История первых наций — это предыстория и история современных народов Канады с древнейших времен до наших дней с акцентом на первых нациях. Доисторическое заселение Америки является предметом продолжающихся дебатов. Устные истории и традиционные знания первых наций в сочетании с новыми методологиями и технологиями, используемыми археологами , лингвистами и другими исследователями, дают новые, а иногда и противоречивые, доказательства.
Многие мифы о первых нациях ссылаются на заселение Северной Америки с незапамятных времен . Существует ряд мифов о мире в целом и месте первых наций в этой истории. [1]
Предварительный контакт
В отчете Королевской комиссии по аборигенам 1996 года описываются четыре этапа в истории Канады , которые пересекаются и происходят в разное время в разных регионах: 1) До контакта — Разные миры — Контакт; 2) Ранние колонии (1500–1763); 3) Перемещение и ассимиляция (1764–1969); и 4) Возобновление конституционного закрепления (2018). [2] [3]
40 900–40 000 лет назад
40 000 лет до нашей эры. Самое раннее упоминание о карибу Rangifer tarandus [4] (который включает пять подвидов: северный лесной карибу , бесплодный карибу ) в Северной Америке.
относится к зубу возрастом 1,6 млн лет, найденному на территории Юкон; другие ранние записи включают 45 500-летний фрагмент черепа из Юкона и 40 600-летний рог из Квебека (Gordon 2003). Предковое происхождение карибу до последнего оледенения (Висконсин), которое произошло примерно 80 000–10 000 лет назад, не совсем понятно, однако известно, что во время последнего оледенения карибу были многочисленны и распространены в не покрытых льдом убежищах как к северу, так и к югу от ледникового щита Лаврентида.
— Банфилд 1961, Мартин и Кляйн 1984, цитируется в Wilkerson 2010
30 000–20 000 лет назад
Mammut americanum (американский мастодонт) вымер около 12 000–9 000 лет назад из-за деятельности человека, изменения климата или комбинации того и другого. См. Четвертичное вымирание и Голоценовое вымирание.
Свободный ото льда коридор, пролегающий с севера на юг через современную Альберту и континентальный ледник, называемый Лорентидским ледниковым щитом . В 1950-х годах в Гримшоу, Боу-Ривер и Летбридже , Альберта, под ледниковым песком и гравием были найдены каменные орудия; считается, что они были доледниковыми и могут указывать на то, что в этой области жили кочевые люди. [8] : 3 Фрагмента черепа ребенка были найдены в 1961 году недалеко от Табера, Альберта ; некоторые полагают, что открытие черепа было доказательством существования одного из древнейших жителей на территории современной Альберты. Однако Уилсон и Харви пересмотрели углеродное датирование черепа, указав голоцен, а не плейстоцен . [9] [10] Выводы, сделанные в Альберте по датам, не были приняты всем археологическим сообществом. [11] [12]
Кости мамонта , предположительно, расколотые людьми, найдены в пещерах Блюфиш на Юконе [13] [14] : 125 [15] спорно предположили, что радиоуглеродный анализ датирует человеческое поселение 24 000 лет до настоящего времени (BP) на основе радиоуглеродного датирования останков животных, [16] но эти даты оспариваются из-за неопределенного стратиграфического контекста археологических находок относительно датированных останков животных. [17] В этом районе есть три небольшие пещеры. [18]
Палеоиндейский период
20 000 лет до нашей эры Радиоуглеродное датирование кости карибу, найденной Ирвингом и Харингтоном в бассейне реки Олд-Кроу, относит ее к периоду позднего голоцена. [19] Арктический археолог Уильям Н. Ирвинг (1927–1987), [20] тесно сотрудничавший с местными жителями Олд-Кроу, сосредоточил свои исследования на бассейне Кроу и пещерах Блюфиш в окружающих горах (1966–1983). Равнины Олд-Кроу и пещеры Блюфиш являются одними из самых ранних известных мест обитания человека в Канаде. [21] : 8–13 Равнины и бассейн Олд-Кроу были одной из областей в Канаде, не тронутых оледенением во время плейстоценовых ледниковых периодов , поэтому они служили тропой и убежищем для растений и животных ледникового периода. [22]
14 900–14 000 лет назад
14 000 лет до нашей эры Устная история народа хейлцук на центральном побережье Британской Колумбии включала описание земли на побережье, которая служила убежищем для ранних жителей во время ледникового периода. Археологи обнаружили то, что, по-видимому, было поселением на острове Трикет в ходе раскопок 2016 года, поддержанных Институтом Хакаи. [23] В ноябре 2016 года результаты тестов показали, что очагу было приблизительно 14 000 лет, что делает его «одним из старейших человеческих поселений», обнаруженных в Северной Америке. Бригит Кац из Университета Виктории , которая была аспиранткой и ассоциированным лицом Института Хакаи, перечислила некоторые из находок — «рыболовные крючки, ручную дрель для розжига огня, деревянное устройство для запуска снарядов и тайник с каменными инструментами возле очага». [23] Кац представила выводы команд на заседании Общества американской археологии в апреле 2017 года . [23]
12 900 до 12 000 лет до н.э.
12 000 лет до нашей эры. По словам Р. Коула Харриса, карта доисторических торговых путей показывает, что кремний из реки Найф-Ривер перевозился во всех направлениях, включая маршрут на север, на территорию современной Канады. [24]
12 000–11 000 лет до нашей эры Согласно всемирно известному археологу Джорджу Карру Фрисону Bison occidentalis и Bison antiquus , вымершие подвиды более мелкого современного бизона, пережили поздний плейстоценовый период, примерно между 12 000 и 11 000 лет назад, во время оледенения ( Висконсинское оледенение в Северной Америке ), когда вымерла многая другая мегафауна . [25] Первоначала равнин и Скалистых гор зависели от этих бизонов как от основного источника пищи. Фрисон отметил, что «самые древние, хорошо документированные убийства бизонов пешими охотниками-людьми в Северной Америке датируются примерно 11 000 лет назад». [26]
11 900–11 000 лет до н.э.
11 200–10 500 лет до нашей эры Археологические свидетельства: рифленые наконечники копий, использовавшиеся для охоты на бизонов и карибу, найдены по всей Канаде [8] : 3
11 000 лет до нашей эры Перевал Кроуснест является самой богатой археологической зоной в канадских Скалистых горах . Древнейшие реликвии — это каменные орудия, найденные на скальном хребте за пределами Франка, Альберта, из культуры Кловис , 11 000 лет до нашей эры. Другие места включают в себя кремневые карьеры на хребте Ливингстон, датируемые 1000 годом до нашей эры. [27]
11 000 лет до нашей эры Археологические свидетельства различных культурных стоянок на азиатской и североамериканской сторонах Берингии . [8] : 3
11 000 лет до нашей эры Традиция Фолсома , также известная как культура Фолсома или культура Линденмайера, заменила предыдущий образ жизни Кловис. [28]
11 000 BP - 6 000 BP Культуры Плано существовали на территории современной Канады в палеоиндейский или архаический период между 11 000 BP и 6 000 BP. Культуры Плано возникли на равнинах, но распространились далеко за их пределы, от Атлантического побережья до Британской Колумбии и на север до Северо-Западных территорий. [29] [15] «Ранняя культура Плано встречается к югу от реки Северный Саскачеван в Саскачеване и в предгорьях Скалистых гор к северу от долины реки Пис-Ривер в Альберте и прилегающей Британской Колумбии. В это время большая часть Манитобы все еще была покрыта ледниковым озером Агассис и связанным с ним ледниковым льдом». [29] Культуры Плано характеризуются рядом нерифленых метательных наконечников , которые в совокупности называются наконечниками Плано , и, как и люди Фолсома, обычно охотились на bison antiquus , но еще больше использовали методы, чтобы заставить бегущих со скалы или в построенный загон. В их рацион также входили вилорог , лось , олень , енот и койот . Чтобы лучше управлять своим запасом пищи, они консервировали мясо в ягодах и животном жире и хранили его в контейнерах, сделанных из шкур. [30] [31] [32] Стада бизонов были привлечены на луга и парки в западном регионе. Около 9000 лет назад, когда отступающие ледники создали новые озерные регионы, расширение растительных и животных сообществ распространилось на север и восток, и тундровый карибу и бореальный лесной карибу заменили бизона в качестве основного животного-добычи. [29]
11 000 лет до н.э. В отчете об археологических раскопках пещеры Чарли-Лейк HbRf-39 говорится: «...важность этого участка заключается в его исключительно длинной и непрерывной культурной, осадочной и фаунистической последовательности, которая, по-видимому, накапливалась стабильно без эпизодов эрозии в течение по крайней мере 11 000 лет». [33] : 11–20 Самый нижний (самый ранний) уровень, содержащий каменные артефакты, включая рифленый наконечник, шесть ретушированных отщепов и небольшую каменную бусину, датируется 10 770 ± 120 лет до н.э. [34] При среднем возрасте около 10 500 лет компонент 1 в пещере Чарли-Лейк [35] недалеко от Форт-Сент-Джон является старейшим датированным свидетельством присутствия человека в провинции и одним из старейших в Канаде. [35] [36] Первой нацией дане -заа (бобров) являются потомки этих ранних людей. [37] [38] : 51 [36] [33] : 11–20 Драйвер писал в 2005 году, что «Пещера Чарли-Лейк расположена прямо в середине региона коридора, свободного ото льда. Однако данные с места находки свидетельствуют о том, что люди, возможно, не двигались с севера на юг по коридору, а вместо этого двигались с юга на север, следуя за стадами бизонов. Это предполагается из анализа ДНК останков бизонов, который указывает на то, что некоторые из бизонов, найденных в Чарли-Лейк, происходят из южных регионов североамериканского континента. Кроме того, рифленый наконечник, найденный в пещере Чарли-Лейк, похож на наконечники, найденные на стоянках Indian Creek и Mill Iron в Монтане. Эти стоянки были заселены до пещеры Чарли-Лейк, что предполагает, что, возможно, технология изготовления инструментов была разработана на юге и принесена в пещеру Чарли-Лейк позднее, когда изготовители инструментов и их потомки двинулись на север». [34] [2]
11 000 лет до нашей эры . Основана культура северо-западного побережья, основанная на лососе. [8] : 3
11 000 BP Карта доисторических торговых путей показывает, что обсидиан Батза Тена был в центре торговых путей к 11 000 BP. [24] Обсидиан ценился за свою современность и красоту. Археологические раскопки показали, что обсидиан продавался далеко от места его происхождения. [8] : 55
11 000 лет до нашей эры «Археологические записи подтверждают, что в Нью-Брансуике были стоянки аборигенов, датируемые примерно 11 000 лет назад». [39] [40]
10 800–9 000 лет до нашей эры. Раннее заселение людьми озер Вермиллион в Альберте датируется периодом от 10 800 до 9 000 лет до нашей эры. [46]
10 500 - 7 750 лет до н.э. Ранний доконтактный период [47] (10 500–7 750 лет назад)
характеризуется археологическими комплексами, содержащими каменные наконечники метательных снарядов треугольной, рифленой, ланцетной или черешковой формы, предположительно используемые с метательными и колющими копьями. По крайней мере пять культурных комплексов встречаются в Альберте, включая Кловис и его производные, Виндуст, Каскад, Коди и Плейнс-Маунтин. Эти группы, по-видимому, были в основном охотниками на крупную дичь, которые часто перемещались по обширным территориям во время своих ежегодных туров, посещая предпочтительные ресурсы. Их каменные орудия можно найти на большом расстоянии от источников их сырья.
— Мейер
10 500 лет до нашей эры Карта доисторических торговых путей показывает, что обсидиан Вайоминга находился в центре торговых путей с 10 500 лет до нашей эры по 500 год нашей эры, включая маршрут на север, на территорию современной Канады. [24]
Dane-zaa Dane-zaa (ᑕᓀᖚ, также пишется Dunneza или Tsattine, и исторически часто упоминается европейцами как племя Beaver) являются Первой нацией большой языковой группы Athapask; их традиционная территория находится вокруг реки Peace River в провинциях Альберта и Британская Колумбия, Канада. Недавние археологические свидетельства устанавливают, что район озера Чарли к северу от Форт-Сент-Джон был непрерывно занят в течение 10 500 лет различными культурами коренных народов. [48] [49] [33]
«Другие места в провинции, относящиеся к этому периоду времени, включают пещеру Чарли-Лейк около Форт-Сент-Джона, датируемую 10 500 г. до н.э.» [50] : 11
10 000 лет назад
10 000 лет до нашей эры В исследовании, опубликованном в журнале Nature в 2016 году, ученые утверждали, что 10 000 лет назад свободный ото льда коридор на территории современных Альберты и Британской Колумбии «постепенно занял бореальный лес, в котором преобладали ели и сосны», и что «люди Кловис, вероятно, пришли с юга, а не с севера, возможно, преследуя диких животных, таких как бизоны». [51] [52]
Обитатели пещеры Кила Накиц в Оахаке, Мексика , выращивали и изначально одомашнивали Cucurbita Pepo между 10 000 и 8000 календарных лет назад (от 9000 до 7000 лет по углероду-14 до настоящего времени). Это «предшествует кукурузе, бобам и другим непосредственно датированным одомашненным растениям в Америке более чем на 4000 лет». [53]
Место, где сейчас находится национальный парк Банф , Альберта, Канада, было занято людьми в течение 10 000 лет. Было зарегистрировано более 700 археологических памятников (как доконтактных, так и исторических). Эти памятники содержат артефакты, свидетельства присутствия лагерей аборигенов, мест разделки скота, карьеров, шахтерских городов и исторических свалок. [54]
10 000–8 000 лет назад Stó :lo называли свою традиционную территорию в долине реки Фрейзер S'ólh Téméxw . Первые следы людей, живущих в долине Фрейзер, датируются периодом от 8 000 до 10 000 лет назад. Существуют археологические свидетельства поселения в нижнем каньоне Фрейзер (называемого «место Милликен») и сезонного лагеря («место консервного завода Гленроуз») недалеко от устья реки Фрейзер. [55]
Карьер Эдиза был старейшим из нескольких карьеров обсидиана в Британской Колумбии. Обсидиан Эдиза использовался с 10 000 лет до н. э. до контакта с европейцами. [8] : 3 [24] Фладмарк утверждал, что торговля в этом регионе Британской Колумбии насчитывает не менее 10 000 лет.* [56] : 50
Человеческое поселение в Принс-Джордже, Британская Колумбия, датируется 9000–10000 гг. до н.э. [50] : 11
9900–9000 лет назад
9700 лет до нашей эры. Поселение человека на участке около Наму на острове Ванкувер датируется 9700 годом до нашей эры. [50] : 11
9000 лет до н.э. Археологические памятники Манитобы
Местонахождение Милликен в каньоне Фрейзер датируется 9000 г. до н.э. [50] : 11
8900–8000 лет назад
8500 лет до нашей эры Склоны Паскапу холма Бродкаст, а также Тоскана , центр Калгари , Альберта и Хоквуд являются старейшими археологическими памятниками в городе Калгари, датируемыми примерно 8500 радиоуглеродными годами до нашей эры. [59] Во «времена до контакта индейцы Первой нации широко использовали эту территорию, поскольку высокий откосный хребет открывал беспрепятственный вид на долину реки Боу внизу и прерии за ней. Берега реки использовались в качестве зимних лагерей». [60]
8250 г. до н.э. Стоянка Гор-Крик около Камлупса датируется 8250 г. до н.э. [61] Ранние обитатели этой местности, вероятно, были довольно мобильными охотниками-собирателями из-за отсутствия надежных ресурсов. [50] : 11
8000 лет до нашей эры. Карта доисторических торговых путей показывает, что кремнезем Киватин находился в центре торговых путей. [24]
6900–6000 лет назад
6800 лет назад Извержение вулкана Мазама оставило вулканический пепел на большей части современной западной Канады. Археологи используют слой пепла Мазама для датирования мест.
6000 лет назад Плоский розовый гранит того, что сейчас является провинциальным парком Уайтшелл на юго-востоке Манитобы вдоль границы Манитобы и Онтарио, использовался для создания петроформ индейцами коренных народов, например, на участке Ти-Крик-Боулдер. [62] Также имеются археологические свидетельства древней торговли медью на востоке к озеру Верхнее , доисторической добычи кварца и изготовления каменных орудий в этом районе. В течение тысяч лет аборигены — оджибве или анишинабе , а также различные другие группы до них, использовали этот район для сбора дикого риса , охоты, рыболовства, торговли и проживания. Музей естественной истории Уайтшелл открылся в 1960 году. Название парка происходит от ракушек каури , которые использовались в церемониях оджибве, анишинабе и мидевивин .
