Центральная Ява ( индонезийский : Jawa Tengah , яванский : ꦗꦮꦶꦩꦢꦾ , романизированный: Jawi Tengah ) — провинция Индонезии , расположенная в центре острова Ява . Административная столица — Семаранг . Граничит с Западной Явой на западе, Индийским океаном и особым регионом Джокьякарта на юге, Восточной Явой на востоке и Яванским морем на севере. Общая площадь составляет 33 750,37 км2 , а население — 36 516 035 человек по переписи 2020 года [7], что делает ее третьей по численности населения провинцией как на Яве, так и в Индонезии после Западной Явы и Восточной Явы . Официальная оценка численности населения на середину 2023 года составляла 37 608 336 человек [2]. В состав провинции также входит ряд прибрежных островов, включая остров Нусакамбанган на юге (недалеко от границы Западной Явы) и острова Каримун-Джава в Яванском море.
Центральная Ява также является культурным понятием, которое включает в себя Специальный регион Джокьякарта , в свою очередь включающий город Джокьякарта ; однако, административно этот город и окружающие его округа образовали отдельный специальный регион (эквивалент провинции) с момента обретения страной независимости и управляются отдельно. Хотя он известен как «сердце» яванской культуры , есть несколько других неяванских этнических групп, таких как сунданцы на границе с Западной Явой. Китайские индонезийцы , арабские индонезийцы и индийские индонезийцы также разбросаны по всей провинции.
Провинция была заселена людьми с доисторической эпохи. Останки Homo erectus , известного как « яванский человек », были найдены вдоль берегов Бенгаванского Соло и датируются 1,7 миллиона лет назад. [8] То, что является современной Центральной Явой, когда-то находилось под контролем нескольких индуистско-буддийских королевств, исламских султанатов и голландского колониального правительства Ост-Индии. Центральная Ява также была центром движения за независимость Индонезии . Поскольку большинство современных индонезийцев имеют яванское происхождение, как Центральная Ява, так и Восточная Ява оказывают большое влияние на социальную, политическую и экономическую жизнь Индонезии.
Происхождение названия «Ява» можно проследить из санскритской хроники, в которой упоминается существование острова под названием Явадвип(а) ( двипа означает «остров», а ява означает « ячмень » или также « зерно »). [8] [9] Этими зернами могут быть просо ( Setaria italica ) или рис, оба из которых были широко распространены на этом острове до проникновения индийского влияния. [10] Возможно, что у острова было много предыдущих названий, включая возможность его происхождения от слова jaú, что означает «далеко». Явадвипа упоминается в одном из индийских эпосов, Рамаяна . Согласно эпосу, Сугрива , командующий ванара (человека-обезьяны) из армии Шри Рамы , отправил своего посланника на Явадвип («остров Ява»), чтобы найти индуистскую богиню Ситу . [11]
Другая возможность заключается в том, что слово «Ява» происходит от протоавстронезийского слова Awa или Yawa (похожего на слова Awa'i (Awaiki) или Hawa'i (Hawaiki), используемые в Полинезии , особенно на Гавайях ), что означает «дом». [12]
Остров под названием Иабадиу или Джабадиу упоминается в труде Птолемея под названием «География» , который был создан около 150 г. н. э. в эпоху Римской империи . Говорят, что Иабадиу означает «остров ячменя», также богатый золотом, и на его западном конце находится серебряный город под названием Аргира. Это название упоминает Яву, которая, скорее всего, происходит от санскритского термина Java-dvipa (Явадвипа). [13]
Китайские записи из Суншу и Ляншу упоминают Яву как Ше-по (V в. н. э.), Хэ-лин (640–818 гг. н. э.), затем снова называют Ше-по до династии Юань (1271–1368 гг.), где они стали называть ее Чжао-ва. [14] В книге «Инъяй Шэнлань» , написанной китайским исследователем Мин Ма Хуанем , китайцы называют Яву Чао-ва, и когда-то она называлась Ше-по (Ше-бо). [15] Когда Джованни де Мариньолли вернулся из Китая в Авиньон , он остановился в королевстве Саба, в котором, по его словам, было много слонов и которым руководила королева; это название Саба может быть его интерпретацией Ше-бо. [16]
Ява была заселена людьми или их предками ( гомининами ) с доисторических времен. В Центральной Яве и прилегающих территориях Восточной Явы останки, известные как « Яванский человек », были обнаружены в 1890-х годах голландским анатомом и геологом Эженом Дюбуа . Он принадлежит к виду Homo erectus [17] и , как полагают, ему около 1,7 миллиона лет. [17] Местонахождение Сангиран является важным доисторическим местом на Яве.
