Тверия ( / t aɪ ˈ b ɪər i ə s / ty- BEER -ee-əs ; иврит : טְבֶרְיָה , ⓘ ; арабский : طبريا , романизированный : Ṭabariyya ) [3] — израильский город на западном берегу моря Галилея . Крупный еврейский центр в период поздней античности , он считается с 16-го века одним из четырех священных городов иудаизма , наряду с Иерусалимом , Хевроном и Цфатом . [4] В 2021 году население составляло 46 698 человек. [2]
Тверия была основана около 20 г. н. э. Иродом Антипой и была названа в честь римского императора Тиберия . [5] Он стал крупным политическим и религиозным центром евреев в Земле Израиля после разрушения Иерусалима и запустения Иудеи во время иудейско-римских войн . Со второго по десятый века нашей эры Тверия была крупнейшим еврейским городом в Галилее , и там была составлена большая часть Мишны и Иерусалимского Талмуда . [6] Тверия процветала в ранний исламский период , когда она служила столицей Джунд аль-Урдунн и стала мультикультурным торговым центром. [5] Значение города упало после нескольких землетрясений, иностранных вторжений, а также после того, как мамлюки превратили Цфат в столицу Галилеи . [5] Город сильно пострадал от землетрясения в 1837 году , после чего он был восстановлен и неуклонно рос после сионистской алии в 1880-х годах.
В раннее Новое время Тверия была смешанным городом ; под британским правлением здесь проживало большинство еврейского населения, но существовала значительная арабская община. Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине вспыхнули боевые действия между еврейскими жителями Тверии и ее палестинским арабским меньшинством. Когда к власти пришла Хагана , британские войска эвакуировали все палестинское арабское население; после войны им было отказано во въезде, так что сегодня в городе проживает почти исключительно еврейское население. [7] [8] После окончания войны новые израильские власти разрушили Старый город Тверии. [9] [8] Большое количество еврейских иммигрантов в Израиль впоследствии поселились в Тверии.
Сегодня Тверия является важным туристическим центром благодаря своей близости к Галилейскому морю и религиозной святости иудаизма и христианства . Город также является региональным промышленным и торговым центром. Его непосредственный сосед на юге, Хаммат Тверия , который сейчас является частью современной Тверии, известен своими горячими источниками , которые, как полагают, излечивают кожу и другие недуги , вот уже около двух тысяч лет. [10]
Еврейская традиция утверждает, что Тверия была построена на месте древней израильской деревни Раккат или Раккат , впервые упомянутой в Книге Иисуса Навина . [11] [12] [13] Во времена Талмуда евреи все еще называли его этим именем. [14]
Тверия была основана где-то около 18–20 гг. н. э. в Иродовой тетрархии Галилеи и Переи римским царем-клиентом Иродом Антипой , сыном Ирода Великого . [11] Ирод Антипа сделал его столицей своего королевства в Галилее и назвал его в честь римского императора Тиберия . [12] Город был построен в непосредственной близости от курорта, который образовался вокруг семнадцати природных минеральных горячих источников, Хаммат Тверия . Сначала Тиверия была строго языческим городом, но позже стала населена преимущественно евреями, и ее растущий духовный и религиозный статус оказал сильное влияние на бальнеологическую практику. [10] [ сомнительно ] И наоборот, в «Иудейских древностях » римско-еврейский историк Иосиф Флавий называет деревню с горячими источниками Эммаусом, сегодняшним Хамматом Тверией, расположенным недалеко от Тверии. [15] [ нужна цитата ] Это имя также появляется в его работе «Еврейская война» . [16]
Во времена Римской империи город был известен под греческим названием койне Τιβεριάς ( Тивериас , греческий : Τιβεριάδα , латинизированный : Тивериада ). [ нужна цитата ]
Во времена Ирода Антипы некоторые из наиболее религиозно ортодоксальных евреев , боровшихся с процессом эллинизации , затронувшим даже некоторые группы жрецов , отказались селиться здесь: наличие кладбища делало это место ритуально нечистым для евреев. и особенно для касты жрецов . Антипа поселил здесь множество неевреев из сельской Галилеи и других частей своих владений, чтобы заселить свою новую столицу, и построил дворец на акрополе . [17] [ сомнительно ] Престиж Тивериады был настолько велик, что Галилейское море вскоре стало называться Тивериадским морем; однако еврейское население продолжало называть его Ям ха-Кинерет , своим традиционным названием. [17] Городом управлял городской совет из 600 человек с комитетом из десяти человек до 44 г. н.э. , когда после смерти Ирода Агриппы I городом был назначен римский прокуратор . [17]
Тивериада упоминается в Иоанна 6:23 как место, откуда лодки отплыли на противоположный, восточный берег Галилейского моря. Толпа, искавшая Иисуса после чудесного насыщения 5000 человек, использовала эти лодки, чтобы вернуться в Капернаум , расположенный в северо-западной части озера.