5000 лет назад Поркьюпайн Хиллс/бассейн реки Олдман Модель загона, отлова и переработки бизонов, датируемая более чем пятью тысячами лет назад, характеризуется использованием уступов, склонов, уступов и оврагов для отлова и переработки бизонов. Бизонов собирали с пастбищ в возвышенностях на юге и западе и перемещали по системе проездных полос в предпочтительные места убоя и переработки вдоль склонов Паскапу. Археолог Брайан ОК [63] : iii Северное расширение модели Поркьюпайн Хиллс/бассейн реки Олдман было выявлено в Калгари, Альберта, где на склонах Восточного Паскапу было обнаружено сорок девять археологических доконтактных археологических памятников коренных народов. Эти памятники варьировались по типу от мест убоя/обработки бизонов до лагерей и потовых ям. [64] Первопоселенцы широко использовали эту территорию, поскольку высокий гребень откоса открывал беспрепятственный вид на долину реки Боу внизу и прерии за ней. Берега реки использовались в качестве зимних лагерей. Кроме того, крутые скалы обеспечивали идеальные условия для прыжка буйвола, уникального метода охоты на бизонов, который по сложности схож с объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО — прыжком буйвола с разбитой головой . [65] : 47
«Технология стариц изначально пришла на канадские луга 5000 лет назад как с юго-западных предгорий, так и с юго-восточных прерий. Развитие адаптивных стратегий, включающих сезонное использование бореальных лесов и парковых зон, позволило в конечном итоге полностью заселить эти зоны группами стариц». [66]
5000–360 гг. до н. э. В архаический период была построена обширная сеть поселений и 15 древних курганов в месте, которое когда-то называлось Национальным историческим памятником Курганы Маниту. [67] Теперь это Национальное историческое место Канады Кай-На-Чи-Ва-Нунг, один из «самых значительных центров раннего проживания и церемониальных захоронений в Канаде». Исторический центр Кай-На-Чи-Ва-Нунг , или Курганы Маниту, [68] является главным сосредоточением древних курганов в Канаде . [69] Он расположен на участке реки, известном как Лонг-Солт-Рапидс, на северной стороне реки Рейни , примерно в 54 километрах (34 милях) к востоку от Форт-Фрэнсис , в районе реки Рейни на северо-западе провинции Онтарио , Канада, недалеко от шоссе 11. Он был признан Национальным историческим памятником Канады в 1969 году. [67]
4900–4000 лет назад
4500 лет до нашей эры Археологи утверждают, что палеоэскимосские народы — палеоинуиты, тунииты / сивуллирмиуты — имели «общее происхождение, возникшее в северо-восточной Азии и на Аляске примерно в 4500 году до нашей эры» «Независимость I, которая была обнаружена в некоторых частях Гренландии и Лабрадора в период с 4000 по 3500 год до нашей эры». [70] : 3 [71] : 15–39
" Салишские тканые предметы были найдены археологами в Масквеме. В том же районе были найдены ткацкие инструменты." [72] : 9
4300 лет до нашей эры . В 1997 году в Юконе при отступлении льда был обнаружен древко дротика возрастом 4300 лет. [73]
4000 лет до нашей эры Древнейшее датированное поселение в районе, который сейчас известен как Л'Анс-о-Медоуз , Ньюфаундленд, датируется 6000 лет назад. До европейского поселения существуют свидетельства различных аборигенных поселений в этом районе. Ни одно из них не было современником норвежского . Наиболее заметным из этих ранних поселений было поселение Дорсета , которое предшествовало норвежцам примерно на 200 лет. [74]
3900–3000 лет назад
3000 лет до нашей эры . На островах Слейт (Онтарио) , острове Слейт , в месте, которое сейчас известно как северная часть озера Верхнее , были обнаружены человеческие стоянки , датируемые примерно 3000 годом до нашей эры. [75] : 178
Ямы Пукасква — это углубления, оставленные ранними жителями, вероятно, алгонкинами, между 3000 и 500 гг. до н. э. [75] : 136–7 Большие ямы или «дома» могли быть сезонными жилищами с куполообразными крышами, охотничьими укрытиями или тайниками для еды. Меньшие ямы могли использоваться для приготовления пищи или копчения рыбы. [75] : 136–7 Оджибве, вояжеры, торговцы пушниной, старатели, рыбаки и лесорубы пришли позже. [75] : 132
2900–2000 лет назад
2400 лет назад Том Эндрюс, работая в тесном сотрудничестве с племенем Сахтуотине или горными дене и используя их опыт и знание традиций (TEK), нашел в горах Маккензи 2400-летние орудия для метания копья . Копье и «1000-летняя ловушка для сусликов, а также луки и стрелы, которым 850 лет», использовались предками горных дене. [73]
2300–1000 лет до нашей эры Существуют археологические свидетельства того, что кукуруза, а следовательно, и сельскохозяйственная культура, были завезены еще 2300 лет до нашей эры «на северо-восток Северной Америки» [76] коренными народами северо-восточных лесов [1].
1900–1000 лет назад
1050 г. до н.э. Гуроны-петуны, или (вендат-тиононтате), ирокезскоязычные земледельцы занимали юго-центральную часть Онтарио с 1050 г. до н.э. по 300 г. до н.э. [77] [78]
0 до 1000 г. н.э.
800 г. н.э. Предки Kʼómoks использовали ловушки для ловли сельди и лосося в эстуарии Комокс и реке Пантледж. Археологи обнаружили под водой сотни больших ловушек для рыбы, сделанных из 150 000–200 000 кольев пихты Дугласа, которые были датированы радиоуглеродным методом от 1300 до более чем 100 лет. [79]
1000–1500 гг. н.э.
ок. 1000-1500 гг. н.э. Поселение скандинавов. Гренландско-скандинавская торговля. [24]
1500 г. н. э. — 1550 г. н. э. Археологический памятник Сид-Баркер — это ирокезская деревня XVI века на реке Хамбер в Воне . С 1976 г. она использовалась в качестве места летних школьных экскурсий археологической летней школой Бойда для учеников старших классов. Школа спонсируется школьным советом округа Йорк в сотрудничестве с Королевским музеем Онтарио и Управлением по охране природы Торонто и региона (TRCA). В 1895 г. местный фермер начал находить в этом районе ирокезские артефакты. В 1895 г. Роланд Орр узнал классические экологические особенности, которые ирокезы предпочитали для своих деревень: поймы вдоль реки, легко обороняемое плато и близлежащие леса. Пипы использовали поймы для посадки трех основных сельскохозяйственных культур: тыквы , кукурузы и вьющихся бобов , : 1 с использованием метода сопутствующей посадки, известного как « Три сестры» . В 1950-х годах профессор Университета Торонто Норман Эмерсон и студенты раскопали артефакты на месте Сид-Бейкер. С 1975 года было обнаружено более миллиона артефактов и раскопано девятнадцать длинных домов . [82]
ок. 1536 н.э. по 1632 г. Документированные отчеты о баскских китобоях в проливе Бель-Айл -Терранова – «первые европейцы, регулярно посещавшие Северную Америку» [89] сосредоточены на гавани Ред-Бей в 16 веке. [89] [90] В 16 веке существовали обширные торговые контакты в целом дружественные обмены между баскскими китобоями и микмаками, которые послужили основой для развития алгонкинско -баскского пиджина в середине 16 века, с сильным отпечатком микмаков, зафиксированным все еще в употреблении в начале 18 века. Лингвист П. Баккер выделил два баскских заимствования в микмаке. [89] [91] [92]Микмаки: разделен на семь районов: Эпеквитк ак Пиктук (Эпегвитг ак Пигтуг) Эскикевакик (Эсгегеваги) Кеспек (Геспегеваги) Кеспуквитк (Геспугвитг) Сикникт (Сигнигтеваги) Сипекникатик (Сугапуне'гати) Унама'кик (Унама'ги)
около 1580 г. Значительное количество европейских товаров достигло восточных ирокезов долины реки Св. Лаврентия. В то же время гуроны, мохоки и другие группы вытеснили ирокезов реки Св. Лаврентия из их деревень, а те, кто остался, были «поглощены гуронами-петунами, восточными ирокезами, абенаками и, возможно, алгонкинами реки Оттава». [93] : 725
1603 Самуэль де Шамплен впервые столкнулся с микмаками, которых он называл сурикеями по названию реки Шедиак ( в оригинальном названии микмак — Jedaick , которую Шамплен называл рекой Сурикуа ), во время своей первой экспедиции в Северную Америку в 1603 году. Он посетил традиционные земли народа микмаков в районе Шедиак на юго-востоке Нью-Брансуика, включая Персе, Квебек, Сигсог («крутые скалы» или «скалы») и Пелсег («место рыбалки»), которые он назвал Isle Percée («Пронзенный остров»). [94] [95] У микмаков был большой лагерь — Gédaique — что означает «убегающий далеко внутрь». Микмаки использовали медь из рудника в этом районе, которая была найдена в местах захоронений. [96] Шамплен заметил, что зимний лагерь микмаков находился на острове Кейп-Бретон. Согласно археологическим находкам, включая каменные и медные орудия, водораздел Шедиак «кажется, был транспортным узлом» для «тысяч поколений». Материальная культура «первых десяти тысяч лет» включает «инструменты, украшения и оружие», изготовленные из камня и меди людьми до контакта. [44]
1606 по 1607 Марк Лескарбо – юрист, путешественник и писатель – оставался в Порт-Рояле с июля 1606 года до весны 1607 года. Оттуда он отправился на реку Сен-Жан и остров Сен-Круа . Он написал о первых встречах европейцев с микмаками и малеситами в своей книге Histoire de la Nouvelle-France, опубликованной в 1609 году. Лескарбо сделал заметки о местных песнях и языках. [97] [98] «Лекарбо описал посадку на холмах и совмещение посевов кукурузы и бобов среди аборигенов Мэна, Вирджинии и Флориды». [99] : 122
1608-1760 «Этот союз между французами и первыми нациями, заставившими друг друга встать на сторону друг друга, создал первый пример межкультурного обучения в истории Канады. Индейцы помогли больным цингой людям вылечиться с помощью белого кедра. Туземцы научили французов, как пережить зиму. Они снабдили их ценной географической информацией. Французы узнали ценность берестяных каноэ, санок и снегоступов. Они научились делать кленовый сахар и собирать ягоды». [100] : 57
1610 Анри Мемберту, также известный как Кьисагмав Маупелтук , вождь микмаков, сакмов (великий вождь) первых наций микмаков , вступил в отношения с католической церковью — Конкордат микмаков. [101] Мирянин-священник Джесси Флеше крестил Сакмовка Мемберту, и двадцать один из его ближайших родственников был крещен мирянином-священником Джесси Флеше 24 июня 1610 года. Сакмовк Мемберту призвал всех своих людей принять христианство. [102] : 9 [103] : 10 [104] : 35
1611 Анри Мемберту был Великим вождем Великого совета, состоящего из вождей Кептинак из семи окружных советов в Микмаки, старейшин, путусов , женского совета и Великого вождя. Ему было не менее ста лет, когда он умер 18 сентября 1611 года. Первоначально он был вождем округа Кеспуквитк, где французы впервые зимовали в Порт-Рояле .
1670 В своей публикации 2002 года исторический географ Пол Хакетт проследил, как эпидемии высокоинфекционных заболеваний, таких как оспа , грипп и корь, невольно занесенные европейскими торговцами, распространялись через регион, известный как Пти-Нор. Этот регион, который находится к востоку от прерий и был покрыт бореальным лесом , простирается от озера Виннипег на западе до Великих озер на востоке и низменностей Гудзонова залива на севере. Эпидемии распространились через Пти-Нор на оживленные торговые центры в Су-Сент-Мари и поселении Ред-Ривер с 1670 по 1846 год. [105]
1755 В 1755 году был создан первый Индейский департамент , возглавляемый суперинтендантами доконфедеративного периода, как крыло британских военных в Британской Северной Америке . Сэр Уильям Джонсон , служивший с 1755 по 1774 год, был сэром Уильямом Джонсоном , который отвечал за поиск верности Британии против Франции и Соединенных Штатов среди коренных народов, которые жили к северу от реки Огайо . [106] Его сын Джон Джонсон стал суперинтендантом в 1796 году. [107]
1793 Проводники из племени Нуксальк и Карриер провели Александра Маккензи по масляным тропам к Тихому океану , когда естественные препятствия на реке Фрейзер помешали его дальнейшему водному пути. Маршрут Нуксальк-Карриер или Черноводная тропа была частью давно используемой сети троп, изначально использовавшихся племенами Нуксальк и Карриер для связи, транспортировки и торговли, в частности, торговли жиром Эулахон с побережья Тихого океана.
1799 Макенунатане «Лебединый вождь» был дальновидным лидером, который предвидел грядущие перемены, которые повлияют на его народ, Данне-за или Нацию бобров. Он считал, что его народ должен принять более индивидуалистическую жизнь охотников-торговцев пушниной, а не продолжать общинную охоту, чтобы выжить. Он привел свой народ в торговый пост, чтобы инициировать контакт с торговцами. Он также призвал их принять христианство, поскольку считал, что христианские ритуалы больше подходят для жизни торговцев пушниной, а христианство — кратчайший путь на небеса. Лебединый вождь получил свое имя из-за своей способности летать, как лебедь. У него были сильные видения охоты на бизонов, и он умело организовал охоту на бизонов и убой с помощью своих видений. [108] [8] : 3
1812 «Британская поддержка Первых Наций стала источником конфликта, который стал основой для Войны за независимость и продолжился в Войне 1812 года. [109] «Во время Войны 1812 года был создан союз и уважительные отношения выросли между британским лидером, генерал-майором Айзеком Броком , британским офицером, и новым лидером шауни Первых Наций по имени Текумсе ». [110] После войны традиционные роли индейцев в колониальном обществе быстро пошли на спад. [111]
1821 В Йорк-Фэктори был основан торговый пост как штаб-квартира Северного отделения Компании Гудзонова залива. Они торговали с племенем болотных кри (Maškēkowak / nēhinawak).
1839 г. Верхняя Канада приняла закон о защите индейских резерваций, по сути, включив индейские земли в земли короны. [111]
1850 Четыре работы Джорджа Копвея Ках-Ге-Га-Гах-Боу (1818–1869), писателя- оджибва из Миссиссогас , этнографа и методистского миссионера, лектора, были опубликованы в 1850 году: « Традиционная история и характерные очерки народа оджибве » [113] , «Жизнь, письма и речи Ках-ге-га-га-Боу» [114] , «Завоевание оджибва » [115] и «Организация новой индейской территории к востоку от реки Миссури» [116].
1867 г. После создания Доминиона Канада в результате переговоров было создано тринадцать кабинетов, включая «министра внутренних дел, который тогда также был генеральным суперинтендантом по делам индейцев». [117]
1868 г. Британский парламент принял Закон о земле Руперта 1868 г. — «Закон, позволяющий Ее Величеству принять капитуляцию на условиях земель, привилегий и прав «Губернатора и Компании авантюристов Англии, торгующих в Гудзоновом заливе», и о принятии их в Доминион Канада».
1869–70 19 ноября 1869 года Компания Гудзонова залива передала свой устав Британской короне, которая была уполномочена принять эту передачу в соответствии с Законом о земле Руперта.
Новое канадское правительство компенсировало Компании Гудзонова залива £ 300 000 ( $ 1,5 млн) (£ 27 млн в 2010 году) [118] за расторжение ею устава Компании Гудзонова залива с Британской короной. У Компании Гудзонова залива были исключительные коммерческие права на Землю Руперта — обширное континентальное пространство — треть того, что сейчас является Канадой. [119] Постановлением совета от 23 июня 1870 года [120] британское правительство признало Землю Руперта Канадой через Конституционный акт 1867 года [121] , вступивший в силу 15 июля 1870 года, при условии заключения договоров с суверенными коренными народами, дающими согласие королеве.
1871 «Ваша Великая Мать, следовательно, отложит для вас «участки» земли, которые будут использоваться вами и вашими детьми вечно. Она не позволит белому человеку вторгаться на эти участки. Она установит правила, чтобы сохранить их для вас, так что пока будет светить солнце, не будет ни одного индейца, у которого не было бы места, которое он не мог бы назвать своим домом, куда он мог бы пойти и разбить свой лагерь или, если он захочет, построить свой дом и возделывать свою землю». [123]
1875 Летом 1875 года правительство предложило народу кри реки Фишер немного земли в устье реки Фишер, поскольку их предпочтительная земля в районе реки Грасси-Нэрроус/Уайт-Муд, которую вождь Рандл запросил в 1874 году, была зарезервирована для исландских иммигрантов . [128] [129] : 14 Земля, предоставленная Новой Исландии, представляла собой полосу земли длиной 57,9 км (36,0 миль), которая тянулась вдоль западного берега озера Виннипег между ручьем Боундари-Крик и рекой Уайт-Муд, включая остров Гекла , включая то, что сейчас называется Гимли . [130] [131]
1876 В 1876 году разразилась тяжелая эпидемия оспы, начавшаяся со второй волны сотен исландских поселенцев [132], что привело к сотням смертей, поскольку она быстро распространилась на коренное население Первой нации [131] [133], включая близлежащую общину Первой нации Сэнди-Бар-Бэнд в Ривертоне . [133] [134] [135] Недавно сформированный Совет Киватина наложил строгие ограничения на торговлю мехом, сжег меха и торговые посты, чтобы предотвратить распространение оспы, и не имел возможности получить компенсацию. [136] Эпидемия и карантин отложили переезд до лета 1877 года, когда 43 семьи, представлявшие 200 человек, совершили 200-мильное путешествие на юг, в современный заповедник Фишер-Ривер.
1876 Закон об индейцах , канадский закон , который касается зарегистрированных индейцев , их групп и системы индейских резерваций, был впервые принят в 1876 году и до сих пор действует с поправками, это основной документ, который регулирует, как канадское государство взаимодействует с 614 индейскими группами в Канаде и их членами. На протяжении всей своей долгой истории этот акт был постоянным источником споров и по-разному толковался как аборигенами, так и неаборигенами Канады. В законодательство много раз вносились поправки, включая «более двадцати крупных изменений», внесенных к 2002 году. [111] [137] Положения раздела 91(24) Закона о Конституции 1867 года предоставили федеральному правительству Канады исключительные полномочия по принятию законов в отношении «индейцев и земель, зарезервированных для индейцев». [138] [139]
1877 После подписания Договора 5 народ кри реки Фишер, «избыточное население» в количестве 180 человек, проживавших в доме Норвегии в 200 милях к югу от реки Фишер в 1877 и 1888 годах. [129] : 220 Компания Гудзонова залива заработала 1000 долларов, помогая с переездом. [129] : 148, 222
1879 Этот год запомнился Конфедерации черноногих или Ниитситапи как Итсистис/авенимиопи, что означает «когда больше не будет бизонов» . [141] : 96
1879 Джон А. Макдональд реализовал Национальную политику , сосредоточившись на скорейшем строительстве Канадской тихоокеанской железной дороги (CPR). [142] : 184 В своей истории 2013 года Джеймс Дащук описал, как правительство использовало голод для перемещения коренных народов в резервации. [142] National Post сообщила, что Дащук нашел в правительственных архивах достаточно первичных доказательств того, что «индейские агенты Макдональда явно удерживали еду, чтобы загнать группы в резервацию и убрать с пути железной дороги». [143] Либеральный депутат в то время даже назвал это «политикой подчинения, сформированной политикой голодания». [142] : 114
1883 Сэр Гектор-Луи Ланжевен ПК KCMG CB QC (25 августа 1826 г. – 11 июня 1906 г.), канадский юрист , политик и один из отцов Конфедерации, сыграл важную роль в создании канадской системы школ-интернатов для индейцев . Будучи государственным секретарем провинций, Ланжевен ясно дал понять парламенту в 1883 г., что дневные школы будут недостаточны для ассимиляции детей аборигенов. Ланжевен был одним из архитекторов школ-интернатов и утверждал: «Дело в том, что если вы хотите дать образование детям, вы должны отделить их от родителей на время обучения. Если вы оставите их в семье, они могут уметь читать и писать, но они останутся дикарями, тогда как, отделив их предложенным способом, они приобретут привычки и вкусы... цивилизованных людей». [144] : 65
1885 Департамент по делам индейцев ввел систему пропусков, которая была постепенно отменена к 1940-м годам. [ 145 ] Хотя это никогда не было законом, индейские агенты взяли на себя полномочия выдавать или отказывать в разрешении аборигенам покидать резервации или посторонним входить в них. [139]
1887 В 1887 году нисгаа оспорили распределение своих традиционных земель в долине реки Насс западным поселенцам. [146] : 14 Это было нарушением Королевской прокламации 1763 года , которая признала право аборигенов на территории Британской Северной Америки и подтвердила существование и преемственность самоуправления аборигенов. [147] : 69 [148]
1890-1891 Два памятника, посвященные аборигенам Канады и их культуре, были открыты перед зданием парламента Квебека : «Привал в лесу » (1890) Луи-Филиппа Эбера и « Рыбак Нигог» [149] (1891). Это встречное уважение к вкладу аборигенов в историю Канады показывает проницательность авангарда Эжена - Этьена Таше , архитектора здания парламента, заказавшего скульптуры. Это были первые памятники, открытые перед зданием.
