Худ или Худ или Эбер в других традициях ( араб . هُودٌ , латинизировано : Худ ) был пророком и посланником древней Аравии, упомянутым в Коране . [2] [3] [4] [5] [6] [7] [ 8] Одиннадцатая глава Корана, Худ , названа в его честь, хотя повествование о Худе составляет лишь небольшую часть главы. [3]
Худа иногда отождествляют с Эвером [9] , предком измаильтян и израильтян , который упоминается в Ветхом Завете .
Говорят, что Худ был подданным мулька ( араб . مُلك , царство), названного в честь его основателя, Ада , потомка Ноя в четвертом поколении (его отцом был Уз , сын Арама , который был сыном Шема , который, в свою очередь, был сыном Ноя):
Народ ʿАд , с его пророком Худом, упоминается во многих местах. См. особенно 26:123–140 - Юсуф Али и 46:21–26 - Юсуф Али . Их одноименный предок ʿАд был четвертым в поколении от Ноя, будучи сыном 'Ауса, сына Арама, сына Сама, сына Ноя. Они занимали большую часть страны в Южной Аравии , простирающуюся от Уммана в устье Персидского залива до Хадрамаута и Йемена в южной части Красного моря . Люди были высокого роста и были великими строителями. Вероятно, длинные, извилистые полосы песков ( ахкаф ) в их владениях (46:21) орошались каналами. Они оставили истинного Бога и угнетали свой народ. Их посетил трехлетний голод, но они все же не обратили внимания на предупреждение. Наконец, ужасный порыв ветра уничтожил их и их землю, но остаток, известный как второй ʿĀd или самуд (см. ниже), был спасен, и впоследствии понес такую же участь за свои грехи. Гробница пророка Худа (qabr Nabi Hud) до сих пор традиционно показывается в Хадрамауте, широта 16 с.ш. и долгота 49 1 ⁄ 2 в.д., примерно в 90 милях к северу от Мукаллы . В окрестностях есть руины и надписи.
— Абдулла Юсуф Али , Священный Коран: Текст, Перевод и Комментарии , Примечание 1040 [10]
Другими племенами, которые, как говорят, присутствовали в это время в Аравии , были Самуд, Джурхум , Тасам, Джадис, Амим, Мидиан , Амалек Имлак, Джасим, Кахтан , Бану Яктан и другие. [11]
Коран указывает местоположение ʿĀd как Al-Aḥqāf ( араб . ٱلْأَحقَاف , «Песчаные равнины» или «Изогнутые ветром песчаные холмы»). [6] [12] [13] Считается, что он находился в Южной Аравии , возможно, в восточном Йемене и/или западном Омане . В ноябре 1991 года было обнаружено поселение, предположительно, Убар , [14] которое, как считается, упоминается в Коране как Ирам дхат аль-Имад (« Ирам столпов » или «Ирам шатров»), [8] [13] и, возможно, было столицей ʿĀd. Однако один из членов первоначальной экспедиции, археолог Юрис Заринс , позже пришел к выводу, что открытие не представляет собой город под названием Убар. [15] [16] В интервью 1996 года на эту тему он сказал:
Если вы посмотрите на классические тексты и арабские исторические источники, Убар относится к региону и группе людей, а не к конкретному городу. Люди всегда упускают это из виду. Это очень ясно видно на карте Птолемея второго века этой местности. Там большими буквами написано «Иобариты». И в его тексте, который сопровождал карты, он очень ясно говорит об этом. Только поздняя средневековая версия « Тысячи и одной ночи » , в четырнадцатом или пятнадцатом веке, романтизировала Убар и превратила его в город, а не в регион или народ. [17]
Марокканский мистик Абдулазиз ад-Даббаг дает подробную информацию о Худе: По его словам, 53:50 намекает на тот факт, что Худ был послан во второе племя Ад, которое жило после Ноя. У первого племени Ад был посланник по имени Хувайд, чье послание должно было быть возрождено Худом, и племя было уничтожено камнями и огнем Богом. Худ был сыном Эбера (см. Эбер в Исламе для его генеалогии), а Ирам было названием одного из племен Ад, в частности, того, к которому был послан Худ (см. Ирам в Коране ). [18]
Это краткое изложение повествования Худа с акцентом на двух конкретных стихах :
Народ Ад был чрезвычайно могущественным и богатым, и они построили бесчисленное множество зданий [19] и памятников, чтобы показать свою силу. Однако богатство народа Ад в конечном итоге оказалось их источником гордости, поскольку они стали высокомерными и оставили Бога и начали принимать идолов для поклонения, включая трех по имени Самд , Самуд и Хара . [11] Худ, даже в детстве, оставался последовательным в молитве Богу. Через толкование передается , что мать Худа, набожная женщина, которая видела великие видения при рождении своего сына, была единственным человеком, который поощрял Худа в его поклонении. [20] Таким образом, Господь возвысил Худа как пророка для народа Ад. [20] Согласно тафсиру всей суры Худ , составленному учеными, Ад были могущественной империей, которая предшествовала эпохе Авраама и Нимрода , и они были тиранически угнетающими по отношению к другим цивилизациям в то время. [21]
Когда Худ начал проповедовать и призвал их поклоняться только истинному Богу , и когда он сказал им покаяться в своих прошлых грехах и просить о милосердии и прощении, люди ʿАда начали поносить его и начали злобно насмехаться над посланием Бога. История Худа олицетворяет пророческий цикл, общий для ранних пророков, упомянутых в Коране: пророк посылается к своему народу, чтобы сказать им поклоняться только Богу и велит им признать, что именно Бог является источником их благословений [9] В Коране [3] говорится:
11:50 И послали Мы к народу Ад их брата Худа. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху! Нет у вас другого божества, кроме Него. Вы только и делаете, что возводите наветы на Аллаха».
