Дедовщина

Ритуалы унижения, используемые для посвящения кого-либо в группу

Дедовщина французского военного летчика за 1000 часов налета

Дедовщина ( американский английский ), инициация , ^[1] зверство ^[2] ( британский английский ), ублюдок ( австралийский английский ), драка ( южноазиатский английский ) или низложение относятся к любым действиям, ожидаемым от кого-либо при присоединении или участии в группе, которая унижает , унижает их достоинство, злоупотребляет ими или подвергает их опасности независимо от желания человека участвовать. ^[3]

Дедовщина наблюдается во многих различных типах социальных групп, включая банды , спортивные команды , школы , клики , университеты , воинские части , тюрьмы , братства и женские клубы , а в некоторых случаях даже на рабочих местах . Обряды инициации могут варьироваться от относительно безобидных розыгрышей до длительных моделей поведения, которые доходят до уровня жестокого обращения или преступных проступков. ^[4]

Дедовщина часто запрещена законом или такими учреждениями, как колледжи и университеты, поскольку она может включать физическое или психологическое насилие , такое как унижение , нагота или сексуальное насилие . Дедовщина иногда приводила к травмам или смерти.

Хотя одним из объяснений дедовщины является то, что она увеличивает групповую сплоченность или солидарность , лабораторные и наблюдательные данные о ее влиянии на солидарность неубедительны. Другие объяснения включают демонстрацию доминирования , устранение менее преданных членов и защиту групп, которые обеспечивают большие автоматические выгоды для членов, от эксплуатации со стороны новых членов.

Условия

В некоторых языках предпочтительны термины с религиозной темой или этимологией, такие как крещение или чистилище (например, baptême на бельгийском французском языке, doop на бельгийском голландском языке, chrzest на польском языке) или вариации на тему наивности и обряда посвящения, такие как происхождение от термина, обозначающего первокурсника, например, bizutage на европейском французском языке, ontgroening («де-зеленый [рог]инг») на голландском языке и языке африкаанс (Южная Африка и Намибия), novatada на испанском языке, от novato , что означает новичок, новичок или сочетание того и другого, например, в ^{финском} мопокасте ( ^{буквально} «крещение мопеда» ⁾ . В латышском языке используется слово iesvētības , которое буквально означает «благословение», а также обозначает религиозные обряды перехода, особенно конфирмации . На шведском языке используется термин nollning , буквально «обнуление», поскольку первокурсники все еще остаются «нолями» до поступления на первый год обучения. ^[5] В Португалии для обозначения посвящения используется термин praxe , который буквально означает «практика» или «привычка».

В учебных заведениях Индии, Пакистана, Бангладеш и Шри-Ланки такая практика предполагает, что существующие студенты травят новых студентов и называется дракой . ^[6] В польских школах дедовщина известна как ^{« коцение} » ⁽ буквально «кошка», происходящая от существительного кот кот ) . Он часто включает ^{в себя занятия , связанные с кошками, такие как соревновательное} выпивание молока . Другие популярные задачи включают измерение спичек на больших расстояниях (например, в коридорах). Менее загруженные названия дедовщины — это otrzęsiny (относящийся к глаголу otrząsać «преодолеть, сплотиться», но также и «отряхнуться», поскольку быть новичком — это негативное состояние, из которого следует выйти) и упомянутые выше chrzciny .

Дедовщина иногда концентрируется в одном сеансе, который можно назвать адской ночью , ^[7] продлевающимся до адской недели , или в течение длительного периода, напоминающего утомление .

В итальянской армии использовался термин «nonnismo» , от «nonno» (буквально «дедушка»), жаргонного термина, используемого для солдат, которые уже прослужили большую часть призывного периода. Аналогичный эквивалентный термин существует и в российской армии , где существует явление дедовщины ( дедовщина ), что примерно означает «дедушка» или жаргонный термин «дедушка» (относится к старшему корпусу солдат на последнем году призыва на военную службу ).

Методы

Один из способов вступления нового члена в уличную банду — это нападение нескольких других членов банды на нового члена с избиением. ^[8]

Дедовщина может включать формы насмешек и унижений внутри группы или публично, в то время как другие случаи дедовщины сродни розыгрышам. Охота на бекаса – это такая шалость, когда новичку или доверчивому человеку дают невыполнимое задание. Примеры охоты на бекасов включают в себя отправку на поиски банки с краской «тартан» или «набора для ремонта теста» в пекарне, ^[9] в то время как в начале 1900-х годов новичкам канадской армии было приказано добыть «латунный магнит», когда латунь не магнитный . ^[10]

Порка применяется в основном в форме гребли среди братств, женских клубов и подобных клубов. Эта практика также используется в армии. ^[11]

Гребля изображена на обложке журнала College Humor 1922 года .

Дымку можно унизить, обливая его из шланга, разбрызгивателя или ведра; покрытый грязью или (иногда гнилой) пищей, даже помоченный. Оливковое или детское масло можно использовать, чтобы «показать» обнаженную кожу, для борьбы или просто скользкости (например, чтобы усложнить лазание по шесту). Уборка может ограничиваться погружением в воду, обмыванием водой из шланга или даже греблей на веслах. Возможно, им придется выполнять утомительную уборку, в том числе мыть полы или чистить туалеты зубной щеткой. В братствах клятвы часто должны наводить порядок, намеренно устроенный братьями, который может включать фекалии, мочу и мертвых животных. ^[12]

Может быть задействовано подневольное состояние, такое как ожидание других (как на вечеринках братства) или различные другие формы работы по дому, часто с проверками на послушание. В некоторых случаях хази можно заставить есть сырые яйца, перец, острый соус или пить слишком много алкоголя. В некоторых случаях дедовщина даже включает в себя употребление в пищу или питье мерзких вещей, таких как насекомые или гниющая еда. ^[11]

Церемония окипы коренных американцев , свидетелем которой был Джордж Кэтлин , около 1835 года.

Хази, возможно, придется носить навязанный предмет одежды, наряд, предмет или что-то еще, что носил жертва, таким образом, чтобы привлечь негативное внимание к владельцу. Примеры включают униформу (например, тогу ); поводок или ошейник (также связанный с бондажем ); инфантильная и другая унизительная одежда и наряды. ^{[13] [14]}

Маркировку можно также наносить на одежду или на голую кожу. Их рисуют, пишут, татуируют или выбривают, иногда вместе образуя послание (одна буква, слог или слово в каждом залоге) или могут быть покрыты смолой и перьями (или, скорее, имитацией версии с использованием клея) или клеймением . ^{[ нужна цитата ]}

Подчинение старшим членам группы является обычным явлением. Унизительный «этикет», требуемый от залогов или подчиненных, может включать простирание, стояние на коленях, буквальное унижение и поцелуи частей тела. ^[15]

Могут потребоваться и другие физические подвиги, такие как художественная гимнастика и другие физические испытания, такие как борьба в грязи , формирование человеческой пирамиды или восхождение на смазанный маслом шест. Может потребоваться воздействие стихий, например, плавание или ныряние в холодную воду или снег. ^{[ нужна цитата ]}

Могут проводиться ориентационные тесты, например, отказ от залогов без транспорта. Смелые действия включают в себя прыжки с высоты, кражу у полиции или конкурирующих команд и послушание. ^{[ нужна цитата ]} Закаливание крови среди военных авиаторов (и многих других элитных групп) в честь того, что они стали новыми пилотами, осуществляется путем прокалывания их груди острыми булавками крыльев авиаторов. ^[16]

Во время первого одиночного полета пилота часто обливают водой, а также отрезают рубашку сзади, чтобы отпраздновать это достижение. Отрезание задней части рубашки восходит к временам тренеров-тандемов, когда инструктор сидел позади ученика и тянул его за рубашку, чтобы привлечь его внимание. Отрезание задней части рубашки символизирует то, что инструктору больше не нужно этого делать. ^[17]

При первом пересечении экватора в военном и коммерческом мореплавании каждый «полливог» подвергается ряду испытаний, обычно включающих бег или ползание сквозь строй оскорблений и различные сцены, предположительно происходящие при дворе короля Нептуна. Залоговый аукцион — это разновидность рабского аукциона , на котором люди делают ставки на выставленные напоказ залоги. ^{[ нужна цитата ]}

Дедовщина также встречается среди учеников некоторых профессий. При печати он заключается в нанесении на пенис и яички ученика бронзово-синего цвета , цвета, полученного путем смешивания черных принтерных чернил и темно-синих принтерных чернил, смывание которых занимает много времени. ^{[ нужна цитата ]} Точно так же механики мажут пах старой грязной смазкой. ^[18]

Психология, социология, цель и последствия

Солидарность и групповая сплоченность

Одна теория, которая была предложена для объяснения дедовщины, заключается в том, что она увеличивает солидарность между призывниками группы, между призывниками и существующими членами или между новыми членами и группой в целом. ^{[19] : 409}

