Рукоположение женщин в христианстве

Происходит в протестантских церквях

В христианстве рукоположение женщин происходит во все большем числе протестантских и старокатолических церквей, начиная с 20-го века. С древних времен некоторые церкви православной традиции, такие как Коптская православная церковь, возводили женщин в сан диакониссы . ^[1] Хотя рукоположение женщин одобрено во многих конфессиях, это все еще очень спорная и разделяющая тема.

Рукоположение — это процесс, посредством которого люди посвящаются христианской конфессией , то есть отделяются в духовенство для выполнения различных религиозных обрядов и церемоний, таких как совершение таинств . Процесс и церемонии рукоположения различаются в зависимости от конфессии. Того, кто готовится к рукоположению или проходит его, иногда называют ординандом. Литургия, используемая при рукоположении, иногда называется ординалом.

Обзор теологических дебатов

Большинство (хотя и не все) протестантских конфессий рукополагают церковных лидеров, которые имеют задачу оснащать всех верующих в их христианском служении (Ефесянам 4:11–13). Эти лидеры (называемые по-разному старейшинами , пасторами или служителями ) рассматриваются как имеющие особую роль в обучении, пастырском руководстве.

Протестантские церкви исторически рассматривали Библию как высший авторитет в церковных дебатах (доктрина sola scriptura ); как таковая, дискуссия о праве женщин на такие должности обычно вращается вокруг толкования определенных библейских отрывков, касающихся ролей преподавания и руководства. Основные отрывки в этой дискуссии включают 1 Кор. 11:2–16, 1 Кор. 14:34–35 и 1 Тим. 2:11–14, 1 Тим. 3:1–7 и Тит. 1:5–9

Однако все чаще сторонники женщин в служении утверждают, что библейские отрывки, используемые для аргументации против женского рукоположения, можно было бы читать по-другому, когда стало бы доступно больше понимания уникального исторического контекста каждого отрывка. ^[2] Они также утверждают, что Новый Завет показывает, что женщины действительно осуществляли определенные служения в апостольской Церкви (например, Деяния 21:9, Деяния 18:18, Римлянам 16:1–4, Римлянам 16:7; 1 Кор. 16:19, Филиппийцам 4:2–3 и Иоанна 20:1–18. Часто цитируя Галатам 3:28, они утверждают, что благая весть, принесенная Иисусом, разрушила все барьеры и что женское рукоположение является вопросом равенства, который Иисус одобрил бы. Они также цитируют Иоанна 20:17–18 и утверждают, что, разговаривая с Марией, Иисус призывает женщин евангелизировать

В свою очередь, те, кто выступает за исключительно мужское служение, говорят, что утверждения о контекстах, которые меняют кажущееся значение текстов, поддерживая женское рукоположение, на самом деле ложны, что отрывки, которые, как кажется, показывают женщин на руководящих должностях, на самом деле этого не делают, и идея о том, что благая весть об Иисусе приносит равенство перед Богом, относится только к спасению, а не к ролям в служении. ^[3]

По традиции

анабаптист

Братья

• Церковь Братьев рукополагает женщин с 1958 года. ^[4]

меннониты

• Канадская конференция церквей меннонитских братьев рукополагала женщин. ^[5]
• Меннонитская церковь Канады посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Церковь братьев-меннонитов Канады посвящает в сан некоторых женщин по решению местных церковных общин.
• Конференция церквей братьев-меннонитов США будет лицензировать женщин, но не будет посвящать их в сан. ^[6]
• Меннонитская церковь США посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Церковь «Братья во Христе» посвящает женщин на все уровни руководства, включая епископа. ^[7]

англиканский

Рукоположение женщин в англиканском сообществе становится все более распространенным в некоторых провинциях с 1970-х годов. Однако несколько провинций (например, Церковь Пакистана — объединенная протестантская церковь , созданная в результате союза между англиканами, лютеранами, методистами и пресвитерианами) и некоторые епархии в пределах провинций, где рукополагают в ином случае (например, епархия Сиднея в англиканской церкви Австралии ), продолжают рукополагать только мужчин. ^{[8] [9]} Споры по поводу рукоположения женщин способствовали установлению и росту консервативных сепаратистских тенденций, таких как англиканское перераспределение и продолжающиеся англиканские движения.

Некоторые провинции в пределах Англиканского сообщества , такие как Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки , посвящают женщин в три традиционных священных чина епископа, священника и дьякона. Другие провинции посвящают женщин в диаконы и священники, но не в епископы; другие все еще только в диаконы; и семь провинций не одобряют рукоположение женщин в какой-либо чин служения. ^[10]

баптист

Баптистские группы, которые не поддерживают рукоположение женщин, включают:

• Южная баптистская конвенция (крупнейшая из различных баптистских конфессий) не поддерживает рукоположение женщин; однако некоторые церкви, являющиеся членами SBC, рукополагали женщин. Хотя каждая церковь SBC является автономной и может решать, рукополагать женщин или нет, местные ассоциации, государственные конвенции и национальные конвенции имеют право не размещать посланников из этих церквей на ежегодных собраниях. ^{[11] [12]}
• Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей ^[13] Не путать с Генеральной ассоциацией баптистов.)
• Американская баптистская ассоциация ^[14] (Не путать с Американскими баптистскими церквями США.)
• Международное баптистское библейское содружество ^[15]
• Независимое баптистское братство Северной Америки ^[16]

Баптистские группы, которые рукополагают женщин, включают:

• Соединенные Штаты: Американские баптистские церкви США , Альянс баптистов , Кооперативное баптистское братство , Национальная баптистская конвенция, USA, Inc. , Прогрессивная национальная баптистская конвенция и Converge ^[17]
• Союз баптистов Великобритании с 1922 года ^{[18] [19]}
• Канадские баптистские служения с 1947 года ^[20]
• Австралийские баптистские служения с 1978 года ^{[21] [22]}
• Конвенция филиппинских баптистских церквей с 1980 года ^[23]
• Союз евангелических свободных церквей Германии с 1992 года ^{. [24]}
• Баптистская конвенция Окинавы, Япония ^[25]

католический

В Католической церкви женщины не рукополагаются. ^[26] Организация «Римско-католические женщины-священники» стремится попытаться изменить эту политику.