В 61 году н. э. Ирод Агриппа II присоединил город к своему королевству, столицей которого была Кесария Филипповая . [ нужна цитата ]
Во время Первой еврейско-римской войны еврейские повстанцы взяли город под свой контроль и разрушили дворец Ирода, а также смогли предотвратить разграбление города армией Агриппы II , еврейского правителя, который остался верным Риму. [17] [18] В конце концов, повстанцы были изгнаны из Тверии, и хотя большинство других городов в провинциях Иудея, Галилея и Идумея были разрушены, Тивериада была избавлена от этой участи, потому что ее жители решили не воевать против Рима. [17] [19] Он стал смешанным городом после падения Иерусалима в 70 г. н.э.; после покорения Иудеи уцелевшее южное еврейское население мигрировало в Галилею. [20] [21]
.jpg/1280px-The_Roman_Gate_-_Tiberias_(3).jpg)
Нет прямых указаний на то, что Тверия, как и остальная Галилея, принимала участие в восстании Бар-Кохбы 132–136 гг. н. э., что позволило ей продолжать существовать, несмотря на тяжелый экономический спад, вызванный войной. После изгнания евреев из Иудеи после 135 г. н. э. Тверия и ее сосед Сепфорис (еврейское название: Циппори) стали крупными еврейскими культурными центрами.
Согласно Талмуду, в 145 году н. э. раввин Симеон бар Йохай , хорошо знакомый с Галилеей, скрывавшийся там более десяти лет, «очистил город от ритуальной нечистоты», [ нужна цитата ] позволив еврейскому руководству переселиться туда из Иудею, которую они были вынуждены покинуть как беглецы. Синедрион , еврейский двор, также бежал из Иерусалима во время Великого еврейского восстания против Рима и после нескольких попыток в поисках стабильности в конце концов обосновался в Тверии примерно в 220 году нашей эры. [17] [21] Это должно было быть его последним местом встречи перед его расформированием в 425 году нашей эры. Когда Йоханан бар Наппаха (ум. 279) поселился в Тверии, город стал центром еврейской религиозной науки в этой стране, и так называемый Иерусалимский Талмуд был составлен его школой в Тверии между 230–270 гг. н.э. [21] 13 синагог Тверии служили духовным потребностям растущего еврейского населения. [17] Могилы известных раввинов Йоханана бен Заккая , Акивы и Маймонида также расположены в городе.