Лабораторные исследования

Попытки воспроизвести дедовщину в лабораторных исследованиях дали неубедительные результаты в отношении групповой солидарности. ^{[19] : 410  [20]} Исследование, проведенное Аронсоном и Миллсом в 1959 году, показало, что студенты, которых заставили читать смущающие материалы, чтобы присоединиться к дискуссионной группе, сообщали, что группа им нравится больше. ^[21] С другой стороны, эксперимент Hautaluoma et al., проведенный в 1991 году. обнаружили, что суровые посвящения иногда могут привести к снижению симпатии к группе. ^[22] Лабораторное воссоздание дедовщины может быть ограничено в информативности, поскольку оно способно вызвать лишь краткие неприятные переживания, тяжесть которых ограничена этическими ограничениями на лабораторные исследования. Дедовщина в реальном мире может длиться месяцами; может быть гораздо более серьезным; и может включать в себя слияние различных чувств, в отличие от относительно простого дистресса, вызываемого лабораторными экспериментами. ^{[20] [23] : 137} Исследователь Альдо Чимино также отмечает, что лабораторные группы «эфемерны», тогда как реальные организации, занимающиеся дедовщиной, представляют собой «серьезные и устойчивые коалиции». ^{[19] : 410}

Натуралистические обзоры и исследования

Опросы и исследования, посвященные фактам дедовщины в реальной жизни, также дали неубедительные результаты в отношении ее влияния на групповую солидарность. ^{[19] : 410}

Исследование, проведенное в 2022 году среди новых членов американского социального братства, участвовавших в дедовщине, показало, что дедовщина «не имеет существенного отношения к чувству солидарности». ^{[19] : 414}

Опрос членов женских клубов и братств в Нидерландах , проведенный в 2016 году , показал, что морально тяжелые, но не физически тяжелые ритуалы инициации были связаны с более низкой принадлежностью к другим призывникам, и что эти отношения объяснялись унижениями, которые испытывали призывники. ^{[24] : 86–87}

Опрос студентов-спортсменов, проведенный в 2007 году Ван Раалте и соавт. обнаружили, что дедовщина связана с более низкой сплоченностью выполнения задач и не имеет очевидного отношения к социальной сплоченности; напротив, соответствующие мероприятия по построению команды оказали положительное влияние на социальную сплоченность, но мало повлияли на сплоченность задач. ^[25] Исследование, в котором такие действия, как «нанесение татуировок» и «участие в половых актах или их имитация» как «приемлемые действия по построению команды», поскольку респонденты отнесли их к соответствующим категориям, ^[25] подверглось критике за использование неправильного определения дедовщины. ^{[26] : 142–143.}

Взгляды и теории

Ссылаясь на исследование Аронсона и Миллса 1959 года, ^[21] психолог Роберт Чалдини использует концепцию последовательности и приверженности, чтобы объяснить феномен дедовщины, а также энергию и рвение, с которыми практикующие дедовщину упорствуют и защищают эту деятельность, даже когда она объявлена ​​незаконной. . ^[27] Исследование 1959 года повлияло на развитие теории когнитивного диссонанса Леона Фестингера . ^[28]

Многие люди рассматривают дедовщину как эффективный способ научить уважению и развивать дисциплину и лояльность внутри группы и считают, что дедовщина является необходимым компонентом обрядов инициации. ^[29] Дедовщина может использоваться как способ вызвать конформность внутри социальной группы, что можно увидеть во многих социологических исследованиях. ^{[ нужна цитата ] [30] Кроме того,} ритуалы инициации при эффективном управлении могут способствовать сплочению команды и улучшению ее производительности, ^[31] в то время как негативные и пагубные формы дедовщины отталкивают и унижают людей. ^[32]

Диссонанс может вызвать чувство группового влечения или социальной идентичности среди посвященных после опыта дедовщины, потому что они хотят оправдать приложенные усилия. Награды во время инициаций или ритуалов дедовщины имеют значение, поскольку посвященные, которые чувствуют себя более вознагражденными, демонстрируют более сильную групповую идентичность. ^[33] Дедовщина не только усиливает групповое влечение, но и приводит к конформизму среди новых членов. ^[34] Дедовщина также может усилить чувство принадлежности из-за стрессового характера опыта дедовщины. ^[35] Кроме того, дедовщину трудно искоренить теми, кто считает ее потенциально опасной, например администрацией в сфере образования или правоохранительными органами.

В статье Харви Уайтхауса 2014 года ^[36] обсуждаются теории о том, что дедовщина может вызвать социальную сплоченность посредством групповой идентификации и слияния идентичностей . Исследование 2017 года, опубликованное в журнале Scientific Reports, показало, что группы, которые разделяют болезненный или сильный негативный опыт, могут вызывать интуитивную ^{[ неопределенную ]} связь и прогрупповое поведение. ^[37]

Доминирование над новыми участниками

Другая теория, которая пытается объяснить дедовщину, заключается в том, что дедовщина позволяет старшим членам осуществлять доминирование и устанавливать власть над новыми членами. ^{[38] : 245}

Антрополог Альдо Чимино отмечает, что некоторые элементы дедовщины не полностью соответствуют теории о том, что это чистое проявление доминирования. ^{[38] : 252} Дедовщина возникает в «церемониальном или ритуальном» контексте, который создает различие между дедовщиной деятельностью и повседневной жизнью, что несовместимо с желанием создать устойчивую иерархию доминирования. ^{[38] : 250} Новички также приобретают гораздо более эгалитарное положение после прекращения дедовщины, показывая, что динамика, происходящая во время дедовщины, «глубоко преувеличена по сравнению с реальной социальной иерархией». ^{[38] : 251}

Выбор

Теория дедовщины как механизма отбора утверждает, что дедовщина направлена ​​на устранение потенциальных членов, которые недостаточно преданы группе или которые в противном случае были бы безбилетниками. ^[38]

Антрополог Альдо Чимино отмечает, что испытания дедовщиной иногда могут дать информацию о степени, в которой потенциальный член ценит группу, демонстрируя издержки, которые они готовы вынести. ^{[38] : 248} Чимино также отмечает, однако, что общие элементы дедовщины, такие как дезориентация и запугивание, могут заставить людей терпеть ритуалы дедовщины независимо от того, насколько они ценят группу, ^{[38] : 248} и что дедовщина происходит даже в ситуации, в которых менее преданные призывники не могут уйти, что позволяет предположить, что отбор не может полностью объяснить дедовщину. ^{[38] : 249–250}

Защита от использования автоматических преимуществ

Альдо Чимино предполагает, что дедовщина — это эволюционно приобретенное поведение, целью которого является защита групп от использования «автоматических выгод» — выгод, которые автоматически получаются, будучи членом группы, — новичками. ^{[38] : 252}

Профилактика

Сообщения против дедовщины

В Соединенных Штатах университеты и организации по предотвращению дедовщины опубликовали обращения, адресованные студентам, которые стремятся удержать студентов от участия в дедовщине. Сюда входят сообщения, сосредоточенные на потенциальном вреде дедовщины, неэффективности дедовщины для групповых сплочений, а также статистика социальных норм , которая показывает, что подавляющее большинство выступает против дедовщины. ^[39]

Исследователь дедовщины Альдо Чимино отметил, что сообщения о борьбе с дедовщиной, распространяемые учреждениями, иногда неточны, и что неоднозначное состояние текущих исследований дедовщины затрудняет точные заявления о последствиях дедовщины различной степени тяжести. ^{[39] : 297}

Объем

Связанные и завязанные на глазах студенты-первокурсники Университета Талька , Чили.

Соединенные Штаты

По данным одного из крупнейших национальных опросов США по вопросам дедовщины, в котором приняли участие более 60 000 студентов-спортсменов из 2400 колледжей и университетов: ^[40]

Более 325 000 спортсменов из более чем 1 000 школ Национальной студенческой спортивной ассоциации США участвовали в межвузовских спортивных состязаниях в 1998–99 годах. Из этих спортсменов:

• Более четверти миллиона человек подверглись той или иной форме дедовщины при вступлении в спортивную команду колледжа.
• Каждый пятый подвергался неприемлемой и потенциально незаконной дедовщине. Их похитили, избили или связали и бросили. Их также заставляли совершать преступления – уничтожать имущество, совершать розыгрыши по телефону или преследовать других.
• Половина была обязана участвовать в соревнованиях по выпивке или дедовщине, связанной с алкоголем.
• Двое из пяти употребляли алкоголь во время призывных визитов еще до поступления.
• Две трети подвергались унизительной дедовщине, например, на них кричали или ругались, заставляли носить неудобную одежду (если она вообще была) или заставляли лишать себя сна, еды и личной гигиены.
• Каждый пятый участвовал исключительно в позитивных начинаниях, таких как командные походы или веревочные курсы.