лютеранский

Европа

• Лютеранские церкви в Евангелической церкви Германии (EKD) посвящают женщин в сан и имеют женщин в качестве епископов. ^{[ необходима цитата ]}
• Независимая евангелическо-лютеранская церковь в Германии не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Евангелическо -лютеранская церковь Латвии отменила свое предыдущее (1975) решение о рукоположении женщин в пасторы. С 1993 года она больше не делает этого на практике. С 2016 года этот принцип был подтвержден в ее уставе. ^{[ необходима цитата ]}
• Лютеранские государственные церкви в странах Северной Европы посвящают женщин в пасторы и имеют женщин в качестве епископов. Первые женщины-пасторы были рукоположены в церкви Дании в 1948 году, в Швеции в 1960 году, в Норвегии в 1961 году, в Исландии в 1974 году и в Финляндии в 1988 году. ^{[ необходима цитата ]}
  • Хотя Церковь Швеции рукоположила своих первых женщин-пасторов в 1960 году, в этой церкви произошли серьезные дебаты по поводу рукоположения женщин, что привело к маргинализации активного меньшинства высокой церкви, которое последовательно разделилось на лояльных приверженцев высокой церкви, с одной стороны, и отколовшуюся группу Missionsprovinsen , которая была образована в 2003 году, но в 2005 году была отделена как церковная организация от Церкви Швеции. ^{[ необходима ссылка ]}
  • Хотя рукоположение женщин было принято Церковью Финляндии в 1988 году, споры по этому вопросу время от времени возникают среди более консервативного крыла церкви. Иногда возникающие дебаты по этому вопросу приводят к выходу из церковного состава. ^[27]
• Эстонская евангелическо-лютеранская церковь (ЭЕЛЦ) начала посвящать женщин в сан епископов в 1967 году, а в 2004 году были устранены все препятствия, запрещавшие женщинам посвящаться в епископы, хотя ни одна из них до сих пор не была рукоположена. ^[28]
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Польше рукополагает женщин в пасторы с 2022 года. 9 пасторов — женщины.
• Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Словакии с 1951 года посвящает женщин в пасторы, и женщины могут быть избраны епископами.
• Словацкая евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Сербии рукополагает женщин в пасторы. Из 20 пасторов в Сербии 6 — женщины.

Соединенные Штаты

• Евангелическо -лютеранская церковь в Америке (ELCA) является крупнейшей лютеранской организацией в США. Церковные организации, которые сформировали ELCA в 1988 году, начали рукополагать женщин в 1970 году, когда Лютеранская церковь в Америке рукоположила Элизабет Платц . В 2017 году около 27% зарегистрированных лидеров были женщинами, и около 50% семинаристов, готовящихся к служению, были женщинами. ^[29] В 2013 году была избрана первая женщина-председательствующий епископ ELCA, Элизабет Итон . ^[30] В 2018 году 16 из 65 синодальных епископов (17 епископов, включая председательствующего епископа Итона) в ELCA были женщинами ^[31]
• Генеральная лютеранская церковь посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}
• Лютеранская церковь Миссурийского синода (LCMS), которая является второй по величине лютеранской организацией в Соединенных Штатах, не рукополагает женщин. ^[32]
• Лютеранские общины Миссии Христа (LCMC) также допускают рукоположение женщин. ^[33]
• Североамериканская лютеранская церковь , основанная в 2010 году, рукополагает женщин. ^[34] NALC установила экуменический диалог с рядом лютеранских организаций, как с теми, которые рукополагают женщин, так и с теми, которые этого не делают.
• Евангелическо-лютеранский синод Висконсина не рукополагает женщин. ^[35]
• Евангелическо -лютеранский синод не рукополагает женщин. ^[36]
• Церковь лютеранского исповедания не посвящает женщин в духовный сан. ^[37]
• Лютеранская евангелическая протестантская церковь (GCEPC) рукополагает женщин с момента своего основания в 2000 году. Рукоположение женщин не является спорным вопросом в LEPC/GCEPC. Женщины рукополагаются/посвящаются на всех уровнях, включая диакона, священника и епископа в LEPC/GCEPC. ^{[ необходима цитата ]}

Африка

• Евангелическо -лютеранская церковь в Танзании (ELCT) решила рукополагать женщин в 1990 году, но не имеет ни одной женщины-епископа. Некоторые епархии до сих пор выступают против рукоположения женщин. ^[38]
• Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус (EECMY) начала посвящать женщин в сан в 2000 году ^[39], но не продолжает эту практику, поскольку в последние годы в этой церкви усилилось конфессиональное лютеранство. ^{[ необходима цитата ]}

Австралия/Океания

• Лютеранская церковь Австралии одобряет рукоположение женщин. ^[40]