В VI веке Тверия все еще была центром еврейского религиозного образования. В свете этого письмо Симеона из Бет-Аршама призывало христиан Палестины схватить лидеров иудаизма в Тверии, предать их дыбе и заставить их приказать иудейскому царю Зу Нувасу прекратить преследование. Христиане в Наджране . [22]
В 614 году Тверия была местом, где во время последнего еврейского восстания против Византийской империи часть еврейского населения поддержала персидских захватчиков; еврейских повстанцев финансировал Вениамин Тивериадский , человек огромного богатства; Согласно христианским источникам, во время восстания христиане были убиты, а церкви разрушены. В 628 году византийская армия вернулась в Тверию после капитуляции еврейских повстанцев и окончания персидской оккупации после их поражения в битве при Ниневии . Год спустя, под влиянием радикальных христианских монахов, император Ираклий спровоцировал широкомасштабную резню евреев, в результате которой Галилея практически лишилась большей части еврейского населения, а оставшиеся в живых бежали в Египет. [ нужна цитата ]
Тверия, или Табария в арабской транскрипции, была «завоевана (арабским полководцем) Шурахбилем в 634/15 году [н.э./хиджры] путём капитуляции; половина домов и церквей должна была принадлежать мусульманам, другая половина — христиане». [23] С 636 г. н. э. Тверия служила столицей региона, пока ее место не занял Бейт-Шеан после завоевания Рашидуна . [ нужны разъяснения ] Халифат позволил 70 еврейским семьям из Тверии сформировать ядро обновленного еврейского присутствия в Иерусалиме, и важность Тверии для еврейской жизни снизилась. [ нужна цитация ] Халифы династии Омейядов построили один из дворцов квадратной формы на набережной к северу от Тверии, в Хирбат аль-Минья . Тверия была возрождена в 749 году, после того как Бет-Шеан был разрушен землетрясением. [ нужна цитата ] Внушительная мечеть длиной 90 метров (300 футов) и шириной 78 метров (256 футов), напоминающая Великую мечеть Дамаска , была воздвигнута у подножия горы Береника рядом с византийской церковью, к югу от город, поскольку восьмой век ознаменовал золотой век Тверии, когда этот мультикультурный город, возможно, был самым толерантным на Ближнем Востоке. [24] Еврейская наука процветала с начала 8-го века до конца 10-го века, когда были систематизированы устные традиции древнего иврита , используемые до сих пор. Одним из ведущих членов тиверийской масоретской общины был Аарон бен Моисей бен Ашер , который усовершенствовал устную традицию, ныне известную как тиверийский иврит . И Кодекс Кайренсис , и Кодекс Алеппо были написаны в Тверии, а также здесь была разработана тиверийская вокализация .
Арабский географ аль-Мукаддаси , написавший в 985 году, описывает Тверию как гедонистический город, страдающий от жары: «Два месяца они танцуют, два месяца жрут, два месяца шлепают, два месяца ходят обнаженными, два месяца они играют на тростниковой флейте и два месяца валяются в грязи». [24] Как «столица провинции Иордан и город в долине Ханаанской. ... Город узкий, жаркий летом и вредный для здоровья ... Здесь есть восемь природных горячих ванн, где не нужно использовать топливо. и бесчисленные чаши с кипящей водой. Мечеть большая и красивая, стоит на рыночной площади. Пол ее выложен галькой, установлен на каменных барабанах, поставленных близко друг к другу». По словам Мукаддаси, те, кто страдал паршой, язвами и другими подобными болезнями, приезжали в Тверию, чтобы купаться в горячих источниках в течение трех дней. «После этого они окунаются в другой источник, холодный, после чего... они выздоравливают». [25]
В начале десятого века Тверия пострадала от вторжений радикальных карматов -шиитов . В этот период Академия Эрец Исраэль покинула Тверию и направилась в Иерусалим. Позже в том же веке регион перешел под контроль Фатимидского халифата . (5) К этому времени Тивериада пережила последний период процветания; сухофрукты, масло и вино экспортировались в Каир по Виа Марис , и город также был известен своей промышленностью циновок. [5]
В 1033 году Тивериада вновь была разрушена землетрясением . [ нужна цитата ] Еще одно землетрясение в 1066 году разрушило великую мечеть. [24] Насир-и Хусру посетил Тверию в 1047 году и описывает город с «сильной стеной», которая начинается на берегу озера и огибает город, за исключением водной стороны. Кроме того, он описывает
бесчисленные постройки воздвигнуты в самой воде, ибо дно озера в этой части скалистое; и они построили дома для развлечений, которые поддерживаются мраморными колоннами , возвышающимися над водой. Озеро очень полно рыбы. [] Пятничная мечеть находится в центре города. У ворот мечети находится источник, над которым построили горячую ванну. [] На западной стороне города находится мечеть, известная как Жасминовая мечеть (Масджид-и-Ясмин). Это красивое здание, в средней части которого возвышается большая платформа (дуккан), где расположены михрабы (или молитвенные ниши). Вокруг них посажены кусты жасмина , от которых мечеть получила свое название. [26]
Во время Первого крестового похода Тивериада была оккупирована франками вскоре после взятия Иерусалима . Город был передан в феодальное владение Танкреду , который сделал его своей столицей Галилейского княжества в Иерусалимском королевстве ; этот регион иногда называли Тивериадским княжеством или Тивериадой. [27] В 1099 году первоначальное место города было заброшено, и поселение переместилось на север, в нынешнее место. [ нужна цитация ] Церковь Святого Петра , первоначально построенная крестоносцами, все еще стоит сегодня, хотя здание было изменено и реконструировано на протяжении многих лет.