Опрос показал, что 79% спортсменов колледжей столкнулись с той или иной формой дедовщины при вступлении в свою команду, однако 60% респондентов-студентов-спортсменов указали, что они не будут сообщать о случаях дедовщины. ^[40]

Опрос, проведенный в 2007 году в американских колледжах, показал, что 55% студентов в «клубах, командах и организациях» сталкивались с поведением, которое опрос определил как дедовщину, в том числе в университетских спортивных организациях и организациях, написанных греческими буквами . Это исследование показало, что 47% респондентов сталкивались с дедовщиной до поступления в колледж, и в 25% случаев дедовщины сотрудники школы знали об этом. 90% студентов, столкнувшихся с поведением, которое исследователи определили как дедовщина, не считали себя жертвами дедовщины, а 95% из тех, кто испытал то, что они сами определили как дедовщина, не сообщили об этом. Наиболее распространенными проявлениями дедовщины, зарегистрированными в студенческих группах, были употребление алкоголя, унижение, изоляция, лишение сна и половые акты. ^[41]

В полицейских силах, особенно с военизированными традициями, или в подразделениях полиции, таких как тактические группы, также могут иметь место ритуалы дедовщины. В спасательных службах, таких как спасатели ^{[42] [43]} или спасательные команды «воздух-море», могут иметь место ритуалы дедовщины. ^{[ нужна цитата ]}

Бельгия

В Бельгии ритуалы дедовщины являются обычной практикой в ​​студенческих клубах (братствах и женских клубах, называемых Studentenclubs по-голландски и cercles étudiants по-французски) и студенческих обществах (называемых Studentenverenigen , Studentenkringen или Faculteitskringen по-голландски, а также Associations étudiantes или Associations Facultaires по-французски). Последние обычно прикрепляются к профессорско-преподавательскому составу университета, тогда как первые находятся в частном ведении комитетов по борьбе с дедовщиной (голландский: doopcommissies , французский: comités de baptême ), которые обычно возглавляются старшими студентами, которые ранее сами подвергались дедовщине. Ритуалы дедовщины в студенческих обществах, как правило, безопаснее, чем в студенческих клубах, именно потому, что они в некоторой степени регулируются университетами.

Например, в 2013 году KU Leuven составил устав о дедовщине после инцидента с жестоким обращением с животными во время ритуала дедовщины в студенческом клубе Reuzegom . Хартия должна была быть подписана студенческими обществами, братствами и женскими клубами. Подписание хартии было бы обязательством уведомить город о месте и времени церемонии дедовщины, а также воздерживаться от насилия, расизма, вымогательства, издевательств, сексуального насилия, дискриминации и использования позвоночных животных. Реузегом, а также другие братства и женские клубы Антверпенской гильдии отказались. В 2018 году двадцатилетняя студентка Санда Диа умерла от полиорганной недостаточности во время ритуала дедовщины в Реузегоме в результате жестокого обращения со стороны других участников Реузегома. Убийство чернокожего студента из братства, состоящего преимущественно из белых людей, некоторые из членов которого предположительно занимались расистским поведением, вызвало споры. ^{[44] [45]} По состоянию на 2019 год ^[update]хартию подписали несколько женских клубов, а также все студенческие общества. В апреле 2019 года 28 оставшихся братств Левена подписали хартию. ^[46]

Нидерланды

В Нидерландах у так называемых «традиционных братств» есть время знакомства, которое включает в себя ритуалы дедовщины. Приверженцы отправляются на несколько дней в лагерь, где подвергаются ритуалам дедовщины, а тем временем знакомятся с традициями братства. После лагеря обычно бывают вечера или целые дни, когда залогодатели должны присутствовать в братстве, хотя постепенно давление ослабевает и отношения становятся несколько более ровными. Часто пожертвования собирают деньги или выполняют работу по дому, чтобы собрать средства на благотворительность. По окончании периода дедовщины происходит инаугурация новых членов.

Произошли инциденты, повлекшие за собой ранения и смерть. Часто эти инциденты происходят, когда члены хотят присоединиться к дому, (престижной) подструктуре или комиссии, ради чего они подвергаются второму (и обычно более тяжелому) ритуалу дедовщины. Инциденты в основном происходят во время ритуалов дедовщины в этих подструктурах, поскольку контроль со стороны совета братства меньший или вообще отсутствует. Кроме того, эти подструктурные ритуалы дедовщины часто включают чрезмерное злоупотребление алкоголем, даже когда алкоголь стал табу в дедовщине самого братства. Другими ситуациями, создающими дополнительный риск инцидентов, являются члены (часто присоединяющиеся к лагерю дедовщины, но не назначенные какой-либо ответственностью), отделяющие обещанных и уводящие их от основной группы, чтобы «развлечься» ими.

В 1965 году студент Утрехтского университета задохнулся во время ритуала дедовщины ( Roetkapaffaire ). Общественное возмущение вызвало то, что преступники были приговорены к легким условным приговорам, а левые демонстранты Прово были приговорены к безоговорочному тюремному заключению за нарушение порядка. Тот факт, что все судьи, рассматривавшие это дело, были выпускниками одного и того же братства, дал повод для обвинений в кумовстве и классовой справедливости. Два инцидента в 1997 году, приведшие к одному тяжелому ранению и одному смертельному исходу, привели к усилению контроля над дедовщиной. Тем не менее, с тех пор инциденты с дедовщиной имели место, но правосудие становится все более внимательным в преследовании преступников.

В Нидерландах нет законодательства по борьбе с дедовщиной. Случаи дедовщины могут рассматриваться посредством внутреннего разрешения самого братства (самые легкие случаи), а также через систему уголовного правосудия как нападение или, в случае смерти, убийство по неосторожности или непредумышленное убийство . Университеты, как правило, поддерживают студенческие союзы (финансово и путем предоставления членам правления такого союза скидки на необходимое количество кредитов ECTS), но могут в самом крайнем случае приостановить или прекратить признание и поддержку такого союза.

Филиппины

По словам Р. Даяо, дедовщина, обычно возникающая в обрядах инициации братств, имеет на Филиппинах долгую историю и стала источником общественной полемики после многих случаев, приведших к смерти неофита. Первая зарегистрированная смерть из-за дедовщины на Филиппинах была зафиксирована в 1954 году, когда умер Гонсало Мариано Альберт. Дедовщина регулировалась Законом о борьбе с дедовщиной от 1995 года , после смерти Леонардо Вильи в 1991 году, но многие случаи, обычно приводившие к серьёзным травмам или смерти, продолжались даже после его принятия, последний из которых касался Дарвина Дормиторио , 20-летнего парня. Кадет 4-го класса Филиппинской военной академии .

Ирландская республика

Случаи дедовщины в Ирландской Республике редки , но известны в некоторых элитных учебных заведениях.

В Тринити-колледже Дублина мужское общество «Рыцари колокольни» в 2019 году было замешано в инциденте с дедовщиной, когда посвященных требовали есть большое количество сливочного масла . ^{[47] [48]} Кампусная газета The University Times подверглась критике за использование секретных записывающих устройств для записи события. ^{[49] [50]} Лодочный клуб Дублинского университета также известен дедовщиной, с ритуалами, включая употребление алкоголя , раздевание до нижнего белья, порку бамбуковыми палками, отжимания, крики, стояние под дождем, связывание вместе. шнурки и ползание по лабиринту, пока его бьют подушками. ^{[51] [52]} Дедовщина является обычным явлением в спортивных обществах и командах Тринити. Братство Зета Пси также присутствует в Тринити, и сообщалось о некоторой дедовщине. ^[53]

В 2018 году дедовщина также имела место в Обществе бухгалтерского учета и финансов Дублинского городского университета , где первокурсникам, баллотирующимся на должности в комитете, приходилось участвовать в различных сексуализированных играх. В результате клуб был дисквалифицирован на год. ^{[54] [55]}

В отчете об игроках округа гэльских игр отмечается, что 6% зарегистрированных игроков знали о принудительном запое как о форме дедовщины. ^[56]

Рэггинг в Южной Азии

Тряпка – это практика, похожая на дедовщину в учебных заведениях Индийского субконтинента . Это слово в основном используется в Индии , Пакистане , Бангладеш и Шри-Ланке . Тряпка предполагает травлю или запугивание существующих учеников новых учеников. Зачастую оно принимает злокачественную форму, когда вновь прибывшие могут подвергаться психологическим или физическим пыткам. ^{[57] [58]} В 2009 году Комиссия по университетским грантам Индии ввела правила для индийских университетов, чтобы помочь обуздать грязное поведение, и запустила бесплатную «горячую линию по борьбе с грязным делом». ^[59] Эффективность этих мер неизвестна; многих обвиняемых в избиении первокурсников либо выпускают с предупреждением, либо спасают от судебных исков политические или кастовые лоббисты.

