stringtranslate.com

Фабия род

Статуя Квинта Фабия Максима Веррукоза , сделанная между 1773–1780 годами для дворца Шенбрунн в Вене .

Род Фабии был одним из древнейших патрицианских родов Древнего Рима . Род сыграл заметную роль в истории вскоре после установления республики , и три брата были наделены семью консульствами подряд , с 485 по 479 год до нашей эры, тем самым укрепив высокую репутацию семьи. [1] В целом Фабии получили 45 консульств во время республики. Свой величайший блеск дом приобрел благодаря патриотическому мужеству и трагической судьбе Фабиев 306 года в битве при Кремере в 477 году до нашей эры. Но фабии отличались не только воинами; несколько членов рода также сыграли важную роль в истории римской литературы и искусства. [2] [3] [4]

Фон

Обычно считается, что эта семья причислялась к gentes maiores , самому известному из патрицианских домов в Риме, вместе с Эмилиями , Клавдиями , Корнелиями , Манлиями и Валериями ; но списка gentes maiores не сохранилось, и даже число обозначенных таким образом семейств является полной загадкой. До 480 г. до н.э. Фабии были стойкими сторонниками аристократической политики, благоприятствующей патрициям и сенату против плебса . Однако после великой битвы того года против вейентов , в которой победа была достигнута только благодаря сотрудничеству генералов и их солдат, Фабии присоединились к плебеям. [5] [6]

Одно из тридцати пяти голосующих племен , на которые делился римский народ, было названо в честь Фабиев; несколько племен были названы в честь важных родов, в том числе племена Эмилия, Клавдия, Корнелия, Фабия, Папирия, Публилия, Сергия и Ветурия . Некоторые другие, похоже, были названы в честь меньших семей. [2]

Самая известная легенда о Фабиях утверждает, что после последнего из семи последовательных консульств в 479 г. до н. э. род взял на себя войну с Вейями как частное обязательство. Ополчение, состоящее из более чем трехсот человек из рода вместе со своими друзьями и клиентами, всего около четырех тысяч человек, расположилось с оружием в руках на холме, возвышающемся над Кремерой , небольшой рекой между Римом и Вейями. Говорят, что причиной этого отделения была вражда между Фабиями и патрициями, которые считали их предателями за защиту интересов плебеев. Фабианское ополчение оставалось в своем лагере на Кремере два года, успешно противодействуя вейентам, пока, наконец, на пятнадцатый день перед календой Секстилиса — 18 июля 477 г. до н. э. — не было заманено в засаду и уничтожено . [7] [8] Сообщается, что в результате катастрофы погибли триста шесть Фабиев боеспособного возраста, и только один выживший вернулся домой. По некоторым сведениям, он был единственным выжившим из всего рода; но кажется маловероятным, чтобы в стан Фабиев входили не только все мужчины, но также женщины и дети семьи. Они и старейшины рода, вероятно, остались в Риме.

Позднее эта история была значительно приукрашена, чтобы представить битву при Кремере как римский аналог греческой битвы при Фермопилах . [i] Однако историк Тим Корнелл пишет, что нет никаких оснований сомневаться в историчности битвы, поскольку tribus Fabia — предположительно, где фабии имели свои загородные поместья — располагался недалеко от Кремеры, на границе с Вейями. [9] День гибели Фабиев запомнился навсегда, поскольку это был тот же день, когда галлы разгромили римскую армию в битве при Аллии в 390 г. до н.э. [10] [11] [12] [13] [14] [15] Галлы двинулись на Рим только в отместку после того, как Квинт Фабий Амбуст , посланный в качестве посла, нарушил перемирие, чтобы напасть на галлов в Клузиуме . [16]