методист

• Объединенная методистская церковь рукополагает женщин . В 1880 году Анна Говард Шоу была рукоположена Методистской протестантской церковью ; Элла Нисвонгер была рукоположена в 1889 году Объединенной братской церковью . Обе конфессии позже объединились в Объединенную методистскую церковь. В 1956 году Методистская церковь в Америке предоставила женщинам рукоположение и полные права духовенства. С тех пор женщины были рукоположены в полноправные старейшины (пасторы) в конфессии, и 21 была возведена в епископат . В 1967 году Ноэми Диас стала первой испаноязычной женщиной, рукоположенной ежегодной конференцией. Нью-Йоркская ежегодная конференция оказала ей честь. ^{[41] [42] [43]} Первой женщиной, избранной и рукоположенной епископом в Объединенной методистской церкви (и, по сути, первой женщиной, избранной епископом любой традиционной христианской церкви), была Марджори Мэтьюз в 1980 году. ^[44] Леонтина Т. Келли в 1984 году стала первой афроамериканкой, возведенной в епископский сан в любой традиционной конфессии. В Германии Розмари Веннер с 2005 года является ведущим епископом в Объединенной методистской церкви. Епископ Карен Оливето , служащая в настоящее время, является первым епископом-лесбиянкой в ​​Объединенной методистской церкви. ^[45]
• Примитивная методистская церковь не посвящает женщин в старейшины и не лицензирует их в качестве пасторов или местных проповедников ; ^[46] ПМК посвящает женщин в диакониссы . ^[46]
• Евангелическая церковь Уэсли (EWC) не посвящает женщин в старейшины , хотя назначает женщин диаконисами . ^[47]
• Фундаментальная методистская конференция не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Южная методистская церковь не посвящает женщин в сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Свободная методистская церковь посвящает женщин в духовный сан с 1911 года. ^[48]
• Библейское методистское объединение церквей рукополагает женщин. ^[49]
• Армия Спасения посвящает женщин и делает это с момента своего основания. Кэтрин Бут была соучредителем, вместе со своим мужем Уильямом.
• Церковь Назарянина посвящает женщин, причем первые женщины были рукоположены с 1908 года. ^{[ необходима цитата ]}
• Уэслианская методистская церковь (которая сейчас называется Allegheny Wesleyan Methodist Connection и Wesleyan Church ) рукополагала женщин в священнослужители с момента своего основания и утверждает, что является одной из первых, кто рукоположил женщин в сан в современную эпоху. ^[50]

Старый католик

Многие старокатолические конфессии посвящают женщин в епископы и пресвитеры, например, Старокатолические церкви International. ^[51]

Польская национальная католическая церковь не рукополагает женщин. ^[52]

православный

В Православной Церкви женщины рукополагались в сан диакона, но не в сан епископа или пресвитерии. ^{[ необходима цитата ]}

пятидесятнический

Группы пятидесятников, которые не поддерживают рукоположение женщин, включают:

• Пятидесятническая миссия не рукополагает женщин в пасторы.
• Церковь Бога во Христе (COGIC) не рукополагает женщин в сан старейшины или епископа

Группы пятидесятников, которые рукополагают женщин, включают:

• Федерация пятидесятнических церквей (Германия) ^[53]
• Ассамблеи Бога США , 1927 ^[54]
• Церковь Форсквер , 1975 ^[55]
• Альянс независимых церквей пятидесятников допускает рукоположение женщин.
• В пятидесятническом движении часто встречаются женщины-пасторы, часто в качестве сопасторов вместе со своими мужьями, особенно в церквях, не связанных с какой-либо конфессией; они могут быть рукоположенными или нет.

Пресвитериане, объединенные или реформированные

Шотландия

• Церковь Шотландии

• С 1935 года женщины стали назначаться дьяконами, а с 1949 года им было разрешено проповедовать.
• В 1963 году Мэри Левисон подала прошение в Генеральную Ассамблею о рукоположении.
• В 1966 году были введены должности женщин-старейшин, а в 1968 году — женщин-священников.
• Первой женщиной-модератором Генеральной Ассамблеи стала д-р Элисон Эллиот в 2004 году.

• Объединенная свободная церковь Шотландии рукополагает женщин с 1929 года и избрала первую женщину-модератора Генеральной ассамблеи в 1960 году. ^[56]
• Свободная церковь Шотландии не посвящает женщин в сан.
• Свободная церковь Шотландии (продолжение) не рукополагает женщин.
• Свободная пресвитерианская церковь Шотландии, базирующаяся в Шотландии, Австралии и Зимбабве, не рукополагает женщин.
• Объединенные пресвитерианские церкви, базирующиеся в Шотландии, не рукополагают женщин.

Англия/Уэльс

• Объединенная реформатская церковь в Соединенном Королевстве рукополагает женщин.
• Международная пресвитерианская церковь, базирующаяся в Великобритании, Европе и Корее, не рукополагает женщин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь в Англии и Уэльсе не рукополагает женщин.
• Свободная церковь Англии не посвящает женщин в сан.
• Пресвитерианская церковь Уэльса посвящает женщин в сан.

Ирландия

• Пресвитерианская церковь в Ирландии посвящает женщин в сан.
• Непризнанная пресвитерианская церковь Ирландии посвящает женщин в сан.
• Свободная пресвитерианская церковь Ольстера не рукополагает женщин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь (Ирландия) не рукополагает женщин.
• Реформатская пресвитерианская церковь Ирландии не рукополагает женщин.