Хотя тряпка является уголовным преступлением в Шри-Ланке в соответствии с Законом о запрете тряпки и других форм насилия в образовательных учреждениях № 20 от 1998 года и влечет за собой суровое наказание, ^[60] в университетах по всей стране можно наблюдать несколько разновидностей тряпки. . С годами эта практика переросла во все виды насилия, включая сексуальное насилие и домогательства, а также унесла жизни нескольких студентов. ^[61] Комиссия по университетским грантам Шри-Ланки создала несколько каналов для сообщения о случаях грубого обращения, в том числе специальный офис, линию помощи и мобильное приложение, где студенты могут подать жалобу анонимно или обратиться за помощью. ^{[62] [63]}

Споры

«Сцены дедовщины», изображенные в первом студенческом ежегоднике Массачусетского сельскохозяйственного колледжа . Около 1879 года.

Практика ритуального насилия среди социальных групп не имеет четкого понимания. Частично это связано с секретным характером деятельности, особенно в университетских братствах и женских клубах, а частично - в результате длительного принятия дедовщины. Таким образом, исследователям было трудно прийти к согласию относительно основных социальных и психологических механизмов, которые увековечивают дедовщину. В военных кругах иногда считается, что дедовщина является проверкой новобранцев в ситуациях стресса и враждебности. Хотя дедовщина никоим образом не является воссозданием боевых действий, она все же ставит людей в стрессовые ситуации, которые они не могут контролировать, что якобы должно отсеивать более слабых членов, прежде чем они попадут в ситуации, когда невыполнение обязательств будет стоить жизни. Часть курса военной подготовки, известная как « Выживание, уклонение, сопротивление и побег» (SERE), максимально точно имитирует физические и психологические условия лагеря для военнопленных .

Проблема такого подхода, по мнению оппонентов, заключается в том, что стресс и враждебность исходят изнутри группы, а не извне, как в реальной боевой ситуации, создавая подозрительность и недоверие к начальству и соратникам. Желающие участники могут быть мотивированы желанием доказать старшим солдатам свою устойчивость в будущих боевых ситуациях, делая подразделение более безопасным, но откровенно жестокая дедовщина на самом деле может привести к отрицательным результатам, делая подразделения более склонными к расколу, дезертирству или мятежу, чем те, без традиций дедовщины, как это наблюдалось в российской армии в Чечне , где части с наиболее сильными традициями дедовщины первыми ломались и дезертировали под огнем противника. ^[64] В худшем случае дедовщина может привести к инцидентам с фрагментациями . Колледжи и университеты иногда избегают предавать огласке случаи дедовщины, опасаясь нанести ущерб репутации учреждения или понести финансовую ответственность перед жертвами. ^[65]

В исследовании 1999 года опрос 3293 университетских спортсменов, тренеров, спортивных директоров и деканов выявил множество подходов к предотвращению дедовщины, включая строгие дисциплинарные и корректирующие меры в известных случаях, внедрение спортивных, поведенческих и академических стандартов, регулирующих набор персонала; положения об альтернативных мероприятиях по объединению и признанию команд для предотвращения дедовщины; и участие правоохранительных органов в мониторинге, расследовании и преследовании случаев дедовщины. ^[40] Исследование Гувера показало, что половина всех спортсменов колледжей вовлечена в инциденты дедовщины, связанные с алкоголем, а каждый пятый вовлечен в потенциально незаконные инциденты дедовщины. Лишь каждый пятый участвовал в том, что Гувер назвал положительными событиями инициации, например, в командных поездках или беге по полосам препятствий.

Гувер писал: «Спортсменами, подвергавшимися наибольшему риску любого вида дедовщины в студенческих видах спорта, были мужчины, не греки, а также пловцы, прыгуны в воду, футболисты или игроки в лакросс. Кампусы, где дедовщина чаще всего происходила, находились в основном в восточных или южные штаты, где не было законов о борьбе с дедовщиной, кампусы были сельскими, жилыми и имели греческую систему». ^[40] (Гувер использует термин «греческий» для обозначения братств и женских клубов в американском стиле.) Гувер обнаружил, что члены не-братства подвергались наибольшему риску дедовщины, а футболисты больше всего подвергаются риску потенциально опасной или незаконной дедовщины. . ^[40] В майском выпуске « Американского журнала экстренной медицины» Мишель Финкель сообщила, что в центрах неотложной медицинской помощи травмы, вызванные дедовщиной, часто не распознаются по их истинной причине. По словам врача, жертвы дедовщины иногда скрывают истинную причину травм из чувства стыда или для защиты тех, кто причинил вред. По словам Финкеля, жертв дедовщины можно сравнить с жертвами домашнего насилия, защищая своих обидчиков. ^[66]

Финкель ссылается на случаи дедовщины, включая «избиение или пинание ногами до травматического повреждения или смерти, сжигание или клеймение , чрезмерную художественную гимнастику , принуждение к употреблению неприятных веществ, а также психологическое или сексуальное насилие как над мужчинами, так и над женщинами». Сообщения о принуждении к сексуальной активности иногда считаются «игрой», а не изнасилованием, написала она. ^[66] Финкель цитирует книгу Хэнка Нувера « Неправильные переходы» , в которой насчитывается 56 смертей от дедовщины в период с 1970 по 1999 год. ^[67]

В ноябре 2005 года разногласия возникли из-за видео, на котором морские пехотинцы дерутся обнаженными и в состоянии алкогольного опьянения в рамках ритуала дедовщины. Кульминацией драки стало то, что один солдат получил удар ногой по лицу, в результате чего он потерял сознание. ^[68] Пострадавший, по данным BBC , сказал: «Это просто морской юмор». ^[69] Морской пехотинец, опубликовавший видео, сказал: «Парень, лежащий на земле, был в нескольких дюймах от смерти». В ходе дальнейшего расследования морские пехотинцы только что вернулись из шестимесячного турне по Ираку и находились в периоде «остывания», во время которого они проводят две недели на военно-морской базе, прежде чем им разрешат вернуться в общество. Мужчина, получивший удар ногой по голове, не стал выдвигать обвинения. ^{[ нужна цитата ]}

В 2008 году доктор Элизабет Аллан и доктор Мэри Мэдден из Университета штата Мэн провели национальное исследование дедовщины. Это расследование является наиболее всесторонним исследованием дедовщины на сегодняшний день и включает в себя ответы более чем 11 000 студентов бакалавриата в 53 колледжах и университетах в разных регионах США, а также интервью с более чем 300 студентами и сотрудниками 18 из этих кампусов. Благодаря видению и усилиям многих людей, это исследование заполняет серьезный пробел в исследованиях и расширяет широту и глубину знаний и понимания проблемы дедовщины. Десять первоначальных выводов описаны в отчете «Дедовщина: студенты в опасности». К ним относятся:

1. Более половины студентов колледжей, участвующих в клубах, командах и организациях, сталкиваются с дедовщиной.
2. Почти половина (47%) студентов сталкивались с дедовщиной еще до поступления в колледж.
3. Употребление алкоголя, унижение, изоляция, лишение сна и половые акты — это практики дедовщины, распространенные среди студенческих групп. ^[3]

Яркие примеры

Дедовщина иногда приводила к травмам, смерти или предсмертным переживаниям.

• 1495 : Лейпцигский университет запретил издевательства над первокурсниками со стороны других студентов: «Статут, запрещающий кому-либо раздражать или неоправданно причинять вред первокурсникам. Каждому, кто прикреплен к этому университету, запрещено оскорблять, мучить, беспокоить, обливать водой или мочой. , бросать или осквернять пылью или какой-либо грязью, издеваться свистом, кричать на них устрашающим голосом или осмеливаться каким-либо образом физически или жестоко приставать к любому, кого называют первокурсниками, на рынке, на улицах, в судах, колледжи и жилые дома или любое другое место, и особенно в нынешнем колледже, когда они поступили с целью зачисления или уезжают после зачисления». ^[70]
• 1684 : Кембридж, Массачусетс , студент Гарвардского университета Джозеф Уэбб был исключен за дедовщину. ^[71]
• 1873 : Заголовок газеты «Нью-Йорк Таймс» гласил: « Вест-Пойнт . «Дедовщина» в Академии – зло, которое следует полностью искоренить» ^[72]
• 1900 : Оскар Буз начал карьеру в Вест-Пойнте в июне 1898 года в хорошем физическом состоянии. Четыре месяца спустя он подал в отставку из-за проблем со здоровьем. Он умер в декабре 1900 года от туберкулеза . Во время своей долгой борьбы с болезнью он обвинял в болезни дедовщину, которую он получил в Вест-Пойнте в 1898 году, утверждая, что ему трижды лили в горло острый соус, а также ряд других изнурительных методов дедовщины, таких как жестокие избиения и ночью на него вылили горячий воск. Его семья утверждала, что рубцы от острого соуса сделали его более восприимчивым к инфекции, что привело к его смерти. Среди прочего Буз утверждал, что его преданность христианству сделала его мишенью и что его мучили за чтение Библии. ^[73]