На протяжении всей истории Республики Фабии заключили несколько союзов с другими известными семьями, особенно с плебейскими и итальянскими, что отчасти объясняет их долгое выдающееся положение. Первый из таких союзов, который можно проследить, датируется серединой V века и был заключен с Поэтелиями ; это длилось как минимум столетие. [17] В четвертом веке Фабии были в союзе с патрицием Манлием и плебеями Генуциями и Лициниями , которых они поддерживали во время конфликта орденов . [18] Затем они заняли беспрецедентное лидирующее положение в третьем веке, поскольку три поколения Фабиев были принцепсом сената — уникальное явление во время Республики. [ii] [19] [20] В этот период они вступили в союз с плебеями Атилиями из Кампании , где Фабии имели значительные поместья, Фульвиями и Мамилиями из Тускулума , Отацилами из Беневентума , Огулниями из Этрурии и Марциями . [21] Они также спонсировали появление Цецилиев Метелли и Порциев , которые были обязаны своим первым консульством Фабиям, [22] а также возрождению патриция Квинктия . [23] Основное направление второй войны против Карфагена оспаривалось между Фабиями и Корнелиями Сципионов. [24] Смерть Фабия Веррукоза в 203 году знаменует собой конец лидерства Фабиев в римской политике, которое теперь взяли на себя их соперники: Сципион Африканский и его семья. [25] После консульства Фабия Максима Эбурна в 116 году Фабии вошли в столетнее затмение, вплоть до их временного возрождения при Августе . [26]

Имя Фабии было связано с одной из двух коллегий Луперков , жрецов, проводивших священные обряды древнего религиозного праздника Луперкалии . Другая коллегия носила имя Квинктилии , что позволяет предположить, что в древнейшие времена эти два рода руководили этими обрядами как крестом родового , подобно тому, как пинарии и потитии поддерживали поклонение Геркулесу . Такие священные обряды постепенно были переданы государству или открыты для римского населения; известная легенда связывает разрушение Потиции с оставлением ее религиозного учреждения. В более поздние времена привилегия Луперкалий перестала принадлежать только Фабиям и Квинктилиям. [2] [27] [28] [29]

Источник

Капитолийский волк с Ромулом и Ремом . Одна из легенд гласит, что их последователей звали Квинктилии и Фабии .

Согласно легенде, Фабии заявляли о своем происхождении от Геракла, посетившего Италию за поколение до Троянской войны , и от Эвандера , его хозяина, через Фабия . Это привело фабиев к той же традиции, что и пинарии и потитии, которые, как говорят, приветствовали Геркулеса и научились от него священным обрядам, которые впоследствии в течение столетий совершали в его честь. [12] [30] [31] [32] [33]

Другая ранняя легенда гласит, что при основании Рима последователей братьев Ромула и Рема называли Квинктилиями и Фабиями соответственно. Говорят, что братья приносили жертвы в пещере Луперкаля у подножия Палатинского холма , который стал источником Луперкалии. Эта история, несомненно, связана с традицией, согласно которой две коллегии Луперков носили имена этих древних родов. [34] [35] [36] [37]

Говорят, что первоначально имя Фабиев было Фовий, Фавий или Фодий; Плиний утверждал, что оно было получено из фабы , боба, овоща, который, как говорят, впервые выращивали Фабии. Более причудливое объяснение происходит от названия fovea , рвов, которые, как говорят, предки фабиев использовали для ловли волков. [38]

Неясно, имели ли Фабии латинское или сабинское происхождение. Нибур , а затем Геттлинг считали их сабинянами. Однако другие ученые недовольны их доводами и отмечают, что легенда, связывающая Фабиев с Ромулом и Ремом, помещает их в Рим до включения сабинян в зарождающееся римское государство. [2]

Тем не менее можно отметить, что, даже если предположить, что эта традиция основана на реальных исторических событиях, последователи братьев описывались как «пастухи» и, предположительно, включали многих людей, живших тогда в сельской местности, где должен был быть построен город Рим. быть построено. Холмы Рима были заселены уже во времена легендарного основания города и располагались во внутренних районах между латинянами, сабинянами и этрусками . Даже если многие последователи Ромула и Рема были латинянами из древнего города Альба-Лонга , многие, возможно, также были сабинянами, уже жившими в окружающей сельской местности. [39] [40]