Нигерия

• Пресвитерианская церковь Нигерии рукополагает женщин. В 1982 году Мгбеке Джордж Окоре была рукоположена в качестве пробного случая для женщин в служении. ^[57]

Нидерланды

• Голландская реформатская церковь посвящает женщин, за исключением реформированного союза. ^[58]
• Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные) не посвящают женщин в духовный сан. ^{[ необходима цитата ]}
• Реформатские общины в Нидерландах не посвящают женщин в духовный сан. ^{[ необходима ссылка ]}

Бельгия

• Объединенная протестантская церковь Бельгии рукополагает женщин.

Люксембург

• Протестантская реформатская церковь Люксембурга посвящает женщин в сан.
• Протестантская церковь Люксембурга посвящает женщин в сан.

Франция

• Реформатская церковь Франции посвящает женщин. ^[59]
• Объединенная протестантская церковь Франции рукополагает женщин.

Швейцария

• Швейцарская реформатская церковь посвящает женщин в сан.

Германия

• Объединенные и реформированные церкви Евангелической церкви в Германии (EKD) рукополагают женщин и имеют женщин-епископов.

Восточная Европа

• Реформатская церковь в Венгрии посвящает женщин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Польская реформатская церковь рукополагает женщин с 2003 года.

Северная Америка

• Национальная пресвитерианская церковь Мексики , которая является крупнейшей пресвитерианской церковью во всей Америке и насчитывает 2,8 миллиона членов, не рукополагает женщин.
• Пресвитерианская церковь (США) . PC(USA) была образована в 1983 году путем слияния южной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах (PCUS) и северной объединенной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (UPCUSA). PC(USA) всегда рукополагала женщин. Что касается ее предшественников, в 1893 году Эдит Ливингстон Пик была назначена пресвитерианским евангелистом Первым объединенным пресвитерианским обществом Сан-Франциско. ^[60] Между 1907 и 1920 годами еще пять женщин стали служителями. ^[61] Пресвитерианская церковь (США) начала рукополагать женщин в старейшины в 1930 году, а в служители Слова и таинств в 1956 году. К 2001 году число мужчин и женщин, занимающих должности, было почти равным. ^[62] Первой женщиной, рукоположенной в пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах, была преподобная Рейчел Хендерлит , которая была рукоположена преимущественно афроамериканской общиной в Ричмонде, штат Вирджиния, в 1965 году. ^[63]
• Пресвитерианская церковь в Америке не посвящает женщин в сан. ^[64] В 1997 году PCA даже разорвала братские отношения с Христианской реформатской церковью из-за этого вопроса. ^[65]
• Реформатская церковь в Соединенных Штатах не рукополагает женщин.
• Евангелическо-реформатский синод рукополагает только мужчин в диаконы, пресвитеры и епископы.
• Свободные реформатские церкви Северной Америки посвящают в сан только мужчин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Пресвитерианская церковь Камберленда . В 1888 году Луиза Вусли получила лицензию на проповедь. Она была рукоположена в 1889 году. Она написала «Должна ли женщина проповедовать».
• Христианская реформатская церковь в Северной Америке начала рукополагать женщин в 1995 году. ^[66] В результате несколько консервативных конгрегаций образовали Объединенные реформатские церкви в Северной Америке , а позиция CRC как члена Североамериканского пресвитерианского и реформатского совета (NAPARC) была приостановлена ​​в 1997 году. ^[67] Несколько отдельных конгрегаций продолжают выступать против рукоположения женщин, и женщины не заседают в некоторых классах (региональных ассамблеях).
• Православная пресвитерианская церковь не рукополагает женщин. ^[68]
• Реформатская церковь в Америке начала разрешать рукоположение женщин в 1979 году. ^[69]
• Объединенная церковь Христа . Антуанетта Браун была рукоположена в сан священника Конгрегационалистской церковью в 1853 году, хотя это не было признано ее конфессией. ^[70] Позже она стала унитарианкой . Церковь христианской связи, которая позже объединилась с Конгрегационалистскими церквями, чтобы сформировать Конгрегационалистскую христианскую церковь, рукополагала женщин еще в 1810 году. Рукоположение женщин в настоящее время не вызывает споров в Объединенной церкви Христа.
• Евангелический орден пресвитериан (ECO) посвящает женщин в сан пасторов и правящих старейшин.
• Евангелическая пресвитерианская церковь (ЕПЦ) позволяет отдельным общинам самостоятельно решать, посвящать ли им женщин в сан.
• Пресвитерианская церковь в Канаде начала посвящать женщин в старейшины и служители в 1966 году. ^{[71] [72]}
• Объединенная церковь Канады рукополагает женщин. Церковь была разделена в 1930-х годах этим вопросом, унаследованным от церквей, которые она объединила, Объединенная церковь рукоположила свою первую женщину-священника, преподобную Лидию Эмели Гручи , из Саскачеванской конференции в 1936 году. В 1953 году преподобная Лидия Эмели Гручи стала первой канадской женщиной, получившей почетную степень доктора богословия. ^[73]

Австралия

• Объединенная церковь в Австралии рукополагает женщин с момента своего образования в 1977 году. Три конфессии-члена, Конгрегационалистский союз Австралии , Методистская церковь Австралазии и Пресвитерианская церковь Австралии рукополагали женщин до образования Союза. Конгрегационалистский союз Австралии рукоположил первую женщину в христианском служении в Австралии, преподобную Уинифред Кик , в 1927 году. Методистская церковь Австралазии впервые рукоположила женщин (преподобную Маргарет Сандерс и преподобную Корали Линг ) в 1969 году, в то время как Пресвитерианская церковь Австралии рукоположила свою первую женщину-священника в 1974 году. После образования Объединенной церкви в Австралии , продолжающая свое существование Пресвитерианская церковь Австралии отменила решение о рукоположении женщин в 1991 году.
• Пресвитерианская церковь Австралии не рукополагает женщин. Как упоминалось выше, некоторые из ее общин вышли, чтобы присоединиться к новой Объединенной церкви в 1977 году, 14 лет спустя, в 1991 году, она прекратила рукополагать женщин в служение, но права женщин, рукоположенных до этого времени, не были затронуты. ^[74]