Около 40 000 лет назад австралоидные народы, родственные современным австралийским аборигенам и меланезийцам, поселились в Центральной Яве. Они были ассимилированы или заменены монголоидными австронезийцами около 3000 г. до н. э., которые принесли с собой технологии гончарного дела, каноэ с уключинами, лук и стрелы, а также одомашнили свиней, птиц и собак. Они также привезли возделываемый рис и просо. [18]
Записанная история началась на территории современной Центральной Явы в VII веке нашей эры. Письменность, а также индуизм и буддизм были принесены индийцами из Южной Азии, в то время Центральная Ява была центром власти на Яве. В 664 году нашей эры китайский монах Хуэй-нэн посетил яванский портовый город, который он назвал Хелинг (訶陵) или Хо-линг , где он перевел различные буддийские писания на китайский язык с помощью яванского буддийского монаха Джнянабхадры. Точно неизвестно, что означает название Хелинг . Раньше его считали китайской транскрипцией Калинга , но сейчас его чаще всего считают переводом названия Аренг . Считается, что Хелинг находится где-то между Семарангом и Джепарой .
Первой датированной надписью в Центральной Яве была Canggal от 732 года н. э. Эта надпись из Kedu написана на санскрите шрифтом Паллава . В ней говорится, что царь шиваитов по имени Шри Санджая основал королевство под названием Матарам . Во время правления династии Санджая было построено несколько памятников, таких как храмовый комплекс Прамбанан . В то же время возникла конкурирующая династия Sailendra , придерживавшаяся буддизма и построившая храм Боробудур . После 820 года н. э. в китайских записях больше не упоминается о Хелинге . Это совпало со свержением Sailendras Санджаями, которые восстановили шиваизм в качестве доминирующей религии. Однако в середине 10 века центр власти переместился на восточную Яву. Раден Виджая основал империю Маджапахит , которая достигла своего расцвета во время правления Хаяма Вурука . Королевство претендовало на суверенитет над всем Индонезийским архипелагом , хотя прямой контроль, как правило, ограничивался Явой, Бали и Мадура . Гаджа Мада был военачальником в это время, который руководил многочисленными территориальными завоеваниями. Королевства на Яве ранее основывали свою власть на сельском хозяйстве, но Маджапахит преуспел в захвате портов и судоходных путей, стремясь стать первой торговой империей на Яве. Империя потерпела неудачу после смерти Хаяма Вурука и проникновения ислама на архипелаг .
В конце 16 века ислам превзошел индуизм и буддизм как доминирующую религию на Яве. Возникновение исламских королевств на Яве также неотделимо от роли Валисонго . Сначала распространение ислама было быстрым и было принято простыми людьми, пока не пришел да'ва , и это было осуществлено правителями острова. Султанат Демак был первым зарегистрированным исламским королевством на Яве, первым во главе с одним из потомков императора Маджапахита Раденом Патахом , который принял ислам. В этот период исламские королевства начали развиваться из Паджанга , Суракарты , Джокьякарты , Чиребона и Бантена . Другое исламское королевство, султанат Матарам , превратилось в доминирующую силу в центральной и восточной Яве. Города Сурабая и Чиребон были подчинены Матарамом. После прибытия голландцев в начале 17 века остались только султанаты Матарам и Бантен. Некоторые исламские королевства на Яве все еще можно найти в нескольких регионах, например, в Суракарте (с двумя королевствами Касунанан и Мангкунегаран ) и в Джокьякарте с султанатом Джокьякарта и Пакуаламаном .
К концу XVI века европейские торговцы стали часто посещать центральные яванские порты. Голландцы установили свое присутствие в регионе через Ост-Индскую компанию . После падения Демака перед Матарамом во время правления султана Агунга , Матарам смог завоевать почти всю Яву к XVII веку, но внутренние споры и голландское вмешательство вынудили его уступить больше земель голландцам. Эти уступки привели к нескольким разделам Матарама. Первый произошел после Договора Джиянти 1755 года , который разделил королевство на две части, султанаты Суракарта и Джокьякарта. Суракарта была снова разделена с созданием Мангкунегарана после Договора Салатига 1757 года.
Во время Наполеоновских войн Центральная Ява как голландская колония была захвачена британцами . В 1813 году султанат Джокьякарта был разделен с созданием Пакуаламана. После ухода британцев голландцы вернулись, как было предусмотрено на Венском конгрессе . Яванская война между 1825 и 1830 годами опустошила Центральную Яву, что привело к консолидации голландской власти. Власть и территории уже разделенного Матарама были значительно сокращены. После войны Нидерланды ввели систему земледелия , которая была связана с голодом и эпидемиями в 1840-х годах, сначала в Чиребоне, а затем в Центральной Яве, поскольку вместо риса приходилось выращивать такие товарные культуры, как индиго и сахар.
В 1900-х годах был создан предшественник современной Центральной Явы, названный Gouvernement van Midden-Java . До 1905 года Центральная Ява состояла из 5 gewesten (регионов), а именно Semarang , Rembang , Kedu , Banyumas и Pekalongan . Surakarta все еще была независимым vorstenland (автономным регионом), который стоял отдельно и состоял из двух регионов, Surakarta и Mangkunegaran, а также Jogyakarta. Каждый gewest состоял из округов. В то время Rembang Gewest также включал Regentschap Tuban и Regentschap Bojonegoro . После принятия Decentralisatie Besluit (Решения о децентрализации) 1905 года губернатору была предоставлена автономия, и был сформирован региональный совет. Кроме того, были образованы автономные gemeente (муниципальные), Pekalongan , Tegal , Semarang , Salatiga и Magelang . В 1930 году провинция была обозначена как автономный регион с provinciale raad (провинциальным советом). Провинция состоит из нескольких резиденций (residencies), охватывающих несколько regentschap (округа), разделенных на несколько kawedanan (округа). Центральная Ява состояла из 5 резиденций: Pekalongan, Jepara- Rembang , Semarang, Banyumas и Kedu .
