Генри Стюарт Хэзлитт ( / ˈ h æ z l ɪ t / ; 28 ноября 1894 — 9 июля 1993) был американским журналистом, писавшим о бизнесе и экономике для таких изданий, как The Wall Street Journal , The Nation , The American Mercury , Newsweek и The New York Times . [1]
Генри Хэзлитт родился в Филадельфии , штат Пенсильвания, и вырос в Бруклине , штат Нью-Йорк. Он был потомком по боковой линии британского эссеиста Уильяма Хэзлитта , [2], но рос в относительной бедности, его отец умер, когда Хэзлитт был младенцем. Его ранними героями были Герберт Спенсер и Уильям Джеймс , а его первым стремлением была академическая карьера в области психологии и философии. Он учился в Нью-Йоркском городском колледже , но вскоре ушел, чтобы поддержать свою дважды овдовевшую мать. [3]
Как он позже писал, его короткое время в колледже «оказало большее влияние, чем можно было бы предположить на первый взгляд, не столько из-за полученных там знаний, сколько из-за возросшего осознания тех знаний, которые мне еще предстояло получить, и вытекающего из этого стремления их достичь» [4] .
Хазлитт начал свою карьеру в The Wall Street Journal в качестве секретаря главного редактора, когда он был еще подростком, и его интерес к области экономики начался во время работы там. Его учеба привела его к «Здравому смыслу политической экономии» Филипа Уикстида , которая, как он позже сказал, была его первым «огромным влиянием» на эту тему. [5] Хазлитт опубликовал свою первую книгу, «Мышление как наука», в возрасте 21 года . [6] Он написал книгу, потому что понял — через свой интенсивный процесс самообразования — что важнее ясно мыслить, чем просто усваивать информацию. Как он объясняет на ее первых страницах:
Каждый человек знает, что в мире есть зло, которое нужно исправить. У каждого человека есть довольно определенные представления о том, что это за зло. Но для большинства людей одно из них выделяется особенно ярко. Для некоторых, на самом деле, это выделяется с такой поразительной яркостью, что они теряют из виду другие виды зла или смотрят на них как на естественные последствия их собственного главного зла.
Для социалиста это зло — капиталистическая система; для сторонника запрета — невоздержанность; для феминистки — подчинение женщин; для священнослужителя — упадок религии; для Эндрю Карнеги — война; для убежденного республиканца — Демократическая партия и так далее до бесконечности.
У меня тоже есть любимое маленькое зло, которому в более страстные моменты я склонен приписывать все остальные. Это зло — пренебрежение мышлением. И когда я говорю мышление, я имею в виду настоящее мышление, независимое мышление, упорное мышление. [6]
Во время Первой мировой войны он служил в армейской воздушной службе. Проживая в Бруклине, он поступил на военную службу в Нью-Йорке 11 февраля 1918 года и служил в авиационном отделении резервного корпуса связи до 9 июля 1918 года. Затем он находился в Принстоне, штат Нью-Джерси, в Школе военной аэронавтики США до 22 октября, когда его отправили в лагерь AS Camp Dick в Далласе, штат Техас, на несколько недель до 7 ноября, и он был с почетом уволен со службы в звании рядового первого класса 12 декабря 1918 года. Он вернулся в Нью-Йорк, проживая в парке Вашингтон-сквер в течение многих лет. [7]
В начале 1920-х годов он был финансовым редактором The New York Evening Mail , и в этот период Хазлитт сообщал, что его понимание экономики еще больше отточилось благодаря частым обсуждениям с бывшим профессором экономики Гарварда Бенджамином Андерсоном , который тогда работал в Chase National Bank в Манхэттене. Позже, когда издатель WW Norton предложил ему написать официальную биографию их автора Бертрана Рассела , Хазлитт провел «много времени», как он это описал, со знаменитым философом. [4] Лорд Рассел «настолько восхищался талантом молодого журналиста», что согласился с предложением Нортона, [8] но проект был завершен после почти двух лет работы, когда Рассел заявил о своем намерении написать ее самостоятельно как автобиографию. [4]