В конце XII века еврейская община Тверии насчитывала 50 еврейских семей, возглавляемых раввинами, [28] и в то время там, как говорили, были найдены лучшие рукописи Торы . [22] В 12 веке город был объектом негативного подтекста в исламской традиции. В хадисе , записанном Ибн Асакиром из Дамаска (ум. 1176), Тверия названа одним из «четырех городов ада». [29] Это могло быть отражением того факта, что в то время в городе проживало заметное немусульманское население. [30]
В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалю отправить посла к графу Раймонду Триполийскому с просьбой о безопасном проходе через его вотчину Галилею и Тверию. Раймунд был обязан удовлетворить просьбу по условиям договора с Саладином. Войска Саладина покинули Кесарию Филипповую , чтобы вступить в бой с боевыми силами тамплиеров . Силы тамплиеров были уничтожены в бою . Затем Саладин осадил Тверию; через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин разгромил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии, в битве при Хаттине , в 10 километрах (6 милях) от города. [31] Однако во время Третьего крестового похода крестоносцы вытеснили мусульман из города и вновь оккупировали его.
Раввин Моше бен Маймон ( Маймонид ), также известный как Рамбам, ведущий еврейский ученый-юрист, философ и врач своего времени, умер в 1204 году в Египте и позже был похоронен в Тверии. Его могила является одним из важных мест паломничества города. Якут , писавший в 1220-х годах, описывал Тверию как небольшой город, длинный и узкий. Он также описывает «горячие соляные источники, над которыми построили хаммамы , не использующие топливо».
В 1265 году крестоносцы были изгнаны из города египетскими мамлюками , которые правили Тверией до османского завоевания в 1516 году .
В 16 веке Тверия была небольшой деревней. Итальянский раввин Моисей Бассола посетил Тверию во время своего путешествия в Палестину в 1522 году. Он сказал о Тивериаде, что «это был большой город… а теперь он разрушен и опустошен». Он описал там деревню, в которой, по его словам, было «десять или двенадцать» мусульманских семей. Район, по словам Бассолы, был опасен «из-за арабов», и чтобы остаться там, ему пришлось заплатить местному губернатору за его защиту. [33]
По мере того как Османская империя расширялась вдоль южного побережья Средиземного моря при султане Селиме I , Reyes Católicos ( католические монархи ) начали создавать комиссии инквизиции . Многие конверсо ( марраны и мориски ) и евреи-сефарды в страхе бежали в османские провинции, поселившись сначала в Константинополе , Салониках , Сараево , Софии и Анатолии . Султан призвал их поселиться в Палестине. [34] [35] В 1558 году Сулейман Великолепный предоставил маррану португальского происхождения Донья Грасиа право сбора налогов в Тверии и окрестных деревнях . Она предполагала, что город станет убежищем для евреев, и получила разрешение на создание там еврейской автономии. [36] В 1561 году ее племянник Иосиф Наси , лорд Тверии, [37] призвал евреев поселиться в Тверии и восстановить город. [38] Обеспечив фирман от султана, он и Йозеф бен Адрут восстановили городские стены и заложили основу для текстильной ( шелковой ) промышленности, сажая тутовые деревья и призывая мастеров переехать туда. [38] Планировалось переселение евреев из Папской области , но когда османы и Венецианская республика вступили в войну, от этого плана отказались. [38]
В конце века (1596 г.) село Тивериадское имело 54 двора: 50 семей и 4 холостяка. Все были мусульманами . Основным продуктом деревни в то время была пшеница, а другими продуктами были ячмень, фрукты, рыба, козы и пчелиные ульи; общий доход составил 3360 акче . [39]
В 1624 году, когда султан признал Фахр-ад-Дина II правителем Арабистана (от Алеппо до границ Египта), [40] Разрушение Тверии в 1660 году друзами привело к тому , что город покинула еврейская община . 41] [42] В отличие от Тверии, близлежащий город Цфат оправился от разрушения , [43] и не был полностью заброшен, [44] оставаясь важным еврейским центром в Галилее.
