stringtranslate.com

Читира Тирунал Баларама Варма

Шри Падманабхадаса Шри Читира Тирунал Баларама Варма GCSI GCIE , широко известный как Шри Читира Тирунал (7 ноября 1912 г. — 20 июля 1991 г.), был последним правящим махараджей индийского княжества Траванкор на юге Индии до 1949 г., а затем титулярным махараджей Траванкора до 1991 г. [1] Его правление известно несколькими заметными реформами, которые оказали неизгладимое влияние на общество и культуру Кералы.

Шри Читира Тирунал был старшим сыном младшего Махарани Траванкора , Сетху Парвати Байи , и Шри Пурама Нала Рави Вармы Койи Тампурана из Королевского дома Килиманура . Он получил частное образование и стал Махараджей Траванкора в возрасте 11 лет после смерти своего двоюродного дяди по материнской линии, тогдашнего Махараджи Траванкора Шри Мулама Тирунала , 7 августа 1924 года. [2] В течение своего правления он либо находился под регентом, либо фактически контролировался своим автократическим Деваном, сэром Ч. П. Рамасвами Айером .

После обретения Индией независимости от Британии 15 августа 1947 года Шри Читира Тирунал изначально решил сохранить свои владения в качестве независимой страны. Поскольку это было неприемлемо для правительства Индии , было проведено несколько раундов переговоров между махараджей и индийскими представителями. Наконец, в 1949 году было достигнуто соглашение, и Шри Читира Тирунал согласился официально объединить Траванкора в качестве части Союза Индии .

В 1949 году Траванкор был объединён с Кочином, и Шри Читира Тирунал служил первым и единственным Раджпрамукхом (эквивалентом губернатора) Союза Траванкора-Кочина с 1 июля 1949 года по 31 октября 1956 года. [3] 1 ноября 1956 года был создан штат Керала путём объединения малаяламоязычных областей Союза Траванкора-Кочина с Малабаром , и должность Шри Читира Тирунала в Раджпрамукхе подошла к концу. [4]

Шри Читира Тирунал был почетным генерал -майором британской индийской армии и главнокомандующим армией Траванкора и государственными силами Траванкора-Кочина в период 1924–56 гг. Он стал почетным полковником индийской армии с 1949 г., когда армия Траванкора была им объединена в первую, как 9-й (1-й Траванкора) и 16-й батальон Мадрасского полка (2-й Траванкора). [5]

После внесения поправок в Конституцию 1971 года правительство Индиры Ганди лишило его политических полномочий и доходов из личной казны. В возрасте 78 лет, после инсульта , он впал в кому на девять дней и умер 20 июля 1991 года. [6] Наряду с Институтом медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал , было создано много других благотворительных фондов с использованием предоставленных им средств, земли и зданий. [7]

Шри Читира Тирунал также спонсировал высшее образование молодого К. Р. Нараянана , который впоследствии стал 10-м президентом Индии . [8] [9] [10]

Ранние годы

Маха Раджа Раджья Шри Килиманур Пурам Нал Рави Варма Кочу Койи Тампуран Авергал (р. 1885) - отец махараджи Шри Читира Тирунала
Амма Махарани Сету Парвати Байи – мать махараджи Шри Читира Тирунала

Шри Читира Тирунал был старшим сыном Сету Парвати Байи , широко известной как «Амма Махарани », королевы-матери и младшей махарани Траванкора , от ее супруга Рави Вармы Кочу Койи Тампурана из королевского дома Килиманура , знатока санскрита и внучатого племянника знаменитого художника Раджи Рави Вармы . Он родился на Дипавали в шестнадцатый день рождения своей матери, 7 ноября 1912 года, как наследник престола Траванкора. Его братьями и сестрами были Картхика Тирунал Лакшми Байи и Утрадом Тирунал Мартханда Варма . Мать Шри Читира Тирунал, Сету Парвати Байи , была дальним родственником по рождению с королевским домом Траванкора по прямой женской линии. В 1900 году, после отсутствия наследников в королевской семье Траванкора , ее удочерила ее двоюродная бабушка по материнской линии. Согласно матрилинейным традициям королевской семьи Траванкора , Шри Читира Тирунал, в момент своего рождения, был провозглашен наследником Траванкора с титулом: Шри Падманабхадаса Махараджкумар Шри Баларама Варма II, Элайя Раджа (наследный принц ) Траванкора .

Образование

В возрасте 6 лет Шри Читира Тирунал начал свое образование под руководством наставников, специально выбранных его дядей, Махараджей Шри Мулам Тирунал , по таким предметам, как малаялам , санскрит , тамильский , английский , математика , история , география , общая литература , искусство и культура . Его раннее образование по малаялам и санскриту было передано выдающимся ученым того времени Шри Аттуром Кришной Пишароди , а по английскому языку — г-ном Доуэлом ICS (индийская государственная служба) и Т. Раманом Намбишаном. Позже он получил высшее образование под руководством капитана Г. Т. Б. Харви и г-на Датта ICS (индийская государственная служба).

В возрасте 16 лет он начал свое обучение государственному ремеслу и управлению, в течение двух лет, в Бангалоре. Шри Читира Тирунал жил в Бангалоре до 1 июля 1931 года и приобретал знания в области практического управления в течение 15 месяцев под руководством Кришнараджи Водеяра IV , махараджи Майсура. Главный наставник Шри Читира Тирунала, капитан Харви, процитировал в своем отчете правительству Траванкора, что: Его Высочество - умный и старательный ученик, и его образовательный прогресс был вполне удовлетворительным. Его умственное оснащение и нынешний уровень его знаний по английскому языку, малаялам и другим предметам, таким как математика, история и география, выше, чем те, которые установлены постановлением Комитета «Образование и подготовка младших правителей в области управления». Его Высочество продолжал добиваться весьма удовлетворительных успехов в своих исследованиях, и этот умственный прогресс и расширение личности были заметными и быстрыми. Создание отдельного домохозяйства привело к гораздо большей самостоятельности, инициативности и власти принятия решений. Возможности изучения законов и институтов прогрессивного государства значительно расширили опыт Его Высочества и увеличили симпатии и интересы Его Высочества . К тому времени, когда он достиг совершеннолетия в восемнадцать лет, Шри Читира Тирунал закончил свое административное обучение в Майсуре и вернулся в Траванкор . [11]

Махараджа Траванкора

Махараджа Шри Читира Тирунал после церемонии посвящения в должность в 1931 году.
CP Рамасвами Айер

Даже после восемнадцатилетия церемония посвящения Шри Читира Тирунала не была завершена, и его вступление в полную власть выглядело маловероятным, поскольку о нем распространялись слухи, что он был психически неуравновешен и, следовательно, не подходил для занятия трона. Его мать, Махарани Сету Парвати Байи , связалась с сэром Ч. П. Рамасвами Айяром , другом семьи, который затем представил дело Шри Читира Тирунала тогдашнему вице-королю Индии лорду Веллингтону и организовал встречу между ними. После встречи с молодым монархом вице-король был весьма впечатлен и нашел слухи беспочвенными, и, таким образом, все препятствия на пути Шри Читира Тирунала к власти были устранены. Поскольку Шри Читира Тирунал был совсем молод, и из-за количества споров, которые крутились вокруг него, вице-король лорд Веллингтон настоял на том, чтобы сэр CP стал юридическим и конституционным советником молодого монарха . [12] Шри Читира Тирунал обрел полную правящую власть 6 ноября 1931 года, получив титул: генерал-майор Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Шри Читира Тирунал сэр Баларама Варма II, Манней Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, Махараджа Траванкора , Рыцарь Великий Командор Высочайшего Ордена Звезды Индии , Рыцарь Великий Командор Выдающегося Ордена Индийской Империи . Как было принято, он принял королевское имя Шри Читира Тирунал , поскольку родился под накшатрой или звездой Читира . В своей речи, после принятия всей полноты власти в качестве махараджи Траванкора , он заявил: «Я надеюсь, что по милости Божьей я смогу заслужить любовь и уважение всех общин и классов моего народа, чье продвижение во всех областях жизни будет моим постоянным занятием и моей единственной целью». [13] [14]