В межвоенные десятилетия, яркий период в истории американской литературы , Хэзлитт был литературным редактором The New York Sun (1925–1929) и литературным редактором левого журнала The Nation (1930–1933). В связи с работой в The Nation Хэзлитт также редактировал A Practical Program for America (1932), сборник политических соображений Великой депрессии . После серии публичных дебатов с социалистом Луисом Фишером , Хэзлитт и The Nation разошлись. [9]
В 1933 году Хэзлитт опубликовал «Анатомию критики» , расширенный «триалог», исследующий природу литературной критики и оценки, который некоторые считали ранним опровержением литературной деконструкции . [8] [10] В том же году он стал избранным преемником Х. Л. Менкена на посту редактора литературного журнала The American Mercury , который Менкен основал вместе с Джорджем Джин Натаном , [11] в результате этого назначения Vanity Fair включил Хэзлитта в число тех, кого чествовали в его регулярной фотостатье «Зал славы». [2] Из-за растущих разногласий с издателем, Альфредом А. Кнопфом-старшим , он прослужил на этой должности лишь недолгое время, но Менкен писал, что Хазлитт был «единственным компетентным критиком искусств, о котором я слышал, который был в то же время компетентным экономистом, имевшим как практическую, так и теоретическую подготовку», добавив, что он «один из немногих экономистов в истории человечества, которые действительно могли писать». [a]
С 1934 по 1946 год Хазлитт был главным редактором статей по финансам и экономике в The New York Times , писал как подписанную еженедельную колонку, так и большинство неподписанных редакционных статей по экономике, выпустив значительный объем работы. [7] После Второй мировой войны он вступил в конфликт с Артуром Хейсом Сульцбергером , издателем The New York Times , по поводу недавно созданной Бреттон-Вудской системы , которая создала Всемирный банк и Международный валютный фонд . Хазлитт выступал против соглашения Бреттон-Вудса, в первую очередь опасаясь риска инфляции. После того, как он согласился не писать на эту тему, он стал искать другое место для своей работы, остановив свой выбор на журнале Newsweek , для которого он писал подписанную колонку «Business Tides» с 1946 по 1966 год. [8]
По словам Хазлитта, наибольшее влияние на его труды по экономике оказала работа Людвига фон Мизеса , и ему приписывают знакомство с идеями австрийской школы экономики англоговорящих обывателей. Например, в 1938 году он рецензировал недавно опубликованный английский перевод влиятельного трактата Мизеса «Социализм» для The New York Times , назвав его «классикой» и «самым разрушительным анализом социализма, когда-либо написанным». [12] После эмиграции еврейского экономиста в Соединенные Штаты из Европы, где доминировали национал-социалисты , в 1940 году Хазлитт организовал для Мизеса написание редакционных статей для The New York Times и помог Мизесу получить должность преподавателя в Нью-Йоркском университете . Наряду с усилиями своих друзей, Макса Истмена и Джона Чемберлена , Хазлитт также помог представить американской читающей публике книгу Ф. А. Хайека «Дорога к рабству» . Его обзор в The New York Times 1944 года побудил Reader's Digest , где Истман работал внештатным редактором, опубликовать одно из своих фирменных сокращений, представив работу будущего лауреата Нобелевской премии широкой аудитории. [13]
Автор Том Мэлоун утверждает, что Хэзлитт отличался от других экономистов во многом своим писательским мастерством:
Что отличало Хэзлитта от других авторов по экономике, так это невероятная ясность его письма и его способность сделать предмет интересным для неспециалистов. Он делал это, сосредоточившись на принципах, используя практические примеры и излагая свои мысли в прямом и разговорном стиле. Он также избегал технического жаргона и опоры на статистику, которыми изобилуют труды большинства экономистов, — к проклятию большинства читателей. Когда Х. Л. Менкен выбрал Хэзлитта своим преемником на посту литературного редактора в American Mercury, он назвал Хэзлитта «единственным компетентным критиком искусств, о котором я слышал, который был в то же время компетентным экономистом», а также «одним из немногих экономистов в истории человечества, которые действительно могли писать». [14]