11:51 О мой народ! Я не прошу у вас никакой награды за это ˹послание˺. Моя награда только от Того, Кто создал меня. Неужели вы не поймете?
11:52 И о мой народ! Просите прощения у вашего Господа и обратитесь к Нему с покаянием. Он прольет на вас обильный дождь и прибавит силы к вашей силе. Так не отворачивайтесь же, упорствуя в нечестии».
11:53 Они спорили: «О Худ! Ты не дал нам ясного доказательства, и мы никогда не откажемся от наших богов по твоему слову и не поверим в тебя.
11:54 Все, что мы можем сказать, это то, что некоторые из наших богов овладели вами злом». Он сказал: «Я призываю Аллаха в свидетели, и вы тоже будьте свидетелями, что я ˹полностью˺ отвергаю то, что вы приобщаете
11:55 к Нему ˹в поклонении˺. Так пусть же вы все без промедления строите козни против меня!
11:56 Я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа. Нет ни одного живого существа, которое не находилось бы полностью под Его контролем. Воистину, путь моего Господа — совершенная справедливость.11:57 А если вы отвернетесь, то я уже передал вам то, с чем был послан. Господь мой заменит вас другими. Вы нисколько не вредите Ему. Воистину, Господь мой — «бдительный» Хранитель всякой вещи.
— Сура Худ 11:50-57
Согласно тафсиру Ибн Кайима аль-Джаузийи в его книге анализа « Мадаридж Сааликин» , который цитируется Ибн Аби аль-Иззом в его шархе (комментарии) к «Аль-Акида аль-Тахавийя» , Худ совершил чудо , которое на что указывает стих 54-57:
(54-55) «Все, что мы можем сказать, это то, что некоторые из наших богов поразили вас злом». Он ответил: «Я призываю Бога в свидетели, и вы будьте свидетелями, что я чист от того, с чем вы соучастники (в ваших делах) ... Помимо Него. Замышляйте против меня столько, сколько хотите, и не давайте мне отсрочки.
(56) Я уповаю на Аллаха, который является моим Господом и вашим Господом. Нет ни одного существа, движущегося по земле, которое не было бы крепко удержано Им за хохол. Воистину, путь Господа моего - прямой.
(57) Если же вы отвернетесь, то я передал вам то, с чем был послан. Господь мой поставит на ваше место других, и вы не сможете одолеть Его. Воистину, Господь мой наблюдает за всякой вещью».
- Коран, Сура 11 (Худ), Аят 54–57.
И Ибн Кайим, и Ибн Аби аль-Изз, рассматривая эту цепочку стихов как случай, когда Худ в одиночку сражался против всего народа Ад, весь город собирался нанести ему вред как психологически, так и физически, но был побежден чудесной силой, проявленной Худом, которая возникла из его твердой веры в защиту от Бога. [21] Умар Сулейман аль-Ашкар , салафитский ученый тафсира, процитировал эту литературу в своей книге, [20] в то время как его брат, Мухаммад Сулейман аль-Ашкар, профессор Исламского университета Медины , также подразумевал свою поддержку этого рассказа о чуде Худа в своем собственном тафсире Зубдат в Тафсире Мин Фатх аль Кадир . [22] Чудо далее подчеркивается Фирандой Андирджей, преподавателем Аль- Масджид аль-Харам .
После того, как Худ был оставлен в покое народом Ад на долгое время. Большинство из них, однако, отказались обращать внимание на его учения и продолжали игнорировать и высмеивать все, что он говорил. Поскольку их агрессия, высокомерие и идолопоклонство усугублялись, Бог, после множества предупреждений, послал грозовой шторм , чтобы покончить с нечестивым народом Ад раз и навсегда. Уничтожение Ад описано в Коране: [6]
Когда же они увидели мучения в виде ˹густого˺ облака, приближающегося к их долинам, они ˹радостно˺ сказали: “Это облако, приносящее нам дождь”. ˹Но Худ ответил:˺ “Нет, это то, что вы стремились ускорить: ˹свирепый˺ ветер, несущий мучительное наказание!” Он уничтожил все по велению своего Господа, не оставив ничего видимого, кроме их руин. Так Мы воздаем нечестивым людям.
