Дар-эс-Саламе . После его смерти в 1972 году стиль Тингатинга распространился как в Танзании, так и за рубежом.
Один из самых известных африканских художников Джордж Лиланга был маконде, жившим в Дар-эс-Саламе. Среди современных танзанийских художников — Дэвид Мзугуно, Хаджи Чилонга, Салум Камунди, Макс Камунди, Тобиас Минзи, Робино Нтила, Джон Килака , Годфри Семвайко, Эварист Чикаве и другие. [28]
Карикатуры Танзании имеют историю, которая может быть прослежена до работ художников-пионеров, таких как Кристиан Грегори с его карикатурами Чакубанга в газете Uhuru в 1970-х и 1980-х годах, и Филипп Ндунгуру в начале 1980-х годов. Откровенно политические карикатуры были созданы в более позднее время. [ необходима цитата ]
За последнее десятилетие искусство карикатур и комиксов действительно взлетело в Танзании. На сегодняшний день есть десятки карикатуристов , некоторые из которых хорошо известны по всей стране. С 1960-х годов и так далее, ряд художников подготовили почву, и их имена цитируются сегодняшними художниками как существенные влияния. Некоторые из этих известных карикатуристов в Танзании включают Элли Масуд «Кипанья», Сэмми Мвамкинга, Натана Мпангала «Киджасти», Кинга Кинья, Адама Лутту, Фреда Халлу, Джеймса Гайо, Роберта Мвампембву, Фрэнсиса Бонду, Попу Матумулу, Ноа Йонголо, Оскара Макойе, Фадхили Мохамеда и многих других (см. историю карикатур в Танзании на сайте Worldcomics: http://www.worldcomics.fi) [ нужен лучший источник ]
Помимо того, что он был художником, Джордж Лиланга, который умер в 2005 году, был также одним из самых известных скульпторов Танзании. Танзанийские мастера и художники разных этнических групп создали богатое наследие скульптур, представляющих людей, животных или практические предметы повседневного использования. Наиболее известными из этих различных этнических традиций являются резные фигурки маконде сюрреалистических фигур шетани, сделанные из чрезвычайно твердого черного дерева ( мапинго ). [29] [30]
С 1930-х по 1950-е годы антрополог Ганс Кори собрал около 1000 глиняных фигурок, используемых для обрядов инициации в разных этнических группах. Он опубликовал их в своих работах, наиболее примечательной из которых является «Африканские фигурки: их церемониальное использование в обрядах полового созревания в Танганьике» . [31] [32] По словам немецкого этнолога Элизабет Грохс, которая изучала церемонии полового созревания и использование фигурок в Танзании в 1960-х годах, Кори в конце своей жизни подарил большое количество этих фигурок Национальному музею Дар-эс-Салама . [33] Некоторые из этих фигурок были опубликованы в 1994 году в каталоге немецкой выставки « Танзания — шедевры африканской скульптуры» , сопровождаемом эссе по истории искусств на немецком языке и суахили. [34] [35]
Футбол очень популярен по всей стране. [36] Самыми популярными профессиональными футбольными клубами в Дар-эс-Саламе являются Young Africans FC и Simba SC. [37] Федерация футбола Танзании является руководящим органом футбола в стране.
Другие популярные виды спорта включают баскетбол , нетбол , бокс, волейбол , легкую атлетику и регби . [36] [38] Национальный спортивный совет, также известный как Baraza la Michezo la Taifa, является руководящим органом по спорту в стране при Министерстве информации, молодежи, спорта и культуры. [39]
Танзанийская кухня различается в зависимости от географического региона. В прибрежных районах ( Дар-эс-Салам , Танга , Багамойо , Занзибар и Пемба ) распространены острые блюда, а также широко используется кокосовое молоко .
В разных регионах материковой Танзании употребляют разные продукты. Некоторые типичные блюда материковой Танзании включают вали ( рис ), угали ( кукурузная каша ), ньяма чома (жареное мясо ), мишкаки (шашлычки из маринованной жареной говядины ), самаки ( рыба , обычно тилапия ), пилау (рис, смешанный с различными специями), бирияни и ндизи-ньяма ( бананы с мясом).
Овощи, обычно используемые в Танзании, включают бамию ( окра ), которую в основном едят в виде рагу или готовят из нее традиционное рагу под названием мленда , мчича ( амарант трехцветный ), нжегере ( зеленый горошек ), махараге ( фасоль ) и кисамву ( листья маниоки ). В Танзании выращивают не менее 17 различных видов бананов, которые используются для супа, рагу и чипсов.
Некоторые блюда на завтрак, которые обычно можно увидеть в Танзании, это маандази (жареные пончики), чай (чай), чапати (вид плоского хлеба ), каша и, особенно в сельской местности, чипси майяи . [40]
Танзанийские закуски включают ви шети , кашата (кокосовые батончики), кабааб ( кебаб ), самбуса ( самса ), мкатэ ва кумимина (рисовый хлеб Занзибара), виледжа , витумбуа (рисовые котлеты) и багия .
С тех пор как в Танзанию переехало большое количество индийцев, значительная часть кухни страны подверглась влиянию индийской кухни .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )