Перси Биши Шелли ( / b ɪ ʃ / ⓘ БИШ ;[1][2]4 августа 1792 — 8 июля 1822) — британский писатель, считающийся одним из крупнейшиханглийских поэтов-романтиков.[3][4]Радикальный в своей поэзии, а также в своих политических и социальных взглядах, Шелли не добился известности при жизни, но признание его достижений в поэзии неуклонно росло после его смерти, и он оказал большое влияние на последующие поколения поэтов, в том числеРоберт Браунинг,Алджернон Чарльз Суинберн,Томас ХардииУ.Б. Йейтс.[5]Американский литературный критикГарольд Блумописывает его как «превосходного мастера, лирического поэта, которому нет равных, и, безусловно, одного из самых продвинутых скептических умов, когда-либо писавших стихотворения».
Репутация Шелли колебалась в течение 20-го века, но в последние десятилетия он добился растущего признания критиков за огромный импульс его поэтических образов, его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. . [6] [7] Среди его самых известных произведений - « Озимандиас » (1818 г.), « Ода западному ветру » (1819 г.), « Жаворону » (1820 г.), « Адонайс » (1821 г.), философское эссе. « Необходимость атеизма » (1811 г.), соавтором которой, возможно, был его друг Т. Дж. Хогг , и политическая баллада « Маска анархии » (1819 г.). Среди других его крупных произведений — стихотворные драмы «Ченчи» (1819), «Освобожденный Прометей » (1820) и «Эллада» (1822), а также длинные повествовательные поэмы «Аластор, или Дух одиночества» (1815), «Юлиан и Маддало» (1819), «Адонаис » ( 1819). 1821) и «Торжество жизни» (1822).
Шелли также написала прозу и ряд эссе на политические, социальные и философские темы. Большая часть этих стихов и прозы не была опубликована при его жизни или опубликована только в удаленной форме из-за риска преследования за политическую и религиозную клевету. [8] С 1820-х годов его стихи, а также политические и этические сочинения стали популярными в оуэнистских , чартистских и радикальных политических кругах, [9] и позже привлекли таких разнообразных поклонников, как Карл Маркс , Махатма Ганди и Джордж Бернард Шоу . [9] [10] [11]
Жизнь Шелли была отмечена семейными кризисами, плохим здоровьем и негативной реакцией на его атеизм , политические взгляды и пренебрежение социальными условностями. Он отправился в постоянное изгнание в Италию в 1818 году и в течение следующих четырех лет создал то, что Закари Лидер и Майкл О'Нил называют «одними из лучших стихов периода романтизма». [12] Его вторая жена, Мэри Шелли , была автором «Франкенштейна» . Он погиб в катастрофе в 1822 году в возрасте 29 лет.
Шелли родилась 4 августа 1792 года в Филд-Плейс , Уорнем , Западный Суссекс , Англия. [13] [14] Он был старшим сыном сэра Тимоти Шелли (1753–1844), члена парламента вигов от Хоршэма с 1790 по 1792 год и от Шорхэма с 1806 по 1812 год, и его жены Элизабет Пилфолд (1763–1846). ), дочь успешного мясника. [15] У него было четыре младшие сестры и один намного младший брат. Раннее детство Шелли было защищенным и в основном счастливым. Он был особенно близок со своими сестрами и матерью, которая поощряла его охотиться, ловить рыбу и ездить верхом. [16] [17] В шесть лет его отправили в дневную школу, которой руководил викарий церкви Уорнем , где он продемонстрировал впечатляющую память и дар к языкам . [18]
В 1802 году он поступил в Академию Сайон Хаус в Брентфорде , Мидлсекс , где учился его двоюродный брат Томас Медвин . В школе над Шелли издевались, она была недовольна и иногда отвечала сильнейшей яростью. Он также начал страдать от кошмаров, галлюцинаций и лунатизма, которые периодически преследовали его на протяжении всей жизни. У Шелли появился интерес к науке, который дополнял его ненасытное чтение мистических, романтических и сверхъестественных историй. Во время его каникул в Филд-Плейс его сестры часто были в ужасе от его экспериментов с порохом, кислотами и электричеством. Еще в школе он взорвал частокол порохом. [19] [20]
В 1804 году Шелли поступил в Итонский колледж , об этом периоде он позже вспоминал с отвращением. Он подвергался особенно жестоким издевательствам со стороны толпы, которые преступники называли «приманками Шелли». [21] Ряд биографов и современников приписывают издевательства отстраненности Шелли, нонконформизму и отказу принимать участие в утомлении . Его особенности и жестокая ярость принесли ему прозвище «Безумный Шелли». [22] [23] Его интерес к оккультизму и науке продолжался, и современники описывают, как он ударил мастера электрическим током, взорвал пень порохом и пытался поднять духов с помощью оккультных ритуалов. [24] В старшие годы Шелли попал под влияние преподавателя по совместительству, доктора Джеймса Линда , который поощрял его интерес к оккультизму и знакомил его с либеральными и радикальными авторами. Шелли также проявил интерес к Платону и идеалистической философии, которым он занимался в последующие годы посредством самостоятельного изучения. [25] [26] По словам Ричарда Холмса , Шелли к году своего отъезда приобрел репутацию ученого-классика и терпимого эксцентрика. [25]