1900 г. Племя бобров, страдавшее от болезней и голода, было последним племенем, подписавшим Договор № 8 в мае 1900 г.
1907 В Мус-Фэктори , Мемориальная школа епископа Хордена, также известная как Школа-интернат Хорден-Холл, Школа-интернат Мус-Фэктори , Школа-интернат Мус-Форт-Индиан (1907–1963) , названная в честь епископа Хордена , обслуживающая все общины в районе залива Джеймса, находилась в ведении англиканской церкви. [150] Комиссия по установлению истины и примирению провела расследование в отношении школы, в которой, как и в других школах Канады, наибольшее число преждевременных смертей среди детей в этих школах было от туберкулеза. [151] [152]
1922 Питер Хендерсон Брайс самостоятельно опубликовал «Историю национального преступления: призыв к правосудию» [153] , в которой выразил серьезную обеспокоенность по поводу индейских школ-интернатов в Канаде. Его первоначальный отчет 1907 года был уничтожающим обвинительным заключением о состоянии школ, управляемых церковью. Он отметил количество детей, умерших в школах от туберкулеза. Он утверждал, что переполненные и перегретые помещения в сочетании с отсутствием питания и гигиены создали среду, в которой дети смертельно болели. Когда Дункан Кэмпбелл Скотт проигнорировал его отчет, а затем уволил его, он опубликовал этот документ.
1930 К 1930 году карибу во внутренних районах Ньюфаундленда, от которых зависели микмаки, были истреблены почти до полного вымирания. С завершением строительства железной дороги через Ньюфаундленд в 1898 году большое количество охотников-спортсменов и поселенцев получили легкий доступ к огромным внутренним бореальным лесным стадам карибу. Это привело к ужасающей резне, в результате которой популяция карибу сократилась с «примерно 200 000–300 000 в 1900 году до почти полного вымирания к 1930 году». [154]
1933 год . Грот Марпола , древняя деревня и место захоронения индейцев племени Масквеам , был признан Национальным историческим памятником Канады.
1953 Министерство внутренних дел было переименовано в Министерство северных дел и национальных ресурсов.
1950-е, 1960-е годы Профессор UBC Чарльз Эдвард Борден предпринял проекты по спасению археологических находок в Грейт-Марпол-Мидден . Борден «был первым, кто установил связи между современными людьми Масквеам и раскопанными останками».
1961 В начале 1960-х годов был создан Национальный совет индейцев, представляющий коренные народы Канады, включая индейцев, имеющих договорный статус, индейцев без статуса, метисов, но не инуитов. [156]
1960-е годы Термин «шестидесятые годы» был придуман Патриком Джонстоном в его докладе 1983 года «Дети коренных народов и система защиты детей». [157] [158] Он относится к канадской практике, начавшейся в 1960-х годах и продолжавшейся до конца 1980-х годов, по задержанию необычно большого количества детей коренных народов в Канаде и их усыновлению или передаче на воспитание, как правило, в белые семьи. [159]
1961 Департамент по делам Севера и национальным ресурсам был переименован в Департамент по делам индейцев и развитию Севера. [160] : 113
1960-е годы Норвал Мориссо , художник -оджибве из Северного Онтарио, Канада . [161] : 229 был создателем стиля живописи Woodlands School, вдохновленного традиционными устными историями, снами и видениями оджибве. Мориссо учился у своего деда Мозеса «Потана» Нанаконагоса. Мориссо сказал: «Вся моя живопись и рисунок на самом деле являются продолжением свитков шамана». [161] : 230 [162]
1965 г. Верховный суд поддержал договорные права охоты индейцев на острове Ванкувер вопреки провинциальным правилам охоты в деле Р. против Уайта и Боба. [2]
1967 В 1963 году федеральное правительство поручило антропологу из Университета Британской Колумбии Гарри Б. Хоуторну исследовать социальные условия жизни коренных народов по всей Канаде. В отчетах Хоуторна за 1966 и 1967 годы «пришел к выводу, что коренные народы являются наиболее обездоленным и маргинализированным населением Канады. Они были «гражданами минус». Хоуторн приписал эту ситуацию годам неудачной политики правительства, в частности системе школ-интернатов, которая не подготовила учащихся к участию в современной экономике». [163] [164] [165] «Отчет Хоуторна, выпущенный в 1967 году под названием «Обзор современных индейцев Канады », представил первую систематическую критику Закона об индейцах, не относящуюся к аборигенам». [166] : 11
1969 Фрэнк Артур Колдер и Племенной совет народа нисгаа подали иск против правительства Британской Колумбии, заявив, что у них есть законное право собственности на их традиционную территорию. [167] AANDC Архивировано 28 сентября 2013 года в Wayback Machine Они заявили, что право коренных народов на определенные земли в провинции никогда не было законно аннулировано.
1969 Белая книга 1969 года была канадским политическим документом премьер-министра Пьера Трюдо и его министра по делам индейцев Жана Кретьена в 1969 году, предлагающим отмену Закона об индейцах и демонтаж устоявшихся правовых отношений между аборигенами и государством Канада в пользу равенства. Федеральное правительство предложило, что устранение «индейца» как отдельного правового статуса приведет к равенству всех канадцев. Белая книга предлагала [163]
отменить статус индейца, распустить Департамент по делам индейцев в течение пяти лет, отменить Закон об индейцах, преобразовать резервные земли в частную собственность, которую может продать индейская группа или ее члены, передать ответственность за дела индейцев от федерального правительства провинции и интегрировать эти услуги в услуги, предоставляемые другим гражданам Канады, обеспечить финансирование экономического развития и назначить комиссара для рассмотрения неурегулированных земельных претензий и постепенного прекращения существующих договоров
— Программа изучения коренных народов 2009 г.
Федеральное правительство в то время утверждало, что Закон об индейцах был дискриминационным и что особые правовые отношения между аборигенами и канадским государством должны быть демонтированы в пользу равенства, в соответствии с видением Трюдо « справедливого общества ». Федеральное правительство предложило, что устранение «индейца» как отдельного правового статуса, полученное в результате этого равенство среди всех канадцев поможет решить проблемы, с которыми сталкиваются аборигены. «После значительного обзора и отклонения рекомендаций широко разрекламированного доклада Хоторна,11 порученного для выявления основных причин отчуждения аборигенов от канадского общества, всего несколько лет назад, правительство Канады выпустило Белую книгу по делам индейцев в 1969 году». [168] : 6
1971 Октябрь Братство индейцев Манитобы — теперь Ассамблея вождей Манитобы — представило свой знаменательный позиционный документ под названием «Вахбунг: наше будущее» — в противовес Белой книге тогдашнего премьер-министра Пьера Эллиота Трюдо 1969 года , в которой предлагалось отменить Закон об индейцах . После сопротивления многих лидеров аборигенов, включая MIB, белая книга была отменена в 1970 году. [169] [170] [171]
1973 г. Для достижения федерального признания была создана Федерация индейцев Ньюфаундленда, в которую вошли представители племени микмак со всего острова. [154]
1975 Соглашение о заливе Джеймса и Северном Квебеке, урегулирование земельных претензий, было одобрено в 1975 году кри и инуитами северного Квебека . Оно было немного изменено в 1978 году Соглашением о северо-восточном Квебеке , когда к договору присоединились первые нации Квебека наскапи . [173] [174]
1979 В деле 1979 года « Деревня Бейкер-Лейк против министра по делам индейцев» судья Федерального суда Канады Махони признал существование права собственности на землю аборигенов в Нунавуте. [175] Истцы, Ассоциация охотников и трапперов Бейкер-Лейк из Бейкер-Лейк и Инуит Тапирисат Канады (ITK), были обеспокоены тем, что «лицензированные правительством геологоразведочные компании нарушали их права аборигенов , в частности, их право охотиться на карибу ». [175] : 653
1984 R. v. Guerin 2 SCR 335 было знаменательным решением Верховного суда Канады по правам аборигенов, где суд впервые заявил, что правительство имеет фидуциарную обязанность по отношению к первым нациям Канады и установил, что титул аборигенов является правом sui generis . Индейская группа Musqueam выиграла свое дело.
Законопроект C-31 1985 года .
1986 Национальная галерея Канады приобрела свою первую работу современного искусства, написанную канадским коренным художником. Это был «Североамериканский айсберг» (1985) художника-оджибве Карла Бима (1943–2005), который был родом из Первой нации М'Чигинг . [176]
1987 Ноябрь Двое мужчин предстали перед судом в ноябре 1987 года за убийство в 1971 году Хелен Бетти Осборн — девятнадцатилетней девушки-подростка племени кри , которая в то время училась в колледже Маргарет Барбур в Те-Пас, Манитоба . [180] «Были высказаны обвинения в том, что личности четырех человек, присутствовавших при убийстве, были широко известны в обществе вскоре после убийства». Это был один из инцидентов, который стал катализатором для учреждения расследования в отношении аборигенов Манитобы в апреле 1988 года. [181]
1988 Март Джон Джозеф Харпер , исполнительный директор племенного совета Айленд-Лейк, умер "после встречи с полицейским Виннипега. Многие люди, особенно в общине аборигенов, считали, что многие вопросы об инциденте остались без ответа в результате внутреннего расследования полицейской службы". Это был один из инцидентов, который стал катализатором для создания расследования по делам аборигенов Манитобы в апреле 1988 года. [181]
1988 Апрель Правительство Манитобы инициировало расследование в отношении аборигенов в ответ на «судебный процесс в ноябре 1987 года над двумя мужчинами за убийство Хелен Бетти Осборн в 1971 году в Те-Пасе и смерть в марте 1988 года Дж. Дж. Харпера, исполнительного директора племенного совета Айленд-Лейк». [181]
1989 Рита Джо PC CM (родилась в Уайкокомахе, Новая Шотландия, 1932 — умерла в Сиднее, Новая Шотландия , 2007) была поэтом и автором песен племени микмак , известной как поэт-лауреат народа микмак. Она писала на микмакском и английском языках об утрате и устойчивости культуры микмак, была награждена Орденом Канады в 1989 году. Среди известных работ — публикация 1996 года « Песня Риты Джо: автобиография поэта микмак» , в которой рассказывается о некоторых ее переживаниях в школе-интернате для индейцев Шубенакади . Она является одним из многих писателей, которые в своих работах ссылаются на Глоскапа , трикстера, культурного героя в литературе микмаков. Другие награды включают Национальную премию за достижения в области аборигенов в 1987 году и премию Королевского тайного совета Канады в 1992 году. [182] [183] [184]
Кризис Ока 1990 года — земельный спор между группой Ока и общиной Мохоков в Канесатаке, Квебек , первый широко освещаемый в прессе насильственный конфликт между коренными народами и канадским правительством в конце XX века.
1990 Июнь В 1990 году Элайджа Харпер , OM (1949–2013), канадский политик и вождь своего Ред-Сакер-Лейк , Манитоба , держал орлиное перо, отказываясь принять Соглашение Мич-Лейк, поскольку оно не решало никаких проблем коренных народов. [177] [178] [179] Харпер был первым «договорным индейцем» в Манитобе, избранным членом Законодательного собрания Манитобы .
1990 Третья, последняя конституционная конференция по аборигенам также не увенчалась успехом. Ассамблея Манитобы должна была единогласно согласиться на ходатайство, позволяющее ей провести голосование по соглашению, из-за процедурного правила. За двенадцать дней до крайнего срока ратификации Соглашения Харпер начал обструкцию, которая помешала собранию ратифицировать соглашение. Поскольку Мич-Лейк потерпел неудачу в Манитобе, предложенная поправка к конституции не прошла. [185] [179] [177]
1993 18 июня Опубликован доклад «Аборигенные народы и система правосудия» Национального круглого стола по вопросам правосудия в отношении аборигенов. [186] В него вошла глава Патрисии А. Монтюр (1958–2010), юриста, педагога и писателя из племени могавков . [187]
1996 В течение почти двух десятилетий — с 1996 по 2015 год — произвольное ограничение базового бюджета Министерства по делам индейцев и северных территорий Канады (INAC), федерального департамента, который финансирует и регулирует инфраструктуру водоснабжения и канализации в резервациях, ограничивая INAC 2% годового увеличения «независимо от роста населения, инфляции или потребностей». [189] : 13 Ограничения финансирования были впервые введены при премьер-министре Жане Кретьене (1993–2003) и сохранялись во время премьерства Стивена Харпера (2006–2015). Эти ограничения финансирования подверглись критике со стороны специального докладчика ООН по правам на воду и санитарию, который «предупредил, что введение такого рода ограничений может замедлить прогрессивную реализацию прав человека или, что еще хуже, привести к регрессу». [189] : 17
Стивен Тайлер Каммерфилд и Александр Деннис Терновецкий были обвинены в непредумышленном убийстве 28-летней Памелы Джин Джордж из Первой нации Сакимай недалеко от Реджайны 18 апреля 1995 года. Судья Тед Мэлоун несколько раз прерывал королевского прокурора и давал «спорные указания» присяжным, состоящим исключительно из белых, «иметь в виду, что Памела «действительно была проституткой». [190] Судья Мэлоун сказал присяжным, что было бы «очень опасно» осуждать Каммерфилда и Терновецкого за убийство первой степени. В ответ «коалиция женских групп из Реджайны подала официальную жалобу на г-на судью Мэлоуна в Канадский судебный совет за неуместные комментарии во время его выступления перед присяжными. Национальный комитет действий по положению женщин заявил, что замечания судьи «бесчеловечны для женщин и принижают убийство». Блейн Фавел, глава Федерации индейских народов Саскачевана, назвал приговор «одним из самых несправедливых в судебной истории Саскачевана». [191]
1997 Delgamuukw v. British Columbia 3 SCR 1010, является решением Верховного суда Канады, которое установило «прецедент того, как договорные права понимаются в канадских судах, подтверждая признание устных показаний коренных народов». [193] SCC «постановил, что договорные права не могут быть аннулированы, подтвердил устные показания столь же законными, как и другие формы доказательств, и заявил, что права коренных народов включают не только землю, но и право извлекать ресурсы из земли». [193] [194] В 1984 году народы гитксан и ветсуветен заявили права собственности на землю на северо-западе Британской Колумбии и обратились в суд с требованием к правительству Британской Колумбии «установить юрисдикцию над 58 000 квадратных километров земли и воды на северо-западе Британской Колумбии». [194]
1997 "С 1997 года более 207 археологических объектов и 1700 останков фауны были извлечены из 43 тающих ледяных пятен на юге Юкона. Артефакты варьируются по возрасту от 9000-летнего (календарного) древка дротика до мушкетной пули 19-го века... Особый интерес представляет описание трех различных методов изготовления метательных дротиков и наблюдение стабильности в охотничьей технологии, применяемой в исследуемой области на протяжении семи тысячелетий. Радиоуглеродные хронологии указывают на то, что за этим периодом стабильности последовала резкая технологическая замена метательного дротика луком и стрелой после 1200 г. до н. э." Артефакты курируются Программой археологии Юкона, Правительством Юкона. [195]
2001 В публикации INAC 2001 года « Сначала слова: развивающаяся терминология, касающаяся коренных народов Канады» , в которой описывалась устаревшая терминология и предлагались более уважительные термины, отмечалось, что «многие коренные народы теперь предпочитают термин «сообщество коренных народов» и больше не используют термин «резервация». [197] В Канаде термин «первая нация » начал заменять термин «индеец» в 1970-х годах. [197] [198] Согласно публикации Отдела коммуникаций Министерства по делам индейцев и северных территорий Канады, [197] опубликованной в 2001 году и обновленной с тех пор, чтобы «предоставить писателям справочную информацию и руководство по вопросам правильного использования слов и стиля, термин «индеец» является спорным и устаревшим. Департамент, следуя «современному использованию, обычно использует термин «первая нация» вместо «индеец» [197], за исключением следующих случаев: в прямых цитатах, при цитировании названий книг, произведений искусства и т. д., при обсуждении истории, когда это необходимо для ясности и точности, при обсуждении некоторых юридических/конституционных вопросов, требующих точности в терминологии, при обсуждении прав и льгот, предоставляемых на основе статуса «индейца», и в статистической информации, собранной с использованием этих категорий (например, перепись)». [197]
2002 Мэтью Кун Ком , национальный вождь Ассамблеи первых наций и других вождей по всей Канаде, отклонил Закон об управлении первыми нациями (FNGA), предложенный в 2002 году тогдашним Робертом Нолтом , тогдашним министром по делам индейцев , во время последнего срока тогдашнего премьер-министра Жана Кретьена . [199] : A5 Кун Ком сказал, что предложенный FNGA, призванный реформировать Закон об индейцах , был патерналистским. [199] Маргарет Свон из Организации южных вождей Манитобы сказала, что одним из упущений со стороны федерального правительства в этом процессе было игнорирование избранного руководства общин первых наций. [200] : A15 Когда премьер-министр Пол Мартин вступил в должность в 2003 году, он отказался от законодательства. [201] [202]
2005 29 декабря Во время визита королевы Елизаветы II в Альберту и Саскачеван в 2005 году провинциальные и федеральные министры отказали лидерам коренных народов в частной аудиенции у монарха, которую они имели с 1600-х годов. [203] Споры о земельных претензиях, а также предполагаемое вмешательство Короны в дела аборигенов поставили под угрозу отношения между канадской Короной и аборигенами . [204]
2004 «Взрывной» отчет судьи Дэвида Р. Райта о 20-месячном расследовании смерти от гипотермии подростка из первых наций Сото Нила Стоунчайлда 25 ноября 1990 года был опубликован в 2004 году. [205] В результате расследования и отчета Райта полиция Саскатуна начала использовать «GPS и видеонаблюдение в патрульных машинах». [206] Был создан «независимый орган» для расследования жалоб. [206] Лоуренс Джозеф, тогдашний заместитель главы Федерации индейских наций Саскачевана (FCIN), сказал в 2015 году, что «Этот процесс разрушил стены и заборы. Он построил мосты в нашем обществе». Saskatoon StarPhoenix выпустила подробную серию 2004 года, посвященную эффекту Стоунчайлда. [206]
2005 В 2005 году федеральное правительство потратило 9,1 млрд долларов на «образование, социальные услуги, здравоохранение и жилищные программы для коренных народов, многие из которых имеют право на поддержку в соответствии с историческими, взаимно согласованными договорами». [207]
2005 24–25 ноября Соглашение Келоуна представляло собой серию соглашений между правительством Канады , первыми министрами провинций, территориальными лидерами и лидерами пяти национальных организаций аборигенов относительно предлагаемых улучшений в образовании, занятости и условиях жизни аборигенов посредством пятилетнего «плана стоимостью 5 миллиардов долларов». [208] Первые встречи по делам аборигенов состоялись в Келоуне, Британская Колумбия , 24–25 ноября 2005 года с тогдашним премьер-министром Полом Мартином . Соглашение Келоуна предлагало пятилетний «план стоимостью 5 миллиардов долларов по улучшению жизни коренных народов, метисов и инуитов». [208] Хотя оно было одобрено Мартином, его преемник, тогдашний премьер-министр Стивен Харпер , его не поддержал . [209] Соглашение включало «1,8 млрд долларов на образование, создание школьных систем, подготовку большего количества учителей из числа коренных народов и выявление детей с особыми потребностями; 1,6 млрд долларов на жилье, включая 400 млн долларов на удовлетворение потребности в чистой воде во многих отдаленных общинах; 1,3 млрд долларов на здравоохранение; и 200 млн долларов на экономическое развитие». [208] Соглашение Келоуна стало результатом 18 месяцев переговоров, а окончательный план «включал 19-страничный план целей и требований к отчетности».
