Ур Касдим ( иврит : אוּר כַּשְׂדִּים , латинизированный : ʾŪr Kaśdīm ), обычно переводимый как Ур Халдейский , — город, упомянутый в еврейской Библии как место рождения Авраама , патриарха израильтян и исмаильтян . В 1862 году Генри Роулинсон отождествил Ур-Касдим с Телль-эль-Мукайяром недалеко от Насирии в Багдадском эялете Османской империи (ныне в Ираке ). [1] В 1927 году Леонард Вулли провел раскопки на этом месте и определил, что это шумерский археологический памятник, где халдеи должны были поселиться примерно в 9 веке до нашей эры. [2] Недавние археологические работы по-прежнему сосредоточены на месте в Насирии, где расположен древний зиккурат Ура . [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Другие места, традиционно считающиеся местом рождения Авраама, находятся в окрестностях города Эдесса (ныне Урфа в юго-восточной Анатолии , Турция). [ нужна цитата ]
Ур Касдим упоминается четыре раза в еврейской Библии , в Книге Бытия (Бытие 11:28, Бытие 11:31, Бытие 15:7) и Книге Неемии (Неемия 9:7).
Различие «Касдим» обычно переводится на английском языке как «Халдейский». В Бытии это имя встречается в 11:28, 11:31 и 15:7. Хотя это прямо не указано в Танахе , обычно считается, что это место рождения Авраама (хотя некоторые комментаторы, такие как Нахманид, понимают, что Авраам родился в Харране, но позже переселился в Ур [9] ). В Бытии 11:27–28 он назван местом смерти брата Авраама Харана и отправной точкой дома Фарры , включая его сына Авраама.
В Бытие 12:1 , после того как Авраам и его отец Фарра покинули Ур-Кашдим и направились в город Харан (вероятно, Харран ), Бог поручает Аврааму покинуть свою родную землю (ивр. моледет ). Традиционное еврейское понимание слова « моледет» — «место рождения» (например, в переводе Judaica Press). Точно так же в Бытие 24: 4–10 Авраам поручает своему слуге принести жену Исааку из его молелета , и слуга отправляется в Харран.
В переводе Книги Бытия Септуагинты термин «Ур» не используется; вместо этого оно описывает «Землю Халдеев» (греч. χώρα Χαλδαίων, Хора Халдейон ). Некоторые ученые считают, что библейский Ур вовсе не был городом, а просто словом, обозначающим землю. [10]
В Книге Юбилеев говорится, что Ур был основан в 1688 году Anno Mundi (год мира) 'Уром, сыном Кеседа, предположительно потомком Арфаксада , добавляя, что в этом же году на Земле начались войны. «И Ор, сын Кеседа, построил город Ара Халдейский и назвал его именем своим и именем своего отца». (Юбилеи 11:3). [11]
В Новом Завете святой Стефан называет ее «землей Халдеев», когда пересказывает историю Авраама в Деяниях 7 (Деяния 7:4).
Согласно исламским текстам, Авраам ( Ибрагим по-арабски) был брошен в огонь. По легенде, Бог снизил температуру царского огня, спасая жизнь Ибрагима. Хотя в Коране не упоминается имя короля, мусульманские комментаторы на основании хадисов назначили Нимрода царем .
Евсевий в своей работе «Подготовка к Евангелию» [12] сохраняет фрагмент труда «О евреях» историка I века до н. э. Александра Полигистора , который, в свою очередь, цитирует отрывок из « О евреях Ассирии» историка II века до нашей эры Евполема . В этом отрывке утверждается, что Авраам родился в вавилонском городе Камарина, который, как отмечается, также назывался «Урия». (Такие косвенные цитаты Евполема через Полихистора называются Псевдо-Евполемом .) Это место современные ученые отождествляют с шумерским городом Ур , расположенным в Телль-эль-Мукайяре, который в древних текстах назывался Урива или Урима .
В 1927 году Леонард Вулли отождествил Ур Касдим с шумерским городом Ур (основанным около 3800 г. до н. э.) на юге Месопотамии , где халдеи поселились гораздо позже (около 9 века до н. э.); [2] Ур лежал на границе региона, позже названного Калду (Халдея, что соответствует еврейскому Касдим ) в первом тысячелетии до нашей эры. Это был священный город бога луны , и название «Камарина», как полагают, связано с появившимся гораздо позже арабским словом «луна»: камар . Отождествление шумерского Ура с Ур Касдим согласуется с мнением о том, что предки Авраама, возможно, поклонялись луне, и эта идея основана на возможности того, что имя отца Авраама Терах связано с еврейским корнем луны ( yrh ).
Идентификация Вулли стала основным научным мнением о местонахождении библейского Ур-Касдима, что соответствует некоторым более ранним традициям, согласно которым Ур-Касдим находился в Южной Месопотамии. [13] Идентификация Вулли была поставлена под сомнение после открытия города Харран в северной Месопотамии , недалеко от современной деревни Алтынбашак в современной Турции (археологические раскопки в Харране начались в 1950-х годах).