Во время его последнего семестра в Итоне появился его первый роман «Застроцци» , и он приобрел последователей среди своих однокурсников. [25] Прежде чем поступить в университетский колледж Оксфорда , в октябре 1810 года Шелли закончил «Оригинальную поэзию Виктора и Казира» (написанную вместе с его сестрой Элизабет), мелодраму в стихах « Странствующий еврей» и готический роман «Святой Ирвин»; или «Розенкрейцер: Романс» (опубликовано в 1811 г.). [27] [28]
В Оксфорде Шелли посещал несколько лекций, вместо этого проводя долгие часы за чтением и проведением научных экспериментов в лаборатории, которую он устроил в своей комнате. [29] Он встретил однокурсника Томаса Джефферсона Хогга , который стал его самым близким другом. Под влиянием Хогга Шелли становилась все более политизированной, развивая сильные радикальные и антихристианские взгляды. Такие взгляды были опасны в реакционном политическом климате, преобладающем во время войны Великобритании с наполеоновской Францией, и отец Шелли предостерег его от влияния Хогга. [30]
Зимой 1810–1811 Шелли опубликовал серию анонимных политических стихотворений и трактатов: « Посмертные фрагменты Маргарет Николсон» , «Необходимость атеизма» (написанные в соавторстве с Хоггом) и «Поэтическое эссе о существующем положении вещей» . Шелли разослал «Необходимость атеизма» всем епископам и руководителям колледжей Оксфорда, и его пригласили предстать перед коллегами по колледжу, включая декана Джорджа Роули . Его отказ ответить на вопросы руководства колледжа относительно того, является ли он автором брошюры, привел к его исключению из Оксфорда 25 марта 1811 года вместе с Хоггом. Услышав об исключении своего сына, отец Шелли пригрозил прекратить все контакты с Шелли, если он не согласится вернуться домой и учиться у назначенных им наставников. Отказ Шелли сделать это привел к ссоре с его отцом. [31]
В конце декабря 1810 года Шелли встретила Гарриет Уэстбрук, ученицу той же школы-интерната, что и сестры Шелли. Они часто переписывались той зимой, а также после того, как Шелли исключили из Оксфорда. [32] Шелли изложил свои радикальные идеи о политике, религии и браке с Харриет, и они постепенно убедили друг друга, что ее угнетал отец и в школе. [33] Увлечение Шелли Харриет развилось в течение нескольких месяцев после его изгнания, когда он находился в состоянии сильного эмоционального напряжения из-за конфликта с семьей, его горечи по поводу разрыва романа с кузиной Харриет Гроув и его необоснованной веры в то, что он может возникнуть смертельная болезнь. [34] В то же время старшая сестра Гарриет Уэстбрук Элиза, с которой Харриет была очень близка, поощряла роман молодой девушки с Шелли. [35] Переписка Шелли с Харриет активизировалась в июле, когда он отдыхал в Уэльсе, и в ответ на ее настоятельные просьбы о его защите он вернулся в Лондон в начале августа. Отбросив в сторону свои философские возражения против брака, он уехал с шестнадцатилетней Гарриет в Эдинбург 25 августа 1811 года, и 28 числа они поженились там. [36]
Услышав о побеге, отец Харриет, Джон Уэстбрук, и отец Шелли, Тимоти, урезали пособие жениху и невесте. (Отец Шелли считал, что его сын женился ниже него, поскольку отец Харриет заработал состояние на торговле и был владельцем таверны и кофейни.) [37]
Выживая за счет заемных денег, Шелли и Харриет остались в Эдинбурге на месяц, а Хогг жил под одной крышей. В октябре трио уехало в Йорк , а Шелли отправилась в Сассекс, чтобы уладить дела со своим отцом, оставив Гарриет с Хоггом. Шелли вернулся из своей неудачной экскурсии и обнаружил, что Элиза переехала к Гарриет и Хоггу. Харриет призналась, что Хогг пытался соблазнить ее, пока Шелли отсутствовала. Шелли, Харриет и Элиза вскоре уехали в Кесвик в Озерном крае , оставив Хогга в Йорке. [38]
В это время Шелли также был вовлечен в интенсивные платонические отношения с Элизабет Хитченер, 28-летней незамужней школьной учительницей передовых взглядов, с которой он вел переписку. Хитченер, которого Шелли называла «сестрой моей души» и «моим вторым я», стал его доверенным лицом и интеллектуальным товарищем, когда он развивал свои взгляды на политику, религию, этику и личные отношения. [39] Шелли предложила ей присоединиться к нему, Харриет и Элизе в коммунальном доме, где все имущество будет общим. [40]
Шелли и Элиза провели декабрь и январь в Кесвике, где Шелли навестила Роберта Саути , поэзией которого он восхищался. Саути был очарован Шелли, хотя между ними была большая политическая пропасть, и предсказал ему как поэту великие дела. Саути также сообщил Шелли, что Уильям Годвин , автор книги «Политическая справедливость» , которая оказала на него большое влияние в юности и которой Шелли также восхищалась, все еще жив. Шелли написал Годвину, предлагая себя в качестве его преданного ученика. Годвин, который изменил многие из своих прежних радикальных взглядов, посоветовал Шелли примириться со своим отцом, стать ученым, прежде чем публиковать что-либо еще, и отказаться от своих общепризнанных планов политической агитации в Ирландии. [41]