Преномина

Самые ранние поколения Фабиев отдавали предпочтение преноминам Цезу , Квинту и Марку . Они были единственным родом патрициев, регулярно использовавшим Нумериус , который появляется в семье после уничтожения Фабиев в Кремере. Согласно преданию, сообщаемому Фестом , этот преномен вошел в род, когда Квинт Фабий Вибулан , консул 467 г., женился на дочери Нумерия Отацилия Малевентского и даровал сыну имя своего тестя. [iii] [2] [44]

Хотя Фабии Амбусти и некоторые более поздние ветви семьи использовали преномен Гай , Квинтус — это имя, которое чаще всего ассоциируется с Фабиями поздней Республики. Фабии Максими использовали его почти полностью исключая все другие имена до конца Республики, когда они возродили древнего преномена Павла . [iv] Это было сделано в честь Эмилиев Паулли , от которых произошли более поздние Фабии Максими, которые были приняты в род Фабии в конце III века до нашей эры. В этой семье также использовались разнообразные фамилии, связанные с Эмилиями, и одного из Фабиев звали Африканский Фабий Максим , хотя его собственное имя было Квинт Фабиус Максимус Африканский . [2] [51] В рукописи Цицерона Сервий появляется среди Fabii Pictores, но, похоже, это было искажение рукописи, в которой первоначально читался Нумерий . [52]

Филиалы и имена

Денарий Гая Фабия Адриана, 102 г. до н.э. На аверсе изображена голова Кибелы , возможный намек на визит в Рим Баттаса, жреца Великой Матери. [53] На реверсе изображена Виктория за рулем биги, а внизу изображен фламинго.

Когноминами Фабиев при республике были Амбуст, Бутео, Дорсо или Дорсуо, Лабео, Лицин, Максимагноминой Эмилиан, Аллоброгик, Эбурнус , Гургес, Руллиан, Сервилиан и Веррукоз ), Пиктор и Вибулан . Другие когномины принадлежали лицам, которые, строго говоря, не были членами рода, но были вольноотпущенниками или потомками вольноотпущенников или были зачислены в качестве римских граждан при Фабиях. Единственные когномины, встречающиеся на монетах, — это Hispaniensis, Labeo, Maximus и Pictor . [2] [54]

В имперские времена становится трудно отличить членов рода от неродственных лиц, носящих один и тот же номен. Члены рода известны уже во втором веке, но лица, носящие имя Фабий , продолжают появляться и в поздний период Империи. [2]

Старшая ветвь Фабиев носила когномен Вибулан , что может указывать на прародину рода. Фамилия Амбустус , означающая «сожженный», заменила Вибулана в конце пятого века до нашей эры; первый из Фабиев, которого звали Амбуст, был потомком Вибулани. Самые знаменитые стремени рода Фабия, носившие фамилию Максимус , в свою очередь, произошли от Фабий Амбусти. Эта семья прославилась своими государственными деятелями и военными подвигами, которые длились от Самнитских войн в четвертом веке до нашей эры до войн с германскими захватчиками второго века до нашей эры. Большинство, если не все, поздние Фабии Максими были потомками Квинта Фабия Максима Эмилиана , одного из Эмилиев Пауллиев, который в детстве был усыновлен в эту прославленную семью. [2] [в]

Buteo , описывающее тип ястреба, [55] первоначально было дано представителю рода Fabia, потому что такая птица однажды поселилась на его корабле с благоприятным предзнаменованием. В этом предании, изложенном Плинием, не указано, кто из Фабиев первым получил эту фамилию, но, вероятно, это был один из Фабиев Амбусти. [2] [56] Кроуфорд предполагает, что бутео легенды был не ястребом, а фламинго , основываясь на внешнем виде птицы, напоминающей фламинго, на монетах Гая Фабия Адриана, который, возможно, стремился связать себя с этим семью с помощью такого символа. Адриан и его потомки составляют последнюю различимую семью Фабиев. Их фамилия, вероятно, произошла от латинской колонии Хатрия , и вполне вероятно, что они были не прямыми потомками Фабиев Бутеонов, а недавно получившими избирательные права гражданами. [57] Фламинго также может указывать на прибрежное происхождение семьи. [58]