2 мая 2006 г. По данным CBC, первый бюджет недавно избранного консервативного правительства под руководством премьер-министра Стивена Харпера «убил» Келоунское соглашение, поскольку в 2006 г. на финансирование образования аборигенов, чистой воды, жилья и т. д. было выделено всего 150 млн долларов. [208] [207]
2006 В 2006 году было достигнуто одобренное судом Соглашение об урегулировании спора в школах-интернатах для индейцев (IRSSA), крупнейшее групповое исковое соглашение в истории Канады, реализация которого началась в сентябре 2007 года. [210] : 1 Crawford Group Action был назначенным судом администратором. Различные меры по решению проблемы наследия школ-интернатов для индейцев (IRS) включали в себя Фонд памяти в размере 20 миллионов долларов для национальных и общественных памятных проектов, 1,9 миллиарда долларов для выплаты общего опыта (CEP), Процесс независимой оценки (IAP), 60 миллионов долларов для Комиссии по установлению истины и примирению (TRC) для документирования и сохранения опыта выживших, Поддержка исцеления, такая как Программа помощи работникам здравоохранения (RHSW) и 125 миллионов долларов для Фонда исцеления аборигенов (AHF). IRSSA предложила бывшим ученикам полную компенсацию через выплату общего опыта (CEP), которая в среднем составляла единовременную выплату в размере 28 000 долларов. Выплаты были выше в случае более серьезных случаев насилия. [210] : 1 CEP, компонент Соглашения об урегулировании индейских школ-интернатов, «часть общего целостного и всеобъемлющего ответа на наследие индейских школ-интернатов». CEP признал «опыт проживания в индейских школах-интернатах и его последствия. Все бывшие ученики, которые проживали в признанных индейских школах-интернатах и были живы на 30 мая 2005 года, имели право на CEP. Это включает[d] бывших учеников из числа коренных народов, метисов и инуитов». [211] «В пользу бывших учеников и их семей: 125 миллионов долларов Фонду исцеления аборигенов на программы исцеления; 60 миллионов долларов на установление истины и примирение для документирования и сохранения опыта выживших; и 20 миллионов долларов на национальные и общественные памятные проекты». [211]
2007 13 сентября Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов (UNDRIP) была принята Генеральной Ассамблеей в четверг, 13 сентября 2007 года, большинством в 144 государства, проголосовавших за, 4 против (Австралия, Канада, Новая Зеландия и США) и 11 воздержавшихся (Азербайджан, Бангладеш, Бутан, Бурунди, Колумбия, Грузия, Кения, Нигерия, Российская Федерация, Самоа и Украина). [212] [168]
2007 Администрация Харпера выделила всего «300 миллионов долларов в 2007 году на улучшение образовательных программ, обеспечение чистой водой, модернизацию преимущественно за пределами резерваций жилья и ликвидацию социально-экономического разрыва между коренными канадцами и остальным населением». [208]
2008 Май Постоянный комитет Сената по делам коренных народов представил свой промежуточный отчет под названием «Уважение духа современных договоров: закрытие лазеек: промежуточный отчет Специальное исследование по реализации всеобъемлющих соглашений о земельных претензиях в Канаде». Комитет призвал заменить Департамент по делам индейцев и севера Канады «на прямую институциональную роль между федеральной короной и коренными народами как партнерами». [213] : viii
11 июня тогдашний премьер-министр Харпер извинился перед выжившими узниками индийских школ-интернатов в Палате общин.
Март. Лидеры коренных народов и церковные деятели отправились в многогородской тур «Вспоминая детей» для продвижения Комиссии по установлению истины и примирению. [217]
28 сентября Брайан Синклер , 45-летний коренной мужчина, умер от острого перитонита , инфекции мочевого пузыря, вызванной заблокированным катетером, сидя в инвалидном кресле в зале ожидания отделения неотложной помощи Центра медицинских наук Виннипега (HSC) после ожидания без присмотра в течение 34 часов, согласно отчету Рабочей группы Брайана Синклера (BSWG) за сентябрь 2017 года. BSWG была создана для «изучения продолжающегося системного антикоренного расизма в наших современных системах здравоохранения и права». 19 сентября 2008 года Синклера отправили в отделение неотложной помощи для срочной замены катетера работники здравоохранения в общественном центре здравоохранения — Центре действий в области здравоохранения — которые предоставили ему объяснительное письмо. [218] 200-страничный отчет о расследовании его смерти был представлен 12 декабря 2014 года. [219] Эстер Грант, сестра Брайана Синклера и администратор имущества Синклера, начала иск Канадской хартии прав и свобод против Регионального управления здравоохранения Виннипега. В мае 2015 года Апелляционный суд Манитобы постановил, что члены семьи, «которые утверждают, что пострадали в результате нарушения интересов частной жизни другого члена», имеют право «предъявить иск от своего имени». [220] [221] Члены Рабочей группы Брайана Синклера заявили, что, хотя расследование смерти Джойс Эчакуан в 2020 году привело к изменениям, в случае Синклера — нет. Первый занял антирасистскую позицию; последний «отказался даже рассматривать его». [222]
20 октября Судья Гарри ЛаФорм , председатель Комиссии по установлению истины и примирению в школах-интернатах для индейцев, подал в отставку, заявив, что «комиссия находится на грани паралича и обречена на провал». Он сослался на «неизлечимую проблему» с двумя другими комиссарами — Клодетт Дюмон-Смит и Джейн Брюин Морли — которые, по его словам, «отказались принять его полномочия председателя и проявили неуважение». [223]
2009 Смерть Фрэнка Пола под названием «Одинокий и холодный» была опубликована. [224] Комиссар Уильям Х. Дэвис, королевский адвокат, возглавил расследование 5 или 6 декабря 1998 года [224] : iv смерти в центре Истсайда (DTES) Ванкувера , Британская Колумбия, Фрэнка Джозефа Пола, родившегося 21 июля 1951 года в Первой нации микмаков Элсипогтог , / ɛ l z ɪ ˈ b ʊ k t ʊ k / Нью-Брансуик . : iv Расследование началось 10 августа 2007 года. [224] : ii Согласно отчету, холодной декабрьской ночью Пол был арестован полицией Ванкувера, где «сержант городского вытрезвителя отказался принять его, и Пола затащили в полицейский фургон, а затем бросили в переулке, где он умер от переохлаждения». [225]
15 октября Комиссия по установлению истины и примирению в школах-интернатах для индейцев была вновь создана тогдашним генерал-губернатором Микаэль Жан под председательством судьи Мюррея Синклера , канадского судьи- оджибвея и юриста из числа коренных народов . [226] [227]
2011 г. В первую годовщину принятия Канадой Декларации ООН о правах коренных народов вождь Уильям Комманда (1908-3 августа 2011 г.), духовный лидер племени анишинабеков , был удостоен чести за свою работу, которая была «ключевой не только для принятия декларации ООН, но и для всей работы, предшествовавшей этому на протяжении последних 25 лет» [229]
В 2011 году федеральный департамент, отвечающий за дела коренных народов, инуитов и метисов, был переименован в Департамент по делам аборигенов и развитию северных территорий. [117]
Декабрь Wataynikaneyap Power была основана как компания под руководством First Nation, которая будет «проектировать, разрешать, строить, владеть и эксплуатировать линию электропередачи 230 кВ», которая обеспечит «дополнительное сетевое соединение» с Pickle Lake . Городок, который находится в 530 километрах (330 милях) к северу от Thunder Bay , является самым северным сообществом в Онтарио с круглогодичным доступом по дороге через шоссе 599 , единственной подъездной дороге к городу с юга. Директива Министерства энергетики от 3 февраля 2011 года и Долгосрочный энергетический план Министерства от 23 ноября 2010 года поддержали строительство этой линии электропередачи в качестве первой фазы двухэтапного процесса, чтобы улучшить связь отдаленных общин First Nation. «Вторая фаза расширит сеть к северу от Pickle Lake для обслуживания отдаленных общин». В пресс-релизе от 6 декабря говорилось, что «значительная предварительная работа» была завершена. [230] Новая сеть электропередач заменит загрязняющие окружающую среду и дорогие дизельные генераторы, которые используются в отдаленных общинах северо-западного Онтарио. Двадцать общин первых наций являются равноправными владельцами Wataynikaneyap Power. [230] [231] [232] [233] Goldcorp «предоставила раннее финансирование развития» и сотрудничала с общинами первых наций с 2010 по 2015 год. [234]
2013 Февраль 158-страничный отчет бывшего судьи Верховного суда Фрэнка Якобуччи под названием «Представительство коренных народов в жюри присяжных Онтарио» был опубликован в феврале 2013 года. [236] Отчет стал результатом годичного расследования взаимоотношений между аборигенами и системой правосудия Онтарио. [237] По словам Тани Талага , в отчете описывается «система правосудия «в кризисе» для аборигенов, особенно в Северном Онтарио». [237] [236] Якобуччи сказал, что «недостаточное представительство лиц, живущих в резервациях, в списке присяжных Онтарио» является симптомом кризиса системы правосудия. Он сказал, что существует более широкий набор «системных проблем, которые лежат в основе текущих дисфункциональных отношений между системой правосудия Онтарио и коренными народами в этой провинции. Именно эти широкие проблемы необходимо решать, если мы хотим добиться существенного прогресса в решении проблемы недостаточного представительства представителей коренных народов в составе присяжных». [237] [236] В ответ на доклад Якобуччи за 2013 год в 2015 году Генеральный прокурор Онтарио создал новую должность — помощника заместителя генерального прокурора, ответственного за «вопросы коренных народов». Адвокат Кимберли Мюррей, выпускница юридической школы Осгуда, отец которой — могавк, а мать — ирландка, была назначена руководителем группы из 17 человек для координации действий с министерствами и департаментами Онтарио. [238]
2014 Канадский писатель и журналист Ричард Вагамезе (1955–2017), оджибве из Независимых Наций Вабасемунг , опубликовал свой роман «Medicine Walk» , победитель Гран-при книжного фестиваля Banff Mountain 2015 года. [239] [240] В The New York Times писатель Лиам Калланан написал, что роман «кажется не столько написанным, сколько кропотливо выгравированным на чем-то более постоянном, чем бумага». [241]
Решение 2014 года по делу Tsilhqot'in Nation против British Columbia во многом было принято под влиянием решения 1997 года по делу Delgamuukw против British Columbia . Решение 2014 года по делу Tsilhqot'in «еще раз подтвердило существование права собственности коренных народов на земли в Британской Колумбии, не охваченные договорами». [194]
2015 Июнь Комиссия по установлению истины и примирению в школах-интернатах Индии завершила свою работу в июне 2015 года. [242] Она включила в себя 94 призыва к действию. [243] Это включало ратификацию ДПКН в качестве одного из ее национальных «призывов к действию» в ее заключительном отчете.
28 мая Беверли Маклахлин , председатель Верховного суда Канады, использовала термин « геноцид » для описания «жестокого обращения с коренными народами» в своей речи «Примирение единства и разнообразия в современную эпоху: толерантность и нетерпимость». Она сказала, что это «самое вопиющее пятно на канадской исторической памяти» и что «ассимиляционистские усилия представляют собой «культурный геноцид». [244]
Ноябрь Правительство Трюдо пообещало снять долгосрочные рекомендации по питьевой воде (DWA) в заповедниках к концу 2020 года. К февралю 2023 года было снято 138 DWA. Тридцать две общины все еще находились под DWA. [245]
2016 Лиза Мончалин, получившая степень доктора философии по криминологии в Университете Оттавы 3 июня 2012 года, стала первой женщиной-аборигенкой в Канаде, получившей такое образование. [246] [247]
Сентябрь Правительство Канады под руководством премьер-министра Джастина Трюдо создало Национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения (MMIWG) в сентябре 2016 года в ответ на неоднократные призывы групп коренных народов, других активистов и НПО расследовать пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренного населения . [248] К 16 февраля 2018 года более «697 семей и выживших» приняли участие в «Процессе сбора правды» расследования MMIWG, поделившись историями» о насилии, включая убийства, в отношении женщин и девочек из числа коренного населения, и еще около 600 человек зарегистрировались для участия в общественных слушаниях. [249] Мандат Комиссии по национальному расследованию и установлению истины заключается в том, чтобы «изучить и сообщить о системных причинах всех форм насилия в отношении женщин, девочек и представителей ЛГБТК2С из числа коренных народов в Канаде, изучив закономерности и основные факторы. Мандат также включает изучение институциональной практики и политики, реализуемой в ответ на насилие, которому подвергаются женщины и девочки из числа коренных народов, включая изучение практики и мер реагирования полиции в рамках этого публичного расследования». [249]
10 мая На Постоянном форуме ООН по вопросам коренных народов в Нью-Йорке Кэролин Беннетт объявила, что Канада намерена полностью принять и реализовать UNDRIP «в соответствии с Конституцией Канады». [250] Беннетт присутствовала на конференции вместе с тогдашним министром юстиции Джоди Уилсон-Рейбоулд . [250] Беннетт сказала, что «Благодаря разделу 35 своей Конституции Канада имеет надежную основу для защиты прав коренных народов... Приняв и внедрив декларацию, мы рады, что вдыхаем жизнь в раздел 35 и признаем его как полный набор прав коренных народов Канады». [250]
2017 14 февраля Судья Высшего суда Онтарио Эдвард Белобаба вынес решение в пользу вождя первой нации Биверхаус Марсии Браун Мартел от имени около 16 000 человек, пострадавших от Sixties Scoop — в деле Браун против Канады (генеральный прокурор) . Коллективный иск, который был впервые сертифицирован в 2010 году, был частью серии коллективных исков, которые были поданы выжившими. [251] [252] 17 февраля 2017 года тогдашний министр по делам коренных народов и северных районов Кэролин Беннетт объявила о начале «переговоров по национальному урегулированию судебного разбирательства Sixties Scoop». [253] В статье CBC от 12 ноября 2020 года говорилось, что соглашение об урегулировании коллективного иска на сумму 875 миллионов долларов включало 750 миллионов долларов на «компенсацию детям коренных народов и инуитов и 50 миллионов долларов на создание фонда — Sixties Scoop Healing Foundation, который был запущен в 2020 году». [254]
15 июня Национальная галерея Канады открыла новую выставку «Канадское и коренное искусство: с незапамятных времен до 1967 года» к 150-летию Конфедерации. Директор NGC Марк Майер сказал, что выставка стала «убедительным подтверждением нашей приверженности рассказывать эти истории вместе и никогда больше порознь». Грег Хилл из Первой нации Гранд-Ривер, который является куратором NGC по искусству коренных народов в Одене, был одним из команды кураторов, готовивших выставки. [255] [176]
14 июля 2017 г. Рабочая группа министров по обзору законов и политики, касающихся коренных народов, рабочая группа кабинета министров под председательством Джоди Уилсон-Рейбоулд , ответственная за обзор федеральных законов и политики, которые влияют на права коренных народов. [256] приняла 10 принципов, касающихся отношений правительства Канады с коренными народами, чтобы направлять свою работу. Эти принципы, опубликованные 14 июля 2017 г. и ставшие результатом консультаций с коренными группами и экспертами, [257] «устанавливают четкую, прозрачную основу для примирения на основе признания» и «привносят новое направление и стандарт в то, как государственные служащие должны работать и действовать в партнерстве с коренными народами для уважения прав коренных народов и реализации Декларации ООН». [258] Джон Борроус, заведующий кафедрой канадских исследований в области права коренных народов юридического факультета Университета Виктории , сказал, что эти принципы «полезны для нашей экономики и демократии: экономическая деятельность коренных народов генерирует деньги, которые тратятся в наших городах, а участие коренных народов в демократии привлекает больше людей и идей в общественную жизнь». [259]
Декабрь 1 декабря 2017 года « Верховный суд Канады (SCC) отклонил план земельного участка, предложенный правительством Юкона , который открыл бы водораздел Пил , нетронутую дикую природу размером с [провинцию] Новая Шотландия», для «горнодобывающей и газовой промышленности». «Коалиция, состоящая из трех коренных народов и группы по охране природы, собравшихся в Уайтхорсе», выступила за защиту водораздела. [262]
2 февраля 2018 года Верховный суд Канады (SCC) постановил, что индейская группа озера Уильямс была «незаконно перемещена с земель своей деревни в 1860-х годах, и колония Британская Колумбия позволила поселенцам занять их земли». [263]
9 февраля 9 февраля 2018 года в деле Корона против Стэнли в суде королевской скамьи Саскачевана под председательством главного судьи Саскачевана Мартела Д. Попескула жюри присяжных, состоящее исключительно из белых людей, [264] оправдало местного фермера из Батлфорда , Саскачеван, Джеральда Стэнли, обвиняемого в убийстве второй степени 22-летнего Колтена Буши , жителя Первой нации кри- красных фазанов , [265] которое произошло на ферме Стэнли недалеко от Биггара, Саскачеван , 9 августа 2016 года. [266] Стэнли выстрелил Буши «в затылок в упор» [264], когда Буши сидел на пассажирском сиденье Ford Escape на территории Стэнли. Клинт Вуттуни, вождь индейцев племени Красный фазан , назвал вердикт «абсолютно извращенным». [264] На суде адвокат Стэнли Скотт Спенсер заявил, что «нет никаких доказательств» того, что Стэнли намеренно убил Боуши. [267] Сын Стэнли разбил лобовое стекло внедорожника молотком. [268] Присяжные согласились с тем, что выстрел, убивший Боуши, был « задержкой », возникшей из-за «задержки между нажатием на курок и выстрелом». [268] После объявления оправдательного приговора около 1000 человек, включая мэра Саскатуна Чарли Кларка , [269] собрались на митинг у здания суда Саскатуна, чтобы выразить поддержку семье Боуши и выразить разочарование оправданием. [269] Другие митинги и пикеты прошли в Батлфорде, Виннипеге , Галифаксе, Новой Шотландии , Торонто и Оттаве , чтобы оспорить вердикт. [269] В ответ на вердикт заместитель председателя Федерации суверенных коренных народов Дэвид Пратт оспорил систему отбора присяжных, заявив, что «адвокаты защиты использовали безапелляционные отводы, чтобы заблокировать каждого потенциального присяжного, который казался коренным». [269] Премьер-министр Джастин Трюдо выступил с заявлением, в котором сказал: «Я собираюсь сказать, что мы как страна слишком много раз приходили к этому моменту. Коренные народы по всей стране возмущены, они убиты горем, и я знаю, что коренные и некоренные канадцы одинаково знают, что мы должны работать лучше». [269] Премьер Саскачевана Скотт Мо сказал, что он встретится с Трюдо и руководством коренных народов. [269]На пресс-конференции, организованной Советом племени Саскатун , мэр Кларк описал это событие как «определяющий момент для этого сообщества и этой страны». [269] Многие вожди по всему Саскатуну, включая северные общины, приехали в Саскатун, чтобы присутствовать на митинге. [269] В 2019 году профессор права Университета Торонто опубликовал книгу « Канадское правосудие, несправедливость коренных народов: дело Джеральда Стэнли и Колтена Боуши» . [270] [271]
В феврале 2018 года премьер-министр Трюдо создал Рабочую группу министров с шестью федеральными министрами, включая министра по делам коренных народов Кэролин Беннетт , министра рыболовства Доминика Леблана , министра юстиции Джоди Уилсон-Рейбоулд , министра здравоохранения Джейн Филпотт , министра по делам семьи Жана-Ива Дюкло и министра природных ресурсов Джима Карра, для пересмотра «федеральных законов, политики и оперативной практики для обеспечения того, чтобы Канада выполняла свои конституционные обязательства в отношении прав аборигенов и договорных прав, придерживалась международных стандартов в области прав человека, включая Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, и поддерживала реализацию призывов к действию Комиссии по установлению истины и примирению Канады». [274]
Майский законопроект C-262, который должен был обеспечить соответствие канадских законов ДПКН 2007 года , представленный депутатом от Новой демократической партии Ромео Саганашем , был принят Палатой общин с перевесом 206 против 79. Он был направлен в Сенат. [275]
Саганаш был «одним из первых архитекторов» ДРПООН. [275]
Август Коллективный иск против канадского правительства от имени Sixties Scoop Survivors завершился урегулированием на сумму 875 миллионов долларов.