Тем временем Шелли встретил покровителя своего отца, Чарльза Говарда, 11-го герцога Норфолка , который помог добиться восстановления содержания Шелли. [42] Поскольку пособие Гарриет также было восстановлено, у Шелли теперь были средства для своего ирландского предприятия. Их отъезд в Ирландию был спровоцирован растущей враждебностью к дому Шелли со стороны их домовладельца и соседей, которые были встревожены научными экспериментами Шелли, стрельбой из пистолета и радикальными политическими взглядами. Когда напряжение нарастало, Шелли заявил, что в его доме на него напали хулиганы - событие, которое могло быть реальным или бредовым эпизодом, вызванным стрессом. Это был первый из серии эпизодов последующих лет, когда Шелли утверждала, что на нее напали незнакомцы в периоды личного кризиса. [43]
В начале 1812 года Шелли написал, опубликовал и лично распространил в Дублине три политических трактата: « Обращение к ирландскому народу»; Предложения по созданию Ассоциации благотворителей; и Декларация прав . Он также произнес речь на заседании католического комитета О'Коннелла, в которой призвал к эмансипации католиков , отмене Актов Союза и прекращению притеснений ирландской бедноты. Отчеты о подрывной деятельности Шелли были отправлены министру внутренних дел . [44]
Вернувшись из Ирландии, семья Шелли отправилась в Уэльс, а затем в Девон, где снова попала под наблюдение правительства за распространение подрывной литературы. Элизабет Хитченер присоединилась к семье в Девоне, но несколько месяцев спустя поссорилась с Шелли и уехала. [45]
Семья Шелли обосновалась в Тремадоге , Уэльс, в сентябре 1812 года, где Шелли работала над «Королевой Маб» , утопической аллегорией с обширными примечаниями, проповедующими атеизм, свободную любовь, республиканизм и вегетарианство. Стихотворение было опубликовано в следующем году частным тиражом в 250 экземпляров, хотя первоначально были распространены лишь немногие из-за риска преследования за крамольную и религиозную клевету. [46]
В феврале 1813 года Шелли заявил, что на него напали ночью в его доме. Инцидент мог быть реальным: галлюцинация, вызванная стрессом, или мистификация, устроенная Шелли, чтобы избежать правительственного надзора, кредиторов и его вовлеченности в местную политику. Шелли и Элиза сбежали в Ирландию, а затем в Лондон. [47]
Вернувшись в Англию, долги Шелли росли, поскольку он безуспешно пытался достичь финансового соглашения со своим отцом. 23 июня Харриет родила девочку, Элизу Ианту Шелли (известную как Ианта), и в последующие месяцы отношения между Шелли и его женой ухудшились. Шелли возмущалась влиянием сестры Харриет на нее, в то время как Гарриет была отчуждена от Шелли из-за его тесной дружбы с привлекательной вдовой, миссис Харриет де Буанвиль . [48] Г-жа Буанвиль вышла замуж за французского революционного эмигранта и организовала салон , где Шелли могла обсуждать политику, философию и вегетарианство. [49] [50] Миссис Буанвиль стала доверенным лицом Шелли во время его семейного кризиса. [51] Во время нервного срыва Шелли переехала в дом миссис Бойнвилл за пределами Лондона. В феврале и марте 1814 года он увлекся ее замужней дочерью восемнадцатилетней Корнелией Тернер и написал о ней эротические стихи в своем блокноте. [52] [53]
После рождения Ианты Шелли часто переезжали через Лондон, Уэльс, Озерный край, Шотландию и Беркшир, спасаясь от кредиторов и ища дом. [54] В марте 1814 года Шелли повторно вышла замуж за Гарриет в Лондоне, чтобы урегулировать любые сомнения по поводу законности их свадьбы в Эдинбурге и обеспечить права своего ребенка. Тем не менее, большую часть следующих месяцев Шелли жили отдельно, и Шелли с горечью размышляла о «моем опрометчивом и бессердечном союзе с Харриет». [55]
В мае 1814 года Шелли начал почти ежедневно навещать своего наставника Годвина и вскоре влюбился в Мэри , шестнадцатилетнюю дочь Годвина и покойной писательницы-феминистки Мэри Уолстонкрафт . Шелли и Мэри заявили о своей любви друг к другу во время посещения могилы ее матери на кладбище старой церкви Сент-Панкрас 26 июня. Когда Шелли сказала Годвину, что намерен оставить Гарриет и жить с Мэри, его наставник изгнал его из дома и запретил Мэри видеться с ним. Шелли и Мэри сбежали в Европу 28 июля, взяв с собой сводную сестру Мэри Клэр Клермонт . Перед отъездом Шелли взяла ссуду в размере 3000 фунтов стерлингов, но оставила большую часть средств в распоряжении Годвина и Харриет, которые снова были беременны. Финансовое соглашение с Годвином привело к появлению слухов о том, что он продал своих дочерей Шелли. [57]
Шелли, Мэри и Клэр пробирались через опустошенную войной Францию, где Шелли написала Харриет, прося ее встретиться с ними в Швейцарии с деньгами, которые он ей оставил. Ничего не услышав от Харриет в Швейцарии и не имея возможности найти достаточные средства или подходящее жилье, все трое отправились в Германию и Голландию, а затем вернулись в Англию 13 сентября. [58]
Следующие несколько месяцев Шелли провела, пытаясь получить кредиты и избежать судебных приставов. Мэри была беременна, одинока, подавлена и больна. Ее настроение не улучшилось, когда она услышала, что 30 ноября Гарриет родила Чарльза Биши Шелли, наследника состояния Шелли и баронетства. [59] В начале января 1815 года за этим последовало известие о том, что дед Шелли, сэр Биши , умер, оставив поместье стоимостью 220 000 фунтов стерлингов. Однако урегулирование поместья и финансовое соглашение между Шелли и его отцом (ныне сэром Тимоти) не было завершено до апреля следующего года. [60]