Практика дедовщины в Вест-Пойнте привлекла внимание всей страны после его смерти. Слушания в Конгрессе расследовали его смерть и практику систематической дедовщины над первокурсниками, а также были предприняты серьезные усилия по реформированию системы и прекращению дедовщины в Вест-Пойнте. ^{[74] [75] [76]}

• 1903 : Трое мальчиков в Вермонте в возрасте 11, 10 и 7 лет прочитали о практике дедовщины в колледже и решили попробовать это на себе. Они разожгли костер на пастбище за зданием школы и привели к месту 9-летнего Ральфа Каннинга. Они нагрели несколько камней, пока они не раскалились докрасна. Мальчики заставили Каннинга сидеть и стоять на горячих камнях и удерживали его там, несмотря на его крики. Мальчики тогда либо шли, либо прыгали на него (в зависимости от источника). Наконец ему разрешили уйти, и он пополз домой, где и умер две недели спустя. Общественность была ошеломлена юным возрастом преступников. ^[77]
• 1925 : Традиция «купания в ваннах» подверглась критике после смерти Реджинальда Стрингфеллоу в Университете Юты . Туббинг — это ритуал дедовщины, заключавшийся в погружении головы жертвы под воду до тех пор, пока она не перестанет задерживать дыхание и хватать ртом воздух под водой. Его смерть в результате дедовщины в классе – дедовщины над первокурсниками со стороны старшеклассников – привела к запрету этой практики в Университете Юты и привела к более широкому признанию опасности этой практики. ^{[78] [79]}
• 1959 : Присяга Университета Южной Калифорнии Ричард Суонсон задохнулся во время издевательства над братством Каппа Сигма . Обещанным было предложено проглотить четвертьфунтовый кусок сырой печени, пропитанной маслом, не разжевывая. Печень застряла у него в горле, и он начал задыхаться. Братья из братства не уточнили причину его проблем с дыханием, вместо этого сообщив полиции и работникам скорой помощи, что он страдает от «нервного спазма». Он умер через два часа. ^[80] Этот инцидент послужил вдохновением для создания фильма 1977 года «Братский скандал» , а также эпизода сериала «C.S.I.: Исследование места преступления» под названием «Присяга мистера Джонсона» . ^[81]
• 1967 : Дельта Каппа Эпсилон , Йельский университет . Будущий президент США Джордж Буш (который в то время был президентом братства) был замешан в скандале, когда членов братства DKE обвинили в нанесении клеймов треугольниками на поясницу залогов. Цитируется, что г-н Буш назвал полученные травмы «всего лишь ожогом от сигареты». Братство получило штраф за свое поведение. ^[82]
• 1974 : Залог Уильям Флауэрс вместе с другими залогами рыл глубокую яму в песке (предположительно, символическую могилу), когда стены рухнули, и Флауэрс был похоронен, что привело к его смерти. Его смерть послужила толчком к принятию закона о борьбе с дедовщиной в Нью-Йорке. ^[83]
• 1975 : Рупа Ратнасили, 22-летний студент сельскохозяйственного факультета Университета Перадении , Шри-Ланка , стал парализованным в результате прыжка со второго этажа общежития «Раманатан Холл», чтобы избежать проведенных физических издевательств . старшими учениками. Сообщалось, что перед тем, как выпрыгнуть из здания общежития, ей собирались вставить свечу во влагалище. ^[84] Она покончила жизнь самоубийством в 2002 году. ^[85]
• 1978 : В Университете Альфреда на западе Нью-Йорка студент Чак Стензел умер в результате дедовщины в братстве из-за аспирированной рвоты, потеряв сознание после вечера выпивки в братстве Клан Альпайн. Его перевезли в общежитие в багажнике машины вместе с двумя другими залогами. После его смерти его мать сформировала ЧАК, Комитет по прекращению бесполезных убийств в колледжах, чтобы помочь остановить практику дедовщины в кампусах колледжей. ^[86]
• 1993–2007 : В Индонезии 35 человек погибли в результате дедовских обрядов инициации в Институте государственной службы (IPDN). Последний раз произошел в апреле 2007 года, когда Клифф Мунту умер после того, как его избили пожилые люди. ^[87]
• 1997 : Сельванаягам Варапрагаш, студент первого курса инженерного факультета Университета Перадении , был убит в кампусе из-за дедовщины. Его подвергли садистским издевательствам , а при патологоанатомическом исследовании в его прямой кишке было обнаружено большое количество зубной пасты. ^[88]
• 1997 : Во время дедовщины в голландском братстве члены банды сбили его, когда он пьяный спал в траве. Несколько недель спустя залог, Рейнаут Пфайффер, умер после того, как выпил большое количество женевера во время ритуала инициации в своем студенческом доме, принадлежащем тому же братству. Эти инциденты побудили голландские братства более строго регулировать свои ритуалы дедовщины.
• 2004 : В Сэндвиче, штат Массачусетс , девяти школьным футболистам были предъявлены обвинения в совершении уголовного преступления после того, как однокурсник по команде потерял селезенку в результате ритуала дедовщины. ^{[89] [90]}
• 2004 : 16 сентября 2004 года Линн Гордон «Горди» Бэйли-младший умер в возрасте 18 лет во время ритуала дедовщины, в котором он участвовал. Он был членом братства Чи Пси в Университете Колорадо . После смерти Бейли его мать и отчим основали Фонд Горди (ныне Центр Горди) в его память с целью предотвращения дедовщины и злоупотребления психоактивными веществами среди старшеклассников и студентов колледжей в США. ^[91]
• 2005 : Мэтью Кэррингтон был убит в Университете штата Чико во время дедовщины 2 февраля 2005 года. ^[92] Закон Мэтта , названный в память о Кэррингтоне, был принят законодательным собранием Калифорнии в качестве закона, направленного на искоренение дедовщины в Калифорнии. ^[93]
• 2005 : Несколько месяцев спустя, в мае 2005 года, голландский студент чуть не умер от водной интоксикации после участия в дедовщине с выпивкой , в которой спиртное было заменено водой. ^[94]
• 2005 : Жертва громкой дедовщины в России Андрей Сычев потребовал ампутации ног и гениталий после того, как его заставили сидеть на корточках в течение четырех часов, пока его избивала и пытала группа военных в канун Нового 2005 года. Президент Владимир Путин рассказал об инциденте и поручил министру обороны Сергею Иванову "внести предложения по правовым и организационным вопросам по совершенствованию воспитательной работы в армии и на флоте". ^[95]
• 2007 : В Университете Райдера один член братства умер, а другой был госпитализирован с отравлением алкоголем , во время того, что судья назвал «сознательно или по неосторожности организованным, пропагандирующим, содействующим или участвующим в действиях, которые привели к серьезным телесным повреждениям». Обвинения были предъявлены пяти людям, в том числе двум администраторам университета. ^[96]