Все махараджи Траванкора , включая Шри Мулама Тирунала, проводили церемонию Хираньягарбхам . Шри Читхира Тирунал — единственный махараджа Траванкора, который не проводил Хираньягарбхам или Тулапурушадаанам, поскольку считал их чрезвычайно дорогостоящими церемониями, тем самым став Наиром, а не Самантой Кшатрием. [15]

CPRamaswami Aiyar

Шри Читира Тирунал смог заручиться услугами выдающегося государственного деятеля, сэра Ч. П. Рамасвами Айяра , который сначала был его юридическим и конституционным советником, а затем премьер-министром в течение нескольких лет. Шри Читира Тирунал отправился за границу в зарубежный тур, начавшийся 8 апреля 1933 года, и посетил Англию , Бельгию , Германию , Швейцарию , Италию и т. д. Он встречался с королем Георгом V в Лондоне и папой Пием XI в Ватикане . Шри Читира Тирунал также построил для себя прекрасный дворец под названием Дворец Коудиар , строительство которого было завершено в 1934 году перед свадьбой его сестры Махарани Картики Тирунал Лакшми Байи с подполковником Г. В. Раджей . Раньше это была старая Налукетту , подаренная махараджей Шри Муламом Тируналом матери Шри Читира Тирунала, Сету Парвати Байи , в 1915 году .

Двухпалатная ассамблея

В 1932 году Шри Читира Тирунал провел конституционную реформу, сформировав там первый двухпалатный законодательный орган, сократив некоторые из своих политических полномочий. Законодательный совет Траванкора и Народная ассамблея Шри Мулама были заменены формальной двухпалатной системой, состоящей из Верхней палаты — Совета штата Траванкора Шри Читра и Нижней палаты — Ассамблеи Шри Мулама . Было указано, что не менее 55% членов должны быть избраны, и не более одной трети должны быть должностными лицами. В случае Ассамблеи требовалось избрать не менее 48 членов. Из не более чем 24 назначенных членов 12 должны быть должностными лицами. Ассамблея имела 72 члена, в то время как Совет штата Шри Читра имел 37 членов. Эта двухпалатная система продолжала функционировать до сентября 1947 года, пока не уступила место учредительному собранию, которое позже привело к слиянию штата Кочин и в конечном итоге присоединению к Индийскому Союзу. Новые органы начали функционировать с 1 января 1933 года. Ассамблея могла голосовать по бюджетным требованиям на гранты с полномочиями сокращать и исключать статьи. Впервые был создан Комитет по государственным счетам, что сделало исполнительную власть более подотчетной законодательному органу. Премьер-министр (Деван) был председателем обеих палат. Ассамблея избирала своего заместителя председателя, и срок полномочий составлял четыре года.

Но ижава , христиане и мусульмане опасались, что новые реформы обеспечат им лишь несколько мест в расширенном законодательном органе, чем наиры . Они потребовали разделить места на основе численности населения и решили воздержаться от голосования, и таким образом в Траванкоре началось движение воздержания . Правительство в конце концов удовлетворило требования протестующих и ввело коммунальное резервирование на назначения в правительственной службе Траванкора. [17]

Важные правила

В 1932 году Шри Читира Тирунал впервые принял Положение о кшатриях Траванкора (исключая королевскую семью Траванкора ), чтобы определить и внести поправки в законы, касающиеся наследования, брака и его расторжения, управления и содержания имущества. В том же году также было принято Положение о мусульманском наследовании Траванкора, чтобы изменить и определить правила наследования среди мусульманской общины. Еще одним важным законопроектом, принятым в 1932 году, было Положение о дженми-кудияан . Этот законопроект провозгласил, что землевладелец (дженми) не будет иметь никаких прав, претензий или интересов в отношении земельного владения, за исключением права на получение земельных налогов (дженми карам). Право пересматривать или улучшать дженмикарам оставалось за правительством. Этот законопроект впервые в истории предоставил арендаторам (кудияан) полную свободу в отношении земли арендатора без вмешательства землевладельцев (джанми). В нем также говорилось, что арендатор должен платить земельный налог правительству, чтобы предотвратить эксплуатацию, а затем правительство перечислит налог землевладельцам. Шри Читира Тирунал также сосредоточилась на улучшении положения женщин и детей.

В Траванкоре женщины пользовались большим уважением из-за матрилинейного права наследования, и повторный брак вдов был распространен в большинстве общин. Но повторный брак вдов был запрещен среди определенных общин, таких как веллалы , намбутири , потти и многих общин брахманов в Траванкоре . Для общин брахманов, кроме намбутири и потти, допубертатный брак также был обязательным. Поэтому, чтобы прекратить страдания вдов и предотвратить детские браки и другие подобные социальные пороки, а также для улучшения положения женщин, король принял несколько новых законопроектов : Положение о повторных браках индуистских вдов Траванкора (1938 г.), Закон о запрете детских браков Траванкора и Закон о пресечении безнравственной торговли в Траванкоре (1941 г.), Закон о пособиях по беременности и родам в Траванкоре (1943 г.) и т. д., направленные на улучшение положения женщин и детей. [18]

Образовательные реформы

Университет Траванкора

Шри Читира Тирунал основал Университет Траванкора (ныне Университет Кералы ) в соответствии с Положением об Университете Траванкора в 1937 году. Необходимость в отдельном Университете для Траванкора ощущалась давно. Были назначены два комитета для изучения вопроса о создании отдельного Университета в 1919 и 1924 годах. После рассмотрения их рекомендаций 1 ноября 1937 года Шри Читира Тирунал издал Закон об Университете . Особое внимание было уделено профессиональному образованию, чтобы соответствовать требованиям современных условий. Управление государственными колледжами и контроль над всеми частными колледжами в Королевстве были переданы университету.

Также были открыты Институт текстильных технологий , Инженерный колледж и Центральный научно-исследовательский институт для проведения исследований в области чистых и прикладных наук. Еще одним значительным дополнением стал факультет морской биологии . Такие учреждения, как обсерватория, публичная библиотека и школа искусств, также были переданы в подчинение университета. Он также сформировал новую форму университетского учебного корпуса, а именно Трудовой корпус, предшествующий NCC, в учебных заведениях. Расходы университета должны были полностью покрываться правительством. Инженерный колледж, больница медицинского колледжа в Уллуре, больница SAT в Тривандруме были созданы по распоряжению Шри Читира Тирунала. Закон о начальном образовании Траванкора , которым Шри Читира Тирунал ввел бесплатное, всеобщее и обязательное образование независимо от касты, пола и т. д. Закон также запрещал детский труд и религиозное обучение в школах, таким образом делая образование полностью светским . [18] [19]

Развитие промышленности и инфраструктуры

По словам историка А. Шридхары Менона , Шри Читира Тирунал также инициировал индустриализацию и увеличил роль государственного сектора в Траванкоре . Он ввел тяжелую промышленность в штате и основал гигантские предприятия государственного сектора. Было создано около двадцати отраслей промышленности, в основном для использования местного сырья, такого как резина , керамика и минералы . Большинство ведущих отраслей промышленности, работающих в Керале даже сегодня, были созданы Шри Читира Тируналом. Travancore Rubber Works, Kundara Ceramics, Fertilisers and Chemicals Travancore (FACT), Travancore Titanium Products Ltd, Travancore-Cochin Chemicals, Punalur Paper Mills и т. д. — вот некоторые из отраслей, основанных им. Историк А. Шридхара Менон назвал администрацию Шри Читира Тирунала «просвещенной», поскольку его правление ознаменовалось значительным прогрессом в областях образования, экономики, обороны и общества в целом. [20] Международный аэропорт Тируванантапурам , Департамент общественного транспорта (переименованный в Государственную транспортную корпорацию Кералы ), проект гидроэлектростанции Палливасал и т. д. были начаты им. [7] [19] 12 сентября 1945 года как Travancore Bank Ltd., позже известный как STATE BANK OF TRAVANCORE (SBT). SBT был основан в 1945 году как Travancore Bank Ltd. по инициативе Траванкора Дивана С. П. Рамасвами Айера под руководством Читира Тирунала Баларамы Вармы.