30 декабря Офис Независимого директора по надзору за полицией Онтарио (OIPRD) опубликовал свой 208-страничный отчет под названием «Нарушенное доверие: коренные народы и полицейская служба Тандер-Бей», в котором сделан вывод о том, что TBPS необходимо «улучшить свои отношения с коренными общинами» и что ей «нужно «обеспечить, чтобы ее расследования были своевременными, эффективными и недискриминационными». [276] : 195
2019 Июнь Согласно исследованию, проведенному в 2019 году исследователями Ассамблеи первых наций и Канадского центра политических альтернатив (CCPA), третьему в серии исследований Upstream Institute о детской бедности среди коренных народов, почти 50% детей коренных народов в Канаде — как в резервациях, так и за их пределами — живут в бедности. [277] [278]
В апреле 2019 года председатель постоянного форума ООН по вопросам коренных народов Мариам Уоллет Мед Абубакрин, Перри Беллегард из Ассамблеи первых наций , Алекс Неве из Amnesty International Canada и бывший президент инуитов Тапирит Канатами Розмари Куптана призвали Сенат принять законопроект C-262. [279] К 1 апреля законопроект C-262 находился во втором чтении в Сенате. Следующим этапом, если он будет принят Сенатом, станет этап комитета для изучения. [279] По словам Абубакрина, если Сенат примет законопроект C-262, «Канада станет первой страной в мире, которая приведет свои федеральные законы в соответствие с UNDRIP. [279]
21 июня По словам министра по делам коренных народов (ISC), «законопроект C-92: Закон об уважении детей, молодежи и семей коренных народов, инуитов и метисов получил королевскую санкцию». [280] [281]
Июнь Окончательный отчет Национального расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения был опубликован вместе со списком рекомендаций отчета. [282] [283] [284]
28 сентября Джойс Эчакуан , 37-летняя мать семерых детей из общины Манаван, Квебек, из народа атикамекв , записала видео в Facebook Live , показывающее ее в беде, поскольку две медсестры делали «унизительные комментарии в ее адрес незадолго до ее смерти» из-за отека легких в госпитале Centre Hospitalier de Lanaudière в Сен-Шарль-Борроме , Квебек . В «осуждающем» отчете от 1 октября 2021 года [286] [287] и последующей пресс-конференции 5 октября коронера Квебека Гехана Камеля был сделан вывод о том, что если бы Эчакуан была белой, она бы не умерла, и что, хотя смерть была указана как «несчастный случай», расовые предрассудки способствовали ее «неприемлемой» и предотвратимой смерти. В отчете говорилось, что медицинский персонал без доказательств предполагал, что Эчакуан испытывает абстиненцию от наркотиков, и с ней обращались как с таковой. [287] Это включало в себя фиксацию с помощью ограничений на всех четырех конечностях и поясного ремня, что могло стать фактором, способствовавшим ее смерти. [287] [288] [289] Мариз Пупарт, которая была генеральным директором регионального органа здравоохранения с марта 2020 года, выполнила — или находится в процессе выполнения — восемь рекомендаций, данных коронером. Пупарт сказала, что «процесс улучшения отношений с народом Атикамекв продолжается, и примирение требует времени». Глава Совета Атикамекв Манавана сказал, что он «очень рад и особенно горд» шагами, предпринятыми региональным советом здравоохранения для улучшения своих отношений с общиной Атикамекв». [290]
9 ноября Группа коренных народов микмак в партнерстве с Premium Brands Holdings Corp. объявила о покупке Clearwater Seafoods за 1 миллиард долларов, что стало «крупнейшей инвестицией в индустрию морепродуктов со стороны канадской коренной группы». Это означает, что улов некоренных рыбаков будет куплен совладельцами Clearwater Seafoods из племени микмак . Незадолго до продажи Clearwater несколько некоренных рыбаков устроили яростные протесты против традиционных ловцов лобстеров микмак во время сезона ловли лобстеров 2020 года. [291]
2021 19 апреля В своей речи о бюджете на 2021 год Христя Фриланд объявила о выделении более 18 миллиардов долларов в течение следующих пяти лет для коренных общин. [292]
2021 23 мая В пресс-релизе Первой нации Tk'emlúps te Secwépemc от 27 мая сообщалось, что специалист по георадару, работавший под руководством их языкового и культурного департамента и хранителей церемониальных знаний, подтвердил останки 215 детей на месте захоронения в школе-интернате для индейцев Камлупс на земле Tk'emlúps te Secwépemc в Британской Колумбии. [293] В ответ члены парламента единогласно ускорили законопроект C-5, SC 2021, c 11 об установлении 30 сентября ежегодным Национальным днем истины и примирения . [294] По состоянию на 2015 год оценки мест захоронений в школах-интернатах для индейцев Канады варьировались от 3200 до более 6000. [295] [296]
2021 26 июля Мэри Саймон , «лидер инуков и бывший канадский дипломат», стала 30-м генерал-губернатором Канады и «первым коренным жителем, занявшим эту должность». Премьер-министр Трюдо назвал Саймон своим выбором. [297]
30 сентября Первый национальный день истины и примирения . В ответ на действие 80 Комиссии по установлению истины и примирению Канады — «почтить память выживших, их семьи и общины и гарантировать, что публичное увековечение истории и наследия школ-интернатов останется жизненно важным компонентом процесса примирения», 3 июня 2021 года законопроект C-5, SC 2021, c 11, внес поправки в Трудовой кодекс Канады, включив в него этот «установленный законом праздник для работников федерально регулируемых рабочих мест». [298] [299] 30 сентября также является Днем оранжевой рубашки — «днем размышлений и скорби по поводу трагической истории школ-интернатов Канады, почтения исцеляющего пути выживших и их общин, принятия коллективных мер по примирению и участия в диалоге, чтобы гарантировать, что история не будет забыта». [300] [301]
Сентябрь: Управление независимого специального представителя по делам пропавших детей и безымянных могил и мест захоронения, связанных с индейскими школами-интернатами, представило доклад «От наших голов к нашим сердцам и к нашим рукам». [303]
^ Согласно Бушу (2008), Уильям У. Уоррен «описал медную пластину, хранящуюся у вождя оджибве, на которой по состоянию на 1842 год записано восемь поколений с тех пор, как семья вождя прибыла на остров Мадлен». «Оценив сорок лет как продолжительность поколения, Уоррен подсчитал, что оджибве прибыли на остров Мадлен на 360 лет раньше или около 1490 года. (Уоррен писал свою историю между 1849 и 1852 годами.) Уоррен продолжил описывать большую деревню на острове Мадлен, которую оджибве занимали в течение трех поколений, или 120 лет по расчетам Уоррена. По истечении этого времени оджибве покинули остров Мадлен».
^ В этой хорошо документированной статье обсуждаются противоречивые теории о предыстории заселения.
Ссылки
^ ab "Key moments in Indigenous History Timeline" (PDF) . Historica Canada . Руководство по образованию в области перспектив коренных народов . Получено 8 февраля 2023 г. .
^ abcd INAC (1996), RCAP: Роль судов, Оттава, Онтарио, Канада: Индейские и северные дела, архивировано из оригинала 24 июня 2003 г. , извлечено 17 сентября 2013 г.
^ ab INAC (1996a), Королевская комиссия по делам коренных народов (RCAP), Оттава, Онтарио, Канада: Индейские и северные дела, архивировано из оригинала 24 июня 2003 г. , извлечено 17 сентября 2013 г.
^ Вилкерсон, Коринн Д. (январь 2010 г.). Генетика популяции лесного карибу (Rangifer tarandus caribou) на острове Ньюфаундленд (PDF) . Кафедра биологии. Мемориальный университет Ньюфаундленда (диссертация на степень магистра наук).
↑ Day, Alan (2003), «The Topper Site in South Carolina», Ohio Archaeological Inventor , Кембридж, Огайо , получено 12 сентября 2013 г.
↑ Шоу (б.д.). «Путешествие человечества». Фонд Брэда Шоу.
^ Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998), Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия, Тейлор и Фрэнсис, ISBN978-0-8153-0725-9
^ abcdefg Дикасон, Олив П.; Макнаб, Дэвид Т. (1992), Первые нации Канады: история народов-основателей с самых ранних времен , Oxford University Press, ISBN978-0-19-542892-6
^ Уилсон, Майкл Клейтон; Харви, Дэвид В.; Форбис, Ричард Г. (1983). «Геоархеологические исследования возраста и контекста стоянки Сталкер (Табер Чайлд), DIPa 4, Альберта». Канадский журнал археологии . 7 (2): 179–207. JSTOR 41102807.
^ AlbertaJasper (nd), "История Альберты до 1800 г. – Джаспер Альберта", AlbertaJasper.com , заархивировано из оригинала 26 апреля 2009 г. , извлечено 17 августа 2013 г.Справочные данные отсутствуют.
^ Chlachula, Jiri; Leslie, Louise (май 2001 г.). «Археологические свидетельства доледникового периода в Гримшоу, район реки Пис, Альберта: ответ». Canadian Journal of Earth Sciences . 38 (5): 875–878. doi :10.1139/e01-030.
^ Герц, Норман; Гаррисон, Эрван Г. (1998). Геологические методы в археологии. Oxford University Press. ISBN978-0-19-509024-6. Получено 29 ноября 2011 г.
^ ab Рейнольдс, Грэм; МакКиннон, Ричард; МакДональд, Кен (1998–2002), «Палеоиндейская археология: заселение Атлантической Канады: период 1», портал для учащихся , архивировано из оригинала 13 июля 2011 г. , извлечено 19 декабря 2013 г.
^ "Археологическая находка помещает людей в Северную Америку на 10 000 лет раньше, чем считалось". Hakai Magazine . Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Получено 18 ноября 2020 года .
^ Поттер, Бен А.; Чаттерс, Джеймс К.; Прентисс, Анна Мари; Фидель, Стюарт Дж.; Хейнс, Гэри; Келли, Роберт Л.; Килби, Дж. Дэвид; Ланоэ, Франсуа; Холланд-Люлевич, Джейкоб; Миллер, Д. Шейн; Морроу, Джульет Э.; Перри, Анджела Р.; Радемейкер, Курт М.; Рейтер, Джошуа Д.; Ритчисон, Брэндон Т. (2 января 2022 г.). «Современное понимание самых ранних занятий человека в Америке: оценка Бесерра-Вальдивии и Хайэма (2020 г.)». PaleoAmerica . 8 (1): 62–76. doi :10.1080/20555563.2021.1978721. ISSN 2055-5563. S2CID 239834259.
^ Хезер Прингл (8 МАРТА 2017), Что происходит, когда археолог бросает вызов общепринятому научному мышлению? Архивировано 12 мая 2021 г. в Wayback Machine — История Жака Сен-Мара и пещер Блюфиш показывает, как токсичная атмосфера может отравить научный прогресс. Журнал Hakai, SMITHSONIAN.COM
^ Ирвинг, Уильям Н.; Харингтон, К. Ричард (1973). «Артефакты верхнего плейстоцена, датированные радиоуглеродным методом с Северного Юкона: человек был в Берингии 27 000 лет назад». Science . 179 (4071): 335–340. doi :10.1126/science.179.4071.335. PMID 17843757.
^ Джулиг и Херли 1987.
^ Ирвинг, Уильям Н. (1987). «Новые даты по старым костям: скрученные переломы в костях мамонта и некоторые орудия из отщепов кости предполагают, что люди заселили Юкон более 40 000 лет назад». Естественная история . 96 (2).
^ VG (1998–2009). «Жизнь в Кроу-Флэтс-часть 1». Официальный сайт Vuntut Gwitchin First Nation. Vuntut Gwitchin First Nation . Получено 6 сентября 2013 г.
^ abc Katz, Brigit (5 апреля 2017 г.). «Найдено: одно из старейших поселений Северной Америки». Smithsonian . Получено 20 мая 2022 г. .
^ abcdef Harris, R. Cole (1 сентября 1987 г.). R. Cole Harris (ред.). Исторический атлас Канады: I: От начала до 1800 г. . пластина 14. ISBN978-0-8020-2495-4.
^ Элерс, Дж.; Гиббард, П.Л. (2004), Четвертичные оледенения: масштабы и хронология 2: Часть II Северная Америка , Амстердам: Elsevier, ISBN978-0-444-51462-2
^ Фрисон, Джордж К. (август 2000 г.), Доисторические отношения человека и бизона на равнинах Северной Америки , Эдмонтон, Альберта: Международная конференция по бизонам
↑ Мейер, Дэниел А. и Джейсон Роу Раскопки в кемпинге Аппер Ловетт, Альберта том 49, номер 2
^ 1998 Manitoba Archaeological Society. Веб-разработка: Брайан Швиммер, Университет Манитобы. Текст и графика: Брайан Швиммер, Вирджиния Петч, Линда Ларкомб Folsom Traditions
^ abc История коренных народов Канады: культура Плано, Канадский музей цивилизации, 2010 , получено 19 сентября 2011 г.
^ "Эволюция наконечников снарядов". Министерство внутренних дел США, Бюро по управлению земельными ресурсами. Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года . Получено 19 сентября 2011 года .
^ "Western Plano". Археологическое общество Манитобы . Получено 19 сентября 2011 г.
^ Уолдман, Карл (2009) [1985]. Атлас Северной Америки. Нью-Йорк: Факты в деле. стр. 5. ISBN978-0-8160-6858-6.
^ abc Fladmark, Knud R. (1996). «Предыстория пещеры Чарли Лейк». В Carlson, RL; Bona, Luke Dalla (ред.). Раннее человеческое поселение в Британской Колумбии . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 11–20. ISBN978-0-7748-4262-4.
^ ab Driver, Jon (2005), Путешествие в новую землю, Ванкувер, Британская Колумбия: Музей Университета Саймона Фрейзера
^ ab Nenan (2009), Люди рассказывают свою историю (PDF) , Виктория, Британская Колумбия: Международный институт прав ребенка и развития (IICRD)Nenan Dane_Zaa Deh Zona Служба помощи детям и семье (Нэнан)
^ ab Fladmark, Knut R.; Driver, Jonathan C.; Alexander, Diana (1988). «Палеоиндейский компонент в пещере Чарли Лейк (HbRf 39), Британская Колумбия» (PDF) . American Antiquity . 53 (2): 371–384. doi :10.2307/281025. JSTOR 281025. S2CID 53487160.
↑ Хитон, Тимоти Х. (февраль 1996 г.), Пещерные окаменелости острова Принца Уэльского, архипелаг АляскаСм. также Список исследователей северо-западного побережья (Ситка)
^ Группа по оценке общин коренных народов Договора 8 (27 ноября 2012 г.). «Рассказывая историю об изменении по пути Дане-заа: базовый профиль общин коренных народов реки Дойг, реки Халфуэй, реки Профет и реки Вест-Моберли» (PDF) . Канадское агентство по оценке окружающей среды . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. Получено 17 сентября 2013 г.Авторы: Группа по оценке сообщества первых наций Договора 8 (T8FNs) и исследовательский кооператив Firelight Group.
^ "Проект Сиссон: Отчет об оценке воздействия на окружающую среду (ОВОС)" (PDF) , CEAA , июль 2013 г. , получено 10 ноября 2014 г.
^ Уитфорд и Стэнтек 2009. sfn error: no target: CITEREFWhitfordStantec2009 (help)
^ MacDonald, George (1968). Debert: A Palaeo-Indian Site in Central Nova Scotia . Оттава: National Museum of Man. стр. 3.
^ "The Debert Palaeo-Indian National Historic Site". Канадский музей цивилизации . Получено 15 апреля 2013 г.
^ "Debert Palaeo-Indian Site". Архивировано из оригинала 2 апреля 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .
^ ab Leonard, Kevin (2002). Jedaick (Shediac, New Brunswick): связь во времени для Ассоциации водораздела залива Шедиак (PDF) (Отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2016 года . Получено 8 августа 2016 года .