Фамилия Пиктор , принадлежащая другой семье Фабиев, означает художника, [59] и самый ранний известный член этой семьи действительно был художником, прославившимся своей работой в храме Салуса , построенном Гаем Юнием Бубулком Брутом между 307 годом. и 302 г. до н.э. Более поздние члены этой семьи, некоторые из которых отличились в искусстве, по-видимому, были его потомками и, должно быть, взяли свой прозвище от этого предка. [2] Когномен Лабеон — первоначально обозначавший кого-то с выдающимися губами [60] — появляется в начале второго века до нашей эры; Квинт Фабий Лабеон, первый носитель этого имени, также был поэтом, но его линия исчезла еще до конца века.

Члены

В этот список входит сокращенное преномина . Объяснение этой практики см. в разделе «Филиализация» .
Монета одного из Фабиев Максими, отчеканенная во времена правления Августа .

Фабии Вибулани и Амбусти

Фабии Дорсуонес и Лицини

Фабия Максими

Фабии Пикторес

Денарий Нумерия Фабия Пиктора, 126 г. до н.э. На аверсе изображена голова Ромы; на реверсе изображен Квинт Фабий Пиктор, претор 189 года, держащий вершину и щит с надписью QVIRIN, что намекает на его статус Flamen Quirinalis.

Фабии Бутеонес

Фабии Лабеонес

Денарий Квинта Фабия Лабеона, 124 г. до н.э. На аверсе изображена голова Ромы, а на аверсе изображен Юпитер, управляющий квадригой. Нос внизу намекает на морской триумф его деда.

Фабии Адриани

Другие

Тетрадрахма Гая Фабия Адриана, проконсула в Пергаме (с местным магистратом Демеасом), около 57 г. до н.э. На аверсе изображена Cista mystica в венке из плюща; на реверсе - футляр для лука между двумя змеями, справа - тирс .

Смотрите также

Сноски

  1. В 479 г. до н.э., незадолго до катастрофы при Кремере, триста спартанцев пали, сдерживая наступление персидских войск у Фермопил; почти одновременные даты и число павших Фабиев — триста шесть шесть — возможно, сделали параллель неизбежной.
  2. Райан отвергает рассказ Плиния о трёх последовательных принципах : Амбусте, Руллиане и Гургесе. Вместо этого он предлагает Руллиана, Гургеса и Веррукоза, но не считает, что они служили последовательно.
  3. ^ Эта история подвергается сомнению со стороны Мюнцера и Огилви , которые считают ее анахронизмом, поскольку Отацилий описывается как самнит, и в течение следующего столетия между Римом и самнитами не было значительных контактов. [41] Мюнцер утверждает, что Нумерий появляется только среди побочных стипов Бутеонов и Пикторов , но никогда не среди основной линии семьи, Вибулани, Амбусти и Максими . В рукописях Ливия вместо Нумерия среди старых Фабиев упоминается Гней , который в целом был исправлен на Нумерий , следуя Капитолийскому Фастию . Карл Сигоний следовал этой схеме в своем издании «Принцепс Ливия» в 1555 году, как и большинство более поздних историков. Однако Мюнцер предпочитает Гнея , иначе не использовавшегося Фабиями, поскольку Ливий имел доступ к источникам, предшествовавшим хронологии Варрона , которая использовалась для составления Фасти. Согласно Мюнцеру, первым из Фабиев, носившим это имя, был Нумерий Фабий Бутео, консул 247 года; его отец, Марк, не последовал обычному соглашению о передаче своего преномена старшему сыну и, следовательно, должен был быть тем Фабием, о котором говорил Фест. [42] [43] [41]
  4. Помимо Павла и Африкана Фабия Максима — последний первоначально назывался «Квинт» — все Фабии Максими, упомянутые в истории, носили преномен Квинт , включая некоторых из них, которые были братьями. Эпиграфия содержит примеры Фабия Максими с другими преноминами, датируемыми имперскими временами, хотя неизвестно, происходили ли какие-либо из них от Фабиев Максими Республики или приняли эту фамилию как намек на прославленных Фабиев предыдущих столетий: Децим. Фабий Максим, [45] Луций Фабий Максим, [46] Марк Фабий Максим, [47] Публий Фабий Максим. [48] ​​[49] [50]
  5. Хотя некоторые источники утверждают, что они были усыновлены Квинтом Фабием Максимом Веррукозом , который умер в 203 году до нашей эры, утверждалось, что их отец, Луций Эмилий Паулл Македонский , как единственный выживший член Эмилиев Паулли после битвы при Каннах , не позволил усыновить двух своих старших детей из рода до рождения двух младших сыновей, примерно в 180–177 гг. до н.э.
  6. Бротон думал, что он мог быть сыном Квинта Фабия Максима Гургеса, консула 292 и 276 годов, и таким образом назначил ему консульство 265 года. Однако Райан не согласен и передает три консульства Гургесу.