Вместо этого банк считал махараджу Траванкора Шри Читхиру Тирунала Балараму Варму основателем. Хотя правительство Траванкора вложило только 25% капитала, банк занимался казначейскими делами правительства и валютным бизнесом, помимо общих банковских операций. Его главный офис находился в Тируванантапураме.

В 1960 году он стал дочерним банком Государственного банка Индии в соответствии с Законом о дочерних банках SBI 1959 года, принятым парламентом Индии, и таким образом получил название «Государственный банк Траванкора».

Искусство, спорт и культура

Шри Читира Тирунал покровительствовал музыкантам, художникам, танцорам и ведическим ученым. Он впервые назначил советника по искусству правительства, доктора Дж. Х. Казинса. Он также открыл художественную галерею под названием Sree Chitra Art Gallery , в которой представлена ​​уникальная коллекция традиционной и современной живописи, включая работы Раджи Рави Вармы , Николая Рериха , Святослава Рериха , Джамини Роя , Рабиндраната Тагора , В. С. Валиатана , Ч. Раджи Раджи Вармы и К. С. С. Паникера . [21] Шри Читира Тирунал также начал усилия по популяризации музыки Карнатак , особенно произведений своего предка и Махараджи Свати Тирунала Рамы Вармы . Он назначил музыкантов Мутиаха Бхагаватара и Семмангуди Шринивасу Айера для этой задачи. В 1939 году Шри Читира Тирунал основал музыкальную академию Шри Свати Тирунал (переименованную в музыкальный колледж Шри Свати Тирунал в 1962 году) с главной целью популяризации произведений Махараджи Шри Свати Тирунал. [22] Под его руководством также был создан заповедник Нелликкампатти (переименованный в национальный парк и заповедник дикой природы Перияр (PNP)). Шри Читира Тирунал поддерживал видение и неутомимые труды своего зятя, подполковника Г. В. Раджи , в области спорта и туризма. Подполковник Г. В. Раджа был синонимом создания Королевского летного клуба, переименованного в Международный аэропорт Тируванантапурама , и развития туризма в Траванкоре , а также в Керале . [7] [19] Однако Закон о драматических представлениях Траванкора 1939 года исследователи считают нападением на свободу слова, поскольку он запрещал материалы, критикующие британского императора или правительство. [18]

Вайком Сатьяграха

Запрет неприкасаемости и провозглашение права входа в храм

Во время и сразу после Вайкома Сатьяграха широкая общественность начала поддерживать движение за вход в храм в Керале, а благодаря участию Махатмы Ганди оно также приобрело общеиндийское значение. Правительство Траванкора во время правления махараджи Шри Читира Тирунала решило назначить Комитет по расследованию входа в храм. Комитет был сформирован 25 ноября 1932 года по приказу махараджи. Комитет должен был отчитаться по вопросу входа в храм для далитов и назначил В.С. Субраманию Айяра своим президентом. Но Комитет занял негативную позицию по отношению к входу в храм и выступил против входа в храм, сославшись на возможность гражданских беспорядков со стороны высших каст. [23]

Комитет сделал следующие замечания относительно входа в храм:

Если вход в храм будет разрешен, то одним из последствий, который можно предвидеть, будет то, что противодействие со стороны довольно большой части Саварнас (высших каст) может привести к нарушению мира. Но правительство должно иметь возможность принять необходимые меры предосторожности. Любые изменения в вопросе входа в храм могут быть сделаны только по совету и с согласия Вайдиков ( священников -брахманов ), Вадхьянов (индуистских религиозных учителей), Тантри и Ажванчери Тампраккал и людей, обученных религии и знакомых с современными мировыми движениями.

-  цитировать

Комитет также предложил правительству определенные методы, с помощью которых можно было бы смягчить строгость обычая, исключающего далитов из храма. Комитет заявил, что индуистская община обязана принять немедленные и адекватные меры для улучшения положения далитов, как в социальном, так и в экономическом плане, и это должно быть сделано независимо от вопроса о входе в храм.

Комитет предложил следующие шаги для улучшения положения далитов :

Вышеуказанные четыре замечания были немедленно приняты правительством к исполнению, и таким образом все ограничения на использование далитов общественных удобств, таких как дороги, колодцы, резервуары и т. д., были сняты. Практика theendal (расстояние загрязнения) или неприкасаемости была немедленно запрещена.

По словам исследователей Университета Махатмы Ганди , отчет, подготовленный Комитетом по расследованию входа в храм, не был актуальным и стал бесполезным, поскольку не мог дать удовлетворительных рекомендаций по вопросу входа в храм, для которого он изначально был сформирован. После представления отчета Комитета люди не были особенно заинтересованы в движении за вход в храм в Траванкоре. Но вопрос входа в храм время от времени обсуждался в Траванкоре без каких-либо серьезных организованных попыток. На основании исследования, проведенного на сайте Shodganga, усилия «Kerala Harijan Sevak Sangh» сыграли большую роль в привлечении внимания людей к делу. 22 марта 1936 года на ежегодном собрании Kerala Harijan Sevak Sangh, состоявшемся в Тривандруме , был назначен Комитет по входу в храм для начала агитации за вход в храм в Керале. По решению Комитета по входу в храм было проведено несколько конференций по входу в храм в столицах Harijan Sevak Sangh в Керале. После конференции волонтеры маршировали в разных местах, чтобы привлечь внимание людей к вопросу входа в храм. В Траванкоре, хотя проведение процессий было запрещено в то время, им было разрешено проводить их правительством. Керальский Хариджан Севак Сангх также сумел собрать поддержку высших каст по вопросу входа в храм и отметил 19 апреля 1936 года как «День входа в храм» в Керале. Их усилиями было собрано около 55 000 подписей высших каст в Траванкоре. Конференция штата Керала по входу в храм, состоявшаяся в Тривандруме 9 и 10 марта под председательством Шримати Рамешвари Неру, собрала больше сил и голосов для агитации за вход в храм. Резолюция о входе в храм, о равном статусе для всех индуистов, представленная К. Келаппаном , была единогласно принята на этой конференции. На конференции также была создана группа для представления вопроса входа в храм махарадже Шри Читира Тирунал. Шримати Рамешвари Неру совершил двухнедельный тур по Керале и добился общественной поддержки движения за вход в храм. Исследование, проведенное исследователями Университета Махатмы Ганди , опубликованное на веб-сайте Shodhganga, указало, что Шри Читира Тирунал действительно полностью поддерживал надлежащий вход в храм, даже когда махараджа Кочина и заморин Британского Малабара решительно выступали против этого. Г. Д. Бирла, тогдашний президент «Всеиндийского Хариджана Севака Сангха», имел аудиенцию у махараджи и взял у него интервью в третью неделю июня 1936 года, о чем упоминается в исследовательской работе «СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ». Интервью с махараджей показало, что он действительно благосклонно относился к входу в храм для далитов. AV Thackar, секретарь Всеиндийского Harijan Sevak Sangh, в своей речи в Каликуте 6 ноября 1936 года также сказал, что махараджа Траванкора может принять решение по этому вопросу в следующий день рождения махараджи 12 ноября того же года. Команда из Kerala State Temple Entry Conference также встретилась с тогдашним премьер-министром Траванкора сэром CP Ramaswamy Aiyer и передала мемориал для передачи махарадже. [24]