В феврале 1815 года Мария преждевременно родила девочку, которая умерла десять дней спустя, что усугубило ее депрессию. В последующие недели Мэри сблизилась с Хоггом, который временно переехал в их дом. В то время у Шелли почти наверняка были сексуальные отношения с Клэр, и возможно, что Мэри, при поддержке Шелли, также имела сексуальные отношения с Хоггом. В мае Клэр по настоянию Мэри покинула дом и перебралась в Линмут. [61]
В августе Шелли и Мэри переехали в Бишопсгейт, где Шелли работала над «Аластором» , длинной поэмой белыми стихами, основанной на мифе о Нарциссе и Эхо . «Аластор» был опубликован тиражом в 250 экземпляров в начале 1816 года и имел низкие продажи и в основном неблагоприятные отзывы консервативной прессы. [62] [63]
24 января 1816 года Мэри родила Уильяма Шелли. Шелли была рада иметь еще одного сына, но страдала от напряжения длительных финансовых переговоров со своим отцом, Гарриет и Уильямом Годвинами. Шелли проявляла признаки бредового поведения и подумывала о побеге на континент. [64]
Клэр инициировала сексуальные отношения с лордом Байроном в апреле 1816 года, незадолго до его добровольного изгнания на континент, а затем организовала для Байрона встречу с Шелли, Мэри и ею в Женеве. [65] Шелли восхищалась поэзией Байрона и прислала ему «Королеву Маб» и другие стихи. Группа Шелли прибыла в Женеву в мае и сняла дом недалеко от виллы Диодати , на берегу Женевского озера, где остановился Байрон. Там Шелли, Байрон и другие обсуждали литературу, науку и «различные философские доктрины». Однажды ночью, когда Байрон читал «Кристабель» Кольриджа , у Шелли случился приступ паники с галлюцинациями. Накануне вечером у Мэри было более плодотворное видение или кошмар, который вдохновил ее на роман «Франкенштейн» . [66]
Затем Шелли и Байрон совершили прогулку на лодке вокруг Женевского озера, что вдохновило Шелли на написание « Гимна интеллектуальной красоте », его первого существенного стихотворения со времен Аластора . [67] Экскурсия по Шамони во французских Альпах вдохновила на создание « Монблана », который был описан как атеистический ответ на «Гимн перед восходом солнца в долине Шамони» Кольриджа. [68] Во время этого тура Шелли часто подписывал гостевые книги заявлением о том, что он атеист. Эти заявления были замечены другими британскими туристами, в том числе Саути, что ужесточило отношение к Шелли дома. [69]
Отношения между Байроном и партией Шелли обострились, когда Байрону сказали, что Клэр беременна его ребенком. Шелли, Мэри и Клэр покинули Швейцарию в конце августа, а приготовления к ожидаемому ребенку все еще неясны, хотя Шелли предусмотрел Клэр и ребенка в своем завещании. [70] В январе 1817 года Клер родила от Байрона дочь, которую назвала Альбой, но позже переименовала в Аллегру в соответствии с желанием Байрона. [71]
Озимандиас
Я встретил путника из древней страны,
Который сказал: «Две огромные, без туловища каменные ноги
Стоят в пустыне... Рядом с ними, на песке,
Полузатонувший лик лежит, чей нахмуренный взгляд
И сморщенная губа, и насмешка холодного повеления,
Скажи, что его скульптор хорошо читал те страсти,
Которые еще живы, отпечатавшись на этих безжизненных вещах,
Рука, которая насмехалась над ними, и сердце, которое питало;
И на постаменте появляются эти слова:
Меня зовут Озимандиас, Царь королей;
Взгляните на мои дела, вы, Могущественные, и отчаивайтесь!
Больше ничего не осталось. Вокруг распада
этого колоссального развалина, безграничного и голого,
Одинокие и ровные пески простираются далеко.
Перси Биши Шелли, 1818 г.
Шелли и Мэри вернулись в Англию в сентябре 1816 года, а в начале октября они узнали, что сводная сестра Мэри Фанни Имлей покончила с собой. Годвин считал, что Фанни была влюблена в Шелли, а сам Шелли страдал депрессией и чувством вины из-за ее смерти, написав: «Друг, если бы я знал твое тайное горе / Должны ли мы так расстаться». [72] [73] Дальнейшая трагедия последовала в декабре, когда бывшая жена Шелли Харриет утопилась в Серпантайне . [74] Гарриет, беременная и жившая в то время одна, считала, что ее бросил новый любовник. В своем предсмертном письме она просила Шелли взять на себя опеку над их сыном Чарльзом, но оставить дочь на попечении ее сестры Элизы. [75]
Шелли женился на Мэри Годвин 30 декабря, несмотря на его философские возражения против этого института. Брак был призван помочь обеспечить опеку Шелли над его детьми со стороны Харриет и успокоить Годвина, который отказался видеть Шелли и Мэри из-за их предыдущих супружеских отношений. [76] [77] После длительной судебной тяжбы Канцелярский суд в конечном итоге передал опеку над детьми Шелли и Харриет приемным родителям на том основании, что Шелли без причины бросил свою первую жену ради Мэри и был атеистом. [78] [79]
В марте 1817 года Шелли переехали в деревню Марлоу, Бакингемшир , где жил друг Шелли Томас Лав Пикок . В семье Шелли были Клэр и ее малышка Аллегра, присутствие которых возмущало Мэри. [80] [81] Щедрость Шелли с деньгами и растущие долги также привели к финансовому и семейному стрессу, как и частые просьбы Годвина о финансовой помощи. [81] [82]
2 сентября Мэри родила дочь Клару Эверину Шелли. Вскоре после этого Шелли уехала в Лондон вместе с Клэр, что усилило недовольство Мэри по отношению к сводной сестре. [83] [84] Шелли был арестован на два дня в Лондоне из-за денег, которые он задолжал, а адвокаты посетили Мэри в Марлоу по поводу долгов Шелли. [85]