1 марта 1942 года Императорская японская армия высадилась на Яве , а на следующей неделе Голландская Ост-Индия сдалась Японии. Во время японского правления Ява и Мадура были переданы под контроль японской 16-й армии . Многие, кто жил в районах, считавшихся важными для военных действий, подвергались пыткам , сексуальному рабству , произвольным арестам и казням и другим военным преступлениям . Тысячи людей были увезены в качестве принудительных рабочих ( ромуша ) для японских военных проектов, включая железные дороги Бирма-Сиам и Сакети-Байя , и страдали или умерли в результате жестокого обращения и голода. В более позднем докладе ООН говорилось, что в Индонезии в результате японской оккупации погибло четыре миллиона человек. [19] Около 2,4 миллиона человек умерли на Яве от голода в 1944–45 годах. [20]
После капитуляции Японии Индонезия провозгласила свою независимость 17 августа 1945 года. Заключительные этапы войны начались в октябре, когда в соответствии с условиями капитуляции японцы попытались восстановить власть, которую они передали индонезийцам в городах и поселках. Самые ожесточенные бои с участием индонезийских пемуда и японцев произошли в Семаранге . Шесть дней спустя британские войска начали оккупировать город, после чего отступающие индонезийские республиканские силы нанесли ответный удар, убив от 130 до 300 японских пленных. Было убито пятьсот японцев и 2000 индонезийцев, и японцы почти захватили город, когда прибыли британские войска. [21]
Провинция Центральная Ява была образована 15 августа 1950 года, за исключением Джокьякарты, но включая Суракарту . [22] С тех пор существенных изменений в административном делении провинции не произошло. После Движения 30 сентября 1965 года в Центральной Яве прошла антикоммунистическая чистка , в ходе которой армия и общественные группы мстителей убивали коммунистов и левых, как реальных, так и предполагаемых. Другие были интернированы в концентрационные лагеря , самый печально известный из которых находился на острове Буру в Малуку, впервые использовавшийся голландцами в качестве места политической ссылки. Некоторые были казнены годы спустя, но большинство были освобождены в 1979 году [23] В 1998 году, незадолго до падения Сухарто , в Суракарте (Соло) и прилегающих районах вспыхнуло антикитайское насилие , в ходе которого была сожжена китайская собственность и другие здания. В следующем году общественные здания в Суракарте были сожжены сторонниками Мегавати Сукарнопутри после того, как парламент Индонезии выбрал на пост президента Абдуррахмана Вахида вместо Мегавати.
Землетрясение 2006 года в Джокьякарте на юге страны и в Джокьякарте разрушило множество зданий, привело к гибели тысяч людей и ранениям более 37 000 человек.
По уровню уклона земель в Центральной Яве 38% земель имеют уклон 0–2%, 31% — уклон 2–15%, 19% — уклон 15–40%, а оставшиеся 12% — уклон более 40%.
Северный прибрежный район Центральной Явы имеет узкую низменность. В районе Бребес она составляет 40 км в ширину от побережья, в то время как в Семаранге она составляет всего 4 км в ширину. Эта равнина продолжается впадиной Семаранг-Рембанг на востоке. Гора Мурия в конце ледникового периода (около 10 000 лет до н. э.) была отдельным островом от Явы, который в конечном итоге слился из-за аллювиальных отложений от текущих рек. [24] Город Демак в эпоху султаната Демак находился на краю моря и стал процветающим портом. Этот процесс седиментации все еще продолжается на побережье Семаранга . [25]
На юге области расположены Северные меловые горы и горы Кенденг, представляющие собой известняковые горы, простирающиеся от востока Семаранга от юго-западной оконечности Пати и затем на восток до Ламонгана и Боджонегоро на востоке Явы.
Главным горным хребтом в Центральной Яве являются горы Северный и Южный Сераю. Северный образует горную цепь, которая соединяет хребет Богор в Западной Яве с горами Кенденг на востоке. Ширина этого горного хребта составляет около 30–50 км; на западном конце находится гора Сламет , которая является самой высокой горой в Центральной Яве, а также второй по высоте горой на Яве, а восточная часть — плато Диенг с вершинами горы Праху и горы Унгаран . Между серией гор Северный и Южный Сераю находится впадина Сераю, которая простирается от Мадженанга в округе Чилакап , Пурвокерто до Вонособо . К востоку от этой впадины находятся вулканы Синдоро и Сумбинг, а на востоке (районы Магеланг и Темангунг) продолжается впадина, которая ограничивает гору Мерапи и гору Мербабу.
Южные горы Сераю являются частью бассейна Южной Центральной Явы, расположенного в южной части провинции. Эта мандала представляет собой геоантиклиналь, которая простирается с запада на восток на протяжении 100 километров и разделена на две части, разделенные долиной Джатилаванг, а именно на западный и восточный регионы. Западная часть образована горой Кабанаран (360 м) и может быть описана как имеющая ту же высоту, что и зона депрессии Бандунг в Западной Яве или как новый структурный элемент в Центральной Яве. Эта часть отделена от зоны Богор депрессией Мадженанг.