В 1720-х годах арабский правитель Захир аль-Умар из клана Зайдани укрепил город и заключил соглашение с лидером Насифом ан-Нассаром из клана Аль-Сагир о предотвращении грабежей. Сообщения того времени рассказывают о большом восхищении людей Захиром, особенно его войной с бандитами на дорогах. Ричард Покок , посетивший Тверию в 1727 году, стал свидетелем строительства форта к северу от города и укрепления старых стен, приписывая это спору с пашой Дамаска. [45] По указанию Османской Порты Сулейман-паша аль-Азм из Дамаска осадил Тверию в 1742 году с намерением уничтожить Захира, но его осада не увенчалась успехом . В следующем году Сулейман намеревался повторить попытку с еще большим подкреплением, но погиб в пути. [46]
Под покровительством Захира еврейским семьям было предложено поселиться в Тверии. [47] Он пригласил раввина Хаима Абулафию из Смирны восстановить еврейскую общину. [48] Синагога, которую он построил, все еще стоит сегодня и расположена в Иудейском дворе. [49] [50]
В 1775 году Ахмед эль-Джаззар «Мясник» железной рукой принес мир в регион. [ нужна цитата ] В 1780 году в городе поселились многие польские евреи. [48] В течение 18-го и 19-го веков он получил приток раввинов , которые восстановили его как центр еврейского образования. [51] В эссе, написанном раввином Йозефом Шварцем в 1850 году, отмечалось, что «евреи Тверии пострадали меньше всего» во время арабского восстания, которое произошло в 1834 году. [48] Около 600 человек, в том числе почти 500 евреев, [48] погибли, когда город был разрушен землетрясением в Галилее в 1837 году . [ нужна цитата ] Американская экспедиция сообщила, что в 1847/1848 году Тверия все еще находилась в плохом состоянии. [52] Раввин Хаим Шмуэль Хакоэн Конорти, родившийся в Испании в 1792 году, поселился в Тверии в возрасте 45 лет и был движущей силой восстановления города. [53]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и еще пять человек. [54] Первоначально отношения между арабами и евреями в Тверии были хорошими, за исключением нескольких инцидентов, произошедших во время беспорядков Неби Мусы в 1920 году и арабских беспорядков по всей Палестине в 1929 году . [55] [56] Первый современный курорт был построен в 1929 году. [10]
Ландшафт современного города был сформирован сильным наводнением 11 ноября 1934 года. Вырубка лесов на склонах над городом в сочетании с тем фактом, что город был построен как серия плотно расположенных домов и зданий, обычно разделяющих стены, построенных на узких дорогах, параллельных и тесно примыкающих к берегу озера. Паводковые воды, несущие грязь, камни и валуны, хлынули вниз по склонам и настолько быстро заполнили улицы и здания водой, что многие люди не успели спастись; потери жизни и имущества были огромными. Город был перестроен на склонах, и британское подмандатное правительство посадило Швейцарский лес на склонах над городом, чтобы удержать почву и предотвратить повторение подобных катастроф. Была построена новая дамба, отодвинувшая береговую линию на несколько ярдов от прежнего берега. [57] [58] В октябре 1938 года арабские боевики убили 19 евреев в Тверии во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине . [59] С 8 по 9 апреля 1948 г. вспыхивали спорадические перестрелки между еврейскими и арабскими кварталами Тверии. Арабская армия освобождения и нерегулярные силы атаковали и перекрыли дорогу Рош-Пинна, изолировав северные еврейские поселения. [60] 10 апреля «Хагана» начала минометный обстрел, в результате чего погибли несколько арабских жителей. [61] Местный национальный комитет отклонил предложение Арабской освободительной армии взять на себя защиту города, но туда въехал небольшой контингент внешних нерегулярных формирований. [61]
10–17 апреля Хагана напала на город и отказалась вести переговоры о перемирии, а британцы отказались вмешаться. Недавно прибывшие арабские беженцы из Насир ад-Дина рассказали об убитых там мирных жителях, и эта новость вызвала панику среди жителей Тверии. [61] Арабское население Тверии (6000 жителей или 47,5% населения) было эвакуировано британскими войсками 18 апреля 1948 года. [62]
Еврейское население грабило арабские районы, и его пришлось подавлять силой со стороны Хаганы и еврейской полиции, которые убили или ранили нескольких мародеров. [63] 30 декабря 1948 года, когда Давид Бен-Гурион находился в Тверии, Джеймс Гровер Макдональд , посол США в Израиле , попросил о встрече с ним. Макдональд предъявил британскому ультиматуму требование к израильским войскам покинуть Синайский полуостров , территорию Египта. Израиль отверг ультиматум, но Тивериада прославилась. [64]
В течение нескольких месяцев после оккупации города большая часть построек старого города в Тверии была разрушена, и это по разным причинам — проблемы гигиены , ветхая конструкция и опасения, что арабы вернутся в город. когда стало известно, что это было требование Иордании в рамках переговоров, проведенных на Родосе . Наконец, власти присоединились к инициативе Еврейского национального фонда Йосефа Нахмани, который утверждал, что дома Старого города должны быть снесены, несмотря на противодействие мэра Шимона Дахана.