Шелли принимал участие в литературном и политическом кружке, окружавшем Ли Ханта , и в этот период познакомился с Уильямом Хэзлиттом и Джоном Китсом . Основной работой Шелли в это время была «Лаон и Цитна» , длинная поэма, показывающая инцест и нападки на религию. После публикации он был поспешно отозван из-за опасений преследования за религиозную клевету, а затем был отредактирован и переиздан под названием « Восстание ислама» в январе 1818 года. [86] Шелли также опубликовала два политических трактата под псевдонимом: « Предложение о проведении реформы в Голосование по всему королевству (март 1817 г.) и Обращение к народу по поводу смерти принцессы Шарлотты (ноябрь 1817 г.). [87] В декабре он написал «Озимандиас», который считается одним из его лучших сонетов, в рамках конкурса с другом и коллегой-поэтом Горацием Смитом . [88] [89]
12 марта 1818 года Шелли и Клэр покинули Англию, спасаясь от ее «гражданской и религиозной тирании». Врач также рекомендовал Шелли поехать в Италию из-за его хронической болезни легких, и Шелли договорилась отвезти дочь Клэр, Аллегру, к ее отцу Байрону, который сейчас находился в Венеции. [90]
После нескольких месяцев путешествия по Франции и Италии Шелли оставил Марию и малышку Клару в Баньи-ди-Лукка (в современной Тоскане), а сам отправился с Клэр в Венецию, чтобы увидеться с Байроном и договориться о посещении Аллегры. Байрон пригласил Шелли остаться в его летней резиденции в Эсте , и Шелли призвала Мэри встретиться с ним там. В пути Клара серьезно заболела и умерла 24 сентября в Венеции. [91] После смерти Клары Мэри впала в длительный период депрессии и эмоционального отчуждения от Шелли. [92] [93]
1 декабря Шелли переехали в Неаполь, где пробыли три месяца. В этот период Шелли был болен, подавлен и почти склонен к самоубийству: это душевное состояние отражено в его стихотворении «Стансы, написанные в унынии - декабрь 1818 года, недалеко от Неаполя». [94]
Находясь в Неаполе, Шелли зарегистрировал рождение и крещение девочки, Елены Аделаиды Шелли (родившейся 27 декабря), назвав себя отцом и ложно назвав Мэри матерью. Отцовство Елены так и не было окончательно установлено. Биографы по-разному предполагают, что Шелли усыновила ее, чтобы утешить Мэри после потери Клары, что она была ребенком Шелли от Клэр, что она была его ребенком от его служанки Элизы Фогги или что она была ребенком «таинственной женщины». который последовал за Шелли на континент. [95] Шелли зарегистрировала рождение и крещение 27 февраля 1819 года, и на следующий день семья уехала из Неаполя в Рим, оставив Елену с опекунами. [96] Елена должна была умереть в бедном пригороде Неаполя 9 июня 1820 года. [97] [98]
В Риме у Шелли было слабое здоровье, вероятно, у него развился нефрит и туберкулез, который позже наступил в стадии ремиссии. [99] Тем не менее, он добился значительного прогресса в трех крупных произведениях: «Юлиан и Маддало» , «Освобожденный Прометей» и «Ченчи» . [100] «Джулиан и Маддало» — автобиографическое стихотворение, в котором исследуются отношения между Шелли и Байроном и анализируются личные кризисы Шелли 1818 и 1819 годов. Поэма была завершена летом 1819 года, но не была опубликована при жизни Шелли. [101] «Прометей освобожденный» — длинная драматическая поэма, вдохновленная пересказом Эсхилом мифа о Прометее. Он был завершен в конце 1819 года и опубликован в 1820 году. [102] «Ченчи» представляет собой стихотворную драму об изнасилованиях, убийствах и инцесте, основанную на истории графа Рима эпохи Возрождения Ченчи и его дочери Беатриче. Шелли завершила пьесу в сентябре, и в том же году было опубликовано первое издание. Это произведение должно было стать одним из его самых популярных произведений и единственным, которое при его жизни выдержало два авторизованных издания. [103]
Трехлетний сын Шелли Уильям умер в июне, вероятно, от малярии. Новая трагедия вызвала дальнейшее ухудшение здоровья Шелли и усугубила депрессию Мэри. 4 августа она написала: «Мы прожили вместе пять лет, и если бы все события пяти лет были зачеркнуты, я могла бы быть счастлива». [104] [105]
Сделай мне свою лиру, как лес:
Что, если мои листья падают, как его собственные!
Шум твоих могучих гармоний
Примет от обоих глубокий осенний тон,
Сладкий, хотя и в печали. Будь ты, Дух свирепый,
Мой дух! Будь мной, порывистый!
Гони мои мертвые мысли по вселенной,
Как увядшие листья, чтобы ускорить новое рождение!
И, заклинанием этого стиха,
Рассейте, как из негасимого очага
Пепел и искры, мои слова среди человечества!
Будь из моих уст к непробуждённой Земле
Труба пророчества! О Ветер,
если придет зима, может ли весна остаться далеко позади?
Из «Оды западному ветру», 1819 г.
Шелли теперь жили в Ливорно , где в сентябре Шелли услышала о резне мирных протестующих в Манчестере в Петерлоо. За две недели он закончил одно из своих самых известных политических стихотворений « Маска анархии» и отправил его Ли Ханту для публикации. Хант, однако, решил не публиковать его, опасаясь преследования за крамольную клевету. Официально стихотворение было опубликовано только в 1832 году .