• 2007 : 26 июня в конюшне Токицукадзе 17-летний борец сумо Такаси Сайто был забит до смерти своим товарищем -рикиси пивной бутылкой и металлической бейсбольной битой по указанию своего тренера Дзюнъити Ямамото . Хотя первоначально причиной смерти Сайто была названа сердечная недостаточность, его отец потребовал проведения вскрытия , в ходе которого были обнаружены доказательства избиения. И Ямамото, и другие рикиси были обвинены в непредумышленном убийстве. ^[97]
• 2010 : Во время инцидента с дедовщиной в Нидерландах участников попросили «сбить с толку участников» трюком. Они решили сделать это, одев одного из них в костюм Синтерклааса , облив костюм ламповым маслом и поджег. Пострадавший прыгнул в воду в горящем костюме и получил ожоги второй степени, ему потребовалась медицинская помощь. Студента, поджегшего костюм жертвы, приговорили к 50 часам неоплачиваемых работ. ^[98]
• 2011 : Двое баскетболистов средней школы Андовера были исключены, а пятеро отстранены от занятий за то, что заставляли младших классов играть в « мокрое печенье », когда проигравшего заставляли съесть печенье, пропитанное спермой. ^[99]
• 2011 : Тринадцать студентов Сельскохозяйственного и механического университета Флориды напали на барабанщика Роберта Чемпиона в автобусе после выступления марширующего оркестра, избив его до смерти. После смерти в 2011 году был задокументирован ряд сообщений о жестоком обращении и дедовщине внутри группы. В мае 2012 года два преподавателя ушли в отставку в связи с расследованием дедовщины, а 13 человек были обвинены в уголовных преступлениях или правонарушениях, связанных с дедовщиной. Одиннадцати из этих лиц предъявлены обвинения в дедовщине третьей степени, повлекшей за собой смерть, за что предусмотрено наказание в виде лишения свободы на срок до шести лет. Инцидент с FAMU побудил губернатора Флориды Рика Скотта приказать всем университетам штата пересмотреть свою политику в отношении дедовщины и притеснений в декабре. Скотт также попросил всех ректоров университетов напомнить своим студентам, преподавателям и сотрудникам, «насколько вредной может быть дедовщина». ^[100]
• 2013 : Чун Сянь Дэн, первокурсник колледжа Барух , погиб во время инцидента с дедовщиной после того, как ему завязали глаза и заставили носить рюкзак, нагруженный песком, когда он пытался пройти через замерзший двор в составе братства Пи Дельта Пси . пытался с ним справиться. По крайней мере, во время одного подката его подняли и бросили на землю в ходе, известном как пронзание копьем. Он пожаловался, что у него болит голова, но продолжал участвовать и в конце концов был нокаутирован. Власти заявили, что после того, как Дэн потерял сознание, члены братства задержались с обращением за медицинской помощью. ^[101]
• 2013 : Тайлер Лоуренс, студент Уилмингтонского колледжа (Огайо) , потерял яичко в результате дедовщины после того, как его заставили лежать обнаженным на полу подвала, мокрым от трех дюймов воды, начиненным гамбургерами, а затем заткнув кляп кляпом и наконец, его ударили по мошонке полотенцами и рубашками, завязанными за концами, или другими предметами. Несмотря на болезненные ранения, его заставили сесть и проглотить пропитанные уксусом бананы. ^[102]
• 2014 : Семь членов футбольной команды средней школы Сайревильского военного мемориала в Сейревилле, штат Нью-Джерси , были арестованы и обвинены в сексуальных домогательствах к молодым игрокам. «В темноте футболиста-первокурсника прижимали к полу раздевалки, его руки и ноги удерживали несколько старшеклассников. Затем жертву поднимали на ноги» и подвергали сексуальному насилию. ^[103] Шестеро членов команды были осуждены за менее тяжкие преступления, а седьмое дело в 2016 году все еще рассматривалось. ^[104]
• 2016 : В августе 2016 года студент голландского братства получил серьёзную травму головы после того, как один из членов заставил его лечь на пол, поставил ногу ему на голову и оказал давление на череп. Преступник был приговорен к тюремному заключению сроком на 31 день (из них 30 дней условно), 240 часам неоплачиваемого труда и компенсации ущерба жертве в размере 5 066,80 евро. ^[105] Виновный обжаловал этот приговор, после чего в апелляционном порядке штраф был снижен до 1000 евро.
• 2016 : В декабре 2016 года 20-летний студент Университета Ньюкасла Эд Фармер скончался от остановки сердца и серьезного повреждения головного мозга после церемонии посвящения в Сельскохозяйственное общество. События включали бритье головы , обрызгивание краской, используемой для маркировки инвентаря, питье водки из головы свиньи и подпрыгивание за яблоками в смеси мочи и спирта. ^[106] Известно, что Фармер выпил 27 рюмок водки за три часа. ^[107] Церемонии посвящения были строго запрещены университетом.
• 2017 : Тим Пьяцца умер в результате инцидента с дедовщиной, когда он давал клятву братству в Университете штата Пенсильвания , где его заставили выпить 18 напитков менее чем за полтора часа , а затем он упал головой вниз на лестницу. Несмотря на тяжкие телесные повреждения на площади Пьяцца, братья из братства ждали почти 12 часов, прежде чем обратиться за медицинской помощью. Дело Пьяццы привело к одному из крупнейших судебных преследований за дедовщину в истории США. ^[108] По итогам расследования большого жюри 18 членам братства были предъявлены обвинения в связи со смертью Пьяццы: 8 были обвинены в непредумышленном убийстве , а остальным - в других правонарушениях, включая дедовщину. Помимо «братьев» братства, обвинения были предъявлены и самому братству ( Бета Тета Пи ).
• 2017 : Максвелл Грувер умер после чрезмерного употребления алкоголя из-за того, что его заставляли употреблять напитки каждый раз, когда он давал неверные ответы относительно своего братства ( Университет штата Луизиана , 18 лет). ^[109]
• 2017 : Эндрю Коффи , 20 лет, умер, потеряв сознание после того, как выпил целую бутылку бурбона Wild Turkey ( Университет штата Флорида ). ^[110]
• 2017 : Мэтью Эллис, студент штата Техас, умер в 20 лет после нераскрытого ритуала дедовщины. ^[110]
• 2018 : Трое фламандских бельгийских студентов из Левенского университета были госпитализированы после употребления большого количества рыбного соуса в рамках ритуала дедовщины. Один из них впал в кому и умер, вероятно, из-за сочетания высокой концентрации соли в соусе и переохлаждения . ^[111]
• 2023 : Тренер футбольной команды Северо-Западного университета был уволен после того, как появились обвинения в физическом и сексуальном насилии над командой. ^[112]