Разрушения начались летом 1948 года и продолжались до первых месяцев 1949 года. [65] Визит Давида Бен-Гуриона в город положил конец разрушениям, после того как по официальным оценкам было разрушено 477 из 696 домов. [66] После разрушения остались остатки стены и цитадели, несколько домов на окраине города, а также две мечети, действовавшие в городе. Этот район оставался заброшенным на протяжении десятилетий, пока в 1970-х годах не начались работы по его восстановлению. [67]
Город Тверия почти полностью еврейский с 1948 года. Многие евреи -сефарды и мизрахи поселились в городе после исхода евреев из арабских стран в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Со временем было построено государственное жилье для размещения большей части нового населения, как и во многих других развивающихся городах .
В 1959 году, во время беспорядков в Вади-Салибе , « Союз северян-африканцев» во главе с Давидом Бен-Харушем организовал крупномасштабную процессию, идущую в сторону красивых пригородов Хайфы , причинив небольшой ущерб, но посеяв большой страх среди населения. Этот небольшой инцидент был снят на видео. как повод выразить социальное неблагополучие различных восточных общин в Израиле, и беспорядки быстро распространились на другие части страны; в основном в городах с высоким процентом населения североафриканского происхождения, таких как Тверия, Беэр-Шева , Мигдал-Хаэмек ». [68]
Со временем город стал полагаться на туризм, став крупным центром Галилеи для христианских паломников и внутреннего израильского туризма. Древнее кладбище Тверии и его старые синагоги также привлекают религиозных еврейских паломников во время религиозных праздников. [69]
Тверия представляет собой небольшой порт на берегу Галилейского озера, подходящий как для рыбалки, так и для туризма. С 1990-х годов значение порта для рыболовства постепенно уменьшалось по мере снижения уровня Тивериадского озера из-за продолжающихся засух и увеличения откачки пресной воды из озера. Ожидалось, что к 2014 году Тивериадское озеро вернется к своему первоначальному уровню (почти на 6 метров (20 футов) выше, чем сегодня) с полной эксплуатационной мощностью израильских опреснительных установок. В 2020 году озеро поднялось выше уровня, на котором оно было. 1990. [70]
В 2012 году было объявлено о планах строительства нового ультраортодоксального квартала Кирьят-Санс на склоне западной стороны Кинерета. [71]
По данным Центрального статистического бюро (CBS), по состоянию на август 2023 года в Тверии проживало 49 876 жителей. По данным CBS, по состоянию на декабрь 2019 года город имел рейтинг 4 из 10 по социально-экономической шкале. Среднемесячная зарплата работника в 2019 году составила 7508 шекелей. [72] Среди сегодняшнего еврейского населения многие являются мизрахи и сефардами . Ежегодный прирост населения составляет 3,9%.