В отличие от многих других писателей своего поколения с правых политических взглядов , Хазлитт никогда не переживал период, когда он был социалистом или коммунистом , или существенных изменений в своих классических либеральных политических взглядах. Он был основателем и вице-президентом Фонда экономического образования , который также приобрел его большую личную библиотеку в 1980-х годах. Основанный Леонардом Ридом в 1946 году, FEE считается первым «мозговым центром» идей свободного рынка. Он также был одним из первых членов классического либерального общества Mont Pelerin в 1947 году. [15]
Вместе с Джоном Чемберленом (и Сюзанной Лафоллетт в качестве управляющего редактора ) Хазлитт был редактором раннего издания свободного рынка The Freeman с 1950 по 1952 год и единственным главным редактором с 1952 по 1953 год. За время его пребывания там в журнале публиковались такие авторы, как Хайек, Мизес и Вильгельм Рёпке , а также писатели Джеймс Бернхэм , Джон Дос Пассос , Макс Истман , Джон Т. Флинн , Фрэнк Мейер , Рэймонд Моли , Морри Рискинд и Джордж Сокольски . [16] До того, как стать редактором, The Freeman поддерживал сенатора Джозефа Маккарти в его конфликте с президентом Гарри Трумэном по вопросу коммунизма , «без разбора», по словам некоторых критиков, но, став редактором, Хазлитт изменил политику журнала на поддержку президента Трумэна. [17]
The Freeman широко считается важным предшественником консервативного National Review , основанного Уильямом Ф. Бакли-младшим , в который с самого начала входили многие из тех же редакторов. [18] Сам Хазлитт был на вершине National Review , либо как редактор, либо, позднее, как автор, с момента его создания в 1955 году до своей смерти в 1993 году. Между журналами существовали различия: The Freeman при Хазлитте был более светским и представлял более широкий спектр мнений по внешней политике , чем более поздний National Review . [17]
Еще до успеха «Источника » писательница Айн Рэнд была подругой Хэзлитта и его жены Фрэнсис, и Хэзлитт познакомил Рэнд с Мизесом, сведя вместе две фигуры, которые впоследствии стали ассоциироваться с защитой чистого невмешательства в капитализм. [19] Они стали поклонниками Хэзлитта и друг друга. [20]
Хэзлитт стал широко известен как благодаря своим статьям, так и благодаря частым дебатам с видными политиками на радио, включая вице-президента Генри А. Уоллеса , государственного секретаря Дина Ачесона и сенаторов США Пола Дугласа и Хьюберта Х. Хамфри , будущего вице-президента. [7] В начале 1950-х годов он также время от времени появлялся в программе о текущих событиях на CBS Television «Longines Chronoscope» , где брал интервью у таких деятелей, как сенатор Джозеф Маккарти и конгрессмен Франклин Д. Рузвельт-младший , вместе с соредактором Уильямом Брэдфордом Хьюи . [21] По приглашению философа Сидни Хука он также был членом-участником Американского комитета за свободу культуры в 1950-х годах. [22]
Когда он окончательно покинул Newsweek в 1966 году, журнал заменил Хэзлитта тремя университетскими профессорами: «сторонником свободного рынка и монетаристом Милтоном Фридманом из Чикагского университета , сторонником умеренных взглядов Генри Уоллихом из Йельского университета и кейнсианцем Полом А. Самуэльсоном из Массачусетского технологического института » . [7] Его последняя опубликованная научная статья появилась в первом томе The Review of Austrian Economics (ныне The Quarterly Journal of Austrian Economics ) в 1987 году.
Ему была присвоена почетная докторская степень Университета Франсиско Маррокина в Гватемале .