В октябре Шелли переехали во Флоренцию, где Шелли прочитала резкую рецензию на « Восстание ислама» (и его более раннюю версию «Лаон и Сифна ») в консервативном ежеквартальном обзоре . Шелли был возмущен личными нападками на него в статье, которая, как он ошибочно полагал, была написана Саути. Его горечь по поводу рецензии длилась до конца его жизни. [107]
12 ноября Мэри родила мальчика Перси Флоренс Шелли . [108] [109] Примерно во время рождения Перси Шелли встретили Софию Стейси , которая была подопечной одного из дядей Шелли и жила в той же пенсии, что и Шелли. София, талантливая арфистка и певица, подружилась с Шелли, пока Мэри была занята своим новорожденным сыном. Шелли написала для Софии как минимум пять любовных стихотворений и фрагментов, включая «Песню, написанную для индийского воздуха». [110] [111]
Шелли переехали в Пизу в январе 1820 года якобы для того, чтобы проконсультироваться с рекомендованным им врачом. Там они подружились с ирландской республиканкой Маргарет Мейсон ( леди Маргарет Маунткэшелл ) и ее гражданским мужем Джорджем Уильямом Тайгом . Миссис Мейсон стала источником вдохновения для стихотворения Шелли «Чувствительное растение», а дискуссии Шелли с Мэйсоном и Тайге повлияли на его политическую мысль и его критический интерес к теориям народонаселения Томаса Мальтуса . [112] [113]
В марте Шелли написал друзьям, что Мэри находится в депрессии, склонна к суициду и враждебно настроена по отношению к нему. Шелли также одолевали финансовые проблемы, поскольку кредиторы из Англии требовали от него оплаты, и он был вынужден произвести тайные платежи в связи с его «неаполитанской подопечной» Еленой. [114]
Тем временем Шелли писал политическое эссе «Философский взгляд на реформы» , которое он начал в Риме. Незаконченное эссе, оставшееся неопубликованным при жизни Шелли, было названо «одним из самых передовых и сложных документов политической философии девятнадцатого века». [115]
Еще один кризис разразился в июне, когда Шелли заявил, что на почте Пизана на него напал мужчина, обвинивший его в тяжких преступлениях. Биограф Шелли Джеймс Биери предполагает, что этот инцидент, возможно, был бредовым эпизодом, вызванным сильным стрессом, поскольку Шелли шантажировал бывший слуга Паоло Фогги из-за маленькой Елены. [116] Вполне вероятно, что шантаж был связан с историей, распространенной другой бывшей служанкой, Элизой Фогги, о том, что Шелли родила Клэр ребенка в Неаполе и отправила его в приют для подкидышей. [117] [118] Шелли, Клэр и Мэри отрицали эту историю, а Элиза позже отреклась. [119] [120]
В июле, узнав, что Джон Китс тяжело болен в Англии, Шелли написала поэту, приглашая его погостить у него в Пизе. Китс ответил, что надеется увидеть его, но вместо этого были приняты меры для поездки Китса в Рим. [121] После смерти Китса в 1821 году Шелли написала «Адонайс» , которую Гарольд Блум считает одной из главных пасторальных элегий. [122] Стихотворение было опубликовано в Пизе в июле 1821 года, но было продано мало экземпляров. [123]
В начале июля 1820 года Шелли узнала, что 9 июня умерла маленькая Елена. Через несколько месяцев после инцидента на почте и смерти Елены отношения между Мэри и Клэр ухудшились, и Клэр провела большую часть следующих двух лет, живя отдельно от Шелли, в основном во Флоренции. [124]
В декабре того же года Шелли встретила Терезу (Эмилию) Вивиани, 19-летнюю дочь губернатора Пизы, которая жила в монастыре в ожидании подходящего брака. [125] Шелли навещала ее несколько раз в течение следующих нескольких месяцев, и они начали страстную переписку, которая сократилась после ее свадьбы в сентябре следующего года. Эмилия послужила вдохновением для написания главного стихотворения Шелли «Эпипсихидион» . [126]
В марте 1821 года Шелли завершил работу « Защита поэзии », ответ на статью Пикока « Четыре возраста поэзии ». Эссе Шелли со знаменитым выводом «Поэты — непризнанные законодатели мира» осталось неопубликованным при его жизни. [127]
В начале августа Шелли поехала одна в Равенну, чтобы увидеться с Байроном, заехав в Ливорно, чтобы встретиться с Клэр. Шелли пробыла у Байрона две недели и пригласила старшего поэта провести зиму в Пизе. После того, как Шелли услышал, как Байрон декламирует свою недавно законченную пятую песнь « Дон Жуана», он написал Мэри: «Я отчаялся соперничать с Байроном». [128]
В ноябре Байрон переехал на виллу Ланфранчи в Пизе, прямо через реку от Шелли. Байрон стал центром «Пизанского круга», в который должны были входить Шелли, Томас Медвин, Эдвард Уильямс и Эдвард Трелони . [129]
В первые месяцы 1822 года Шелли все больше сближалась с Джейн Уильямс , которая жила со своим партнером Эдвардом Уильямсом в том же здании, что и Шелли. Шелли написала для Джейн несколько любовных стихотворений, в том числе «Змея закрыта от рая» и «Джейн с гитарой». Очевидная привязанность Шелли к Джейн должна была вызвать растущее напряжение между Шелли, Эдвардом Уильямсом и Мэри. [130]
Клэр прибыла в Пизу в апреле по приглашению Шелли, и вскоре после этого стало известно, что ее дочь Аллегра умерла от тифа в Равенне. Затем Шелли и Клэр переехали на виллу Маньи, недалеко от Леричи, на берегу залива Ла Специя . [131] Шелли выступала посредником между Клэр и Байроном в организации похорон их дочери, и дополнительное напряжение привело к тому, что у Шелли случилась серия галлюцинаций. [132]