Пакистан

• Пресвитерианская церковь Пакистана посвящает женщин в сан. ^{[ необходима ссылка ]}

Другой

• Религиозное общество друзей (квакеры) никого не посвящает в духовный сан, но женщины занимали руководящие должности, такие как священнослужители, с момента своего основания в 1652 году. См. Элизабет Хутон и Мэри Фишер ^{[75] [76]} Прошло много времени, прежде чем женщины заняли руководящие должности в органах принятия решений, которые исторически были исключительно мужскими (например, Мэри Джейн Годли была первой женщиной-секретарем Лондонского годового собрания в 1918 году) — хотя отдельные женские собрания действительно имели значительный авторитет. ^[77]
• «Christian Connection Church»: ранний родственник Христианской церкви (Ученики Христа) и Объединенной церкви Христа , эта организация рукополагала женщин еще в 1810 году. Среди них были Нэнси Гоув Крам, которая работала миссионером с индейцами племени онейда к 1812 году, и Эбигейл Робертс (мирянка-проповедница и миссионерка), которая помогла основать множество церквей в Нью-Джерси. Среди других были Энн Рексфорд, Сара Хеджес и Салли Томпсон. ^{[ требуется ссылка ]}
• Христианский и миссионерский альянс в Канаде посвящает женщин в сан с 2016 года. ^[78]
• Христианский и миссионерский альянс в США посвящает женщин в сан с 2023 года. ^[79]
• Моравская церковь рукополагает женщин. ^[80]
• Чехословацкая гуситская церковь посвящает женщин.
• Церковь адвентистов седьмого дня официально не рукополагает женщин в большинстве стран мира, но в регионах США, Нидерландов, некоторых частях Германии и Китая иногда может рукополагать женщин. Эти рукоположения считаются нерегулярными и официально не признаются в церковном ежегоднике. В некоторых частях мира Церковь адвентистов , вместо рукоположения, рукополагает женщин. Они могут выполнять почти те же обязанности, что и рукоположенные служители, но не имеют звания рукоположенных. Это связано с тем, что недавние голосования на сессиях Генеральной конференции по всему миру отклонили предложение разрешить рукоположение женщин. Между странами наблюдалась сильная поляризация: западные страны и страны Северной Азии и Тихоокеанского региона в целом голосовали в поддержку, а другие страны в основном голосовали против. Еще одно предложение разрешить местный выбор также было отклонено. На практике есть много женщин, работающих в качестве служителей и на руководящих должностях. Самая влиятельная соучредительница церкви, Эллен Г. Уайт , была женщиной, но никогда не была рукоположена. ^{[ требуется ссылка ]}
• Церкви Христа , из-за своей консервативной позиции, как правило, не рукополагают женщин. ^{[ необходима ссылка ]}
• Альянс христианских лидеров позволяет женщинам служить дьяконами. ^[81]

Женщины как протестантские епископы

Некоторые протестантские церкви, в том числе лютеранской, гуситской, англиканской, методистской и моравской традиций, разрешили женщинам становиться епископами: ^[70]