^ Fedje, Daryl W.; White, James M.; Wilson, Michael C.; Nelson, D. Erle; Vogel и John S.; Southon, John R. (январь 1995 г.). «Участок Vermilion Lakes: адаптации и окружающая среда в канадских Скалистых горах в позднем плейстоцене и раннем голоцене». American Antiquity . 60 (1): 81–108. doi :10.2307/282077. JSTOR 282077. S2CID 163803566.
↑ Мейер, Дэниел А. и Джейсон Роу. 2007. Раскопки в лагере Аппер-Ловетт, Альберта, том 49, номер 2
^ Драйвер, Джонатан С. (1999). «Скелеты воронов из палеоиндейских контекстов, пещера Чарли Лейк, Британская Колумбия». American Antiquity . 64 (2): 289–298. doi :10.2307/2694279. JSTOR 2694279. S2CID 53360198.
^ Драйвер, Дж. К.; Хэндли, М.; Фладмарк, К. Р.; Нельсон, Д. Э.; Салливан, Г. М.; Престон, Р. (1996). «Стратиграфия, радиоуглеродное датирование и история культуры пещеры Чарли-Лейк, Британская Колумбия». Arctic . 49 (3): 265–277. doi :10.14430/arctic1202.
^ abcde Barnable, K. Stuart (июнь 2008 г.), Archaeological Background (PDF) , Archaeological Overview Assessment Proposed Airport Logistics Park, Prince George, Prince George, British Columbia: Ecofor Consulting, архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2014 г. , извлечено 10 ноября 2014 г.
^ Chung, Emily (10 августа 2016 г.). «Популярная теория о том, как люди заселили Северную Америку, не может быть верной, показывают исследования: свободный ото льда коридор через Альберту, Британская Колумбия, не мог использоваться людьми до прибытия людей Кловис». CBC News . Получено 10 августа 2016 г.
^ Миккель В. Педерсен; Энтони Рутер; Чарльз Швегер; Харви Фрибе; Ричард А. Персонал; Кристиан К. Кьельдсен; Мари Л.З. Мендоса; Олвинн Б. Бодуан; Синтия Заттер; Николай К. Ларсен; Бен А. Поттер; Расмус Нильсен; Ребекка А. Рейнвилл; Людовик Орландо; Дэвид Дж. Мельцер; Курт Х. Кьер и Эске Виллерслев (10 августа 2016 г.). «Постледниковая жизнеспособность и колонизация в свободном ото льда коридоре Северной Америки». Природа . 537 (7618): 45–49. Бибкод : 2016Natur.537...45P. дои : 10.1038/nature19085. PMID 27509852. S2CID 4450936 . Получено 10 августа 2016 г.
↑ Смит, Брюс (9 мая 1997 г.), «Первоначальное одомашнивание тыквы обыкновенной в Америке 10 000 лет назад», Science , 276 (5314): 932–934, doi :10.1126/science.276.5314.932
^ "Banff National Park", Parks Canada , nd, архивировано из оригинала 25 октября 2014 г. , извлечено 9 ноября 2014 г.
^ Карлсон, Кейт Тор (2001), Исторический атлас Stó:lo-Coast Salish , Ванкувер, Британская Колумбия: Дуглас и Макинтайр, стр. 6–18, ISBN978-1-55054-812-9
^ Фладмарк, Кнут Р. (1986). Доисторическая эпоха Британской Колумбии . Оттава: Археологическая служба Канады, Национальные музеи Канады. ISBN978-0-660-10760-8.
^ Энциклопедия Хатчинсона
^ "Археология: Исторический обзор: Средний доисторический период: Средний доисторический период (8000–2000 лет до н. э.)", Collections Canada , 31 августа 2000 г., архивировано из оригинала 10 ноября 2014 г. , извлечено 9 ноября 2014 г.
^ Джерри Оетелар. «В начале» (PDF) . Инвентарь наследия сообщества Паркдейл : 6–7 . Получено 14 ноября 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
^ (PSWG) Paskapoo Slopes Stakeholder Working Group (2009). "Paskapoo Slopes Natural Park". The Broadcaster (сентябрь). Архивировано из оригинала 5 ноября 2011 года . Получено 12 ноября 2011 года .
^ Карлсон, AK (1996a), Модель археологического потенциала лесного округа Вандерхуф, Британская Колумбия. Отчет, подготовленный для Министерства лесного хозяйства округа Вандерхуф компанией Traces Archaeological Research and Consulting, Ltd.
^ Steinbring, Jack (1970). Hlady, Walter (ред.). Местонахождение валунов Tie Creek на юго-востоке Манитобы . Ten Thousand Years: Archaeology In Manitoba. Winnipeg , Manitoba: Manitoba Archaeological Society. стр. 223–268.
^ Ривз, Брайан.OK (1998). Инвентаризация и оценка исторических ресурсов, склоны Восточного Паскапу (разрешение 98-038). Отчет консультантов. Пути жизни Канады. Подготовлено для города Калгари (отчет). Эдмонтон, Альберта: Археологическое обследование Альберты.
^ "История Ripley Ridge Retreat". Ripley Ridge Retreat. Архивировано из оригинала 25 апреля 2012 года . Получено 18 ноября 2011 года .
↑ Город Калгари (13 июня 2005 г.), План структуры района склонов Ист-Паскапу (деревня Аспен) (PDF) , Планирование мобильности и транспортная политика землепользования города Калгари , получено 12 ноября 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
^ Сперлинг, Б. Э.; Болл, Б. Ф. (1981), «О некоторых распределениях «комплекса» Оксбоу»", Канадский журнал археологии , Канадская археологическая ассоциация
^ ab "Kay-Nah-Chi-Wah-Nung National Historic Site of Canada: Statement of Significance", Parks Canada , Canada's Historic Places, 1998, архивировано из оригинала 16 января 2014 г. , извлечено 12 января 2014 г.
^ «Исторический центр Кай-На-Чи-Ва-Нунг (курганы Маниту)», Ассоциация музеев Онтарио (OMA) , 2009 г. , получено 13 января 2014 г.
^ МакАртур, Дуглас (21 марта 2009 г.) [2000]. «Футуристический музей оживляет древние курганы». Рейни-Ривер, Онтарио: The Globe and Mail . Получено 14 января 2014 г.
^ Антон, Элейн (2004). Гавань Сент-Джонс и исследование связей Гросуотера и раннего Дорсета (PDF) . Мемориальный университет Ньюфаундленда (магистратура). стр. 178. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2016 г. . Получено 9 октября 2021 г. .
^ Макги, Роберт (1976). «Палеоэскимосские занятия Центральной и Высокой Арктической Канады». Мемуары Общества американской археологии . 31 (31): 15–39. doi :10.1017/S0081130000000757. JSTOR 40495393.Мемуары Общества американской археологии
^ "Salish Weaving: an Art Nearly Lost" (PDF) , Musqueam Weavers Source Book , UBC Museum of Anthropology, nd, архивировано из оригинала (PDF) 21 августа 2014 г. , извлечено 10 ноября 2014 г.
^ Эндрюс, Том (26 апреля 2010 г.), Древние артефакты обнаружены по мере таяния северных ледяных пятен: Ученые надеются спасти артефакты по мере отступления льда, Йеллоунайф, Северная Каролина: Арктический институт Северной Америки
^ "История – Места аборигенов". L'Anse aux Meadows National Historic Site of Canada . Парки Канады . Архивировано из оригинала 15 мая 2007 года . Получено 20 января 2008 года .
^ abcd Чисхолм, Б.; Гутше, А (1998), Superior: Под тенью богов, Торонто: Lynx Images, ISBN978-0-9698427-7-4
^ Дотцель, Криста М. (2021). «Остерегайтесь пробела: фитолиты кукурузы, макроостатки и стратегии обработки в Южной Новой Англии 2500–500 лет до н. э.». Экономическая ботаника . 75 : 30–47. doi :10.1007/s12231-021-09516-5. S2CID 233800980.
^ Уоррик, Гэри А. (1990), История населения гуронов-петунов, 500–1650 гг. н.э. (диссертация доктора философии), Монреаль, PQ: Университет Макгилла
^ Уоррик, Гэри А. (2008), История населения гуронов-петунов, 500–1650 гг. н.э., Нью-Йорк: Cambridge University Press, ISBN978-0-521-44030-1
^ Селкирк, Дайан. «Подводная тайна на побережье Канады» . Получено 18 октября 2021 г.
↑ Джеймс Ф. Пендергаст, «Запутанные идентичности, приписываемые Стадаконе и Очелага», Журнал канадских исследований , зима 1998 г., стр. 3–4, по состоянию на 3 февраля 2010 г.
↑ Бергар, Боб; Кринион, Кэти (июнь 2005 г.), «The „Dirt“ on TRCA's archaeology program» (PDF) , Arch Notes , 10 (3): 15, ISSN 0048-1742, архивировано из оригинала (PDF) 25 октября 2017 г. , извлечено 10 ноября 2014 г.
^ Буш, Джейн С. (2008), «Люди и места: человеческая история островов Апостол. Исследование исторических ресурсов национального побережья островов Апостол» (PDF) , Служба национальных парков , заархивировано из оригинала (PDF) 12 июля 2019 г. , извлечено 13 марта 2019 г.
^ ab Cariou, Warren; Sinclair, Niigaanwewidam James (2011). Manitowapow: Aboriginal Writings from the Land of Water . Portage & Main Press. ISBN978-1-55379-307-6.
^ ab Шенк, Тереза (1996). "История народа оджибве Уильяма У. Уоррена: традиция, история и контекст"". В Браун, Дженнифер SH; Виберт, Элизабет (ред.). Чтение за пределами слов: контексты для истории коренных народов . Orchard Park, NY: Broadview Press. стр. 242–246.
^ Клеланд, Чарльз Э. (1992). Обряды завоевания: история и культура коренных американцев Мичигана . Издательство Мичиганского университета. стр. 333. ISBN0-472-06447-9.
^ Редски, Джеймс (1972). Стивенс, Джеймс Р. (ред.). Великий вождь оджибвеев: Мис-куона-кеб . Торонто: Макклелланд и Стюарт. ISBN978-0-7710-7420-2. OCLC 602995.«Медведь успешно нес Стаю Жизни до тех пор, пока не встретил Мегиса, ракушку, которая взяла на себя руководство походом вниз по реке Святого Лаврентия в Монреаль, мимо порогов Лачин в Маттаву, далее вниз по Френч-Ривер к озеру Гурон, через пролив Макино в Су-Сент-Мари. Где-то на этом участке пути Мегис передал Стаю Жизни Выдре, которая несла ее вдоль южного берега озера Верхнее к полуострову Кивино, далее к Ла-Пуэнт в Висконсине, прорвавшись через песчаную косу в Фон-дю-Лак на западном конце озера Верхнее и поднявшись по реке Сент-Луис на запад к озеру Лич», — как рассказал Джеймс Ред Скай (Эшквайкишик) Селвину Дьюдни .
^ Баркхэм, С. Х. (1984). «Баскские китобойные хозяйства на Лабрадоре в 1536–1632 годах – Резюме». Arctic . 37 (4): 515–519. doi : 10.14430/arctic2232 .
^ Баккер, Питер (2013). «Названия индейских племен в Северной Америке возможного баскского происхождения». ASJU Geh . Получено 8 августа 2016 г.
^ Уайтхед, Р. Х. (1993), «Новая Шотландия: доисторический период, 1500–1630», Департамент образования, Музейный комплекс Новой Шотландии , Галифакс
^ аб Старна, Уильям А.; Брандао, Хосе Антониу (2004). «От войны могавков и махикан до бобровых войн: сомнение в закономерности». Этноистория . 51 (4): 725–750. дои : 10.1215/00141801-51-4-725. S2CID 162639176.
↑ Шамплен, Самуэль де. Путешествие Шамплена в 1603 году. Гутенберг (Отчет). Т. II.«La riviere de Gédaïc, ou Chédiac. On l'appelait alors Souricoua, sans doute parce que c'était le chemin des Souriquois».
^ «Персе (вилл)» (на французском языке). Комиссия по топонимике Квебека . Проверено 7 декабря 2011 г.
↑ Рэнд, Сайлас Тертиус (1 января 1875 г.). Первая книга для чтения на языке микмак: содержащая числительные микмак и названия различных видов зверей, птиц, рыб, деревьев и т. д. Приморских провинций Канады. Также некоторые индейские названия мест и многие знакомые слова и фразы, дословно переведенные на английский язык. Издательство Новой Шотландии.
↑ Лескарбо, Марк (1617).История Новой Франции[ История Новой Франции - третье издание ] (на французском языке) (Troisième Edition richie de plusieurs Chooses Singulieres, outre la suite de l'Histoire, изд.).
^ Лескарбот, Марк (8 августа 2007 г.). Histoire de la Nouvelle-France [ История Новой Франции - Третье издание ] (электронная книга) (на французском языке) (Troisième Edition richie de plusieurs Chooses Singulieres, outre la Suite de l'Histoire, изд.). Электронная книга «Проект Гутенберг» № 22268 . Проверено 8 октября 2010 г.
^ Корнелиус, Кэрол (1999). Ирокезская кукуруза в учебной программе, основанной на культуре: структура для уважительного отношения . SUNY Press. стр. 269. ISBN978-0-7914-9983-2.
^ Уэлтон, М. Р. (2010). «Страна на краю света: жизнь и обучение в Новой Франции, 1608–1760». Канадский журнал по изучению образования взрослых . 23 (1): 55–71.
^ Августин, Стивен Дж. (9 сентября 1998 г.). Культурно значимое образование для аборигенной молодежи: есть ли место для золотой середины, сочетающей традиционные знания и основное образование? (PDF) (Магистр искусств, диссертация Школы канадских исследований). Оттава, Онтарио: Университет Карлтона. стр. 96. Получено 8 августа 2016 г.Ссылаясь на Уоллис и Уоллис
^ Уоллис, Уилсон Д.; Уоллис, Рут Сотелл (1955), Индейцы микмаки Восточной Канады , Миннеаполис: Издательство Миннеаполисского университета
^ Prins, Harald EL (2 января 1996 г.). Spindler, George; Spindler, Louise (ред.). The Mi'kmaq: Resistance, Accommodation, and Cultural Survival . Case Studies in Cultural Anthropology (1-е изд.). Fort Worth: Earcourt Brace and Company. ISBN978-0-03-053427-0.
^ Хакетт, Фредерик Джон Пол (2002). «Очень примечательная болезнь»: эпидемии в Пти-Норде, 1670-1846 . Издательство Университета Манитобы. ISBN978-0-88755-659-3.
^ «Лица, ответственные за дела индейцев и северных территорий в Канаде с 1755 по 2006 год». Indian and Northern Affairs Canada. Февраль 2006 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2011 г. Получено 11 февраля 2009 г.
^ «Джон Джонсон (1741-1830)», Assemblée nationale du Québec (на французском языке), 2009 , дата обращения 16 марта 2019 г.
↑ Райдингтон, Робин (29 апреля 2010 г.).«Изменения мышления»: сопротивление Данне-зы империи. BC Studies (43): 65–80 страниц. doi :10.14288/bcs.v0i43.1028.
^ Гудман, WH (1941). Истоки войны 1812 года: обзор меняющихся интерпретаций. Исторический обзор долины Миссисипи, 28(2), 171–186.
^ Aquash, Mark (2013). «Первые нации в Канаде: деколонизация и самоопределение». В Education . 19 (2). Архивировано из оригинала 27 августа 2016 года . Получено 15 июля 2016 года .
^ abc Лесли, Джон Ф. (2002), «Закон об индейцах: историческая перспектива», Canadian Parliamentary Review , 25 (2) , получено 12 сентября 2014 г.
^ Ассамблея школ-интернатов коренных народов.
^ Традиционная история и характерные очерки народа оджибве (1850), доступно онлайн в Интернет-архиве
↑ Жизнь, письма и речи Ках-ге-га-га-Боу, или Г. Копвея, вождя народа оджибва (1850)
^ Завоевание Оджибва (1850)
↑ Организация Новой Индейской Территории к востоку от реки Миссури (1850)
^ ab Ryckewaert, Laura (28 июня 2017 г.). «Что кроется в имени? Взгляд на изменения в кабинете министров со времен Конфедерации». The Hill Times . Получено 16 марта 2019 г. В Конфедерации был генеральный суперинтендант по делам индейцев — должность, которую занимал государственный секретарь Канады, а позднее — министр внутренних дел.
^ "Исторические ставки инфляции в Великобритании и калькулятор". Стивен Морли . Получено 23 сентября 2017 г.
^ «В погоне за приключениями: торговля пушниной в Канаде и Северо-Западном Западе», Цифровая библиотека Университета Макгилла , дата обращения 15 июля 2016 г.
↑ Приказ о Земле Руперта и Северо-Западной территории. Архивировано 20 июля 2011 г. на Wayback Machine.
^ "Конституционный акт, 1867 г., с. 146". Сайт Justice Laws . Министерство юстиции. 18 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2015 г.
^ "Обзор пронумерованного договора". Канада в процессе создания . Canadiana.org. Архивировано из оригинала 9 апреля 2004 г. Получено 16 ноября 2009 г. СТАТЬИ ДОГОВОРА, заключенного и заключенного в этот третий день августа в год от Рождества Христова тысяча восемьсот семьдесят первый, между Ее Милостивейшим Величеством Королевой Великобритании и Ирландии Ее Комиссаром, Уэмиссом М. Симпсоном, эсквайром, с одной стороны, и индейскими племенами Чиппева и Суомпи Кри, жителями страны в пределах, определенных и описанных ниже, их вождями, избранными и названными, как указано ниже, с другой стороны.
^ Александр Моррис (1880), Договоры Канады с индейцами Манитобы и Северо-Западных территорий, включая переговоры, на которых они основывались, и другая информация, относящаяся к ним, Гутенберг
^ ab Graveland, Bill. "Темная глава в истории Саскачевана: вспомнили резню в Сайпресс-Хиллз: по меньшей мере 24 аборигена были убиты в 1873 году". CBC . Получено 16 февраля 2018 г.
^ Хильдебрандт, Вальтер. "Резня в Сайпресс-Хиллз". Энциклопедия Саскачевана . Университет Реджайны. Архивировано из оригинала 17 марта 2008 года . Получено 28 марта 2008 года .
^ Аллен, Роберт Ф. (2011). «Свидетель убийства: резня в Сайпресс-Хиллз и конфликт взглядов на коренное население канадского и американского Запада в 1870-х годах». В Lussier, Антуан С. (ред.). Пока светит солнце и течет вода: хрестоматия по канадским исследованиям коренных народов . UBC Press. ISBN978-0-7748-4339-3.