Историки также указывают на тот факт, что оба непосредственных предшественника Шри Читира Тирунала, то есть Махараджа Мулам Тирунал , а также регент Махарани Сетху Лакшми Байи , были против входа в храм для далитов . Лидеры и добровольцы Вайком Сатьяграхи были арестованы и заключены в тюрьму в больших масштабах во время правления Мулам Тирунала . Во время регентства Махарани Сетху Лакшми Байи заключенные были освобождены, и по просьбе Махатмы Ганди она открыла западные, южные и северные общественные дороги к храму Вайком Махадева для всех каст. Но она отказалась открыть восточную дорогу к тому же храму, поскольку ею пользовались брахманы , а также отказалась предоставить вход в храм для всех каст. За это ее критиковали такие люди, как Маннатху Падманабхан , который обвинил регента Махарани в том, что она находится под влиянием тамильских брахманов, и ее оправдание, что как регент она не имеет полномочий решать, было ложью. Он возразил, что у нее есть полная власть разрешить вход в храм, но она просто отказалась сделать то же самое. Это было еще раз доказано, когда Махатма Ганди во время визита в Траванкор задал вопрос о входе в храм регенту Махарани Сетху Лакшми Байи . Она смягчила вопрос, сказав, что это неправильно и очень прискорбно, но у нее нет полномочий сделать это, поскольку она всего лишь «регент» своего тогдашнего несовершеннолетнего племянника, Махараджи Шри Читира Тирунала , и что Ганди должен задать этот вопрос ему. Разочарованный Ганди повторил вопрос мальчику Махарадже. Но к большому смущению регента Махарани Сетху Лакшми Байи , 12-летний Шри Читира Тирунал , с готовностью и без каких-либо консультаций, пообещал Ганди , что он разрешит вход в храм во время его правления. Этот инцидент позже процитировал доктор К. Р. Нараянан , бывший президент Индии , в своей речи, ссылаясь на прогрессивный ум Шри Читира Тирунала , даже когда он был маленьким мальчиком. [24] [25]

С мировоззрением, которое ни один предыдущий индийский правитель не мог себе представить на протяжении тысяч лет, Шри Читира Тирунал подписал Прокламацию. 12 ноября 1936 года правительство Траванкора опубликовало чрезвычайное издание, в котором содержалась Прокламация о входе в храм . Таким образом, Прокламация, выпущенная махараджей Читира Тирунал Баларамой Вармой, окончательно отменила запрет далитам на вход в индуистские храмы в Траванкоре (ныне часть Кералы , Индия ), а также положила конец жестокой практике неприкасаемости. Историки и социологи считают прокламацию важной вехой в истории Траванкора, а также всей Кералы . Она была опубликована накануне дня рождения Шри Читира Тирунала в 1112 году (1936 год нашей эры). Прокламация была принята по всей Индии с восторгом и восхищением. [13]

Его Святейшество Махараджа Шри Падманабхадас Шри Читира Тирунал по пути в храм Падманабхасвами

Полный указ о входе в храм Его Высочества Шри Падаманабхадаса Ванчипаалы сэра Рамы Вармы Читира Тирунала Кулашекхары Киритапати Мэнни Султана Махараджи Рамараджабахадура Шемшерджунга, ГЛАВНОГО КОМАНДЕРА САМОГО ВЫДАЮЩЕГОСЯ ОРДЕНА ИНДИЙСКОЙ ИМПЕРИИ Махараджи Траванкора, гласит:

«Глубоко убежденные в истинности и обоснованности нашей религии, веря, что она основана на божественном руководстве и всеобъемлющей терпимости, зная, что в своей практике на протяжении веков она адаптировалась к нуждам меняющегося времени, заботясь о том, чтобы ни один из наших индуистских подданных по причине рождения, касты или общины не был лишен утешения и успокоения индуистской веры, мы решили и настоящим заявляем, предписываем и приказываем, что при соблюдении таких правил и условий, которые могут быть установлены и наложены нами для сохранения их надлежащей атмосферы и поддержания их ритуалов и обрядов, отныне не должно быть никаких ограничений для любого индуиста по рождению или религии на вход или поклонение в храмах, контролируемых нами и нашим правительством».

Таким образом, Траванкор добился равной свободы входа в храм для всех классов индуистов в 1930-х годах . Провозглашение было первым в своем роде в княжеских штатах, а также в Британской Индии. Несмотря на то, что в различных частях Индии, а также в остальной части Кералы были волнения за вход в храм, никому не удалось достичь своей цели. Провозглашение о входе в храм Траванкора не смогло оказать серьезного влияния в Кочине или Британском Малабаре . Отношение Заморина и Махараджи Кочина не было благоприятным к нему. Ни Заморин , ни Махараджа Кочина не имели никакого желания менять существующие обычаи и обычаи в храмах. По словам историков, в таком контексте провозглашение имеет гораздо большее значение, и благодаря ему Траванкор достиг популярности как просвещенное прогрессивное княжеское государство . [26]

Сэр Ч. П. Рамасвами Айер, тогдашний премьер-министр Траванкора, считал, что Прокламация способствовала убеждению молодого махараджи, и сказал:

Провозглашение является уникальным событием в истории Индии и особенно индуизма . Его Высочеству выпало на долю не в результате волнения, хотя некоторые люди утверждали, что это произошло из-за волнения, но Suo moto и по его собственной свободной воле, чтобы сделать возможным для каждого индуистского подданного войти в исторические храмы этой земли веры и склониться в обожании перед Всевышним. Такой акт требовал видения и использования меньшинства среди трудностей и препятствий. Когда мы вспоминаем, что это решение было чисто добровольным актом со стороны суверена, заботящегося о благополучии своих подданных, и не было результатом какого-либо непосредственного давления, величие достижения становится еще более очевидным. Это действие прервало бедствие индуистской религии и помогло укрепить индуистов.

-  цитировать

[27]

Премьер - министр Мадраса охарактеризовал Прокламацию как величайшую религиозную реформу в Индии со времен Ашоки, назвав Шри Читира Тирунала современным Ашокой Индии .

Махатма Ганди в открытом письме, адресованном Шри Читира Тирунал, писал:

Люди называют меня «Махатмой», и я не думаю, что я этого заслуживаю. Но, по моему мнению, вы на самом деле стали «Махатмой» (великой душой) своим провозглашением в столь юном возрасте, нарушив вековой обычай и распахнув двери Храмов для наших братьев и сестер, которых ненавистная традиция считала неприкасаемыми. Я искренне верю, что когда все остальное будет забыто, этот единственный акт Махараджи — Провозглашение — будет вспоминаться будущими поколениями с благодарностью и надеждой, что все остальные индуистские принцы последуют благородному примеру, поданному этим далеким древним индуистским государством.

-  цитировать

[28]

Исследователи полагают, что именно юридическое мастерство сэра Ч. П. Рамасвами Айяра устранило все практические трудности, возникшие в ортодоксальной секции до Провозглашения. Он предвидел все возражения, которые могли быть выдвинуты против входа в храм, и разбирался с ними одно за другим. Он также смог обеспечить, чтобы фактическое заявление было известно заранее лишь очень немногим людям. Для жителей Траванкора это стало знаменательным объявлением. Университеты Андхры и Аннамалая присвоили махарадже степень доктора литературы . Статуя Шри Читира Тирунал в натуральную величину была воздвигнута в Тривандруме, а также в Мадрасе местными жителями, которые были открыты раджой Бильканира и лордом Эрстином, тогдашним губернатором Мадраса , соответственно. [29]