Восточная часть образована антиклиналью Аджибаранг (узкая антиклиналь), прорезанной течением реки Сераю . На востоке Баньюмаса антиклиналь превратилась в антиклинорий шириной до 30 км в районе Лукуло (к югу от Банджарнегара -Миданган) или часто называемом Кебумен Тингги . На самом восточном конце Мандалы горы Южный Сераю образованы куполом гор Кулонпрого (1022 м), который расположен между Пурвореджо и рекой Прого .
Район южного побережья Центральной Явы также имеет узкую низменность, шириной 10–25 км. Кроме того, есть карстовые области South Gombong. Пологие холмы тянутся параллельно побережью, от Джокьякарты до Чилакапа . К востоку от Джокьякарты находится известняковая горная область, которая простирается до южного побережья Восточной Явы.
Реки, впадающие в Яванское море , включают реку Бенгаван Соло , Кали Пемали, Кали Комал и Кали Бодри, а те, которые впадают в Индийский океан, включают реку Сераю , реку Боговонто, реку Лук Уло и реку Прого. Бенгаван Соло — самая длинная река на острове Ява (572 км); берет начало в горах Севу (регентство Воногири), эта река течет на север, пересекает город Суракарта и, наконец, идет в Восточную Яву и впадает в район Гресик (около Сурабаи).
Среди основных водоёмов (озёр) Центральной Явы — озеро Гунунг Рово ( регентство Пати ), водохранилище Гаджахмунгкур ( регентство Воногири ), водохранилище Кедунгомбо ( регентство Бойолали и Сраген ), озеро Рава Пенинг ( регентство Семаранг ), водохранилище Какабан ( регентство Тегал ), Водохранилище Малахаю ( регентство Бребес ), водохранилище Вадаслинтанг (граница регентства Кебумен и регентство Вонособо ), водохранилище Гембонг (регентство Пати), водохранилище Семпор ( регентство Кебумен ) и водохранилище Мрика ( регентство Банджарнегара ).
Средняя температура в Центральной Яве составляет от 18 до 28 °C (от 64 до 82 °F), а относительная влажность колеблется от 73% до 94%. [22] Хотя влажность высокая в большинстве низменных частей провинции, она значительно падает в верхних горах. [22] Наибольшее среднегодовое количество осадков в 3990 мм с 195 дождливыми днями было зафиксировано в Салатиге . [22]
Накануне Второй мировой войны в 1942 году Центральная Ява была разделена на семь резиденций ( голландский : residentie или множественное число residenties , яванский: karésiḍènan или karésidhènan ), которые более или менее соответствовали основным регионам этой области. Этими резиденциями были Банджоэмас , Кедое , Пекалонган , Семаранг и Джапара-Рембанг , а также так называемые Gouvernement Soerakarta и Gouvernement Jogjakarta . Однако после местных выборов в 1957 году роль этих резиденций была сокращена, пока они окончательно не исчезли. [26] Единственное крупное изменение границ с момента создания провинции произошло 14 июня 1965 года, когда из восточной половины Pekalongan Regency было сформировано новое регентство Батанг .
Сегодня Центральная Ява (исключая Специальный регион Джокьякарта) разделена на 29 регентств ( kabupaten ) и шесть городов ( kota , ранее kotamadya и kota pradja ), причем последние независимы от какого-либо регентства. Юго-восточная область (Solo) раньше была Суракартским сунанатом , пока монархия не была признана индонезийским правительством. Эти современные регентства и города могут быть дополнительно подразделены на 565 районов ( kecamatan ). Эти районы далее делятся на 7804 сельских коммуны или «деревни» ( desa ) и 764 городских коммуны ( kelurahan ). [22]
Ниже приведен список округов и городов с указанием их площади и численности населения по данным переписей 2000, 2010 [27] и 2020 [7] годов, а также официальных оценок по состоянию на середину 2023 года [2]. Они сгруппированы (для удобства) приблизительно в соответствии с ныне несуществующими населенными пунктами , в которых они ранее располагались (исключая населенный пункт Джокьякарта , который теперь образует отдельную провинцию).
Примечание: округа теперь отображаются в формальном порядке, предписанном Центральным статистическим управлением Индонезии ( Badan Pusat Statistik ), как указано в региональных кодах ( Kode Wilayah ).
Провинция включает в себя десять из 84 национальных избирательных округов Индонезии для выборов членов Палаты представителей . [28] 77 избранных членов провинции представлены следующим образом:
По данным переписи 2010 года население Центральной Явы составляло 32,38 миллиона человек, что едва ли больше, чем в 2000 году, по сравнению с переписью 1990 года, когда население составляло 28 миллионов. [29] Это отражает рост примерно на 13,5% за 20 лет. По данным переписи 2020 года население составляло 36 516 035 человек, а официальная оценка на середину 2023 года составляла 37 608 336 человек. [2] Уровень рождаемости не упал в период с 2000 по 2010 год, вместо этого потери из-за внутренней миграции по сравнению с показателями 2010 года обратились вспять в 2020 году с возвращением пандемии к влиянию кампунга .