^ Хильдебрант, Уолтер, Хабнер, Брайан (1994). Кипарисовые холмы: земля и ее люди . Саскатун: Purich Publishing. ISBN 1-895830-02-8 .
^ "История реки Фишер", Fisher River Cree Nation , 2018, архивировано из оригинала 10 октября 2021 г. , извлечено 10 октября 2021 г.
^ abc Tough, Frank (1997). As Their Natural Resources Fail: Native Peoples and the Economic History of Northern Manitoba, 1870–1930 (Оцифровано онлайн с помощью Google books) . UBC Press. стр. 392. ISBN978-0-7748-0571-1. Получено 14 июля 2016 г.
^ "История Гимли". Город Гимли. Архивировано из оригинала 10 октября 2021 года . Получено 9 октября 2008 года .
^ ab Sommerville, SJ (2002–2009). «MHS Transactions: Раннее исландское поселение в Канаде». Раннее исландское поселение в Канаде . Manitoba Historical Society MHS Transactions Series 3, сезон 1944–45 . Получено 6 января 2009 г.
^ "Атлас Канады – Территориальная эволюция, 1876". Natural Resources Canada . Правительство Канады. 28 января 2004 г. Архивировано из оригинала 3 мая 2009 г. Получено 27 декабря 2008 г.
^ ab "The Small-Pox". Том III № 121. Manitoba Daily Free Press. 25 ноября 1876 г. стр. 3.
^ Люкс, Морин Кэтрин (2001). Медицина, которая ходит: болезнь, медицина и канадские равнинные коренные народы, 1880–1940 (оцифровано онлайн с помощью Google books) . University of Toronto Press. стр. 139. ISBN978-0-8020-8295-4. Получено 28 декабря 2008 г.
^ Фризен, Джеральд (1987). Канадские прерии: история (оцифровано онлайн с помощью Google books) . University of Toronto Press. стр. 139. ISBN978-0-8020-6648-0. Получено 28 декабря 2008 г.
↑ «Карантин». Том V № 32 Целый № 240. Manitoba Free Press. 30 июня 1877 г. стр. 3.
^ Клегг 1982. sfn error: no target: CITEREFClegg1982 (help)
↑ Закон о Конституции. Архивировано 10 августа 2014 г. на Wayback Machine.
^ ab Joseph, Bob (10 апреля 2018 г.). 21 факт, который вы могли не знать об Индейском законе . Indigenous Relations Press. стр. 160. ISBN978-0-9952665-2-0.
^ Николсон, Нормал Л. (1979). Границы Канадской Конфедерации. Торонто : Macmillan Company of Canada Ltd. стр. 113. ISBN978-0-7735-6015-4.
↑ Wonders, William C. (1 апреля 1983 г.). «Far Corner Of The Strange Empire Central Alberta On The Eve Of Homestead Settlement». Great Plains Quarterly . Получено 8 ноября 2015 г.
^ abc Дащук, Джеймс (2013). Очистка равнин: болезни, политика голода и потеря жизни коренных народов . University of Regina Press . стр. 386. ISBN978-0-88977-621-0. OCLC 840250989.
^ Хоппер, Тристин (28 августа 2018 г.). «Вот что сэр Джон А. Макдональд сделал с коренными народами». National Post . Получено 30 августа 2020 г.
^ Грант, Агнес (1996), Нет конца горю: школы-интернаты для индейцев в Канаде , Виннипег: Пеммикан
^ Баррон, Ф. Лори (1988). «Индейская система перевалов на западе Канады, 1882-1935». Prairie Forum . 13 (1): 18.
^ Аллен, Эдвард (сентябрь 2013 г.). «Письмо из Британской Колумбии: размышления о 40-й годовщине решения Колдера» (PDF) . Northern Public Affairs . стр. 7.
↑ Роуз, Алекс (1 января 2000 г.). Танец духов в Мезиадине: вождь Джозеф Госнелл и договор Нисгаа. Harbour Publications. стр. 248. ISBN978-1-55017-244-7.
^ «Окончательное соглашение Нисгаа». Правительство Нисгаа Лисимса . Нью-Айянш, Британская Колумбия . nd Архивировано из оригинала 25 октября 2017 года . Проверено 24 октября 2017 г.
^ "Пешер в нигоге" . www.mbam.qc.ca (на французском языке) . Проверено 14 февраля 2022 г.
^ Логотети, Аргиро (апрель 1991 г.), «Истории жизни шести мусс-фабрик кри: переговоры о себе и поддержание культуры», Open Access Dissertations and Theses , стр. 17, архивировано из оригинала 5 января 2014 г. , извлечено 3 января 2014 г.
↑ Карри, Билл; Фризен, Джо (27 октября 2008 г.), Комиссия по исследованию могил на территории школ, Globe and Mail
↑ Карри, Билл; Хоулетт, Карен (24 апреля 2007 г.), «Коренные жители массово погибали, поскольку Оттава игнорировала предупреждения», Globe and Mail , Оттава, Онтарио
^ Брайс, Питер Хендерсон. 1922. История национального преступления: призыв к правосудию. Архивировано 6 января 2014 г. на Wayback Machine.
^ ab Pastore, Ralph T. (1998), "История ньюфаундлендских микмаков", Archaeology Unit & History Department, Memorial University of Newfoundland , получено 15 июля 2016 г.
^ Мосби, Ян (2013). «Управление колониальной наукой: исследования в области питания и биомедицинские эксперименты на людях в общинах аборигенов и школах-интернатах, 1942–1952». Histoire sociale / Социальная история . 46 (1): 145–172. doi :10.1353/his.2013.0015. S2CID 51823776. Проект MUSE 512043.
^ Джонстон, Патрик (1983). Дети коренных народов и система защиты детей. Издатель: Канадский совет по социальному развитию. Оттава, Онтарио
↑ CBC Radio (12 марта 1983 г.) Программа «Украденные поколения»: Наша родная земля. Дата трансляции: 12 марта 1983 г.
↑ Лайонс, Т. (2000). «Украденная нация» в Eye Weekly, 13 января 2000 г. Toronto Star Newspapers Limited.
^ Митчелл, Мэрибелл (1996). От говорящих вождей к местной корпоративной элите . Монреаль и Буффало: McGill-Queen's University Press. ISBN978-0-7735-6580-7. OCLC 767733401.
^ ab Берло, Джанет С. и Рут Б. Филлипс. Искусство коренных народов Северной Америки . Оксфорд: Oxford University Press, 1998: 97–8. ISBN 978-0-19-284218-3 .
^ Devine, Bonnie, ed. (2013). Witness (PDF) (Report). Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2018 года . Получено 16 февраля 2018 года .
^ ab Белая книга (отчет). Программа исследований первых наций. 2009. Архивировано из оригинала 18 декабря 2015 г.
↑ Хоторн, Гарри Б. (октябрь 1966 г.). Обзор современных индейцев Канады: экономические, политические, образовательные потребности и политика (отчет). Том 1. Архивировано из оригинала 28 июня 2001 г.
^ Хоторн, Гарри Б. (октябрь 1966 г.). Обзор современных индейцев Канады: экономические, политические, образовательные потребности и политика (PDF) (отчет). Том 2. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2013 г. Получено 5 января 2014 г.
^ Коутс, Кен (май 2008 г.). Закон об индейцах и будущее управления аборигенами в Канаде (PDF) (отчет). Научная статья. Национальный центр управления первыми нациями (NCFNG) . Получено 20 февраля 2018 г.
^ INAC (2007), «Роль судов», Заявление правительства Канады об индейской политике , Оттава, Онтарио, Канада: Индейские и северные дела , получено 17 сентября 2013 г.[ мертвая ссылка ]
^ ab Coates, Ken (18 сентября 2013 г.), Ken Coates; Terry Mitchell (ред.), From aspiration to inspiration: UNDRIP found deep traction in Indigenous communitys, The Rise of the Fourth World, The Centre for International Governance Innovation (CIGI), архивировано с оригинала 23 сентября 2013 г. , извлечено 20 сентября 2013 г.
↑ Wahbung: Our Tomorrows, октябрь 1971 г. , получено 12 июля 2017 г.
↑ Киркнесс, Верна (2008), «Wahbung: Our Tomorrows – 37 Years Later», Открытая библиотека UBC , Ванкувер, Британская Колумбия , дата обращения 13 июля 2016 г.
^ Courchene (Nh Gaani Aki mini—Leading Earth Man), Dave (октябрь 1971 г.), «Wahbung: The Position Paper: a return to the Beginning for our Tomorrows: An Elder's Perspective» (PDF) , Anishnabe Nation, Eagle Clan Sagkeeng First Nation , стр. 8 , получено 13 июля 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
^ "Колдер против Британской Колумбии (AG)", Верховный суд Канады (SCC=1970–1973) , № [1973] SCR 313, 31 января 1973 г., Фрэнк Колдер и др., подающие иск от своего имени и от имени всех других членов племенного совета нишга, и Джеймс Госнелл и др., подающие иск от своего имени и от имени всех других членов индейской группы гитлакдамикс, и Морис Найс и др., подающие иск от своего имени и от имени всех других членов индейской группы каньон-сити, и У. Д. Маккей и др., подающие иск от своего имени и от имени всех других членов индейской группы гринвилл, и Энтони Робинсон и др., подающие иск от своего имени и от имени всех других членов индейской группы кинколит против Генерального прокурора Британской Колумбии
^ Соглашение о заливе Джеймс и Северном Квебеке и дополнительные соглашения (изд. 1998 г.) (PDF) . Сент-Фуа, Квебек: Les Publications du Québec. 1998. ISBN978-2-551-17980-0. Получено 17 мая 2011 г.
^ Соглашение о северо-восточном Квебеке (редакция 1984 г.) (PDF) . Оттава: Министерство по делам индейцев и северных территорий Канады. 1984. Получено 18 февраля 2018 г.
^ ab Elliott, Daid W. (декабрь 1980 г.). «Озеро Бейкер и концепция права собственности аборигенов». Osgoode Hall Law Journal . 18 (4): 653–663. doi : 10.60082/2817-5069.2034 . S2CID 55184784.
^ ab Whyte, Murray (5 июня 2017 г.). «Момент истины Национальной галереи» . Получено 5 июня 2017 г. В преддверии Canada 150 флагманский музей страны обещает «никогда больше» не рассказывать историю Канады без искусства коренных народов.
^ abc Rose Jürgen; JürgenJohannes Ch Traut & George C. Marshall European Center for Security Studies (2001). Федерализм и: перспективы процесса трансформации в Восточной и Центральной Европе Том 2 George C. Marshall European Center for Security Studies (оцифровано онлайн с помощью Google books) . LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster. стр. 151. ISBN978-3-8258-5156-9.
^ ab Lambert, Steve (20 мая 2013 г.). «Сотни людей отдают дань уважения Элайдже Харперу». The Globe and Mail . Виннипег, Манитоба. Canadian Press . Получено 12 сентября 2014 г.
^ abc Parkinson, Rhonda (ноябрь 2006 г.). "The Meech Lake Accord". Maple Leaf Web . Department of Political Science, University of Lethbridge. Архивировано из оригинала 12 марта 2009 г. Получено 11 сентября 2009 г.
^ abc "The Aboriginal Justice Implementation Commission". nd . Получено 13 февраля 2018 г.
^ "Рита Джо, ПК, CM, LL.D." Офис секретаря генерал-губернатора . Получено 14 мая 2011 г.
^ "Рита Джо". Канадские цифровые коллекции . Архивировано из оригинала 4 февраля 2005 г. Получено 5 февраля 2005 г.
^ "Микмакская поэтесса-лауреат Рита Джо умерла в возрасте 75 лет". Globe and Mail . Архивировано из оригинала 6 сентября 2008 года . Получено 21 марта 2007 года .
^ Коэн, Эндрю (1990). Несостоявшаяся сделка: заключение и расторжение соглашения озера Мич . Ванкувер/Торонто: Douglas & McIntyre. ISBN978-0-88894-704-8.
^ Aboriginal Peoples and the Justice System. Национальный круглый стол по вопросам правосудия в отношении аборигенов (доклад). RCAP. Оттава. Июнь 1993 г. ISBN0-660-14932-X.
^ Патрисия А. Монтюр (1998). Определение положения коренных народов в канадском законодательстве: путешествие одной женщины-аборигенки через прецедентное право и Конституцию Канады (диссертация на соискание степени доктора права). Торонто: Йоркский университет.
^ Ipperwash Inquiry Часть II, Заключительный отчет по консультациям с общественностью (PDF) , том 2, Генеральный прокурор Онтарио , получено 16 марта 2019 г.
^ abcd Сделать его безопасным: Обязательство Канады положить конец водному кризису коренных народов (PDF) . Human Rights Watch (HRW) (Отчет). 7 июня 2016 г. стр. 96. ISBN978-1-6231-33634.
^ "19 лет назад убийцы Памелы Джордж были осуждены за непредумышленное убийство". Regina Leader Post . 21 декабря 2015 г. [21 декабря 1996 г.]. Архивировано из оригинала 15 февраля 2018 г. Получено 13 февраля 2018 г.
^ Ангус, Альберт (апрель 1997 г.). «Суд над Саскачеванским правосудием: дело Памелы Джордж». Saskatchewan Indian . Том 27, № 1. стр. 5. Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 г. Получено 13 февраля 2018 г.
^ "Карта земель нисгаа и названий мест, указанных в договоре" (PDF) . Правительство Британской Колумбии . nd . Получено 24 октября 2017 г.
^ ab Kurjata, Andrew (11 декабря 2017 г.). «20 лет назад это судебное дело изменило то, как канадцы понимают права коренных народов». CBC News . Получено 9 июня 2021 г.
^ abc Hern, Jon (13 февраля 2020 г.). «Как знаменательное судебное дело в Британской Колумбии подготовило почву для протестов против трубопровода Wet'suwet'en». CBC News . Получено 9 июня 2021 г.
^ Hare, P. Gregory; Thomas, Christian D.; Topper, Timothy N.; Gotthardt, Ruth M. (2012). «Археология ледяных пятен Юкона: новые артефакты, наблюдения и идеи» (PDF) . Arctic . 65 (1): 118–135. doi :10.14430/arctic4188.
^ Райс, Салли; Тандер, Дороти (30 мая 2016 г.). На пути к живому цифровому архиву языков коренных народов Канады (PDF) . Конференция Канадской ассоциации прикладной лингвистики (CAAL). Языки коренных народов и примирение. Калгари, Альберта . Получено 11 июля 2016 г.Проведено в рамках Конгресса гуманитарных и социальных наук 2016 года
^ abcde INAC (февраль 2001 г.). Words First: an Evolving Terminology Relating to Aboriginal Peoples in Canada (PDF) . Оттава, Онтарио: Отдел коммуникаций Министерства по делам индейцев и северных территорий Канады (INAC). ISBN978-0-662-33143-8. Получено 20 февраля 2018 г.
^ MANA (nd), Сообщество аборигенов Манитобы: кто такие аборигены Манитобы?, Manitoba Aboriginal and Northern Affairs, архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. , извлечено 20 сентября 2013 г.
^ ab Lunman, Kim (23 мая 2002 г.). «Coon Come призывает аборигенов протестовать против законодательства». Globe and Mail .
↑ Свон, Маргарет (20 февраля 2002 г.). «Первые нации ищут простое решение». Winnipeg Free Press .
↑ Билл Карри, «Ноулт признает, что коренной житель Билл умрет», National Post , 11 октября 2003 г., A1.
↑ Ким Лунман, «Мартин отменяет законопроект об изменении Закона об индейцах после того, как коренные жители устроили яростные протесты», Globe and Mail , 9 января 2004 г., A8.
↑ Мончук, Джуди (11 мая 2005 г.), «Туземцы осуждают „символическое“ присутствие во время визита королевы», The Globe and Mail , заархивировано из оригинала 9 октября 2021 г. , извлечено 9 октября 2021 г.
↑ Джеймисон, Роберта (21 марта 2003 г.), Презентация Постоянному комитету Палаты общин Канады по делам аборигенов, развитию Севера и природным ресурсам (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 3 января 2004 г. , извлечено 26 ноября 2007 г.
^ Райт Дэвид Х., г-н Джастис. 2004. Отчет Комиссии по расследованию вопросов, связанных со смертью Нила Стоунчайлда. Реджайна: Правительство Саскачевана.
^ abc Warick, Jason (14 января 2015 г.) [27 октября 2004 г.]. «Эффект Стоунчайлда: 10 лет спустя после взрывного расследования, взгляд на то, как смерть одного подростка изменила город». StarPhoenix . Эффект Стоунчайлда . Получено 14 февраля 2018 г. .
^ ab "Бюджет тори убивает сделку Келоуны". CBC . 2 мая 2006 г. Получено 10 октября 2021 г.
^ abcde «Отмена соглашения Келоуна». CBC News In Depth: Aboriginal Canadians. 21 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 10 октября 2021 г. Получено 15 марта 2019 г.
^ «Шарест призывает Харпера соблюдать соглашение об аборигенах Келоуны». Canada.com. 4 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2013 г. Получено 4 июля 2012 г.
^ abc "Персональные кредиты за персональные или групповые образовательные услуги" (PDF) , Ассамблея первых наций , 2014 , получено 4 июня 2015 г.
^ ab "Урегулирование вопроса о школах-интернатах для индейцев было одобрено" (PDF) , Урегулирование вопроса о школах-интернатах
^ «Декларация о правах коренных народов». Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов . Получено 11 декабря 2015 г.
^ Почитание духа современных договоров: закрытие лазеек: промежуточный отчет Специальное исследование по реализации всеобъемлющих соглашений по земельным претензиям в Канаде (PDF) (Отчет). Постоянный сенатский комитет по делам коренных народов. Май 2008 г. Получено 10 марта 2019 г. – через Land Claims Agreements Coalition.Председатели Достопочтенный Джерри Сент-Жермен, председатель ПК Достопочтенный Ник Сиббестон, заместитель председателя
^ "FAQs: Truth and Reconciliation Commission". CBC News . Получено 15 марта 2018 г.
^ «Приложение N Соглашения об урегулировании вопроса об индейских школах-интернатах» (PDF) . www.residentialschoolsettlement.ca . 2006 . Получено 6 января 2019 .
^ Residential School Settlement (PDF) (Отчет). 2 июня 2008 г. Получено 10 октября 2021 г.
^ Индийские церковные лидеры начинают тур по нескольким городам, чтобы продемонстрировать свою комиссию, CBC, 2 марта 2008 г. , получено 4 июня 2011 г.
^ Вне поля зрения: Краткое изложение событий, приведших к смерти Брайана Синклера, и расследование, которое его изучало, а также промежуточные рекомендации рабочей группы Брайана Синклера. Рабочая группа Брайана Синклера (отчет). Сентябрь 2017 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2021 г. Получено 9 октября 2021 г.