Политические беспорядки

Несмотря на все развитие и процветание, достигнутые его правлением, период правления Шри Читира Тирунала был отмечен серьезными политическими беспорядками из-за продолжающейся тогда борьбы за свободу Индии. Сессия Харипура Индийского национального конгресса в феврале 1938 года постановила, что в княжеских штатах независимые организации могут поощряться к ведению внутренней борьбы в этих штатах. Ганди считал, что требование народа княжеских штатов об ответственном правительстве было справедливым и правильным, что добавило топлива к их работе. Таким образом, Конгресс штата Траванкор с Паттомом Тану Пиллаи , юристом и общественным деятелем Траванкора, стал его первым президентом. Конгресс штата Траванкор начал активную кампанию за создание ответственного правительства в Траванкоре. Сэр КП пытался всеми возможными мерами обуздать деятельность конгресса, но партия стала одним из главных критиков премьер-министра (дивана) сэра КП Рамасвами Айяра . Митинги и демонстрации были запрещены, а А. Нараяна Пиллаи был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу. Согласно веб-сайту Shodhganga, «Деван вскоре начал царство террора, чтобы подавить Государственный конгресс». Государственный конгресс представил меморандум Шри Читира Тирунал, информируя его о немедленной необходимости предоставления ответственного правительства, а также доводя до его сведения репрессивную политику администрации его премьер-министра. Сэр CP отомстил, объявив Государственный конгресс и его союзника «Всетраванкорскую молодежную лигу» нелояльными и подрывными организациями. Диван отменил лицензии газет Malayala Manorama и Kerala Kaumudi , которые публиковали новости, касающиеся деятельности Государственного конгресса. 26 августа 1938 года Государственный конгресс начал широкомасштабное Движение гражданского неповиновения, но такие лидеры, как Паттом Тану Пиллай и Т. М. Варгезе, были арестованы в Тривандруме . Затем конгресс организовал массовый митинг под руководством Аккаммы Чериан в день рождения махараджи 12 ноября 1938 года. Поняв серьезность ситуации, Шри Читира Тирунал объявил об отмене запрета на Государственный конгресс и безусловном освобождении его лидеров. Но сэр КП выдвинул условие отзыва более раннего меморандума, который содержал личные обвинения против него, против чего выступила Молодежная лига, и покинул Конгресс и укрепил ряды Молодежной лиги, в то время как некоторые сформировали радикальную группу с коммунистамии К. Кришна Пиллаи в качестве его лидера. Радикальное крыло Молодежной лиги, состоящее из коммунистов, решило сотрудничать с правительством в его военных усилиях после вступления СССР во Вторую мировую войну . Но после войны коммунисты устроили яростный протест против сэра С. п., который стал известен как очень спорное восстание Пуннапра-Ваялар . Каковы бы ни были цель или мотив коммунистов для проведения восстания Пуннапра-Ваялар , действия правительства, которые привели к гибели сотен работников Коммунистической партии, омрачили в остальном прогрессивное правление Шри Читира Тирунала. Образ сэра С. П. был непоправимо разрушен, и с тех пор весь политический класс Кералы выставил его в свете «злодея» . Длительная борьба Государственного конгресса за ответственное правительство наконец стала реальностью в 1948 году, когда Шри Читира Тирунал объявил о первых публичных выборах в Траванкоре . [30]

Присоединение Траванкора к Индии

3 июня 1947 года британцы объявили дату своего ухода из Индии и создания двух доминионов. Закон о независимости Индии 1947 года предусматривал, что сюзеренитет британской короны над княжествами будет просто прекращен, начиная с 15 августа 1947 года, что оставит княжества полностью независимыми. После того, как Британская Индия стала независимой как два доминиона в 1947 году, британский сюзеренитет был снят с Траванкора , и по сути Траванкор стал независимым. Документ о присоединении был юридическим документом, созданным в 1947 году, чтобы позволить каждому из правителей княжеств, находящихся под британским сюзеренитетом, присоединиться к одному из новых доминионов Индии или Пакистана, созданных в результате раздела Британской Индии. Таким образом, 11 июля премьер-министр Траванкора сэр Ч. П. Рамасвами Айяр объявил по распоряжению Шри Читира Тирунала, что Королевство Траванкор не присоединится ни к Индии , ни к Пакистану , а останется независимой страной. Это привело к протестам в Траванкоре, в основном со стороны Конгресса и других политических партий, которые опасались, что это лишь стремится увековечить автократическое правление тогдашнего Дивана . Семейные источники указывают, что сам сэр CP был не сторонником независимости, а только большей автономии , и что благоприятное соглашение было достигнуто между сэром CP и индийскими представителями к 23 июля 1947 года, и присоединение к Индийскому Союзу не могло быть осуществлено только потому, что оно ожидало одобрения махараджи . Тем не менее, 25 июля 1947 года во время концерта, посвященного годовщине махараджи Свати Тирунала , на сэра CP было совершено покушение молодым брахманом по имени KCS Mani .

Поскольку решение Шри Читира Тирунала сохранить независимость Траванкора от Индии было неприемлемо для индийского правительства, было проведено несколько раундов переговоров между махараджей и индийскими представителями. После проведения обсуждений с Маунтбеттеном Шри Читира Тирунал согласился заключить Соглашение о сохранении статуса с Индийским Союзом 10 августа 1947 года. И согласно Соглашению о сохранении статуса, внутренний суверенитет Траванкора будет принят индийским правительством, хотя внешняя политика и оборона будут находиться в руках индийского правительства. Но Траванкор может заниматься внешней торговлей без разрешения Индии; также индийское правительство не будет вмешиваться во внутренние дела Траванкора. Но Луис Маунтбеттен отозвал все свои заверения относительно сохранения суверенитета Траванкора, и начался новый раунд переговоров между Шри Читира Тируналом и индийским представителем, вице-президентом Меноном . В 1948 году Шри Читира Тирунал объявил о проведении первых публичных выборов в Траванкоре для создания ответственного правительства с Махараджей в качестве конституционного главы государства. [30]

В то же время переговоры с Индийским союзом продолжались, и, наконец, Шри Читира Тирунал согласился присоединиться к новому Доминиону Индии в 1949 году. Соседний штат Кочин был объединен с Королевством Траванкор . По словам вице-президента Менона , Шри Читира Тирунал был близок к отказу от поста Раджпрамукха , потому что он не мог дать присягу индийскому правительству, поскольку он уже принес присягу перед своим семейным божеством Шри Падманабхой. Он заявил, что «предпочел бы отказаться от своей должности и уйти ради благополучия своего народа». Условия Шри Читира Тирунала были приняты индийскими представителями, и вице-президент Менон , главный индийский переговорщик, выдвинул предложение о том, что, поскольку Шри Читира Тирунал не желает принимать присягу, он должен написать письмо индийскому правительству, заверяя их в своем полном сотрудничестве и приверженности посту Раджпрамукха . Таким образом, Шри Читира Тирунал стал Раджпрамукхом недавно созданных Соединенных Штатов Траванкора-Кочина , а его древнее королевство Траванкора объединилось с Индийским Союзом. Он был почетным генерал -майором британской индийской армии и главнокомандующим армией Траванкора и государственными силами Траванкора-Кочина в период 1949–54 гг. Он стал почетным. Полковник индийской армии , поскольку армия Траванкора была им включена в состав бывшей армии после 1949 года в качестве 9-го (1-го Траванкора) и 16-го батальонов Мадрасского полка (2-го Траванкора). [5]

Раджпрамук из Соединенных Штатов Траванкора-Кочина

Махараджа с вице-президентом Меноном на церемонии открытия союза Траванкора и Кочина

Следуя национальной политике интеграции, штаты Кочи и Траванкор были объединены в штат Траванкор-Кочин под властью Раджпрамукха . Правители Траванкора и Кочина заключили соглашение об объединении своих штатов в один с общей исполнительной, законодательной и судебной властью. Новое образование было названо «Соединенным штатом Траванкора и Кочина», более известным как « Тиру-Кочи », и было открыто 1 июля 1949 года. Шри Читира Тирунал стал Раджпрамукхом , эквивалентом губернатора , недавно образованного Соединенного штата. Совет министров должен был консультировать его при осуществлении его функций. Они должны были соблюдать указания правительства Индии. Вопросы спорного правопреемства в отношении штата должны были решаться Раджпрамукхом после передачи их в Высокий суд Соединенного штата и в соответствии с мнением последнего. [ необходима цитата ]

Согласно статье XI Пакта, Раджпрамук Шри Читира Тирунал издал указ, в котором говорилось, что законы, существующие в двух штатах, должны продолжать действовать на их соответствующих территориях, а суды, как гражданские, так и уголовные, будут продолжать пользоваться своей существующей юрисдикцией и полномочиями, предоставленными им. Суды должны были устранять конфликты, возникающие при применении законов, путем толкования. Другой указ привел к созданию Высокого суда Соединенных Штатов Траванкор-Кочин. Шри Читира Тирунал был уполномочен назначать главного судью и других судей Высокого суда, число которых было установлено не менее пяти. Указ определял полномочия и юрисдикцию Высокого суда, включая надзор над всеми нижестоящими судами. Все апелляции, ожидающие рассмотрения в Высоких судах Траванкора и Кочина, должны были рассматриваться Высоким судом Соединенных Штатов. Местом расположения нового Высокого суда было решено стать Эрнакулам . Шри Читира Тирунал уже подписал «Инструмент о присоединении» в соответствии с разделом 6 Закона о правительстве Индии 1935 года, тем самым приняв верховенство Законодательного собрания Доминиона. Он был первым и единственным Раджпрамукхом Союза Траванкора-Кочина с 1 июля 1949 года по 31 октября 1956 года, что было всем периодом существования этого политического образования. [31]