После ухода Израиля из Ливана в 2000 году многие бывшие солдаты и офицеры армии Южного Ливана , бежавшие из Ливана, поселились в Тверии со своими семьями . [73]
В османских регистрах 1525, 1533, 1548, 1553 и 1572 годов все жители были мусульманами . [74] В регистрах 1596 года записано, что население состояло из 50 семей и 4 холостяков; все мусульмане. [75] В 1780 году здесь проживало около 4000 жителей, две трети из которых были евреи. [76] [ нужна цитата ] В 1842 году здесь проживало около 3900 жителей, около трети из которых составляли евреи, остальные - мусульмане и несколько христиан. [77] В 1850 году в Тверии было три синагоги , которые обслуживали общину сефардов , состоявшую из 80 семей, и ашкенази , насчитывающую около 100 семей. Сообщалось, что еврейские жители Тверии наслаждались большим миром и безопасностью, чем жители Цфата на севере. [78] В 1863 году было зарегистрировано, что христианские и мусульманские элементы составляли три четверти населения (от 2000 до 4000 человек). [79] Список населения примерно 1887 года показал, что в Тверии проживало около 3640 человек; 2025 евреев, 30 латинян, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. [80] В 1901 году евреи Тверии насчитывали около 2000 человек при общей численности населения 3600 человек. [22] К 1912 году население достигло 6500 человек. В их число входили 4500 евреев, 1600 мусульман и 400 христиан. [81]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и еще пять человек. [54] По переписи 1931 года насчитывалось 5381 еврей, 2645 мусульман, 565 христиан и еще десять человек . [82] К 1945 году население увеличилось до 6000 евреев, 4540 мусульман, 760 христиан и десяти других. [83]
Во время арабо-израильской войны 1948 года палестинские арабы, жители Тверии, осадили ее еврейский квартал. Затем войска Хаганы успешно атаковали арабскую часть города, а британские войска эвакуировали арабских жителей по их просьбе. [84] Некоторые бежали после новостей о резне в Дейр-Ясине . [85] Все арабское население города было выселено в 1948 году британцами и частично из-за решения Хаганы . [86] После окончания войны большое количество еврейских иммигрантов в Израиль поселились в Тверии. [84] Сегодня почти все население — евреи.
Древняя и средневековая Тверия была разрушена серией разрушительных землетрясений, и большая часть того, что было построено после сильного землетрясения 1837 года, была разрушена или сильно повреждена во время сильного наводнения 1934 года. выжил. В 1949 году 606 домов, составлявших почти всю застроенную территорию старого квартала, за исключением религиозных построек, были снесены из-за возражений местных евреев, которым принадлежало около половины домов. [87] Широкомасштабное развитие началось после Шестидневной войны со строительством набережной, открытых парков, торговых улиц, ресторанов и современных отелей. Тщательно сохранилось несколько церквей, в том числе одна, фундамент которой датируется периодом крестоносцев, две городские мечети османской эпохи и несколько древних синагог . [88] Старые каменные здания города, построенные из местного черного базальта с окнами и отделкой из белого известняка, были признаны историческими достопримечательностями. Также сохранились части древней стены, цитадель османской эпохи, исторические отели, христианские общежития для паломников , монастыри и школы.
Римский театр возрастом 2000 лет был обнаружен на глубине 15 метров (49 футов) под слоями обломков и мусора у подножия горы Бернике к югу от современной Тверии. Когда-то он вмещал более 7000 человек. [89]
В 2004 году раскопки в Тверии, проведенные Управлением древностей Израиля, обнаружили строение, датируемое III веком нашей эры, которое, возможно, было резиденцией Синедриона . В то время он назывался Бейт-Хаваад. [90]
В июне 2018 года был обнаружен подземный еврейский мавзолей. Археологи заявили, что по состоянию на 2018 год мавзолею было от 1900 до 2000 лет. Имена умерших высечены на оссуариях на греческом языке . [91]
В январе 2021 года к югу от Галилейского моря археологи под руководством Кати Цитрин-Сильверман из Еврейского университета в Иерусалиме раскопали фундамент мечети, относящейся к самым ранним годам мусульманского правления . Построенная около 670 г. н.э., она считается первой специально построенной мечетью в городе. [92] [93]
Тверия расположена на берегу Галилейского моря и западных склонах Иорданской рифтовой долины с видом на озеро, на высоте от –200 до 200 метров (–660–660 футов). Климат Тверии граничит с жарким летним средиземноморским климатом (koppen Csa) и жарким полузасушливым климатом (koppen BSh) с годовым количеством осадков около 400 мм (15,75 дюйма). Летом в Тверии средняя максимальная температура составляет 36 ° C (97 ° F), а минимальная температура - 21 ° C (70 ° F) в июле и августе. Зимы мягкие, с температурой от 8 до 18 ° C (46–64 ° F). Экстремальные температуры варьировались от 0 ° C (32 ° F) до 46 ° C (115 ° F).