• 1924: Святая церковь Америки «Гора Синай» – Ида Б. Робинсон была основателем и первым председательствующим епископом
• 1929: Старокатолическая церковь мариавитов в Польше (и Католическая церковь мариавитов , раскол 1935 года от Старокатолической церкви мариавитов) – Мария Изабелла Вилуцкая-Ковальская и 11 монахинь
• 1980: Объединенная методистская церковь – Марджори Мэтьюз
• 1988: Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки – Барбара Клементина Харрис
• 1990: Англиканская церковь Новой Зеландии – Пенелопа Энн Бансалл Джеймисон
• 1992: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбы – Мария Йепсен
• 1993: Церковь Норвегии (лютеранская) – Розмари Кён
• 1993: Англиканская церковь Канады – Виктория Мэтьюз
• 1995: Церковь Дании (евангелическо-лютеранская) – Лиз-Лотте Ребел
• 1995: Церковь Гренландии – Софи Петерсен
• 1996: Шведская церковь (евангелическо-лютеранская) - Кристина Оденберг
• 1998: Моравская церковь в Америке – Кей Уорд
• 1998: Объединенная церковь Христа на Филиппинах – Нелинда Примавера ^{- Брионес .}
• 1999: Чехословацкая гуситская церковь – Яна Шилерова.
• 1999: Евангелическо-лютеранская государственная церковь Ганновера – Марго Кессманн
• 2000: Африканская методистская епископальная церковь – Вашти Мерфи Маккензи
• 2001: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбии - Бербель Вартенберг-Поттер
• 2003: Лютеранская евангелическая протестантская церковь (GCEPC) США – Нэнси К. Дрю ^{[ требуется ссылка ]}
• 2003: Церковь Дании (евангелическо-лютеранская) – Элизабет Донс Критенсен ^{[ требуется ссылка ]}
• 2007: Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде – Сьюзен Джонсон
• 2008: Англиканская церковь Австралии – Кей Голдсуорси
• 2008: Африканская методистская епископальная сионская церковь – Милдред Хайнс ^{[ требуется ссылка ]}
• 2009: Евангелическая церковь в Центральной Германии – Ильзе Юнкерманн
• 2010: Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии – Ирья Аскола.
• 2011: Евангелическо-лютеранская церковь Северной Эльбы – Кирстен Ферс
• 2011: Евангелическая церковь Вестфалии – Аннет Куршус , титулованная пресвитерианка
• 2012: Церковь Исландии (лютеранская) - Агнес М. Сигурдардоттир
• 2012: Англиканская церковь Южной Африки - Эллина Вамукойя
• 2012: Англиканская церковь Южной Африки – Маргарет Вертью ^[82]
• 2012: Датская церковь - Тине Линдхардт ^[83]
• 2013: Церковь Дании – Марианна Кристиансен ^[84]
• 2013: Церковь Ирландии (англиканская) – Пэт Стори ^[85]
• 2013: Евангелическо-лютеранская церковь Америки – Элизабет Итон ^[86]
• 2014: Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия – Хелен-Энн Хартли
• 2015: Церковь Англии – Либби Лейн , Элисон Уайт , Рэйчел Тревик , Сара Маллалли , Энн Холлингхерст , Рут Уорсли , Кристин Хардман , Карен Горхэм , Джо Бейли Уэллс , Джен Макфарлейн
• 2017: Англиканская церковь - Гули Фрэнсис-Декани , Джун Осборн
• 2017: Датская церковь - Марианна Гарден
• 2018: Шотландская епископальная церковь – Энн Дайер
• 2018: Церковь в Уэльсе - Джоанна Пенберти
• 2019: Евангелическая церковь курфюршества Гессен-Вальдек – Беата Хофманн
• 2019: Евангелическо-лютеранская церковь в Северной Германии – Кристина Кюнбаум-Шмидт
• 2020: Церковь Гренландии – Paneeraq Siegstad Munk
• 2022: Протестантская церковь в Бадене – Хайке Спрингхарт
• Другие: Протестантские церкви в Германии, лютеранские, реформатские и объединенные церкви (EKD), Протестантская церковь Нидерландов

Женщины на посту архиепископа или главы конфессии

• 1934 Армия Спасения – Эванджелин Бут становится генералом Армии Спасения .
• 1960 г. Объединенная свободная церковь Шотландии — Элизабет Барр становится модератором Генеральной ассамблеи Объединенной свободной церкви Шотландии.
• 2001: Евангелическая церковь Бремена – Бригитта Бёме , титулованный президент, мирянка, поскольку президентство не требует теологических навыков
• 2004 Церковь Шотландии – д-р Элисон Эллиот становится модератором Генеральной Ассамблеи
• 2005 г. Церковь Metropolitan Community Church – Нэнси Уилсон , первая женщина, назначенная модератором.
• 2006 Епископальная церковь – Преподобнейшая д-р Кэтрин Джеффертс Шори . Введена в должность председательствующего епископа Епископальной церкви и примаса (та же должность, которую некоторые другие провинции Англиканского сообщества именуют архиепископом) в Вашингтонском национальном соборе 4 ноября 2006 года, хотя технически она вступила в должность первого ноября.
• 2007 Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде – Сьюзен Джонсон . Первая женщина, которая стала национальным епископом ELCIC. Она была рукоположена 29 сентября 2007 года.
• 2008 г. Церковь Уэслиан – Джо Энн Лион. Первая женщина, занимавшая пост Генерального суперинтенданта Церкви Уэслиан, и первая, занимавшая пост единственного Генерального суперинтенданта Церкви Уэслиан в ее истории. Она была избрана в июне 2008 и 2012 гг. соответственно.
• 2013: Евангелическо-лютеранская церковь Америки – Элизабет Итон . Первые женщины, назначенные председательствующими епископами. ^[86]
• 2014 Шведская церковь – Антье Якелен, архиепископ Упсалы . Установлен в соборе Уппсалы 15 июня 2014 года.
• 2021: Евангелическая церковь Пфальца – Доротея Вюст, титулованный президент
• 2021: Евангелическая реформатская церковь в Германии - Сюзанна Бай дер Виден, титулованный президент