Движение за объединенную (Айкья) Кералу набирало обороты с обретением независимости. Первый конкретный шаг в этом направлении был сделан 1 июля 1949 года. Следующим шагом стала реорганизация штатов на лингвистической основе в свете доклада Комиссии по реорганизации штатов. Было решено добавить округ Малабар и талук Касаргод южного округа Канара к Траванкору-Кочи и отделить тамилоязычный южный регион старого Траванкора от Траванкора-Кочи для включения в штат Мадрас. 1 ноября 1956 года был создан штат Керала путем объединения малаяламоязычных районов Союза Траванкор-Кочин с районами соседнего штата Мадрас , и офис Шри Читира Тирунала в Раджпрамукхе прекратил свое существование. Таким образом, после 25 лет активной общественной жизни, Махараджа Шри Читхира Тирунал Баларама Варма ушел с активной государственной службы в 1956 году. [4] [32]

Критика и обвинения

Махараджа Шри Читира Тирунал Баларама Варма с Махараджем Кочина

VP Menon , главный индийский переговорщик, утверждал в своей книге, что Шри Читира Тирунал был против перспективы того, чтобы махараджа Кочина стал Упраджпрамукхом , поскольку и Траванкор , и королевства Кочин имели давнее соперничество с ранних времен; Кочин был данником Траванкора до прибытия британцев. Также, когда Шри Читира Тирунал издал Прокламацию о входе в храм в Траванкоре, разрешив неприкасаемым входить во все индуистские храмы Траванкора , правитель Кочина [33] отказался принять ее. Это вызвало еще большую напряженность в их и без того шатких отношениях. [34]

Лакшми Рагхунанадан (внучка старшего махарани Сетху Лакшми Байи) утверждала, что Шри Читира Тирунал инициировала переезд с целью завладеть летним поместьем своей бабушки в Пирмейде в 1938 году, что, однако, не произошло из-за вмешательства тогдашнего британского резидента Траванкора. Раздел королевской собственности и поместий был произведен после отмены тайного кошелька индийским правительством в 1971 году. Имущество было разделено между ветвью Сетху Лакшми Байи и Сетху Парвати Байи , старшей и младшей махарани Траванкора . Условия раздела имущества были приняты всеми членами обеих ветвей. Но позже Ревати Тирунал Балагопал Варма (внук старшей королевы Сетху Лакшми Байи ), который на момент раздела имущества был несовершеннолетним, обвинил Шри Читира Тирунал в том, что он забрал собственность, дворец Пуджаппура Саттелмонд, который по праву принадлежал его бабушке, старшей махарани. Шри Читира Тирунал передал этот дворец правительству Кералы для строительства нового медицинского центра, ныне знаменитого Института медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал , в 1974 году. Ревати Тирунал Балагопал Варма также обвинил Шри Читира Тирунал в том, что он незаконно забрал традиционные владения Сетху Лакшми Байи как старшей рани Аттингала. Ее дело было представлено тогдашнему вице-королю Индии в 1930-х годах, но он отклонил его, поскольку бывший махараджа Траванкора Мартханда Варма уже лишил королев Аттингала всех полномочий еще в 18 веке. [35] [36]

Ревати Тирунал Балагопал Варма сначала подал жалобу в Высокий суд Кералы , а затем в Верховный суд Индии . Однако в обоих судах вердикты были вынесены в пользу Шри Читира Тирунал, а дело апеллянта Ревати Тирунал было отклонено в окончательном решении 1991 года Верховным судом Индии. [37]

Поздние годы

После ухода из активной общественной жизни в 1956 году Шри Читира Тирунал обратил свое внимание на бизнес и приобрел некоторые акции компании по торговле специями «Aspinwall Ltd». В начале 1970-х годов, когда английские владельцы решили отозвать свои инвестиции, большую часть акций компании выкупил Шри Читира Тирунал. [38] После его кончины его законные наследники в королевской семье Траванкора по сей день владеют контрольным пакетом акций компании. В рамках соглашения во время формирования Союза Траванкора-Кочина контроль над храмом Шри Падманабхасвами также был оставлен Шри Читира Тируналу. Когда « Тайный кошелек» был отменен, по словам его племянницы и писательницы Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи , одним ударом он потерял 18 лакхов (в год), большую часть которых он использовал для поддержки храма Падманабхасвами , несмотря на это, он поддерживал храм из своих личных средств. [39] Как Падманабхадаса и наследственный главный попечитель, он проводил церемонии Мураджапам и Лакшадипам в храме Падманабхасвами больше раз, чем все его предшественники. Он также решил впервые использовать электрическое освещение для Лакшадипама , когда была нехватка нефти и рост расходов. По его решению храм Падманабхасвами был электрифицирован, за исключением внутренней части Шриковила. Он также ввел пенсионную систему для сотрудников храма Падманабхасвами . [7]

28 декабря 1971 года Шри Читира Тирунал потерял свой личный кошелек , когда правительство Индии отменило признание статуса махараджей бывших княжеств как правителей, и, таким образом, был политически лишен. Однако титулы, а также другие положения соглашений, подписанных между правительством Индии и махараджей в 1947 году, юридически все еще остаются в силе. Таким образом, с 1971 года он стал титулярным махараджей Траванкора. [40] [41] Знаменитый Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал был создан на личные средства Шри Читира Тирунала после того, как личный кошелек был отменен правительством Индии . Шри Читира Тирунал основал множество благотворительных фондов для оказания финансовой помощи нуждающимся в медицинской, образовательной и культурной областях. [7] Шри Читира Тирунал также спонсировал высшее образование молодого К. Р. Нараянана , который впоследствии стал 10-м президентом Индии . [ 8 ] [42] [43]

Личная жизнь

Шри Читира Тирунал был известен своей преданностью и благочестием по отношению к своему семейному божеству Шри Падманабхе , и многие часто сравнивали его с его предком Махараджей Анижамом Тирунал Мартхандой Вармой с точки зрения преданности храму Шри Падманабхасвами . [39] По словам его племянницы Пуям Тирунал Гаури Парвати Байи, Шри Читира Тирунал вел простую жизнь как Падманабхадаса и что у него было огромное чувство юмора, любовь к живописи и рисованию, пристрастие к знаниям о Пуранах , религии, политике и истории. Преданность Читира Тирунала Шри Падманабхе Свами была очень известна и упоминалась многими лидерами, включая Сардара Пателя, Индиру Ганди и т. д. Его семья в Каудиаре называла его «Поннаммаван».

Шри Читира Тирунал не была замужем. [44] [45]

Смерть

По словам племянницы и писательницы Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи , к концу 1980-х годов здоровье Шри Читира Тирунала стремительно ухудшалось. Но вопреки предупреждениям врачей он продолжал возглавлять процессии Аратту храма Падманабхасвами . И 31 марта 1991 года, несмотря на свое сильно ослабленное тело и преклонный возраст, он возглавил процессию и другие храмовые ритуалы, пройдя босиком с мечом весом четыре с половиной килограмма в руке, сопровождая божества на пляж Шанкумугхам , а также обратно в храм Падманабхасвами, который простые люди считали символом преданности Шри Читира Тирунала своему божеству-покровителю Шри Падманабхе . Через 15 дней он был госпитализирован и через пару дней выписан.