Мэри чуть не умерла от выкидыша 16 июня, ее жизнь спасла только эффективная первая помощь Шелли. Два дня спустя Шелли написал другу, что между ним и Мэри нет никакой симпатии и если бы прошлое и будущее можно было стереть с лица земли, он был бы доволен своей лодкой с Джейн и ее гитарой. В тот же день он также написал Трелони с просьбой принести синильную кислоту . [133] На следующей неделе Шелли разбудил домочадцев своим криком из-за кошмара или галлюцинации, в которой он видел Эдварда и Джейн Уильямс в виде ходячих трупов, а себя душил Мэри. [134]
В это время Шелли писал свое последнее крупное стихотворение, незаконченное « Триумф жизни» , которое Гарольд Блум назвал «самым отчаянным стихотворением, которое он написал». [135]
1 июля 1822 года Шелли и Эдвард Уильямс отплыли на новой лодке Шелли « Дон Жуан» в Ливорно, где Шелли встретилась с Ли Хантом и Байроном, чтобы договориться о выпуске нового журнала « Либерал» . После встречи 8 июля Шелли, Уильямс и их лодочник отплыли из Ливорно в Леричи. Через несколько часов «Дон Жуан» и его неопытный экипаж затерялись в шторме. [136] Судно, открытая лодка, было построено на заказ в Генуе для Шелли. Мэри Шелли заявила в своей «Записке о стихах 1822 года» (1839 г.), что в конструкции был дефект и что лодка никогда не была мореходной. Однако затопление, вероятно, произошло из-за сильного шторма и плохой мореходной подготовки троих мужчин, находившихся на борту. [137]
Сильно разложившееся тело Шелли выбросило на берег в Виареджо десять дней спустя, и Трелони опознала его по одежде и копии « Ламии» Китса в кармане куртки. 16 августа его тело было кремировано на пляже недалеко от Виареджо, а прах захоронен на протестантском кладбище Рима . [138]
На следующий день после того, как весть о его смерти достигла Англии, лондонская консервативная газета The Courier напечатала: «Шелли, автор некоторых неверных стихов, утонул; теперь он знает, есть Бог или нет». [139]
Прах Шелли был перезахоронен на другом участке кладбища в 1823 году. На его могиле имеется латинская надпись Cor Cordium («Сердце сердец») и несколько строк «Песни Ариэля» из « Бури » Шекспира : [140]
Ничего из того, что не увядает,
Но претерпевает кардинальные изменения
Во что-то богатое и странное.
Когда тело Шелли было кремировано на пляже, его предполагаемое сердце сопротивлялось горению, и Трелони забрала его. [141] Сердце, возможно, было кальцинировано из-за перенесенной ранее туберкулезной инфекции, или, возможно, это была его печень. Трелони отдала обгоревший орган Ханту, который сохранил его в винном спирте и отказался передать Мэри. [142] В конце концов он уступил, и сердце в конечном итоге было похоронено либо в церкви Святого Петра в Борнмуте, либо в монастыре Крайстчерч . [143] [144] Хант также нашел часть челюстной кости Шелли, которая в 1913 году была передана Мемориалу Шелли-Китс в Риме. [141]
Дедушкой Шелли по отцовской линии был Биши Шелли (21 июня 1731 – 6 января 1815), который в 1806 году стал сэром Биши Шелли, первым баронетом замка Геринг. [145] После смерти сэра Биши в 1815 году отец Шелли унаследовал титул баронета, став сэром Тимоти Шелли . [146]
Шелли была старшей из нескольких законных детей. Биери утверждает, что у Шелли был старший внебрачный брат, но, если он и существовал, о нем мало что известно. [147] Его младшими братьями и сестрами были: Джон (1806–1866), Маргарет (1801–1887), Хеллен (1799–1885), Мэри (1797–1884), Хеллен (1796–1796, умерла в младенчестве) и Элизабет (1794). –1831). [148]
У Шелли было двое детей от первой жены Гарриет: Элиза Ианта Шелли (1813–1876) и Чарльз Биши Шелли (1814–1826). [149] От второй жены Мэри у него было четверо детей: неназванная дочь, родившаяся в 1815 году, которая прожила всего десять дней; Уильям Шелли (1816–1819); Клара Эверина Шелли (1817–1818); и Перси Флоренс Шелли (1819–1889). [150] Шелли также объявил себя отцом Елены Аделаиды Шелли (1818–1820), которая могла быть внебрачной или приемной дочерью. [151] Его сын Перси Флоренс стал третьим баронетом замка Геринг в 1844 году, после смерти сэра Тимоти Шелли. [152]
Шелли была политическим радикалом, на которого оказали влияние такие мыслители, как Руссо, Пейн, Годвин, Уолстонкрафт и Ли Хант. [153] Он выступал за католическую эмансипацию, республиканизм, парламентскую реформу, расширение избирательных прав, свободу слова и мирных собраний, прекращение аристократических и клерикальных привилегий и более равное распределение доходов и богатства. [154] Взгляды, которые он выражал в своих опубликованных работах, часто были более умеренными, чем те, которые он отстаивал в частном порядке, из-за риска преследования за крамольную клевету и его желания не отталкивать более умеренных друзей и политических союзников. [155] Тем не менее, его политические труды и активная деятельность привлекли к нему внимание Министерства внутренних дел, и в различные периоды он находился под наблюдением правительства. [156]
Самым влиятельным политическим произведением Шелли в первые годы после его смерти было стихотворение « Королева Маб» , которое включало обширные заметки на политические темы. К 1845 году работа выдержала 14 официальных и пиратских изданий и стала популярной в кругах оуэнистов и чартистов. Его самое длинное политическое эссе « Философский взгляд на реформы » было написано в 1820 году, но опубликовано только в 1920 году. [157]
Защита Шелли ненасильственного сопротивления во многом была основана на его размышлениях о Французской революции и возвышении Наполеона, а также на его вере в то, что насильственный протест увеличит перспективы военного деспотизма. [158] Хотя Шелли симпатизировал сторонникам независимости Ирландии, таким как Питер Финнерти и Роберт Эммет , [159] он не поддерживал насильственное восстание. В своей ранней брошюре « Обращение к ирландскому народу» (1812 г.) он писал: «Я не хочу, чтобы что-то изменилось сейчас, потому что это невозможно сделать без насилия, и мы можем уверить себя, что никто из нас не пригоден для каких-либо изменений». Как бы хорошо это ни было, если мы снизойдём до применения силы в деле, которое считаем правильным». [160]