О Хэзлитте Лью Роквелл писал: «Времена требуют мужества. Времена требуют упорной работы. Но если требования высоки, то это потому, что ставки еще выше. Они не что иное, как будущее свободы, а значит, и будущее цивилизации». [23] : 48 Роквелл назвал «Экономику за один урок » Хэзлитта «самым выдающимся вкладом». [24] С миллионом проданных экземпляров и доступностью на десяти языках, [25] [26] она считается классикой несколькими американскими консервативными , свободными от рынка и правыми либертарианскими кругами, такими как Институт Мизеса . [27] Айн Рэнд назвала ее «великолепной работой по теоретическому изложению», в то время как конгрессмен Рон Пол поставил ее в один ряд с работами Фредерика Бастиа и Фридриха Хайека . [28] Сам Хайек похвалил работу, сказав, что «объяснение Генри Хэзлиттом того, как работает система цен, является настоящей классикой: вневременной, верным, безболезненно поучительным». Лауреат Нобелевской премии Милтон Фридман описал ее как «блестящую работу. Она говорит именно то, что больше всего нужно сказать, и говорит это с редкой смелостью и честностью. Я не знаю другой современной книги, из которой интеллигентный обыватель может узнать так много об основных истинах экономики за столь короткое время». В 1996 году Laissez Faire Books выпустило 50-ю юбилейную версию с предисловием издателя и кандидата в президенты Стива Форбса . [29] [30] Работа экономиста Томаса Соуэлла была описана как следующая «традиции Бастиа-Хэзлитта» экономического изложения. [31] [32]
Другая работа Хэзлитта, «Провал новой экономики» (1959), содержит подробную критику главы за главой весьма влиятельной работы Джона Мейнарда Кейнса «Общая теория занятости, процента и денег» . [33] Ссылаясь на книгу Кейнса, Хэзлитт перефразировал цитату, приписываемую Сэмюэлю Джонсону , что он «не смог найти в ней ни одной доктрины, которая была бы одновременно и истинной, и оригинальной. То, что в книге оригинально, не истинно; а то, что истинно, не оригинально». [34] Хэзлитт также опубликовал три книги на тему инфляции, в том числе « От Бреттон-Вудса до мировой инфляции » (1984), и две влиятельные работы о бедности, «Человек против государства всеобщего благосостояния» (1969) и «Покорение бедности» (1973), которые, по мнению некоторых [ кто? ], предвосхитили более позднюю работу Чарльза Мюррея «Теряя почву под ногами » . [35] Основные работы Хэзлитта по философии, такие как «Основы морали» (1964), трактат по этике, защищающий утилитаризм , основаны на работах Дэвида Юма и Джона Стюарта Милля . Работа Хэзлитта 1922 года «Путь к силе воли» была охарактеризована Лью Роквеллом как «защита индивидуальной инициативы против детерминистских утверждений фрейдистского психоанализа ». [36] В отличие от многих других мыслителей политического правого толка , Хэзлитт был агностиком в отношении религиозных убеждений . [37]
В книге «Новая конституция сейчас » (1942), опубликованной во время беспрецедентного третьего срока Франклина Д. Рузвельта на посту президента США , Хэзлитт призвал заменить существующую в США систему президентских полномочий с фиксированным сроком полномочий на более англо-европейскую систему «кабинетного» правления, в соответствии с которой глава правительства, утративший доверие законодательного органа или кабинета, мог быть отстранен от должности после вотума недоверия всего за 30 дней. [38] В 1951 году, после смерти Рузвельта в 1945 году, США ввели ограничения на президентские сроки . Роман Хэзлитта 1951 года «Великая идея» , переизданный в 1966 году под названием «Время вернется» , [39] изображает правителей централизованно планируемой социалистической антиутопии , обнаруживающих среди возникшего экономического хаоса необходимость восстановления рыночной системы ценообразования , частной собственности на капитальные блага и конкурентных рынков.