11 июля 1991 года, готовясь к своему ежедневному утреннему даршану в храме Падманабхасвами , Шри Читира Тирунал упал без сознания. Было диагностировано, что у него случился инсульт , и его поместили в Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал в возрасте семидесяти восьми лет. Он оставался в состоянии комы в течение девяти дней и умер рано утром 20 июля того же года. После его смерти было огромное излияние общественного горя, он был широко уважаемой и обожаемой фигурой Кералы . Ему были оказаны все военные и правительственные почести, как Махарадже Траванкора , а также бывшему Верховному главнокомандующему вооруженными силами Траванкора и тогдашнему почетному полковнику 9-го и 16-го батальонов (ранее 1-го и 2-го пехотных полков Траванкора) Мадрасского полка . Индийская армия наблюдала и контролировала публичные процедуры его кремации . Он был кремирован в своей официальной резиденции, дворце Коудиар , на основе обрядов и ритуалов кшатриев . Придерживаясь закона Марумаккатаям , его похоронные обряды были проведены его младшим братом Шри Утрадомом Тируналом Мартхандой Вармой и его единственным племянником Шри Муламом Тируналом Рамой Вармой, которые являются законными наследниками Шри Читира Тирунала. Он правил Траванкором в течение 67 лет и на момент своей смерти был одним из последних выживших правителей первоклассного княжеского государства в старом британском владычестве . Он также был последним выжившим рыцарем-главнокомандующим как Ордена Звезды Индии , так и Ордена Индийской империи . Правительство Индии выпустило марку в 1991 году, отмечая реформы, которые ознаменовали правление Шри Читира Тирунала как махараджи Траванкора . Его преемником в качестве главы королевского дома Траванкора, а также титулярного махараджи Траванкора стал его младший брат Утрадом Тирунал Мартханда Варма . [7]

Лекция памяти Шри Читира Тирунала

Каждый год, начиная с 1992 года, в честь махараджи в годовщину его рождения во дворце Канакакунну в Тируванантапураме проводится мемориальная лекция в честь Шри Читира Тирунала . Первую лекцию прочитал тогдашний вице-президент Индии , доктор К. Р. Нараянан . Лекция организована Шри Читира Тирунал Смарака Самити , трастом, который ежегодно организует все празднования, связанные с годовщиной рождения махараджи. [46]

Национальная премия Шри Читира Тирунал

Национальная премия имени Шри Читира Тирунала была учреждена фондом Шри Читира Тирунала в память о махарадже Шри Читира Тирунала Балараме Варме в 2006 году. Она представляет собой денежный приз в один лакх индийских рупий и почетное звание. Она вручается тем людям, которые внесли исключительный вклад в такие области, как наука, спорт, технологии, литература, искусство, медицина, кино и образование. [47]

Победители выбираются комиссией, состоящей из председателя фонда Т. Равиндрана Тампи , управляющего попечителя Т. Сатиша Кумара и выдающихся деятелей из разных сфер общества. Первая награда от фонда была вручена выдающемуся ученому и бывшему председателю ISRO Г. Мадхавану Наиру (2006). [48] Среди других победителей — бывший советник по национальной безопасности Индии М. К. Нараянан (2007), ученый по сельскому хозяйству М. С. Сваминатан (2008), актер Моханлал , ветеран-исполнитель К. Дж. Йесудас (2010), дипломат Нирупама Рао, Э. Шридхаран (2012), М. Т. Васудеван Наир (2013), бывший индийский игрок в крикет Сунил Гаваскар (2014), бывший посол и вице-председатель Совета по высшему образованию Кералы Т. П. Шринивасан (2015), всемирно известный кардиохирург М. С. Валиатан (2016). [49] [50]