Ссылки

1. «Могут ли женщины занимать или когда-либо занимали руководящие должности, такие как диаконисса или жрица в вашей церкви?». Коптская православная епархия юга Соединенных Штатов . Православные.
2. "Женское служение в церкви: библейская основа Н. Т. Райта" . Получено 14 марта 2015 г.
3. Грудем, Уэйн; Пайпер, Джон (2021). Восстановление библейской мужественности и женственности: ответ на евангельский феминизм (пересмотренное издание). Уитон, Иллинойс: Crossway. ISBN 978-1433573453.
4. «Резолюция о 50-летии женского рукоположения в Церкви Братьев» (PDF) . www.brethren.org . 9 марта 2008 г. . Получено 20 января 2020 г. .
5. Кальмар, Лаура (май 2008 г.). «Рукоположение двух женщин возрождает дискуссию». Mennonite Brethren Herald . Архивировано из оригинала 25 июля 2011 г.
6. Церковь USMB. «Пакет политик и процедур рукоположения и лицензирования». USMB . Получено 8 мая 2024 г.
7. Братья во Христе, США (28 августа 2017 г.). «Заявление о лидерстве женщин в служении» (PDF) .
8. Томпсетт, Фредрика Харрис (2014). Взгляд вперед, взгляд назад: сорок лет женского рукоположения . Издательство Церкви. ISBN 9780819229236.
9. Калвелаге, Дэвид (1998). Живая Церковь, Том 217. Morehouse-Gorham Company. стр. 13.
10. Джул, А. (2005). Гендер и язык религии . Springer. ISBN 9780230523494.
11. "EC исключает шесть церквей из сотрудничества, включая церковь Сэддлбэк". Baptist Press . 21 февраля 2023 г. Получено 9 мая 2024 г.
12. "The Big Votes at #SBC23". SBC Voices . 8 июня 2023 г. Получено 9 мая 2024 г.
13. "О". Регулярные баптистские служения . Статья XIV . Получено 9 мая 2024 г.
14. "Убеждения". Американская баптистская ассоциация . Заголовок 19 - Церковные офисы . Получено 9 мая 2024 г.{{cite web}}: CS1 maint: location (link)
15. "Статьи веры". BAPTIST BIBLE FELLOWSHIP INTERNATIONAL . Статья XIII. Церкви. Январь 2016 г. Получено 9 мая 2024 г.
16. "Статьи веры". Независимое баптистское братство Северной Америки . Раздел E. Церковь - Подраздел: Служители церкви . Получено 9 мая 2024 г.
17. Гленн Т. Миллер, Благочестие и многообразие: теологическое образование с 1960 года , Wipf and Stock Publishers, США, 2014, стр. 94
18. Эрих Гельдбах, Баптисты по всему миру: истоки, расширение, возникающие реальности , Wipf and Stock Publishers, США, 2022, стр. 111
19. «Женщины, баптисты и рукоположение».
20. Гордон Л. Хит, Даллас Фризен, Тейлор Мюррей, Баптисты в Канаде: их история и политика , Wipf and Stock Publishers, США, 2020, стр. 73
21. Эрих Гельдбах, Баптисты по всему миру: истоки, расширение, возникающие реалии , Wipf and Stock Publishers, США, 2022, стр. 112
22. Хьюз, Филип Дж.; Кроншоу, Даррен. «Баптисты в Австралии: церковь с наследием и будущим». стр. 30.
23. Эрих Гельдбах, Баптисты по всему миру: истоки, расширение, возникающие реалии , Wipf and Stock Publishers, США, 2022, стр. 112
24. Эрих Гельдбах, Баптисты по всему миру: истоки, расширение, возникающие реалии , Wipf and Stock Publishers, США, 2022, стр. 112
25. "沖縄バプテスト連盟" . www.okinawa-baptist.asia . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 14 марта 2015 г.
26. «Папа Франциск объясняет журналу America Magazine, почему женщины не могут быть рукоположены в священники». Catholic Telegraph . 28 ноября 2022 г.
27. Eroakirkosta.fi - Naispappeuskiista tuplannut kirkosta eroamisen
28. "5.05 Naized vaimulikus ametis – Eesti Kirik" . www.eestikirik.ee . Проверено 18 сентября 2016 г.
29. "ELCA Facts". ELCA.org . ELCA. Архивировано из оригинала 20 сентября 2018 года . Получено 15 мая 2017 года .
30. "Председательствующий епископ". ELCA.org . ELCA . Получено 15 мая 2017 г. .
31. «'Она свободна': историческая группа женщин-лютеранских епископов о #MeToo и Святом Духе». Служба новостей религии . 25 июля 2018 г. Получено 29 сентября 2018 г.
32. «Женщины в церкви: библейские принципы и церковная практика». lcms.org . LCMS . Получено 6 февраля 2023 г. .
33. «Стать пастором LCMC 101 - LCMC» . www.lcmc.net . Проверено 10 марта 2019 г.
34. "Конституция Североамериканской лютеранской церкви" (PDF) . 15 февраля 2016 г. стр. 3.06 . Получено 22 января 2019 г.
35. «Почему нет женщин-пасторов?». wels.net . 26 октября 2015 г. Получено 6 февраля 2023 г.
36. «Роли мужчин и женщин в церкви». els.org/ . 9 апреля 2012 г. . Получено 6 февраля 2023 г. .
37. «Положение женщин в церкви».
38. "ELCT". www.elct.org .
39. Фрэнк Имхофф (19 июня 2000 г.). "wfn.org – Лютеранский пастор становится первой рукоположенной женщиной в Эфиопии". archive.wfn.org . Получено 14 февраля 2019 г. .
40. «Синод одобряет рукоположение как женщин, так и мужчин». Лютеранская церковь Австралии. 5 октября 2024 г. Получено 5 октября 2024 г.
41. Преподобная Патриция Дж. Томпсон, Мужественное прошлое — смелое будущее ISBN 0-938162-99-3 
42. Paramore, цифровое агентство. «Хронология Объединенной методистской церкви – GCAH». www.gcah.org .
43. «Информационный бюллетень ежегодной конференции в Нью-Йорке 2010 года» (PDF) .
44. Коммуникации, Объединенная методистская церковь. «Часто задаваемые вопросы о Совете епископов». Объединенная методистская церковь . Получено 5 декабря 2018 г.