Три крупнейших округа по численности населения: Brebes , Cilacap и Banyumas . Вместе они составляют около 16% населения провинции. Основные городские населенные пункты включают Большой Семаранг , Большой Суракарту и область Brebes - Tegal - Slawi на северо-западе провинции.
[4]
Религия в Центральной Яве (июнь 2024 г.) [4]
Хотя подавляющее большинство яванцев являются мусульманами, многие также исповедуют коренные яванские верования . Клиффорд Гирц в своей книге о религии Явы провел различие между так называемыми сантри -яванцами и абанган -яванцами. [30] Он считал первых ортодоксальными мусульманами, а вторых — номинальными мусульманами, которые уделяют больше внимания коренным традициям.
Голландские протестанты активно занимались миссионерской деятельностью и были довольно успешными. Голландский католический иезуитский миссионер Ф. Г. К. ван Лит также добился определенного успеха, особенно в районах вокруг центрально-южных частей Центральной Явы и Джокьякарты в начале 20-го века [31] и похоронен в иезуитском некрополе в Мунтилане .
После потрясений 1965–66 годов религиозная идентификация граждан стала обязательной, и с тех пор наблюдается возрождение буддизма и индуизма. Поскольку в Индонезии необходимо выбрать религию из пяти официальных религий: ислама, протестантизма, католицизма, индуизма и буддизма, последние две стали альтернативой для людей, которые не хотели быть мусульманами или христианами. Конфуцианство также распространено среди китайских индонезийцев. В эпоху после Сухарто оно признано официальной религией наряду с вышеупомянутыми пятью.
Примерно 98% яванцев составляют подавляющее большинство населения и меньшинство сунданского народа . [32] Центральная Ява известна как центр яванской культуры. Города Суракарта и Джокьякарта являются центрами яванского королевского дворца, который стоит и по сей день.
Значительные этнические меньшинства включают китайских индонезийцев . Они обычно проживают в городских районах, хотя их также можно встретить в сельской местности. В целом, они в основном работают в торговле и сфере услуг. Многие говорят на яванском языке достаточно бегло, поскольку они жили рядом с яванцами. Сильное влияние можно почувствовать в Семаранге и городе Ласем в округе Рембанг , который находится на северо-восточной оконечности Центральной Явы. Даже Ласем называют Le petit chinois или маленьким китайским городом. Городские районы, которые густо населены китайскими индонезийцами, называются pecinan , что означает « китайский квартал ». Кроме того, в нескольких крупных городах также можно найти арабо-индонезийскую общину. Подобно китайской общине, они обычно занимаются торговлей и услугами.
В районах, граничащих с провинцией Западная Ява, есть сунданцы и сунданская культура, особенно в регионах Чилакап, Бребес и Баньюмас. Сунданские топонимы распространены в этих регионах, такие как Даеухлухур в Чилакапе, Чипутих и Ситимбанг в Бребес и даже Чилонгок в Баньюмасе. [33] Во внутренних районах Блоры , которые граничат с Восточной Явой, есть изолированная община Самин , случай которой почти такой же, как у народа Бадуй в Бантене .
Хотя официальным языком является индонезийский , большинство людей говорят на яванском языке в качестве повседневного языка. Диалект соло-джогджа или диалект матарам считается стандартным яванским языком.
Кроме того, существует ряд яванских диалектов, но в целом он состоит из двух, а именно кулонан и тимуран . На первом говорят в западной части Центральной Явы, состоящей из диалектов баньюмасана и диалектов тегала (также называемых баса нгапак) . Они довольно сильно отличаются по произношению от стандартного яванского. На последнем диалекте говорят в восточной части провинции, включая диалект матарам (соло-джогджа), диалект семаранга и диалект пати. Между границами двух диалектов на яванском говорят со смесью обоих диалектов; эти области — Пекалонган и равнина Кеду , которая составляет Магеланг и Темангунг .
В некоторых частях округов Бребес и Чилакап говорят на сунданском языке , западная часть Центральной Явы является границей между яванским народом и миром сунданского народа на западе Явы. [34]
Центральная Ява считается сердцем яванской культуры. Идеальное поведение и мораль дворов (такие как вежливость, благородство и изящество) оказывают огромное влияние на людей. Они известны как тихие, очень вежливые, чрезвычайно сознательные, апатичные, приземленные и т. д. Эти стереотипы формируют то, что большинство неяванцев считают «яванской культурой», хотя на самом деле не все яванцы ведут себя таким образом, поскольку большинство яванцев далеки от придворной культуры. [12]
Яванскую культурную область можно разделить на три основных региона: западную, центральную и восточную яванскую культуру или в их яванских названиях как нгапак , кеджавен и арек . Границы этих культурных областей совпадают с изоглоссами яванских диалектов. Культурные области к западу от плато Дьенг и регентства Пекалонган считаются нгапак , тогда как граница восточных культурных областей или арек проходит в Восточной Яве . Следовательно, в культурном отношении Центральная Ява состоит из двух культур, в то время как собственно центральная яванская культура не ограничивается исключительно Центральной Явой. [12]
.png/1280px-Gereja_Ayam_(34189927894).png)
Архитектура Центральной Явы характеризуется сопоставлением старого и нового и широким разнообразием архитектурных стилей, наследием многих последовательных влияний с индийского субконтинента, Ближнего Востока, Китая и Европы. В частности, северные прибрежные города, такие как Семаранг, Тегал и Пекалонган, могут похвастаться европейской колониальной архитектурой. Европейское и китайское влияние можно увидеть в храме Сэм Пу Конг в Семаранге, посвященном Чжэн Хэ , и в Купольной церкви, построенной в 1753 году. Последняя является второй по возрасту церковью на Яве и самой старой в Центральной Яве. В бывшей столице Суракарте также есть несколько европейских архитектур.