↑ Brian Sinclair Inquest (Report). 12 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 8 октября 2021 г. Получено 9 октября 2021 г.
^ "Грант против Виннипегского регионального управления здравоохранения и др.". 4 мая 2015 г. Получено 9 октября 2021 г.
^ "Грант против Виннипегского регионального управления здравоохранения". Центр права коренных народов . Май 2015 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2021 г. Получено 9 октября 2021 г.
^ МакКаллум, Мэри Джейн Логан; Лавуа, Жозе; Каноэ, Криста Биг; Браун, Аннет Браун (12 октября 2021 г.). «Брайан Синклер и Джойс Эчакуан умерли с разницей в несколько лет в больницах. Только одно из их расследований указывает на перемены». CBC News . Получено 12 октября 2021 г.
^ CBC 2009. sfn error: no target: CITEREFCBC2009 (help)
^ abc Одинокий и холодный: расследование комиссии Дэвиса о смерти Фрэнка Пола | Промежуточный отчет (PDF) (Отчет). Виктория, Британская Колумбия. 12 февраля 2009 г. стр. 440. ISBN978-0-7726-6065-7. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2019 . Получено 15 февраля 2018 .
^ "Система правосудия подвела Фрэнка Пола, оставленного умирать от переохлаждения: отчет". CBC News . 12 марта 2009 г. Получено 15 февраля 2018 г.
^ "Justice Murray Sinclair", Университет Виннипега , дата публикации: nd, архивировано из оригинала 1 сентября 2015 г. , получено 4 июня 2015 г.
^ "GG relaunches Truth and Reconciliation Commission", CBC , 15 октября 2015 г. , получено 4 июня 2015 г.
^ "Канада: Канада поддерживает Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов". IPIR. 12 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г. Получено 16 декабря 2010 г.
↑ Toensing, Gale Courey (13 сентября 2011 г.), Political Party! Celebrating UNDRIP and Indigenous Culture in Montreal, Montreal, PQ, Canada: Indian Country Today , получено 20 сентября 2013 г.
^ ab "Новая линия электропередачи для замены дизельной энергии в отдаленных северо-западных общинах". Ассоциация производителей электроэнергии Онтарио (APPrO) . Sioux Lookout, Онтарио . Декабрь 2011 г. Получено 1 ноября 2019 г.
^ «Сможет ли Кольцо Огня сдержать свои обещания Коренным Нациям?». TVO.org . Получено 1 ноября 2019 г.
^ "Энергетическая компания, принадлежащая коренным народам, получает одобрение в размере 1,34 млрд долларов на подключение удаленных народов к энергосистеме". Windspeaker.com . Получено 1 ноября 2019 г. .
^ "Оттава потратит 60 млн долларов на подключение индейцев племени Пикангикум к электросети | CTV News". 17 августа 2017 г. Получено 1 ноября 2019 г.
^ "Wataynikaneyap Power подписывает соглашение о партнерстве с FortisOntario и RES Canada - Watay Power" . Получено 1 ноября 2019 г. .
↑ Пикар, Андре (9 апреля 2012 г.). «Пренебрежение Харпера к здоровью аборигенов». The Globe and Mail . Получено 10 октября 2021 г.
^ abc Якобуччи, Фрэнк (февраль 2013 г.). «Представительство первых наций в жюри присяжных Онтарио». Министерство генерального прокурора . Отчет независимого обзора. Торонто, Онтарио. стр. 158. Получено 30 декабря 2018 г.
^ abc Талага, Таня (2 февраля 2013 г.). «Система правосудия Онтарио находится в« кризисе »для аборигенов: отчет Фрэнка Якобуччи». Торонто Стар . Торонто . Проверено 30 декабря 2018 г.
^ Гутцман, Джанет (1 июня 2015 г.). «Новый портфель». Canadian Lawyer Magazine . Архивировано из оригинала 30 апреля 2016 г. Получено 4 января 2017 г.
^ "2015 Banff Mountain Book Competition Awards". banffcentre.ca . Banff Centre. Архивировано из оригинала 29 марта 2017 г. Получено 29 марта 2017 г.
^ Слотник, Дэниел Э. (20 марта 2017 г.). «Ричард Вагамезе, чьи произведения исследовали его наследие оджибве, умер в возрасте 61 года». New York Times . Получено 16 февраля 2018 г.
^ Почитание истины, примирение ради будущего (PDF) . Комиссия по установлению истины и примирению Канады (TRC) (Отчет). 2015. стр. 535. ISBN978-0-660-02078-5.
^ "Truth and Reconciliation Commission of Canada: Calls to Action" (PDF) , Truth and Reconciliation Commission , Виннипег, Манитоба, стр. 11, архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2015 г. , извлечено 15 июля 2016 г.
^ «Единство, разнообразие и культурный геноцид: полная речь главного судьи Маклахлина». The Globe and Mail . 29 мая 2015 г. Получено 8 февраля 2023 г.
^ «Прекращение долгосрочных рекомендаций по питьевой воде». Служба коренных народов Канады, Правительство Канады . 7 февраля 2023 г. Получено 7 февраля 2023 г.
^ «Путь Лизы Мончалин к вершине как первой женщины-аборигенки в Канаде с докторской степенью в области криминологии». Университет Оттавы . nd Архивировано из оригинала 28 февраля 2018 г. Получено 16 февраля 2018 г.
^ Мончалин, Лиза (8 марта 2016 г.). Колониальная проблема: взгляд коренных народов на преступность и несправедливость в Канаде . Издательство Торонтского университета. С. 412 страниц. ISBN978-1-4426-0662-3.
^ "О нас — Национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения". Национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения . Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 года . Получено 18 февраля 2018 года .
^ ab "Процесс сбора информации о национальном расследовании продолжается объявлением нового места проведения общественных слушаний в начале весны 2018 года: Хэппи-Вэлли-Гус-Бей" (PDF) . Ванкувер, Британская Колумбия. 16 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2018 г. Получено 18 февраля 2018 г.
^ abc "Канада официально принимает декларацию ООН о правах коренных народов". CBC News . 10 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2016 г. Получено 24 апреля 2019 г.
^ Ха, Ту Тхань; Гэллоуэй, Глория (14 февраля 2017 г.). «Судья Онтарио на стороне выживших после Sixties Scoop». The Globe and Mail .
^ Хогг, Элиза; Дарлинг, Алекс (23 февраля 2017 г.). «Сенсация шестидесятых и обязанность консультироваться: новый рубеж в судебных разбирательствах по делам аборигенов?» (PDF) . ABlawg . Получено 10 октября 2021 г. .
^ "Minister Bennett Announced Start of Negotiations Towards National Resolution to Sixties Scoop Litigation - Canada News Centre". 1 февраля 2017 г. Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 г. Получено 10 октября 2021 г.
^ Deer, Ka'nhehsí:io (12 ноября 2020 г.). «Sixties Scoop Healing Foundation launches with new permanent board». CBC News . Получено 10 октября 2021 г. .
^ Оден поддерживает Национальную галерею, чтобы вывести искусство коренных народов на передний план Марша Ледерман Ванкувер 12 декабря 2007 г. обновлено 27 марта 2017 г.
^ "Премьер-министр объявляет о создании рабочей группы министров по обзору законов и политики, касающихся коренных народов". Джастин Трюдо, премьер-министр Канады. 22 февраля 2017 г. Получено 9 февраля 2019 г.
^ «Принципы уважения отношений правительства Канады с коренными народами». Министерство юстиции (Канада). 14 июля 2017 г. Получено 9 февраля 2019 г.
^ Уилсон-Рейбоулд, Джоди (18 июля 2017 г.). «За пределами отрицания: примирение коренных народов требует признания». The Globe and Mail . Получено 9 февраля 2019 г. .
^ Борроус, Джон (2 августа 2017 г.). «Почему принципы коренных народов Канады имеют значение». Maclean's . Получено 9 февраля 2019 г.
^ ab Fife, Robert (28 августа 2017 г.). «Департамент по делам коренных народов будет реструктурирован в ходе перетасовки кабинета министров». The Globe & Mail . Получено 28 августа 2017 г.
^ Статистика по опиоидам становится все более актуальной, но ее влияние на коренные общины в значительной степени неизвестно. Отсутствие «справедливого и равномерного доступа» к лечению для коренных народов является проблемой, говорит новый министр по делам коренных народов Кэтрин Танни, CBC News Опубликовано: 16 сентября 2017 г., 5:00 утра по восточному времени
^ "Решение по делу Пиля — победа демократии": Шеф Роберта Джозеф". APTN News . 2 декабря 2017 г. Получено 2 декабря 2017 г.
^ "Группа неправомерно перемещена с земель деревни, Верховный суд Канады". Windspeaker . 2 февраля 2018 г. Получено 3 февраля 2018 г.
^ abc Graveland, Bill (10 февраля 2018 г.). «Оправдание по делу о смерти Колтена Боуши от огнестрельного ранения „абсолютно извращено“». The Toronto Star . Получено 11 февраля 2018 г.
^ "Джеральд Стэнли оправдан по всем обвинениям в смерти Колтена Буши". APTN National News . 10 февраля 2018 г. Получено 11 февраля 2018 г.
^ Фризен, Джо (8 февраля 2018 г.). «Джеральд Стэнли должен быть привлечен к ответственности за смерть Колтена Буши, утверждает Корона». The Globe and Mail . Батлфорд, Саскачеван . Получено 11 февраля 2018 г.[ мертвая ссылка ]
↑ Graveland, Bill (8 февраля 2018 г.). «Защита не утверждает никаких доказательств того, что Джеральд Стэнли преднамеренно убил Колтена Боуши». The Toronto Star . Получено 11 февраля 2018 г.
^ ab Plaxton, Michael (11 февраля 2018 г.). «Вердикт Стэнли: непредумышленное убийство и «пожар»». The Globe and Mail . Battleford, Saskatchewan . Получено 11 февраля 2018 г.
^ abcdefgh Фрисон, Джо (10 февраля 2018 г.). «Тысячи митингов по всей Канаде после того, как Джеральда Стэнли оправдали в убийстве Колтена Буши». Глобус и почта . Саскатун, Саскачеван . Проверено 11 февраля 2018 г.
^ Бергер, Бенджамин Л. (апрель 2020 г.). «Кент Роуч, канадское правосудие, несправедливость среди коренных народов». Канадский журнал права и общества / La Revue Canadienne Droit et Société . 35 (1): 137–142. дои : 10.1017/cls.2020.3 . ISSN 0829-3201.
^ Роач, Кент (2019). Канадское правосудие, несправедливость коренных народов: дело Джеральда Стэнли и Колтена Боуши (1-е изд.). Монреаль и Кингстон: McGill-Queen's University Press. стр. 307.
^ Азизи, Джошуа (16 февраля 2018 г.). «'Это мемориал': сотни людей маршируют в память о пропавших без вести и убитых женщинах-аборигенах». UBYSSEY . Получено 18 февраля 2018 г.
^ Макнил, Дональд Г. младший (7 февраля 2011 г.). «Стратегия борьбы с ВИЧ приглашает наркоманов». The New York Times . Получено 18 апреля 2016 г.
^ "Бюджет 2018: Глава 3 - Сверка". Департамент финансов, Правительство Канады . 27 февраля 2018 г. Получено 26 апреля 2019 г.
^ ab "Законопроект Ромео Саганаша о правах коренных народов принят в Палате общин". CBC через The Canadian Press . 30 мая 2018 г. Получено 26 апреля 2019 г.
^ Биди, Наташа; Макдональд, Дэвид; Уилсон, Дэниел. На пути к справедливости: борьба с детской бедностью среди коренных народов в Канаде (PDF) (отчет). Канадский центр политических альтернатив. стр. 25.
^ Press, Jordan (24 июня 2019 г.). «Почти 50 процентов детей коренных народов в Канаде живут в бедности, говорится в исследовании». The Globe and Mail . Получено 6 августа 2022 г. .
^ abc Barrera, Jorge (1 апреля 2019 г.). «Канада может стать первой страной, которая приведет свои законы в соответствие с UNDRIP, если будет принят законопроект C-262». CBC News . Получено 26 апреля 2019 г.
^ Канада, Службы коренных народов (6 сентября 2019 г.). «Правительство Канады объявляет о вступлении в силу Закона о детях, молодежи и семьях коренных народов, инуитов и метисов» (пресс-релизы) . gcnws . Получено 1 ноября 2019 г. .
^ Канада, Службы коренных народов (21 июня 2019 г.). «Законопроект C-92: Акт о детях, молодежи и семьях коренных народов, инуитов и метисов получил королевское одобрение». GCNWS (пресс-релиз) . Получено 1 ноября 2019 г.
^ «Основной список рекомендаций отчета, организованный по темам и цветовой кодировкой по юрисдикции». Национальное расследование насилия в отношении женщин и девочек из числа коренных народов (PDF) (Отчет). 2018.
^ Возвращение власти и места: Заключительный отчет Национального расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения. Том 1a (PDF) (Отчет). Том 1a. Июнь 2019a. С. 728. ISBN978-0-660-29274-8.
^ Возвращение власти и места: Заключительный отчет Национального расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения. Том 1b (PDF) (Отчет). Том 1b. Июнь 2019b. С. 352. ISBN978-0-660-30489-2.
^ Forester, Brett (10 марта 2020 г.). «Заместитель начальника Wet'suwet'en, поддерживающий Coastal GasLink, говорит, что сторонники, избранные начальники, не слышат». APTN National News . Получено 2 апреля 2020 г.
↑ Камель, Геан (1 октября 2021 г.). Loi sur la recherche des Causes et des decès des décès pour la Protection de la vie humane, касающаяся гибели Джойса Эчакуана (PDF) (Отчет). Rapport d'enquête. Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2021 года . Проверено 5 октября 2021 г.
^ abc La Coroner Géhane Kamel Dépose Son Rapport d'enquête (Отчет). 1 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 5 октября 2021 года . Проверено 5 октября 2021 г.
^ «Коронер Квебека считает, что Джойс Эчакуан была бы жива, если бы была белой женщиной». Монреаль. 5 октября 2021 г. Получено 5 октября 2021 г.
^ «Смерть Джойс Эчакуан «неприемлема», заявил коронер Квебека в ответ на выводы расследования». Global News . Получено 5 октября 2021 г. .
^ Серебин, Джейкоб (7 октября 2021 г.). «Глава общины Джойс Эчакуан говорит, что доверие к системе здравоохранения Квебека возвращается». CTV . Монреаль . Получено 10 октября 2021 г. .
^ Морин, Брэнди (31 декабря 2020 г.). «Двадцать историй коренных народов, которые сформировали 2020 год — год расизма и страха, борьбы и надежды». The Star . Получено 31 декабря 2020 г. .
^ "Либералы обещают выделить 18 млрд долларов коренным общинам в федеральном бюджете на 2021 год". Global News . 19 апреля 2021 г. . Получено 10 октября 2021 г. .
^ «Останки 215 детей найдены в бывшей школе-интернате в Британской Колумбии» The Canadian Press через APTN News . 28 мая 2021 г. Получено 4 июня 2021 г.
^ Рейнольдс, Кристофер (28 мая 2021 г.). «Депутаты ускоряют рассмотрение законопроекта о создании национального дня истины и примирения». The Globe and Mail . Получено 1 июня 2021 г.
^ Таскер, Джон Пол (29 мая 2015 г.). «Выводы по школам-интернатам указывают на «культурный геноцид», говорит председатель комиссии». CBC News. Архивировано из оригинала 18 мая 2016 г. Получено 1 июля 2016 г.
^ Моран, Рай (5 октября 2020 г.). «Комиссия по установлению истины и примирению». Канадская энциклопедия .
^ "Мэри Саймон теперь официально является первым генерал-губернатором-аборигеном Канады". Global News . 26 июля 2021 г. . Получено 10 октября 2021 г. .
^ Баллинголл, Алекс (29 сентября 2020 г.). «Либеральное правительство вносит законопроект о том, чтобы сделать 30 сентября национальным праздником в память о школах-интернатах». The Toronto Star . Jordan Bitove . Получено 7 октября 2020 г. .
^ Смит, Меган; Хьюз, Хизер М. (2 октября 2021 г.). «Новый федеральный праздник – Национальный день истины и примирения, 30 сентября - Занятость и кадры - Канада». Mondaq . Получено 4 октября 2021 г. .
^ Брайден, Джоан (3 июня 2021 г.). «Королевское согласие дано на законопроект о создании национального дня истины и примирения». Winnipeg Free Press . Боб Кокс . Получено 4 июня 2021 г. .
^ "Национальный день истины и примирения". Canadian Heritage. 21 сентября 2021 г. Получено 4 октября 2021 г.
^ "Закрытие автомагистралей во время визита Папы в Масквацис в понедельник". CTV News . 24 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2022 г. Получено 25 июля 2022 г.
^ Мюррей, Кимберли (сентябрь 2022 г.). Переход от наших голов к нашим сердцам и рукам: краткий отчет Национального собрания по немаркированным захоронениям (PDF) . Офис независимого специального представителя по пропавшим детям и немаркированным могилам и местам захоронения, связанным с индейскими школами-интернатами (отчет). Эдмонтон, Альберта. стр. 56. Получено 7 февраля 2023 г.
Дальнейшее чтение
Первые нации Канады: история народов-основателей с древнейших времен. Издательство Университета Оклахомы. 1992. ISBN 978-0-8061-2439-1.
CMM (12 мая 2006 г.). «Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture». Корпорация Canadian Museum of Civilization . Правительство Канады. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 г. Получено 18 сентября 2009 г.
Эндрюс, Томас Д.; Маккей, Глен; Эндрю, Леон (2009). Охотники за альпийским льдом: исследование участков льда в Северо-Западных Территориях . Йеллоунайф, Северо-Западные Территории: Центр Северного наследия Принца Уэльского.
Лесли, Джон Ф. (2002). «Закон об индейцах: историческая перспектива». Канадский парламентский обзор . 25 (2).
Карлсон, А.К. (1995), Археологические памятники каньона Нечако, водопадов Чеслатта и окрестностей, центральная внутренняя часть Британской Колумбии. Traces Archaeological Research and Consulting. Отчет подготовлен для Министерства лесного хозяйства, округ Вандерхуф. Археологическое разрешение 1994-097
Макдональд, Керри (9 января 2009 г.), «Утверждение права на здравоохранение: программа Weeneebayko предоставляет медицинские услуги для региона Мус-Фэктори с 1960-х годов», The Journal , 136 (24) , получено 3 января 2014 г.
Вайсман, Кей. Индийские школы-интернаты: позорная история: следующие заголовки, рассчитанные на широкий круг читателей, проливают свет на долгосрочные последствия и позорное наследие индийских школ-интернатов. Том 118, 2021.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