45. Communications, United Methodist. "Епископ Карен Оливето". The United Methodist Church . Получено 5 декабря 2018 г.
46. "Дисциплина Первобытной Методистской Церкви в Соединенных Штатах Америки" (PDF) . Первобытная Методистская Церковь . Получено 31 мая 2017 г. .
47. Дисциплина евангелической веслианской церкви . Евангелическая веслианская церковь . 2015. стр. 115.
48. "Заявление FMC о женщинах в служении". Free Methodist Church . Архивировано из оригинала 7 августа 2017 года . Получено 31 мая 2017 года .
49. Сэмс, Г. Клер (2017). "The Bible Methodist, Issue I, Volume 49" (PDF) . Bible Methodist Connection of Churches . стр. 2 . Получено 31 мая 2017 г. .
50. «Женщины в служении. Исторический взгляд».
51. Godsey, Gregory Wayne (11 мая 2003 г.). «О женщинах-священнослужителях». Old Catholic Churches International.
52. «Совместная декларация о единстве». www.usccb.org . Получено 15 ноября 2017 г. .
53. "Dienst der Frau-Frauenordination eingeführt" . 2004.
54. Лиза Стивенсон, Разрушение дуализма для американских пятидесятнических женщин в служении , BRILL, Лейден, 2011, стр. 46
55. Лиза Стивенсон, Разрушение дуализма для американских пятидесятнических женщин в служении , BRILL, Лейден, 2011, стр. 55
56. Жаклин Филд-Бибб, Женщины на пути к священству: политика министерств и феминистская практика (Издательство Кембриджского университета, 1991), стр. 117.
57. Ajah, Miracle (2016). «Опыт женщин-лидеров в пресвитерианской церкви Нигерии». In Hyun, KeumJu Jewel; Chemorion, Diphus Chosefu (ред.). Поиски гендерного равенства в лидерстве: библейские учения о гендерном равенстве и примеры трансформации в Африке. Wipf and Stock Publishers. стр. 170. ISBN 978-1-4982-9334-1.
58. "Geroeformeerde Bond | Gereformeerde Bond принес брошюру 'Geroepen vrouw' uit" .
59. «Женщины-пасторы с 1900 по 1960 год - Musée Virtel du Protestantisme» . Проверено 14 марта 2015 г.
60. "Хронология посвящения женщин" . Получено 20 марта 2007 г.
61. "Хронология посвящения женщин (страница 2)" . Получено 20 марта 2007 г. .
62. Во что верят пресвитериане Холпер, Дж. Фредерик, 2001 «Во что верят пресвитериане о рукоположении», Presbyterians Today, май 2001 г., получено 21 августа 2006 г.
63. Хантер, Рашелл (24 мая 2016 г.). «PCUSA празднует 60-летие женского духовенства». PCUSA.org . Получено 8 июня 2020 г. .
64. "Авторитет Слова и Мудрость Церкви - byFaith Online". Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года . Получено 22 сентября 2009 года .
65. "PCA: Пресс-релиз".
66. "Женщины в церковной службе". Архивировано из оригинала 26 июля 2013 года . Получено 14 июня 2013 года .
67. "NAPARC голосует 6–1 за приостановку деятельности Христианской реформатской церкви" . Получено 14 июня 2013 г.
68. "Православная пресвитерианская церковь" . Получено 14 марта 2015 г.
69. Стокер, Эбби (28 июня 2013 г.). «Реформатская церковь Америки предотвращает противодействие рукоположению женщин». Новости и репортажи . Получено 23 ноября 2019 г. .
70. "Когда церкви начали посвящать женщин" . Получено 14 марта 2015 г. .
71. «Празднование 50-й годовщины рукоположения женщин (1966–2016): обсуждение 1953–1966». Архив Пресвитерианской церкви в Канаде . 20 июля 2016 г. Получено 21 февраля 2023 г.
72. «Канадские пресвитериане посвящают женщин в сан». Christianity Today . 8 июля 1966 г.
73. Паунд, Ричард У. (2005). Книга канадских фактов и дат Фицхенри и Уайтсайда . Фицхенри и Уайтсайд.
74. Схема объединения. Архивировано 3 апреля 2010 г. в Wayback Machine Пресвитерианской церкви Австралии .
75. Кальво, Дженис (1974). «Женщины-священники-квакеры в Америке девятнадцатого века». История квакеров . 63 (2): 75–93. ISSN  0033-5053. JSTOR  41946743.
76. Содерлунд, Джин Р. (октябрь 1987 г.). «Женское полномочие на собраниях квакеров в Пенсильвании и Нью-Джерси, 1680–1760». The William and Mary Quarterly . 44 (4): 722–749. doi :10.2307/1939742. JSTOR  1939742.
77. Ларсен, Тимоти; Леджер-Ломас, Майкл (28 апреля 2017 г.). Оксфордская история протестантских инакомыслящих традиций, том III: Девятнадцатый век . Oxford University Press. стр. 96. ISBN 978-0-19-150667-3.
78. "Заявление о роли мужчин и женщин в служении" (PDF) . Христианский и миссионерский альянс в Канаде .
79. Ян М. Джиатти, В ходе исторического голосования Христианский и миссионерский альянс одобрил звания «пастор» для женщин, christianpost.com, США, 7 июня 2023 г.
80. "Женщины в рукоположенном служении". Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года.
81. «Женщинам-министрам разрешено». 26 апреля 2024 г.
82. "Южная Африка: Церковь избирает женщину-епископа". www.allAfrica.com . 4 октября 2012 г. Получено 14 марта 2015 г.
83. "interchurch.dk: Третья женщина-епископ избрана на острове Фюн". interchurch.dk . Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Получено 14 марта 2015 года .
84. "Marianne Christiansen bispeviet i Haderslev". folkekirken.dk . 4 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Получено 14 марта 2015 г.
85. Центральный совет по коммуникациям Генерального синода). «Церковь Ирландии – провинция Англиканского сообщества» . Получено 14 марта 2015 г.
86. "Председательствующий епископ". ELCA.org . Получено 14 марта 2015 г. .