Рекомендации

  1. ^ Ливий, II. 42
  2. ^ abcdefghijklm Словарь греческой и римской биографии и мифологии , том. II, с. 131 («Фабия Генс»).
  3. ^ Гомо, стр. 7 и далее .
  4. ^ Смит, Римский клан , стр. 290 и далее .
  5. ^ Дионисий, ix. 11, 13.
  6. ^ Ливий, II. 46, 47.
  7. ^ Ливий, II. 48–50.
  8. ^ Дионисий, ix. 15–23.
  9. ^ Корнелл, Начало Рима , с. 311.
  10. ^ Ливий, II. 50; VI. 1.
  11. ^ Дионисий, ix. 22.
  12. ^ аб Овидий, Фасти , ii. 237.
  13. ^ Плутарх, «Жизнь Камилла», 19.
  14. ^ Тацит, Historiae , ii. 91.
  15. ^ Нибур, том. ii. п. 194.
  16. ^ Плутарх, «Жизнь Камилла», 17.
  17. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 31, 32.
  18. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 28-30.
  19. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 54–56.
  20. ^ Райан, Ранг и участие в Сенате , стр. 173–179.
  21. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 57, 58, 63–66, 69–71.
  22. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , с. 50.
  23. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 112, 114.
  24. ^ Бриско, Кембриджская древняя история , том. VIII, стр. 68–74.
  25. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , с. 87, 95, 96, 175.
  26. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , с. 260.
  27. ^ Цицерон, Филиппики , ii. 34, 13. 15, Про Целий , 26.
  28. ^ Проперций, Элегии , iv. 26.
  29. ^ Плутарх, «Жизнь Цезаря», 61.
  30. ^ Овидий, Экс Понтио III. 3. 99.
  31. ^ Ювенал, Сатиры , viii. 14.
  32. ^ Плутарх, «Жизнь Фабия Максима», 1.
  33. ^ Паулюс, св Фавий .
  34. ^ Овидий, Фасти , ii. 361ф, 375ф.
  35. ^ Аврелий Виктор, De Origo Gentis Romanae , 22.
  36. ^ Плутарх, «Жизнь Ромула», 22.
  37. ^ Валерий Максим, ii. 2. § 9.
  38. ^ Плиний Старший, Historia Naturalis , XVIII. 3.
  39. ^ Нибур, История Рима .
  40. ^ Геттлинг, стр. 109, 194.
  41. ^ аб Огилви, Комментарий к Ливию, книги 1–5 , стр. 597, 598.
  42. ^ Мюнцер, Римские аристократические партии , стр. 69–71.
  43. ^ Бротон, том. я, с. 70 (примечание 1).
  44. ^ аб Фест, св. Нумерий, стр. 170, 173, изд. Мюллер.
  45. ^ Notizie degli Scavi di Antichità , 1893, vii. 11.
  46. ^ CIL VIII, 10962a, CIL VIII, 60, CIL VIII, 3600.
  47. ^ CIL IX, 5445, CIL II-14, 641a, CIL II, 4214
  48. ^ Надписи Latines de L'Algérie , ii. 2, 5205.
  49. ^ CIL VI, 2382.
  50. ^ Inscriptiones Christianae Urbis Romae , ix. 25146.
  51. ^ ПИР , том. II, с. 48.