— Сура Аль-Ахкаф 46:24-25
Университет короля Сауда из Королевства Саудовская Аравия заявил, что толкование от Ат-Табари Корана 69:6-129 было передано о катастрофе, которая привела к исчезновению Адитов. [23] Вахба аз-Зухайли , Салих бин Абдулла аль-Хумаид , имам Большой мечети Мекки, вместе с должностными лицами Министерства исламских дел, призыва и руководства также согласились, что аят говорит о наказании от Бога по отношению к народам Адитов. [24]
Между тем, еще один аят Корана, который более подробно описывает характеристики ветров, приносящих бедствия, называется « Аз-Зарият» :
А в «Истории Ад» «был еще один урок», когда Мы наслали на них губительный ветер.
— Сура Аз-Зарият 51:41
Эксперты по экзегезе переводят Ar-Rīḥ al-ʿAqīm ( ٱلرِّيْح ٱلْعَقِيْم ) буквально как «бесплодный ветер» или «бесплодный ветер», ветер, который не приносит пользы или какой-либо положительной реакции никакому биологическому существованию. [21] По мнению арабских лингвистов и экспертов по тафсиру, которые исследовали al-Aqeem , его буквальная форма — «стерильный» в контексте этого стиха, что коррелирует с антитезой общей характеристики естественных ветров, которые обычно приносили пользу естественному циклу или любым биологическим прогрессиям или воспроизводствам, будь то для людей, животных или растений. [21]
В дополнение к его бесплодной характеристике, другой аят также описывает дополнительные особенности катастрофического торнадо, опустошившего Ад, в суре «Аль-Камар» :
Воистину, Мы послали на них яростный ветер в день неумолимого бедствия.
— Сура Аль-Камар 54:19
Эксперты по экзегезе описывают ар-Рих аш-Шаршар ( ٱلرِّيْح ٱلشَّرْشَر , холодный и резкий ветер) как буквально замораживающий, но обладающий громовым оглушительным голосом, и согласно Тафсиру Ибн Касиру, сила таких карающих ветров сама по себе сжимала народы Ад изнутри, пока их кишки не вышли из прямой кишки и рта. [21] Тем не менее, современные ученые, такие как Ат-Тахави , Вахба аз-Зухайли и другие ученые из Исламского университета Медины и Саудовского религиозного министерства, интерпретировали стихи Аль-Камара с 18-го по 20-й стих, повествующие историю о процессе бедствия, постигшего Ад. [25] [21] [26]
Существует несколько хадисов из разных цепочек, которые стали вспомогательными материалами относительно Бедствия, обрушившегося на народы Ад, например:
Несколько мест почитаются как гробница Худа. Наиболее известное место, Кабр Худ , расположено в деревне в Хадрамауте , Йемен, и является местом частого паломничества мусульман . Роберт Бертрам Серджант в своем исследовании обряда паломничества к гробнице Худа на месте [30] проверил факты, рассказанные Аль-Харави , [31] : 97/220–221 , который описал у ворот мечети , на западной стороне, скалу, на которую Худ поднялся, чтобы призвать к молитве , и упомянул грот Балхут на дне оврага. [1] Вокруг гробницы и окрестностей были найдены различные древние руины и надписи. [32] Однако, как это часто бывает с могилами пророков, были перечислены и другие места. Возможным местом его кабра ( араб . قَبْر , могила) считается близ колодца Замзам в Саудовской Аравии [ 31] : 86/98 или в южной стене мечети Омейядов в Сирии [ 31] : 15/38 Некоторые ученые добавили, что на мечети есть надпись, гласящая: Haḏā Maqām Hūd ( араб . هَٰذَا مَقَام هُوْد , «Это (могила) Худа»); [33] другие, однако, предполагают, что это убеждение является местной традицией, исходящей из почтения местных жителей к Худу. [1]
Худ упоминается в Вере Бахаи как Пророк, который появился после Ноя и до Авраама, который призывал людей отказаться от идолопоклонства и практиковать монотеизм. Его попытки спасти Свой народ привели к их «умышленной слепоте» и Его отвержению. (Китаб-и-Иган, Книга несомненности, стр. 9) [34]
Иудаизм и христианство не почитают Худа как пророка, и как фигура он отсутствует в Библии . Тем не менее, в надписях Пальмирены есть несколько докоранических ссылок на людей по имени Худ или имеющих имя, связанное с Худом, а также ссылки на народ ʿАда. [9] Имя Худ также появляется в различных древних надписях , чаще всего в регионе Хадрамаут.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)