Генри родился у Стюарта Кларка и Берты (Заунер) Хазлитт 28 ноября 1894 года в Филадельфии, штат Пенсильвания. Они проживали по адресу 819 North Broad Street в Филадельфии. Семья Хазлитт была родом из Англии, хотя его бабушка по отцовской линии была из Ирландии. Его бабушка и дедушка по материнской линии были немецкими иммигрантами. Отец Генри, клерк, умер от диабета, когда Генри было всего пять месяцев. Затем его мать, Берта, вышла замуж за Фредерика Э. Пибеса, который занимался производством, и они жили в Бруклине, где и вырос Генри. Генри указан в переписи населения штата Нью-Йорк 1905 года как Генри С. Пибес, а в завещании Фредерика он указан как Генри Хазлитт Пибес, приемный сын Фредерика. Его отчим умер в 1907 году, оставив Генри содержать свою мать, что, вероятно, и привело к его амбициям, которые позволили ему работать в Wall Street Journal, когда он был еще подростком. [40]
В 1929 году Хэзлитт женился на Валери Эрл, дочери известного фотографа и кинорежиссера Vitagraph Уильяма П. С. Эрла . Их поженил пацифистский священник Джон Хейнс Холмс , но позже они развелись. [41] В 1936 году он женился на Фрэнсис Кейнс, авторе «Краткой Библии» , [42] с которой он позже сотрудничал, чтобы создать антологию философов- стоиков «Мудрость стоиков: Избранное из Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия» (1984). Они были женаты до смерти Фрэнсис в 1991 году. [43]
Хазлитт умер в возрасте 98 лет в Фэрфилде, Коннектикут. На момент смерти он проживал в Уилтоне, Коннектикут.
Хэзлитт был плодовитым писателем [44] , за свою жизнь он написал 25 произведений.
В 1981 году президент Рональд Рейган в своей речи перед Конференцией консервативных политических действий (CPAC) назвал Хэзлитта одним из «интеллектуальных лидеров» (наряду с Фридрихом Хайеком , Людвигом фон Мизесом , Милтоном Фридманом , Расселом Кирком , Джеймсом Бернхэмом и Фрэнком Мейером ), которые «сформировали большую часть наших мыслей...» [45]
Людвиг фон Мизес сказал на ужине в честь Хазлитта: «В эту эпоху великой борьбы за свободу и социальную систему, в которой люди могут жить как свободные люди, вы являетесь нашим лидером. Вы неустанно боролись против постепенного продвижения сил, стремящихся разрушить все, что человеческая цивилизация создала за долгие века... Вы являетесь экономической совестью нашей страны и нашей нации». [29]
1 марта 2019 года организация « Молодые американцы за свободу» объявила о создании Центра политики Хэзлитта, «чтобы обеспечить выборных должностных лиц YAL современным законодательством, фактами и стратегиями, которые дадут им дополнительную силу, необходимую для того, чтобы стать эффективными законодателями свободы». [46] [47]
Книги
Статьи
"
Основах экономики"
Соуэлл следует традиции Бастиа-Хэзлитта, обучая читателя элементарным принципам здоровой экономики свободного рынка посредством критики и критических замечаний десятков внутренних и международных экономических политик, с историческими примерами, начиная от древнего мира и заканчивая последними безрассудствами правительств.
В 1959 г. Хэзлитт выпустил книгу
«Провал «новой экономики»»,
выдающееся построчное опровержение Общей теории Джона Мейнарда Кейнса.
, хотя я проанализировал «Общую теорию» Кейнса на следующих страницах теорему за теоремой, главу за главой, а иногда даже предложение за предложением, что некоторым читателям может показаться утомительной длиной, я не смог найти в ней ни одной важной доктрины, которая была бы одновременно истинной и оригинальной. То, что оригинально в книге, не является истинным; а то, что истинно, не является оригинальным. Фактически, как мы обнаружим, даже многое из того, что ошибочно в книге, не является оригинальным, но может быть найдено у множества предыдущих авторов.
Также примечательна его книга
Man vs. the Welfare State
, которая продемонстрировала, что благосостояние способствует тому, что оно якобы препятствует. Это было за 20 лет до того, как книга Чарльза Мюррея
Losing Ground
показала, что Hazlitt был прав.
; Мюррей, Чарльз, Теряя почву под ногами: американская социальная политика, 1950–1980 , Basic Books, 1984, ISBN 978-0465042319 .
Путь к силе воли»
был защитой индивидуальной инициативы от детерминистских утверждений фрейдистского психоанализа.