Недавние археологические работы сосредоточены на районе Насирии (на юге Ирака), где стоят остатки древнего Зиккурата Ура . [14] [15] [5]
По данным Т.Г. Пинчеса [16] и А.Т. Клея , [17] некоторые талмудические и средневековые арабские писатели отождествляли Ур Халдейский с шумерским городом Урук , называемым Эрех в Библии и Варка по-арабски. Оба учёных отвергают это уравнение. Талмуд Йома 10а отождествляет Эрех с местом под названием «Урихус», [18] и не существует традиции, приравнивающей Ур Касдим к Урихусу или Эреху/Уруку.
Некоторые еврейские традиции определяют место рождения Авраама где-то в Верхней Месопотамии . Эту точку зрения особенно отметил Нахманид (Рамбан). [19] Тем не менее, такая интерпретация слова «моледет» как значения «место рождения» не является универсальным. Во многих переводах Пятикнижия , от Септуагинты до некоторых современных английских версий, моледет переводится как «родственник» или «семья».
В IV веке нашей эры Аммиан Марцеллин в своей книге «Rerum Gestarum Libri» (глава VIII) упоминает замок под названием Ур, который находился между Хатрой и Нисибисом . А. Т. Клей понял это как отождествление Ур Касдима, хотя Марцеллин не делает явных заявлений по этому поводу. В своих «Путешествиях» (глава XX) Эгерия , записывая путешествия, датированные началом 380-х годов нашей эры, упоминает Хура , лежащего в пяти станциях от Нисибиса на пути в Персию, по-видимому, в том же месте, и действительно отождествляет его с Ур Касдим. Однако рассматриваемый замок был основан только во времена Второй Персидской империи (224–651 гг.).
Поскольку Верхняя Месопотамия включала северную Сирию, которую населяли такие группы, как амореи, некоторые даже считают, что Авраам принадлежал к числу амореев, мигрировавших в Левант. Подобно Аврааму и его потомкам, амореи вели пастушеский образ жизни. Тем не менее, библейские авторы дистанцировались от амореев, чтобы утвердить свое моральное превосходство. [20]
Другое возможное местонахождение Ура Халдейского (Ур Касдим) — древний ассирийский и селевкидский город Эдесса , ныне называемый Шанлыурфа . Согласно некоторым еврейским традициям, именно здесь Нимрод бросил Авраама в печь в наказание за его монотеистические убеждения, но он чудом остался невредимым. [21]
Турецкое название города Урфа происходит от более раннего сирийского ���������������� (Орхай) и греческого Ορρα (Орра), город является крупным центром ассирийско-сирийского христианства. [21]
Исламская традиция гласит, что местом рождения Авраама является пещера, расположенная недалеко от центра Шанлыурфы. Мечеть Халил-Ур Рахман находится недалеко от пещеры. [22] [23]
Гэри А. Рендсбург отмечает, что это место лучше соответствует библейским ссылкам, особенно то, что если Терах и его семья покинули Ур-Касдим, чтобы отправиться в Ханаан, но остановились по пути в Харране, тогда местоположение Ур-Касдима должно быть в к северу от Харрана. [24] Кроме того, дед Авраама Нахор и прадед Серуг имеют одинаковые имена с городами, расположенными недалеко от Харрана в северной Месопотамии («Тил-Нахири» и Суруч ), что позволяет предположить, что клан Авраама прочно обосновался в этой области в период до миграции. из Ур-Касдима. [25]
По мнению А.С. Иссара, Ур Касдим отождествляется с городищем Уркеш – столицей Хурритского королевства, ныне на северо-востоке Сирии. Далее выдвигается гипотеза, что библейское путешествие родственников Авраама из Уркеша в Харран с целью достичь Ханаана гораздо более разумно, чем путешествие из шумерского города Ура. [26]
Библейский Ур упоминается четыре раза в Торе или еврейской Библии с различием «Касдим/Касдин», что традиционно переводится на английский язык как «Ур Халдейский». Халдеи поселились в этом районе примерно к 850 г. до н. э., но не сохранились нигде в Месопотамии в период 2-го тысячелетия до н. э. , когда традиционно считается, что жил Авраам. Халдейская династия правила Вавилонией (и, таким образом, стала правителями Ура) только в конце VII века до нашей эры и удерживала власть только до середины VI века до нашей эры. Это имя встречается в Бытие 11:28, Бытие 11:31 и Бытие 15:7. В Неемии 9:7 единственный отрывок, в котором упоминается Ур, является перефразированием Книги Бытия. [ нужна цитата ]
Раскопки начались в прошлом месяце, когда британская группа из шести человек работала с четырьмя иракскими археологами над раскопками в Телль-Хайбере в южной
провинции Ти-Кар
, примерно в 200 милях (320 километрах) к югу от Багдада.
Благодаря совместным усилиям базирующегося в США Фонда глобального наследия, Министерства культуры Ирака, Государственного совета по древностям и наследию и Управления древностей Дикара, то, что осталось от Ура, будет систематически восстанавливаться и стабилизироваться, а также будет разработан план, который вдохнет в него новую жизнь. туризм и местное сообщество. Это также заложит основу для будущих археологов, чтобы они могли снова возобновить серьезные исследования и исследование этого плодотворного места. [...] В 2009 году между Пенсильванским университетом и правительством Ирака было заключено соглашение о совместных археологических исследованиях и раскопках.