Центральная Ява также имеет несколько примечательных религиозных сооружений. Храмовые комплексы Боробудур и Прамбанан являются одними из крупнейших буддийских и индуистских сооружений в мире. В целом, типичная яванская мечеть не имеет купола в качестве крыши, а имеет крышу в виде Меру , которая напоминает индуистский или буддийский храм. Башня знаменитой мечети Кудус больше напоминает индуистско-яванский или балийский храм, чем традиционную ближневосточную мечеть.
Центральная Ява славится и хорошо известна своим изысканным батиком , общей техникой окрашивания воском , используемой на текстиле . Существуют различные стили мотивов батика. Центр производства батика находится в Пекалонгане . Другие центры включают Суракарту и Джокьякарту . Батик в стиле Пекалонган, который представляет собой гайя песисир (или прибрежный стиль), отличается от батика в Суракарте и Джокьякарте, которые представляют батик из сердца Явы ( гайя кеджавен ). [35]
Можно даже увидеть придворное влияние в формах искусства. Танцы придворных Явы обычно медленные и грациозные, без излишних жестов. Люди следовали этому подходу, и в результате медленные и грациозные движения можно найти даже в народных танцах по всей Центральной Яве, хотя и с некоторыми исключениями. Можно насладиться красотой центральнояванских танцев в "Kamajaya-Kamaratih" или "Karonsih", которые обычно исполняются на традиционной яванской свадьбе.
Существует несколько видов центральнояванского театра и исполнительского искусства. Наиболее известным является яванский театр ваянг , который имеет несколько типов. Это ваянг кулит , ваянг клитик , ваянг бебер , ваянг голек и ваянг вонг . Ваянг кулит — это театр теневых кукол с кожаными куклами. Истории основаны на циклах Махабхараты и Рамаяны . Ваянг клитик — это театр кукол с плоскими деревянными куклами. Истории основаны на историях о Панджи (царе) . Панджи был коренным яванским принцем, который отправился в «путешествие желания». [36] Ваянг бебер — это свитковый театр, и он включает в себя «исполнение» сцен истории, тщательно нарисованных и раскрашенных на скрученных листах. Ваянг голек состоит из трехмерных деревянных кукол. Повествование может быть основано на чем угодно, но обычно черпается из исламских героических произведений. Наконец, wayang wong — это театр wayang с участием живых персонажей, актеров, которые играют пьесу. Однако повествование должно быть основано на Махабхарате или Рамаяне.
Помимо ваянг , существует еще одна форма театра, называемая кетопрак . Это постановочная пьеса, в которой актеры сопровождают яванский гамелан . Повествование свободное, но не может быть основано на Махабхарате или Рамаяне.
Центральнояванская музыка почти синонимична гамелану . Это музыкальный ансамбль, обычно включающий в себя различные инструменты, такие как металлофоны, ксилофоны, барабаны, гонги, бамбуковые флейты, смычковые и щипковые струнные. Вокалисты также могут быть включены. Термин относится скорее к набору инструментов, чем к игрокам на этих инструментах. Гамелан как набор инструментов — это отдельная сущность, построенная и настроенная так, чтобы оставаться вместе. Инструменты из разных гамеланов не являются взаимозаменяемыми. Однако гамелан не является типично центральнояванским, как его также называют в других местах.
Современная яванская поп-музыка называется campursari . Это сплав гамелана и западных инструментов, очень похожий на kroncong . Обычно тексты песен на яванском языке, хотя и не всегда. Один из известных певцов — Didi Kempot , родившийся в Sragen , к северу от Surakarta. В основном он поет на яванском языке.
Можно утверждать, что яванская литература зародилась в Центральной Яве. Древнейшим известным литературным произведением на яванском языке является надпись Шивагрихи с равнины Кеду . Эта надпись, датируемая 856 годом нашей эры, написана как какавин или яванская поэзия с индийскими размерами. [37] Древнейшая из повествовательных поэм, Какавин Рамаяна , в которой рассказывается известная история Рамаяны , как полагают, пришла из Центральной Явы. Можно с уверенностью предположить, что эти какавин были написаны в регионе центральной Явы в 9 веке. [38]
После смещения яванской власти на восточную Яву, в течение нескольких столетий было тихо в Центральной Яве относительно яванской литературы вплоть до XVI века. В это время центр власти был перемещен обратно в Центральную Яву. Старейшая работа, написанная на современном яванском языке относительно ислама, - это так называемая «Книга Бонанга» или также «Наставления Сех Бари». Эта работа сохранилась только в одной рукописи, которая сейчас хранится в Лейденском университете как codex Orientalis 1928. Предполагается, что эта рукопись происходит из Тубана, на восточной Яве, и была вывезена в Нидерланды после 1598 года. [39] Однако эта работа приписывается Сунан Бонангу , одному из девяти яванских святых , которые распространяли ислам на Яве, а Сунан Бонанг был родом из Бонанга, места в регентстве Демак , Центральная Ява. Можно утверждать, что эта работа ознаменовала начало исламской литературы в регионе.