Книги

Названия

Почести

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ МАХИР, ХАНИФ (17 декабря 2013 г.). ««Его Высочество» не является неконституционным: Высокий суд Кералы – «Хотя 26-й поправкой к Конституции была отменена статья 363, в соответствии с которой были отняты права и привилегии правителей индийских штатов, тем не менее имя и титул правителей оставались таковыми и неизменными в той мере, в какой имена и титулы не рассматривались как права или привилегии в соответствии с отмененными статьями 291 и 362 Конституции». The Times of India . Получено 14 декабря 2014 г.
  2. ^ Арун, Мохан. «Шри Читира Тирунал Баларама Варма Махараджа История Траванкора». etrivandrum.com.
  3. ^ ВП, Менон (1955). ИСТОРИЯ ИНТЕГРАЦИИ ИНДИЙСКИХ ШТАТОВ . стр. 189.
  4. ^ ab "ВЫСОКИЙ СУД ТРАВАНКОРА-КОЧИНА" http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/4175/7/07_chapter%202.pdf
  5. ^ ab Special, Correspondent (1 августа 2010 г.). «Армия празднует годовщину битвы при Колачеле». The Hindu . Архивировано из оригинала 21 октября 2010 г. Получено 9 апреля 2014 г. {{cite news}}: |first=имеет общее название ( помощь )
  6. ^ Гаури Лакшми Бай, Асвати Тирунал (июль 1998 г.). Шри Падманабха Свами Кшетрам . Тируванантапурам, Керала: Государственный институт языков. стр. 278–282, 242–243, 250–251. ISBN 978-81-7638-028-7.
  7. ^ abcdef Гаури Лакшми Бай, Асвати Тирунал (1998). Шри Падманабхасвами Кшетрам . Тируванантапурам: Государственный институт языков, Керала. стр. 242–243. ISBN 978-81-7638-028-7.
  8. ^ ab celebritiesinfos, .com. "Президент KR Нараянан". Архивировано из оригинала 16 сентября 2013 года . Получено 14 июня 2014 года .
  9. ^ "Королевство оплатило образование бедного далита [неприкасаемого] мальчика по имени К. Р. Нараянан и профинансировало его стипендию в Лондонской школе экономики. Г-н Нараянан стал первым далитским президентом Индии в 1997 году". BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ
  10. ^ bbc.co, .uk. "The fiisty Indian kings and their temple treasure". BBC News SOUTH ASIA . Получено 29 марта 2016 г.
  11. ^ Рагхунанадан, Лакшми (1995). На переломе: жизнь и времена Махарани Сету Лакшми Байи .
  12. ↑ Сэр CP Remembered, стр. 83
  13. ^ ab Верховный суд Индии. "ХОРОШЕЕ УПРАВЛЕНИЕ: СУДЕБНАЯ СИСТЕМА И ВЕРХОВЕНСТВО ПРАВА" (PDF) . Лекция памяти Шри Читира Тирунала, 29 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 октября 2012 г. Получено 1 февраля 2014 г.
  14. ^ Королевская семья Траванкора следовала системе матрилинейного престолонаследия Марумаккатаям, подобно Наирам в Керале.
  15. ^ mathrubhumi.com ്ചത് 10,000 കഴിഞ്ച് സ്വര്‍ണം КЕРАЛАМ Парампарям - Специальный Матрубхуми». Архивировано из оригинала 24 февраля 2014 года . Проверено 20 февраля 2014 г.
  16. ^ Тируванантапурам, обновления (11 марта 2012 г.). «Утрадом Тирунал Мартанда Варма в 90 лет». Источник: «Малаяла Манорама» . Проверено 26 апреля 2014 г.
  17. ^ Правительство Кералы. "ИСТОРИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО ОРГАНИЗМА КЕРАЛЫ". Департамент информации и связей с общественностью . Правительство Кералы. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Получено 6 июня 2014 года .
  18. ^ abc Суреш, Кумар П. «История социального законодательства в штате Траванкор». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  19. ^ abc Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы . Коттаям: Книги DC. п. 273. ИСБН 81-264-1578-9.
  20. ^ «Во время его правления доходы штата почти увеличились в четыре раза: с чуть более 2,5 крор рупий до более 9,5 крор рупий». – «ИСТОРИЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ ИНДИЙСКИХ ШТАТОВ» вице-президента Менона
  21. ^ Художественная галерея Шри Читра
  22. ^ IT Division, IHRD Head office, Trivandrum. "Swathi Thirunal College of Music, Thiruvananthapuram". Архивировано из оригинала 8 декабря 2013 года . Получено 8 июня 2014 года .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  23. ^ ab Кейт Э. Янделл; Джон Дж. Пол. Религия и общественная культура: встречи и идентичности в современной Южной Индии .
  24. ^ ab Digital Concepts Cochin, BeeHive Digital Concepts Cochin для; Университет Махатмы Ганди в Коттаяме. "СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ" (PDF) . Shodhganga.inflibnet.ac . ГЛАВА VI: 1–46 . Получено 17 февраля 2014 г. .
  25. ^ Совет, Траванкор Малаяли. «ВОПЛОЩЕНИЕ СКРОМНОСТИ Его Превосходительства К. Р. Нараянана (вице-президента Индии)». tmcgulf.com . Совет Траванкор Малаяли. Архивировано из оригинала 20 мая 2012 года . Получено 13 декабря 2014 года .
  26. ^ inflibnet.ac.in, shodhganga. "ГЛАВА – VI СВОБОДА ВХОДА В ХРАМЫ В КЕРАЛЕ" (PDF) . shodhganga . ИССЛЕДОВАТЕЛИ МАХАТМЫ ГАНДИ УТИ, КОТТАЯМ, КЕРАЛА.
  27. ^ inflibnet.ac.in, shodhganga. "ГЛАВА – VI СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ" (PDF) . shodhganga . ИССЛЕДОВАТЕЛИ МАХАТМЫ ГАНДИ UTY, KOTTAYAM, KERALA . Получено 13 декабря 2014 г. .
  28. ↑ Верховный суд Индии. «ХОРОШЕЕ УПРАВЛЕНИЕ: СУДЕБНАЯ СИСТЕМА И ВЕРХОВЕНСТВО ПРАВА» (PDF) . Лекция памяти Шри Читира Тирунала, 29 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 октября 2012 г. Получено 1 февраля 2014 г.
  29. ^ Махадеван, Г. «Провозглашение входа в храм — величайший акт моральной свободы: Утрадом Тирунал». The Hindu . Получено 13 июня 2014 г.
  30. ^ ab shodhganga., inflibnet.ac. "БОРЬБА ЗА СВОБОДУ В КЕРАЛЕ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ИЗМЕРЕНИЯ" (PDF) . shodhganga. Архивировано из оригинала (PDF) 4 августа 2016 г. . Получено 13 июня 2014 г. .
  31. ^ shodhganga., inflibnet.ac. "THE HIGH COURT OF TRAVANCORE-COCHIN" (PDF) . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 8 июня 2014 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  32. ^ kerala., gov.in. "Движение за единую (Айкья) Кералу". Архивировано из оригинала 9 октября 2012 года . Получено 8 июня 2014 года .
  33. ^ "Касабьянка Траванкора". The Hindu . 26 марта 2002 г. Кстати, для многих в то время стало неожиданностью, что тогдашний махараджа соседнего штата Кочин, которого позднее приветствовал Неру как первого правителя-князя, сформировавшего в 1946 году ответственное правительство, был ярым противником посещения храмов.
  34. ^ Digital Concepts Cochin, BeeHive Digital Concepts Cochin для; Университет Махатмы Ганди в Коттаяме. "СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ" (PDF) . Shodhganga.inflibnet.ac . ГЛАВА VI: 1–46 . Получено 14 февраля 2014 г. .
  35. ^ "В начале своего правления Мартанда Варма взял на себя прямой контроль над так называемым "королевством" Аттингала. Это было не аннексией или завоеванием, а "объединением Траванкора с Аттингалом". Теория о том, что Рани Аттингала осуществляли суверенные полномочия, неверна. Дело в том, что в политических вопросах Рани не имели суверенных прав. Любое предоставление прав на недвижимое имущество Рани требовало предварительного согласия короля или последующего подтверждения для его действительности. Так называемое Королевство Аттингала возникло в V веке, когда две принцессы были усыновлены семьей Венад, и доходы от определенных поместий в Аттингале и вокруг него были назначены им. С тех пор женщины из правящей семьи Траванкора стали известны как Рани Аттингала. Только дети мужского пола этих Тамбуратти могли наследовать трон. Когда Мартанда Варма решил взять на себя прямой контроль над поместьями Аттингала, он не был вмешиваться в дела суверенного государства. Как глава королевской семьи и правитель государства, он имел полное право вмешиваться в дела части своего королевства. У Рани не было ни территории, ни подданных. То, чем она обладала, было не более чем контролем над доходами поместий, полномочия, которые она осуществляла, были делегированы ей сувереном государства». Kerala District Gazetteers Trivandrum , А. Шридхара Менон, страницы 190–192
  36. ^ Оджха, Н. «Верховный суд Индии Реватиннал Балагопала Варма против Его Высочества Шри Падманабхадаса ... 28 ноября 1991 г.». indiankanoon.org . Проверено 12 февраля 2017 г.
  37. ^ indiankanoon, .org. «Реватиннал Балагопала Варма против Его Высочества Шри Падманабхадаса ... 28 ноября 1991 г. Эквивалентные цитаты: JT 1991 (5) SC 301, 1991 (2) МАСШТАБ 1142 Автор: Н. Оджха Судья: С. Ранганатан, М.Ф. Биви, Н. Оджха, Суждение ND Оджа Дж." Проверено 5 апреля 2014 г.
  38. ^ «КОРОЛЕВСКАЯ СВЯЗЬ: ЕГО ВЫСОЧЕСТВО СРИ ​​ЧИТИРА ТИРУНАЛ БАЛАРАМА ВАРМА Махараджа Траванкора (1912–1991)» . Аспинуолл и Ко Лтд . Проверено 21 сентября 2017 г.
  39. ^ ab VP, Menon (1955). ИСТОРИЯ ИНТЕГРАЦИИ ИНДИЙСКИХ ШТАТОВ . стр. 188–202.
  40. ^ «„Его Высочество“ не противоречит конституции: Верховный суд Кералы». The Times of India . 17 декабря 2013 г. ISSN  0971-8257 . Получено 5 марта 2024 г.
  41. ^ Ханиф, Махир. ««Его Высочество» не противоречит конституции: высший суд Кералы». The Times of India . Получено 4 декабря 2014 г.
  42. ^ "Королевство оплатило образование бедного далита [неприкасаемого] мальчика по имени К. Р. Нараянан и профинансировало его стипендию в Лондонской школе экономики. Г-н Нараянан стал первым далитским президентом Индии в 1997 году". BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ
  43. ^ bbc.co, .uk. "Смелые индийские короли и их храмовые сокровища". BBC News ЮЖНАЯ АЗИЯ . Получено 14 июня 2014 г.
  44. ^ Гури Парвати Байи, Пуям Тирунал. «Я помню…» Индус . Нет. Метро Плюс . Проверено 4 декабря 2014 г.
  45. ^ "CTBR Varma, 78, бывший махараджа в Индии". The New York Times . 21 июля 1991 г. ISSN  0362-4331 . Получено 5 марта 2024 г.
  46. ^ Совет, Траванкор Малаяли. "ВОПЛОЩЕНИЕ СКРОМНОСТИ: Первая речь в память о Шри Читира Тирунал, произнесенная во дворце Канакакунну, Тривандрум 25-10-1992, Его Превосходительством доктором К. Р. Нараянаном – вице-президентом Индии". tmcgulf.com . Совет Траванкор Малаяли. Архивировано из оригинала 20 мая 2012 года . Получено 13 декабря 2014 года .
  47. ^ ИНДИЯ123, ВЕБ. «Награда Шри Читира Тирунала Йесудасу». Suni Systems (P) Ltd. Тируванантапурам . Проверено 13 декабря 2014 г.{{cite news}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  48. ^ Департамент космоса, Правительство Индии, Индийский институт космической науки и технологий. "Администрация » Председатель » Бывший » Награды и почести". Индийский институт космической науки и технологий . Департамент космоса, Правительство Индии. Архивировано из оригинала 22 ноября 2014 года . Получено 13 декабря 2014 года .
  49. ^ «Доктор Валиятан получает премию Шри Читира Тирунал» . Таймс оф Индия . Проверено 21 сентября 2017 г.
  50. ^ "Премия Шри Читира Тирунал за МТ Васудевана Наира". The Indian Express . № Тируванантапурам. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Получено 13 декабря 2014 года .

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Читира Тирунал .