  52. ^ ab Эрнст Бадиан , «Рецензии на Цицерона. Scripta Quae Manserunt Omnia. Fasc. 4. Брут, Э. Мальковати; Цицерон. Брут, А. Е. Дуглас», Журнал римских исследований , Vol. 57, № 1/2 (1967), стр. 223–230.
  53. ^ Диодор Сицилийский, xxxvi. 13.
  54. ^ Экхель, том. вп 209 и далее.
  55. ^ Чейз, с. 113.
  56. ^ Плиний, х. 8. § 10.
  57. ^ Тейлор, Избирательные округа , с. 212.
  58. ^ аб Кроуфорд, Римская республиканская чеканка , стр. 326, 327.
  59. ^ Латинский и английский словарь Касселла , sv "Pictor".
  60. ^ Чейз, с. 109.
  61. ^ Ливий, II. 41–43, 46.
  62. ^ Дионисий, viii. 77, 82, 90, ix. 11.
  63. ^ Бротон, том. Я, стр. 21, 23, 24.
  64. ^ Ливий, II. 41–43, 46–50.
  65. ^ Дионисий, viii. 77 и далее , 82–86, ix. 1 и далее , 11, 13–22.
  66. ^ Зонарас, vii. 17.
  67. ^ Валерий Максим, ix. 3. § 5.
  68. ^ Авл Геллий, xvii. 21.
  69. ^ Овидий, Фасти , ii. 195 и далее .
  70. ^ Кассий Дион, фрагмент №. 26, изд. Рейм.
  71. ^ Фестус, св "Scerlerata porta"
  72. ^ Нибур, История Рима , том. ii. п. 177 и далее .
  73. ^ Гёттлинг, с. 308.
  74. ^ Беккер, том. ii. Часть II. п. 93.
  75. ^ Бротон, том. Я, стр. 22, 24–26.
  76. ^ Ливий, II. 42–47.
  77. ^ Дионисий, viii. 87, 88, ix. 5-13, 15.
  78. ^ Frontinus, Strategemata , i. 11. § 1.
  79. ^ Валерий Максим, т. 5. § 2.
  80. ^ Бротон, том. Я, стр. 22, 24.
  81. ^ Ливий, III. 1-3, 9, 22-25, 35, 41, 58.
  82. ^ Дионисий, ix. 59, 61, 69, х. 20-22, 58, xi. 23, 46.
  83. ^ Бротон, том. I, стр. 32, 33, 36, 38, 40, 46.
  84. ^ Диодор Сицилийский, xii, 3.1
  85. ^ Бротон, том i, стр.41 (примечание 2).
  86. ^ Ливий, IV. 11, 17, 19, 25, 27, 28, ст. 41.
  87. ^ Диодор Сицилийский, xii. 34, 58.
  88. ^ Бротон, том. I, стр. 54, 59, 62, 64.
  89. ^ Ливий, IV. 43, 49, 58.
  90. ^ Диодор Сицилийский, xiii. 24, 14. 3.
  91. ^ Ливий, IV. 37, 49, 51.
  92. ^ Диодор Сицилийский, xiii. 9, 38.
  93. ^ Ливий, IV. 52.
  94. ^ Ливий, IV. 54, 61, ст. 10, 24, 35, 36, 41.
  95. ^ abcd Плутарх, «Жизнь Камилла», 17.
  96. ^ Ливий, IV. 58, т. 35, 36, 41.
  97. ^ аб Ливий, т. 35, 36, 41.
  98. ^ Ливий, VI. 22, 34, 36.
  99. ^ abcde Fasti Capitolini .
  100. ^ аб Ливий, VI. 34.
  101. ^ аб Зонарас, vii. 24.
  102. ^ аб Аврелий Виктор, De Viris Illustribus , 20.
  103. ^ Ливий, VII. 11, 17, 22, VIII. 33.
  104. ^ Фасти Триумфалы .
  105. ^ Ливий, VII. 12.
  106. ^ Ливий, VIII. 38.
  107. ^ Ливий, ix. 7.
  108. ^ Ливий, ix. 23.
  109. ^ Ливий, т. 46, 52.
  110. ^ Валерий Максим, т.е. 1. § 11.
  111. ^ Ливий, VII. 28.