Однако вершина литературы Центральной Явы была создана при дворах королей Матарама в Картасуре, а затем в Суракарте и Джокьякарте, которые в основном приписываются семье Ясадипура. Самым известным членом этой семьи является Рангга Варсита , живший в 19 веке. Он является самым известным из всех яванских писателей, а также одним из самых плодовитых. Он также известен как буджангга панутуп или «последний придворный поэт».
После обретения независимости яванский язык как средство массовой информации был отодвинут на второй план. Тем не менее, один из величайших современных индонезийских авторов, Прамудья Ананта Тур родился в 1925 году в Блоре . Он был автором романов, рассказов, эссе, полемических статей и историй своей родины и ее народа. Его откровенные и часто политически заряженные произведения, пользующиеся уважением на Западе, подвергались цензуре на родине. Он подвергался внесудебному наказанию за противодействие политике как президента Сукарно , так и Сухарто . Во время тюремного заключения и домашнего ареста он стал cause célèbre для защитников свободы слова и прав человека. В своих работах он много пишет о жизни и социальных проблемах на Яве.
Рис является основным продуктом питания Центральной Явы. Помимо риса, сушеная маниока, известная здесь как гаплек , также является основным продуктом питания. Яванская еда имеет сладкий вкус. Распространены вареные и тушеные овощи, обычно в кокосовом молоке ( сантэн на яванском языке). Сырые овощи, которые популярны в Западной Яве, менее распространены в Центральной Яве.
Морская рыба, как свежая, так и сушеная, распространена, особенно в прибрежных районах. Пресноводная рыба не популярна в Центральной Яве, в отличие от Западной Явы, за исключением, возможно, сома, известного здесь как lélé . Обычно ее жарят и подают с приправой чили ( самбал ) и сырыми овощами.
Распространены курица, баранина и говядина. Некоторые части населения также едят собачье мясо , известное под эвфемизмом daging jamu (дословно «мясо традиционной медицины»).
Тофу и темпе служат стандартной заменой рыбы и мяса. Известные блюда Центральной Явы включают гудег (сладкое рагу из джекфрута) и сайур лодех (овощи, приготовленные в кокосовом молоке).
Помимо вышеупомянутого тофу, сильное китайское влияние ощущается во многих блюдах. Некоторые примеры китайско-яванской кухни включают лапшу , баксо (фрикадельки), лумпию , сото и т. д. Широкое использование сладкого соевого соуса ( кекап манис ) в яванской кухне также можно отнести к китайскому влиянию.
Центральная Ява соединена с платной дорогой Trans-Java , которая в настоящее время идет от Merak в Banten до Probolinggo (планируется: Banyuwangi), East-Java . В пределах провинции платная дорога начинается в Brebes , продолжается через Semarang, затем поворачивает на юго-восток в Surakarta до востока Sragen . Вдоль северного побережья к востоку от Semarang, North Coast Road ( Jalur Pantai Utara или Jalur Pantura ) является главной дорогой. До Losari, центральных яванских ворот на западной границе на северном побережье, можно добраться из Джакарты за 4 часа езды. На южном побережье также есть национальная дорога, которая идет от Kroya на границе Судана и Явы, через Jogyakarta в Surakarta и затем в Surabaya через Kertosono в Восточной Яве. Кроме того, есть прямое сообщение из Tegal в Purwokerto и из Semarang в Jogyakarta и Surakarta .
Центральная Ява была провинцией, которая первой ввела железнодорожную линию в Индонезии. Самая первая линия началась в 1873 году между Семарангом и Джокьякартой частной компанией, [40] но этот маршрут больше не используется. Сегодня в Центральной Яве есть пять линий: северная линия, которая идет от Джакарты через Семаранг в Сурабайю . Затем идет южная линия от Кройи через Джокьякарту и Суракарту в Сурабайю. Также есть железнодорожное сообщение между Семарангом и Суракартой и сообщение между Кройей и Чиребоном. Наконец, есть маршрут между Суракартой и Воногири. Линия между Кутоарджо и Суракартой, линия от Чиребона до Пурвокерто до Кройи и вся линия северного побережья (с 2014 года) являются двухпутными, [41] в то время как вторые пути от Суракарты до Кертосоно (в направлении Сурабаи) и Пурвокерто-Кройя-Кутоарджо находятся в стадии строительства, последнее будет завершено в 2019 году. [42] Другие линии являются однопутными.