Тверия с древних времен сильно пострадала от землетрясений. Известно, что землетрясения происходили в 30, 33, 115, 306, 363 , 419, 447, 631–32 годах (афтершоки продолжались в течение месяца), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759, 1837 , 1927 и 1943 годах [95]. ]
Город расположен над трансформой Мертвого моря и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (наряду с Цфатом , Бейт-Шеаном , Кирьят-Шмоной и Эйлатом ). [96]
В 1885 году шотландский врач и священник Дэвид Уотт Торранс открыл в Тверии миссионерский госпиталь, который принимал пациентов всех рас и религий. [97] В 1894 году он переехал в более просторное помещение в Бейт-абу-Шамнель-абу-Ханна. Дэвид Уотт Торранс умер в Тверии в 1923 году. В том же году его сын, доктор Герберт Уотт Торранс, был назначен главой больницы. В 1949 году, после создания Государства Израиль, он стал родильным домом, находящимся в ведении Министерства здравоохранения Израиля . После закрытия в 1959 году здание стало гостевым домом до 1999 года, когда оно было отремонтировано и вновь открыто как отель Scots . [98] [99] [100]
Больница Пория расположена недалеко от района Верхней Тверии, а центр управления госпитализацией находится в самом городе.
Первым футбольным клубом, основанным в 1925 году, был «Маккаби Тверия» , но он закрылся в 1990-х годах из-за финансовых трудностей.
«Хапоэль Тверия» представлял город в высшем футбольном дивизионе в течение нескольких сезонов в 1960-х и 1980-х годах, но в конечном итоге выпал в региональные лиги и закрылся из-за финансовых трудностей.
После распада «Хапоэля» был основан новый клуб «Ирони Тибериас », который в настоящее время играет в Лиге Леумит .
Победитель чемпионата шести наций и обладатель Кубка Heineken Джейми Хислип родился в Тверии.
Твериадский марафон — это ежегодный забег, проводимый вдоль Галилейского моря в Израиле, в котором в последние годы принимают участие около 1000 участников. Трасса проходит по схеме туда и обратно вокруг южной оконечности моря и проводится одновременно с забегом на 10 км по сокращенной версии того же маршрута. В 2010 году забег на 10 км был перенесен на вторую половину дня перед марафоном. Это самое низкое место в мире, расположенное примерно на 200 метров (660 футов) ниже уровня моря .
Тверия является побратимом : [101]
Грейт-Нек , США (2002) Милуоки , США (2000)
Монтекатини-Терме , Италия (1979)
Монпелье , Франция (1983) Сент-Пол, Миннесота , США Сен-Рафаэль , Франция (2006) Талса , США (1990)
Вормс , Германия (1986)
Уси , Китай (2006 г.)Выдающиеся люди, предшествовавшие созданию Государства Израиль, перечислены по годам рождения:
Выдающиеся люди в Государстве Израиль или родившиеся/действовавшие там, перечислены в алфавитном порядке:
Первым смешанным городом, насильственно освобожденным от палестинских жителей, была Тверия, 5770 палестинских жителей из которой были изгнаны - в основном на автобусах - 16 и 17 апреля 1948 года, когда город был взят еврейскими силами Хаганы.
... В Тверии упадок палестинской общины в начале 1949 года сопровождался массовым разрушением их старой собственности.
К марту израильская армия взорвала и снесла бульдозерами 477 из 696 зданий в старом городе.
Этот хадис встречается также в библиографическом труде дамаскина Ибн Асакира (ум. 571/1176), хотя и несколько измененном: четыре райских города — это Мекка, Медина, Иерусалим и Дамаск; и четыре города ада — Константинополь, Табария, Антиохия и Сана.
В Табарии около четырех тысяч жителей, четверть из которых евреи... Евреи Тивериады занимают квартал на берегу озера в середине города, который в последнее время значительно расширился за счет покупки нескольких улиц: он отделен от остальной части города высокой стеной и имеет только одни ворота, которые регулярно закрываются на закате, после чего никому не разрешается проходить. Здесь сто шестьдесят или двести семей, из которых сорок или пятьдесят — польского происхождения, остальные — евреи из Испании, Барбарии и разных частей Сирии.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