  112. ^ Диодор Сицилийский, xvi. 66.
  113. ^ Веллей Патеркул, i. 14.
  114. ^ Евтропий, ii. 15.
  115. ^ Валерий Максим, vi. 6. § 5.
  116. ^ Ливий, Воплощение , xv.
  117. ^ Кассий Дион, Фрагмент 43.
  118. ^ Зонарас, viii. 8.
  119. ^ Бротон, том. I, стр. 200, 201 (прим. 1), 202 (прим. 1).
  120. ^ Ливий, XXIV. 9, 11, 12, 20, 43-45, 46, xxviii. 9.
  121. ^ Плутарх, «Жизнь Фабия Максима», 24.
  122. ^ Цицерон, De Natura Deorum , iii. 32; Tusculanae Quaestiones , iii. 28; Катон Майор де Сенектут , 4 года; Epistulae ad Familiares , iv. 6.
  123. ^ Ливи, ххх. 26; xxxiii. 42.
  124. ^ Ливи, XL. 19; xxxix. 29.
  125. ^ Цицерон, Tusculanae Quaestiones , i. 33.
  126. ^ Валерий Максим, III. 5. § 2.
  127. ^ Аппиан , Латиноамериканка , 70 лет; Иберика , 67.
  128. ^ Орозий, т. 4.
  129. ^ Цицерон, Epistulae ad Atticum , xii. 5.
  130. ^ Валерий Максим, vi. 1. § 5, viii. 5. § 1.
  131. ^ Цицерон, Де Ораторе , т.е. 26, Про Бальбо , 11.
  132. ^ Валерий Максим, vi. 1. § 5.
  133. ^ Орозий, т. 16.
  134. ^ Цицерон, In Vatinium Testem , 11; Epistulae ad Familiares , vii. 30.
  135. ^ Цезарь, De Bello Hispaniensis , 2, 41.
  136. ^ Кассий Дион, xliii. 42, 46.
  137. ^ Плиний Старший, vii. 53.
  138. ^ Ливий, Воплощение , 116.
  139. ^ CIL VI, 1407.
  140. ^ Сайм, Аристократия Августов , с. 418.
  141. ^ CIL VI, 7701, CIL VI, 33842.
  142. ^ CIL VI, 2002 г.
  143. ^ Плиний Старший, xxxv. 4. с. 7.
  144. ^ Валерий Максим, viii. 14. § 6.
  145. ^ Дионисий, xvi.6.
  146. ^ Цицерон, Tusculanae Quaestiones , i. 2. § 4.
  147. ^ Нибур, История Рима , том. iii. § 356.
  148. ^ Бротон, том. я, с. 199.
  149. ^ Валерий Максим, iv. 3. § 9.
  150. ^ Бротон, том. Я, стр. 197, 201.
  151. ^ Ливий, XXII. 57, XXII. 11.
  152. ^ Бротон, том. я, с. 251.
  153. ^ Ливи, xxxvii. 47, 50, 51; xlv. 44.
  154. ^ Бротон, том. I, стр. 359, 361, 394, 436.
  155. ^ Цицерон, Брут , 81.
  156. ^ Самнер, Ораторы у Брута , с. 43.
  157. ^ Кроуфорд, Римская республиканская чеканка , стр. 291, 292.
  158. ^ Зонарас, viii. 16.
  159. ^ Ливий, XXII. 22, 23.
  160. ^ Плутарх, «Жизнь Фабия Максима», 9.
  161. ^ Орозий, iv. 13.
  162. ^ Ливи, ххх. 26, 40.
  163. ^ Ливий, XXII. 24, 26.
  164. ^ Ливи, XL. 18, 36, 43; xlv.13.
  165. ^ Ливи, xli. 33; XLII. 1, 4.
  166. ^ Валерий Максим, viii. 15. § 4.
  167. ^ Аппиан, Hispanica , 84.
  168. ^ Ливи, xxxiii. 42; xxxvii. 47, 50, 60; XXXVIII. 39, 47, xxxix. 32, 44, 45, хл. 42, XLV. 17.