Смотрите также

• Издевательства
• Дедовщина
• Обоснование усилий
• Групповое мышление
• Формирование идентичности
• Организационная культура
• Злорадство
• Подглядывание
• Стэнфордский тюремный эксперимент
• Стокгольмский синдром

Рекомендации

1. Томпсон, Джейми; Джонстон, Джеймс; Бэнкс, Курт (2018). «Исследование ритуалов инициации в спортивном учреждении Великобритании и их влияние на развитие группы». Европейский спортивный менеджмент ежеквартально . 18 (5): 544–562. дои : 10.1080/16184742.2018.1439984. S2CID  149352680.
2. «Королевский флот расследует заявления о морских зверствах на базе Трайдент» . Независимый . 19 января 2016 г. Проверено 1 октября 2022 г.
3. Аллан, Элизабет; Мэри Мэдден (11 марта 2008 г.). «Дедовщина на виду: студенты колледжей в опасности» (PDF) . Университет штата Мэн, Колледж образования и человеческого развития . Проверено 21 мая 2010 г.
4. Мерфи, Мартин. «Отчет независимого расследования - Сексуальное насилие в школе Святого Георгия и реакция школы: с 1970 по 2015 год». www.foleyhoag.com . Отчет независимого следователя Мартина Ф. Мерфи, Foley Hoag LLP . Проверено 9 ноября 2016 г.
5. «Ритуалы посвящения шведских студентов не имеют большого значения» . Проверено 29 ноября 2020 г.
6. Десаи, Четна (2009). «Тряпка: скажем этому НЕТ». Индийский журнал фармакологии . 41 (2): 59. дои : 10.4103/0253-7613.51338 . ISSN  0253-7613. ПМЦ 2841232 . ПМИД  20336217. 
7. "Ад дедовщины в армии" . Проверено 29 ноября 2020 г.
8. Ибрам X. Кенди (20 марта 2018 г.). «В чем разница между братством и бандой?». Атлантический океан .
9. Аман, Рейнхольд (1996). Маледикта , Том 12. Маледикта Пресс. п. 11.
10. Электрический журнал . Братья Бенн, 1916. с. 51. Проверено 27 июля 2013 г.
11. Главин, Крис (27 сентября 2018 г.). «Методы дедовщины | K12 Academics». www.k12academics.com . Проверено 4 мая 2022 г.
12. Хименес, Мар. «Описания». Архивировано из оригинала 10 февраля 2017 г. Проверено 19 февраля 2016 г.
13. Рахман, Мохаммед (27 мая 2011 г.). «Ритуал дедовщины среди чирлидеров средней школы включает ношение подгузников и избиение хот-догами» . СпортГрид . Проверено 27 мая 2013 г.
14. Вудрафф, Джуди (21 сентября 2012 г.). «Для преступников и жертв: подавление искушения ритуалов дедовщины в колледже». ПБС . Архивировано из оригинала 26 мая 2013 года . Проверено 27 мая 2013 г.
15. Хименес, Мар. «Скрытый вред». Предотвращение дедовщины . Проверено 19 февраля 2016 г.
16. «КРОВОПРЕКРАЩЕНИЕ ПОМОГАЕТ ВОЕННЫМ ДЕЛАТЬ СВОЮ РАБОТУ» . ученый.lib.vt.edu . Проверено 4 мая 2022 г.
17. Марчадо, Род, «Первый одиночный полет», Microsoft Flight Simulator X
18. Винья, Ксавье (15 сентября 2014 г.). «Дедовщина среди рабочих во Франции в современный период». Клио. Женщины, гендер, история (38). дои : 10.4000/cliowgh.301 . ISSN  2554-3822.
19. Чимино, Альдо; Томас, Бенджамин Дж. (01 сентября 2022 г.). «Действительно ли дедовщина увеличивает групповую солидарность? Пересмотр классической теории с участием современного братства». Эволюция и поведение человека . 43 (5): 408–417. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2022.07.001. ISSN  1090-5138.
20. Китинг, Кэролайн Ф.; Померанц, Джейсон; Поммер, Стейси Д.; Ритт, Саманта Дж. Х.; Миллер, Лорен М.; Маккормик, Джули (2005). «Поступление в колледж и раскрытие дедовщины: функциональный подход к расшифровке практики инициации среди студентов». Групповая динамика: теория, исследования и практика . 9 (2): 104–126. дои : 10.1037/1089-2699.9.2.104.
21. Аронсон, Эллиот; Миллс, Джадсон (сентябрь 1959 г.). «Влияние степени инициации на симпатию к группе». Журнал аномальной и социальной психологии . 59 (2): 177–181. CiteSeerX 10.1.1.368.1481 . дои : 10.1037/h0047195. 
22. Хауталуома, Джейкоб Э.; Энге, Рэй С.; Митчелл, Томас М.; Риттвагер, Фрэнк Дж. (1991). «Ранняя социализация в рабочей группе: новый взгляд на серьезность инициаций». Журнал социального поведения и личности . 6 (4): 725–748.
23. Чимино, Альдо Николас (2013). «Дедовщина как проявление развитой психологии». ПроКвест  1448529589.
24. Манн, Лисбет; Феддес, Аллард Р.; Дусье, Бертьян; Фишер, Агнета Х. (2016). «Уйти или присоединиться? Роль унижения в ритуале инициации». Познание и эмоции . 20 (1): 80–100. дои : 10.1080/02699931.2015.1050358. ПМИД  26220561.
25. Раалте, Джуди Л. ван; Корнелиус, Аллен Э.; Линдер, Дарвин Э.; Брюэр, Бриттон В. (1 декабря 2007 г.). «Взаимосвязь между дедовщиной и сплоченностью команды». Журнал спортивного поведения . 30 (4): 491–508. Гейл  A171579723 ProQuest  215874542.
26. Чимино, Альдо (2017). «ОПРЕДЕЛЕНИЕ дедовщины: почему популярные определения вводят в заблуждение и контрпродуктивны» (PDF) . Журнал управления высшим образованием . 1 : 135–148.
27. Чалдини, Роберт (2001). Влияние: наука и практика (4-е изд.). Аллин и Бэкон. стр. 76–78. ISBN 9780321011473.
28. Фестингер, Л. (1961). «Психологические последствия недостаточного вознаграждения». Американский психолог . 16 (1): 1–11. дои : 10.1037/h0045112.
29. Холлманн, BB (2002). «Дедовщина: скрытая преступность в кампусе». Новые направления обслуживания студентов . 2002 (99): 11–24. дои :10.1002/сс.57.
30. Китинг, Кэролайн (2005). «Поступление в колледж и раскрытие дедовщины: функциональный подход к расшифровке практики инициации среди студентов» (PDF) .
31. Томпсон, Джейми; Джонстон, Джеймс; Бэнкс, Курт (2018). «Исследование ритуалов инициации в спортивном учреждении Великобритании и их влияние на развитие группы». Европейский спортивный менеджмент ежеквартально . 18 (5): 544–562. дои : 10.1080/16184742.2018.1439984. S2CID  149352680.
32. Ворона, Брайан; Макинтош, Эрик (2009). «Концептуализация значимого определения дедовщины в спорте». Европейский спортивный менеджмент ежеквартально . 9 (4): 433–451. дои : 10.1080/16184740903331937. S2CID  144792475.
33. Камау, К. (2013). «Что дает строгое посвящение в группу? Роль вознаграждения». Международный журнал психологии . 48 (3): 399–406. дои : 10.1080/00207594.2012.663957. ПМИД  22512542.
34. Китинг, CF; Померанц, Дж.; Поммер, С.Д.; Ритт, SJH; Миллер, Л.М.; Маккормик, Дж. (2005). «Поступление в колледж и раскрытие дедовщины: функциональный подход к расшифровке практики инициации среди студентов». Групповая динамика: теория, исследования и практика . 9 (2): 104–126. CiteSeerX 10.1.1.611.2494 . дои : 10.1037/1089-2699.9.2.104. S2CID  43240412. 
35. Лодевийккс, HFM; ван Зомерен, М.; Сыроит, ДЖЕММ (2005). «Ожидание серьезного посвящения: гендерные различия во влиянии на склонность к принадлежности и групповое влечение». Исследование в малых группах . 36 (2): 237–262. дои : 10.1177/1046496404272381. S2CID  146168269.
36. Уайтхаус, Харви; Ланман, Джонатан А. (2014). «Узы, которые нас связывают». Современная антропология . 55 (6): 674–695. дои : 10.1086/678698. S2CID  45622337.
37. Уайтхаус, Харви; Йонг, Джонатан; Бурместер, Майкл Д.; Гомес, Анхель; Бастиан, Брок; Кавана, Кристофер М.; Ньюсон, Марта; Мэтьюз, Мириам; Ланман, Джонатан А.; Маккей, Райан; Гаврилец, Сергей (2017). «Эволюция крайнего сотрудничества через общий дисфорический опыт». Научные отчеты . 7 : 44292. Бибкод : 2017NatSR...744292W. дои : 10.1038/srep44292. ПМЦ 5349572 . ПМИД  28290499. 
38. Чимино, Альдо (2011). «Эволюция дедовщины: мотивационные механизмы и жестокое обращение с новичками» (PDF) . Журнал познания и культуры . 11 (3–4): 241–267. дои : 10.1163/156853711X591242.
39. Чимино, Альдо (август 2023 г.). «Об использовании сомнительных сообщений против дедовщины» (PDF) . Журнал колледжа и характера . 24 (3): 293–299. дои : 10.1080/2194587X.2023.2231100.
40. Гувер, Надин К. «Национальный опрос спортивных команд». Университет Альфреда. Архивировано из оригинала 8 июня 2013 года . Проверено 27 мая 2013 г.
41. «Дедовщина в поле зрения: студенты колледжей, находящиеся в группе риска, первоначальные результаты национального исследования дедовщины среди студентов» (PDF) . 11 марта 2008 г. Проверено 18 января 2016 г.
42. «Спасатели уволены за неуставные отношения с новыми членами отряда» . Расин, Висконсин: The Journal Times. 18 июля 1997 года . Проверено 3 июня 2013 г.
43. Пейдж, Эрик С. (11 августа 2010 г.). «Городское расследование предполагаемого инцидента с дедовщиной над обнаженным спасателем» . NBC Сан-Диего . Проверено 3 июня 2013 г..
44. «Студент KU Leuven умер после того, как дедовщина вышла из-под контроля» . www.veto.be (на голландском языке). Архивировано из оригинала 30 сентября 2020 г. Проверено 30 июля 2020 г.
45. Апуццо, Мэтт; Эрлангер, Стивен (04 октября 2020 г.). «Черный бельгийский студент увидел в качестве билета белое братство. Это была его смерть». Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 мая 2021 г.
46. «28 студенческих клубов отказываются подписывать новую хартию о дедовщине, «настоящий позор», - говорит министр» . Новости Фландрии . 1 марта 2019 года.
47. Макманус, Джон. «Должны ли нас волновать «дедовщины» выходки Тринити-колледжа?». Ирландские Таймс .
48. Пауэр, Джек. «Общество Тринити заявляет, что сообщения о дедовщине «не следует воспринимать слишком серьезно»». Ирландские Таймс .
49. «'Свойственно' - газета Trinity отвечает на заявление мужского общества об обвинениях в дедовщине» . независимый . 2 апреля 2019 г.