На северном побережье Центральная Ява обслуживается 8 портами. Главный порт — Танджунг Мас в Семаранге, другие порты расположены в Бребесе, Тегале, Пекалонгане, Батанге, Джепаре, Джуване и Рембанге. Южное побережье в основном обслуживается портом Танджунг Интан в Чилачапе . [43]
Наконец, на материковой части Центральной Явы есть пять коммерческих аэропортов. На островах Каримунджава есть еще один коммерческий аэропорт. Аэропорты на материке: международный аэропорт Адисумармо в Суракарте, международный аэропорт Джендерал Ахмад Яни в Семаранге, аэропорт Нглорам в Чепу, Блора , аэропорт имени генерала Судирмана в Пурбалингге и аэропорт Тунггул Вулунг в Чилакапе . Каримунджава обслуживается аэропортом Девадару .
Доля ВВП Центральной Явы по секторам (2022) [44]
ВВП провинции Центральная Ява оценивался примерно в 98 миллиардов долларов США в 2010 году, с доходом на душу населения около 3300 долларов США. Экономический рост в провинции довольно быстрый, и, по прогнозам, ВВП достигнет 180 миллиардов долларов США к 2015 году. Уровень бедности среди ее населения составляет 13% и будет снижен ниже 6%. [45]
Большая часть Центральной Явы является плодородным сельскохозяйственным регионом. Основной продовольственной культурой является поливной рис. Сложная ирригационная сеть каналов, плотин, акведуков и водохранилищ внесла большой вклад в потенциал выращивания риса в Центральной Яве на протяжении столетий. В 2001 году урожайность риса составила 5022 кг/га, в основном за счет орошаемых рисовых полей (± 98%). Самая высокая урожайность была в округе Клатен — 5525 кг/га. [46]
Другие культуры, также в основном выращиваемые в низинных районах на небольших крестьянских землях, это кукуруза (маис), маниока, арахис (земляной орех), соя и батат. Террасные склоны холмов и орошаемые рисовые поля являются привычными чертами ландшафта. Капок, кунжут, овощи, бананы, манго, дуриан, цитрусовые и растительные масла производятся для местного потребления. Чай, кофе, табак, каучук, сахарный тростник и капок; и кокосы экспортируются. Несколько из этих товарных культур одновременно обычно выращиваются в больших семейных поместьях. Домашний скот, особенно буйволы, выращивается в основном для использования в качестве тягловой силы. Импортируется соленая и сушеная рыба. [46] [47]
Центральная Ява является домом для таких известных государственных университетов, как:
Военная академия ( Akademi Militer ) расположена в округе Магеланг, а Полицейская академия ( Akademi Kepolisian ) — в Семаранге.
Для иностранных студентов, нуждающихся в языковой подготовке, Салатига является местом, где на протяжении многих поколений студенты посещают курсы.
В Центральной Яве есть несколько туристических объектов. В самом Семаранге много старых зданий: в этом городе находятся Puri Maerokoco и Индонезийский музей записей .
Боробудур , который является одним из объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в Индонезии, также находится в этой провинции, в округе Магеланг . Чанди Мендут и Чанди Павон также можно найти недалеко от храмового комплекса Боробудур.
Чанди Прамбанан , на границе округа Клатен и Джокьякарты, является крупнейшим комплексом индуистских храмов. Он также является объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В регионе вокруг плато Диенг есть несколько храмов . Они датируются эпохой до эпохи древнего Матарама .
Дворец Сунан Кратон Суракарта и Пура Мангкунегаран расположены в Суракарте , а водопад Гроджоган Севу расположен в Регентстве Каранганьяр . Несколько храмов Маджапахита и музей Сангиран также расположены на Центральной Яве.
Девиз Центральной Явы - Prasetya Ulah Sakti Bhakti Praja . Это яванская фраза, означающая «Обет преданности всей своей мощью стране». Герб Центральной Явы изображает легендарную флягу, Kundi Amerta или Cupu Manik , сформированную в пятиугольник, представляющий Pancasila . В центре эмблемы стоит острый бамбуковый шип (символизирующий борьбу за независимость, и он имеет 8 секций, которые представляют месяц независимости Индонезии) с золотой пятиконечной звездой (символизирующей веру в Бога), наложенной на черный профиль чанди ( храма) с семью ступами , в то время как средняя ступа является самой большой. Эта чанди напоминает Боробудур . Под чанди видны волнистые очертания вод. За чанди видны две золотые горные вершины.
Эти две горы символизируют единство народа и его правительства. На эмблеме изображено зеленое небо над канди . Сверху щит украшен красно-белой лентой, цветами индонезийского флага . Слева и справа щита расположены стебли риса (17 из них символизируют День независимости Индонезии) и цветы хлопка (5 из них, каждый с 4 лепестками, символизируют год независимости Индонезии). Внизу щит украшен золотисто-красной лентой. На ленте черным цветом написано название «Центральная Ява» ( Jawa Tengah ). Цветочным символом провинции является Michelia alba , а фауной провинции является Oriolus chinensis .
.jpg/1280px-Sam_Poo_Kong_Temple_2011_(2).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ). Dayeuh — сунданское слово, означающее регион , см. FS Eringa Soendaas-Nederlands woordenboek (1984).
Путеводитель по Центральной Яве от Wikivoyage