  169. ^ Цицерон, De Officiis , i. 10.
  170. ^ Светоний, «Жизнь Теренция», 4.
  171. ^ Бротон, том. I, стр. 336, 361, 366, 377, 378, 380, 383, 390, 393, 435, 436 (примечание 3).
  172. ^ Цицерон, Брут , т.е. 81.
  173. ^ ab CIL I, 823, CIL I, 824.
  174. ^ аб Кроуфорд, Римская республиканская чеканка , стр. 294.
  175. ^ CIL I² 823.
  176. ^ Бротон, том. Я, стр. 543, 544.
  177. ^ Цицерон, In Verrem , i. 27, т. 36.
  178. ^ Псевдо-Асконий, в Верреме , с. 179, изд. Орелли .
  179. ^ Диодор Сицилийский, с. 138, изд. Динд.
  180. ^ Ливий, Воплощение, 86.
  181. ^ Валерий Максим, ix. 10. § 2.
  182. ^ Орозий, т. 20.
  183. ^ ИЛЛРП 363.
  184. ^ Бротон, том. II, стр. 60, 62 (прим. 1), 64, 69.
  185. ^ Бротон, том. II, стр. 118, 134, 140.
  186. ^ Бротон, том. II, стр. 194, 203.
  187. ^ Ханс Фогтли, «Zwei Münzfunde aus Pergamon», в Schweizerische Numismatische Rundschau 69 (1990), стр. 47, 63–64.
  188. ^ Гораций, Эпистулы , ii. 1. 173.
  189. ^ Плиний Старший, xiv. 15.
  190. ^ Сенека Младший, Epistulaemorales ad Lucilium , 89.
  191. ^ Цицерон, Про Мурена , 71.
  192. ^ Бротон, том. II, стр. 162, 164 (прим. 4).
  193. ^ Бротон, том. II, стр. 217, 220 (прим. 2), 225, 227 (прим. 5).
  194. ^ Саллюстий, Заговор Катилины , 41.
  195. ^ Аппиан, Bellum Civile , ii. 4.
  196. ^ Цицерон, В Писонеме , 31.
  197. ^ Цицерон, Epistulae ad Familiares , iii. 3, 4, Epistulae ad Atticum , viii. 11.
  198. ^ abc CIL IX, 5390.
  199. ^ Camodeca, «Novità sui fasti consolari delle tavolette cerate della Campania», стр. 52, 70.
  200. ^ Тацит, Агрикола , 10.
  201. ^ Плутарх, «Жизнь Гальбы», 27.
  202. ^ Тацит, Historiae i. 44, iii. 14.
  203. ^ Тацит, Historiae , iv. 79.
  204. ^ CIL IV, 7963.
  205. ^ Гольдберг, Создание литературы , с. 20.
  206. ^ Джон Р. Кларк, рецензия на «Марио Гримальди (редактор), Помпеи. La Casa di Marco Fabio Rufo. Collana Pompei, vol. 2.», Bryn Mawr Classical Review , 37 февраля 2015 г.
  207. ^ Тацит, Диалог ораторибусов .
  208. ^ Плиний Младший, Epistulae , i. 11, VII. 2.
  209. ^ Юлий Капитолин, Жизнь Антонина Пия , 8.
  210. ^ Дигеста , 46. тит. 3. с. 39, 50 тит. 16. с. 207, 9. тит. 2. с. 11, 19. тит. 1. с. 17, тит. 9. с. 3.
  211. ^ Кассий Дион, lxxvii. 4, lxxviii. 11.
  212. ^ Элий Спартиан, Жизнь Каракаллы , 4.
  213. ^ Аврелий Виктор, Epitome de Caesaribus , 20.
  214. ^ Элий Лампридий, Жизнь Александра Севера , ок. 68, Жизнь Элагабала , ок. 16.

Библиография

Древние источники

Современные источники