50. Дейли, Адам (20 марта 2019 г.). «Тринити начинает расследование после скандала по поводу предполагаемого «прослушивания» тайного общества и «дедовщины»». TheJournal.ie .
51. «Разоблачение лодочного клуба должно положить начало общенациональному разговору о дедовщине» . UniversityTimes.ie .
52. «Порка, секретность и принуждение: культура дедовщины внутри лодочного клуба» . UniversityTimes.ie .
53. Бол, Розита. «Женщинам вход запрещен, очень секретный клуб в Тринити-колледже Дублина». Ирландские Таймс .
54. «Организаторы мероприятия по «дедовщине» в DCU пройдут тренинг по уважению и достоинству» . Ирландский эксперт . 17 октября 2018 г.
55. О'Брайен, Карл. «Общество DCU отстранено от общественной деятельности из-за« обнаженных действий »». Ирландские Таймс .
56. Маккартей, Шон (27 октября 2021 г.). «Лучшие звезды GAA подвержены риску запоя, как показало исследование» . Ирландский эксперт .
57. «Информационный бюллетень» (PDF) . Общество против насилия в образовании. Февраль 2008 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2012 г.
58. «Подход Джадавпурского университета к тряпке» (PDF) . Джадавпурский университет. Сентябрь 2008 года.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
59. «Годовой отчет за 2010-2011 гг.» (PDF) . Комиссия по университетским грантам (Индия) . п. 29. Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2017 года . Проверено 2 июля 2016 г. Раздел 1.3(j) Ячейка по борьбе с рэтингом
60. «Запрет на драку и другие формы насилия в образовательных учреждениях». Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 г. Проверено 23 сентября 2019 г.
61. «Смерть от тряпки». Воскресный лидер.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
62. «Тряпка в университетах Шри-Ланки». 2 июля 2019 г.
63. "Портал жалоб на ругательства" . Комиссия по университетским грантам Шри-Ланки . Проверено 23 марта 2020 г.
64. Рено, Шон (2010), Взгляд из Чечни: оценка российской борьбы с повстанцами во время двух чеченских войн и будущих последствий (PDF) , Палмерстон Норт, Новая Зеландия: Университет Мэсси, стр. 78
65. Сладкий, Стивен (2001). Колледж и общество: введение в социологическое воображение. Аллин и Бэкон. стр. 19–37. ISBN 978-0205305568.
66. Финкель, Мишель А., доктор медицины (май 2002 г.). «Травматические травмы, вызванные дедовщиной» (PDF) . Американский журнал неотложной медицины . 20 (3): 228–33. дои : 10.1053/ajem.2002.32649. ПМИД  11992345 . Проверено 27 мая 2013 г.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
67. Нувер, Хэнк (2001). Ошибки перехода. Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253214980.
68. Дэвис, Катриона (28 ноября 2005 г.). «Полиция расследует видео избиения морпеха» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 30 января 2009 г.
69. Смит, Ричард (9 декабря 2005 г.). «Эксклюзив: я был тем новичком, нокаутированным морской пехотой». Зеркальные новости . Лондон . Проверено 28 мая 2013 г.
70. «Спросите прошлое: как обращаться с первокурсниками [так в оригинале], 1495». Спросите прошлое . 26 августа 2013 г.
71. Сибли, Джон Лэнгдон (1885), Биографические очерки выпускников Гарвардского университета, том 3 1678–1689., стр. 303
72. «ВЕСТ-ПОЙНТ.; «Дедовщина» в Академии - зло, которое следует полностью искоренить - Просьба к незнакомцам». Нью-Йорк Таймс . 7 июня 1873 г.
73. «Отец жертвы свидетельствует, что он написал, что в Вест-Пойнте было трудно быть христианином» . Звонок из Сан-Франциско. 18 декабря 1900 года.
74. «Хулиганы и трусы: Скандал с дедовщиной в Вест-Пойнте 1898–1901» . Гринвуд Пресс. Архивировано из оригинала 26 мая 2009 года . Проверено 31 января 2009 г.
75. Амвросий, Стивен (1966). Долг, Честь, Страна. История Вест-Пойнта . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 277. ИСБН 978-0-8018-6293-9.
76. Хилл, Майкл (18 ноября 1990 г.). «Вест-Пойнт приказывает отказаться от 108-летней традиции дедовщины над кадетами». Лос-Анджелес Таймс.
77. «Многие тяжело ранены, некоторые жертвы изуродованы, случаи дедовщины в школах для девочек». Топика Дейли Кэпитал. 14 января 1906 г. с. 1.
78. «Сегодня мы бы назвали это «водобордом»» . Стэнфордский журнал . Стэндфордский Университет . Проверено 11 августа 2014 г.
79. «Студентам прекратить купание в ванне: практика дедовщины отменена после смерти первокурсника» . Огден Standard-Examiner. 10 января 1925 г. с. 3.
80. «Требуется расследование смерти дедовщины» . Спокан Дейли Кроникл. 18 сентября 1959 года.
81. Нувер, Хэнк (29 января 2004 г.). Дедовщиный читатель . Издательство Университета Индианы. п. XXVI. ISBN 978-0253343703.
82. Дауд, Морин (7 апреля 1999 г.). «Свободы; президент Frat Boy?». Нью-Йорк Таймс .
83. Рангел, Иисус (4 мая 1988 г.). «15 человек обвинены в дедовщине Рутгерса». Нью-Йорк Таймс . Газета "Нью-Йорк Таймс.
84. Сеневиратне, Брайан. «Тряпка - мой опыт». Воскресный лидер . Ратмалана, Шри-Ланка. Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 года . Проверено 17 декабря 2013 г.
85. Вираккоди, Калинга (11 января 2003 г.). «Зал кампуса штурмовали: ученые оказались в заложниках» .
86. «Издевательства и обвинения». Криминальная библиотека. Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 года . Проверено 7 августа 2014 г.
87. Хидаяти, Нурул. «Ину Кенчана, информатор из IPDN». детиньюс .
88. «Плачущие условия в университетах Шри-Ланки - Шри-Ланка Guardian» . srilankaguardian.org .
89. Эбберт, Стефани, Globe Staff. (17 сентября 2004 г.). «Девять игроков дисквалифицированы из-за травмы, связанной с дедовщиной в футболе» . Бостон Глобус . Проверено 27 мая 2013 г.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
90. «Спортсменам средней школы предъявлены обвинения в инциденте с дедовщиной» . Новости Дезерета . Солт-Лейк-Сити, Юта. Ассошиэйтед Пресс. 24 сентября 2004 года . Проверено 27 мая 2013 г.
91. Шуерманн, Пит (11 октября 2013 г.). "Туман".^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
92. Корри, Элейн (14 ноября 2005 г.). «Дедовщина в братстве пошла не так». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
93. «Закон Калифорнии о дедовщине» (PDF) . Schoolviolencelaw.com . Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2014 года . Проверено 14 августа 2014 г.
94. "Overzicht ontspoorde ontgroeningen в Нидерландах" . Де Фолькскрант (на голландском языке). 23 октября 2007 г.
95. Финн, Питер (30 января 2006 г.). «Разоблачены жестокие издевательства над российскими призывниками». Дипломатическая служба Вашингтон Пост.
96. Эпштейн, Дженнифер (6 августа 2007 г.). «Администраторы обвинены в дедовщине». Внутри высшего образования .
97. "Тренер сумо заключен в тюрьму за убийство" . Новости BBC . 29 мая 2009 года . Проверено 6 мая 2014 г.
98. Zittingszaal 14, "Lopend vuurtje" (на голландском языке).
99. «Редакционная статья: Никаких« исправлений », чтобы положить конец скандалу с дедовщиной в Андовере» . Орел-Трибюн . Норт-Андовер, Массачусетс: Eagletribune.com. 5 декабря 2011 года . Проверено 1 августа 2013 г.
100. «9 человек обвинены в дедовщине в братстве Университета Флориды» . CNN . 4 мая 2012 г.
101. «5 из колледжа Баруха предъявлены обвинения в убийстве в дедовщине в братстве в 2013 году» . Нью-Йорк Таймс . 14 сентября 2015 г.
102. «Клятва братства теряет яичко в результате ритуала дедовщины» . Дымящийся пистолет . 07.11.2013.
103. «Дело футбольной команды Сэйревилла вышло далеко за рамки дедовщины» . Си-Эн-Эн. 13 октября 2014 г.
104. Эпштейн, Сью (4 января 2016 г.). «Познакомьтесь с человеком, который будет расследовать 5 самых громких дел Нью-Джерси в 2016 году». Стар-Леджер . Проверено 2 апреля 2016 г.
105. Rechtbank Noord-Nederland, 23 ноября 2017 г., ECLI:NL:RBNNE:2017:4461
106. "Дознание Эда Фармера". Новости BBC . 25 октября 2018 года . Проверено 9 июня 2019 г.
107. «Горе: родители Эда Фармера рассказывают о своих последних минутах перед отключением аппарата жизнеобеспечения сына» . 27 октября 2018 года . Проверено 9 июня 2019 г.
108. Снайдер, Сьюзен; Кулумбис, Анджела; Робак, Джереми (5 мая 2017 г.). «Студенты обвинены в непредумышленном убийстве в братстве штата Пенсильвания» . Филадельфийский исследователь . Проверено 29 июня 2018 г.
109. «Студент ЛГУ умер в результате ритуала дедовщины, 10 обвинений» . США сегодня . Проверено 19 октября 2018 г.
110. «Эти семьи изменились навсегда». Это студенты, погибшие в братской дедовщине в 2017 году». Время . Проверено 19 октября 2018 г.
111. ​ ДУБ (на голландском языке).
112. «Северо-Западный увольняет Фицджеральда из-за заявлений о дедовщине» . ESPN.com . 10 июля 2023 г. Проверено 2 марта 2024 г.

дальнейшее чтение

• Твинг, CF (январь 1879 г.). «Дедовщина в колледже». Ежемесячник для писателей . 17 (3): 331–334.
• Ривз, Мадлен. Работа на границе: пространственная жизнь государства в сельских районах Центральной Азии (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнеллского университета, 2014) . стр. 184–197.

Внешние ссылки

• Словарное определение дедовщины в Викисловаре
• СМИ, связанные с дедовщиной, на Викискладе?
• Дедовщина в Керли
• Ссылки на IMDb по слову: Архивировано 17 марта 2007 г. на Wayback Machine и ключевому слову: Архивировано 1 ноября 2005 г. на Wayback Machine.
• Мировые исследования телесных наказаний Телесные наказания как инициация