В своем более позднем эссе «Философский взгляд на реформу» Шелли признал, что существуют политические обстоятельства, при которых сила может быть оправдана: «Последним средством сопротивления является, несомненно, [ sic ] восстание. Право на восстание вытекает из применения вооруженной силы. противодействовать воле нации». [161] Шелли поддержал вооруженное восстание 1820 года против абсолютной монархии в Испании и вооруженное греческое восстание 1821 года против османского владычества . [162]
Стихотворение Шелли «Маска анархии» (написанное в 1819 году, но впервые опубликованное в 1832 году) было названо «возможно, первым современным утверждением принципа ненасильственного сопротивления ». [163] Ганди был знаком со стихотворением, и вполне возможно, что Шелли оказала косвенное влияние на Ганди через «Гражданское неповиновение » Генри Дэвида Торо . [10]
Шелли был признанным атеистом, на которого повлияли материалистические аргументы в « Системе природы » Гольбаха . [164] [165] Его атеизм был важным элементом его политического радикализма, поскольку он считал организованную религию неразрывно связанной с социальным угнетением. [166] Явный и подразумеваемый атеизм во многих его работах создавал серьезный риск преследования за религиозную клевету. Его ранняя брошюра « Необходимость атеизма» была изъята из продажи вскоре после публикации по жалобе священника. Его стихотворение «Королева Маб» , включающее в себя постоянные нападки на духовенство, христианство и религию в целом, дважды подвергалось судебному преследованию со стороны Общества по подавлению порока в 1821 году. Ряд других его произведений был отредактирован перед публикацией, чтобы снизить риск судебного преследования. [167]
Пропаганда свободной любви Шелли во многом опиралась на работы Мэри Уолстонкрафт и ранние работы Уильяма Годвина. В своих записках королеве Маб он писал: «Невозможно было придумать систему, более враждебную человеческому счастью, чем брак». Он утверждал, что дети от несчастливых браков «воспитываются в систематической школе дурного юмора, насилия и лжи». Он считал, что идеал целомудрия вне брака был «монахским и евангелическим суеверием», которое привело к лицемерию проституции и распущенности. [168]
Шелли считала, что «сексуальная связь» должна быть свободной среди тех, кто любит друг друга, и длиться лишь до тех пор, пока существует их взаимная любовь. Любовь также должна быть свободной и не подчиняться послушанию, ревности и страху. Он отрицал, что свободная любовь приведет к распущенности и разрушению стабильных человеческих отношений, утверждая, что отношения, основанные на любви, обычно будут длительными и отмечены щедростью и самоотдачей. [168]
Когда друг Шелли Ти Джей Хогг совершил нежелательное сексуальное приставание к первой жене Шелли Харриет, Шелли простила ему его «ужасную ошибку» и заверила, что он не ревнует. [169] Весьма вероятно, что Шелли поощряла Хогга и вторую жену Шелли, Мэри, вступить в сексуальные отношения. [170] [171]
Шелли перешел на овощную диету в начале марта 1812 года и придерживался ее, с некоторыми перерывами, до конца своей жизни. На вегетарианство Шелли повлияли древние авторы, такие как Гесиод, Пифагор, Сократ, Платон, Овидий и Плутарх, но более непосредственно Джон Франк Ньютон , автор книги « Возвращение к природе, или Защита растительного режима» (1811). Шелли написал два эссе о вегетарианстве: « Защита естественного питания» (1813 г.) и «О растительной системе питания» (написано около 1813–1815 гг., Но впервые опубликовано в 1929 г.). Майкл Оуэн Джонс утверждает, что пропаганда вегетарианства Шелли была поразительно современной, подчеркивая его пользу для здоровья, облегчение страданий животных, неэффективное использование сельскохозяйственных земель, используемых в животноводстве, и экономическое неравенство, возникающее в результате коммерциализации производства продуктов питания для животных. [11] Жизнь и творчество Шелли вдохновили основание Вегетарианского общества в Англии (1847 г.) и непосредственно повлияли на вегетарианство Джорджа Бернарда Шоу. [11]
Работы Шелли при его жизни мало читались за пределами узкого круга друзей, поэтов и критиков. Большая часть его стихов, драмы и художественной литературы была опубликована тиражом по 250 экземпляров и, как правило, продавалась плохо. При жизни Шелли только «Ченчи» вышло официальное второе издание [172] – напротив, первое издание «Корсара» Байрона (1814) было распродано тиражом 10 000 экземпляров за один день. [3]
Первоначальный прием работ Шелли в основных периодических изданиях (за исключением либерального Examiner ) был в целом неблагоприятным. Рецензенты часто совершали личные нападки на частную жизнь Шелли, а также на политические, социальные и религиозные взгляды, даже признавая, что его стихи содержат красивые образы и поэтическое выражение. [173] Была также критика разборчивости и стиля Шелли, Хэзлитт описал это как «страстную мечту, стремление к невозможному, запись нежных догадок, запутанное воплощение смутной абстракции». [174]
Поэзия Шелли вскоре получила более широкую аудиторию в радикальных и реформистских кругах. Королева Маб стала популярной среди оуэнистов и чартистов, а «Восстание ислама» оказало влияние на поэтов, симпатизировавших рабочему движению, таких как Томас Худ , Томас Купер и Уильям Моррис . [9] [175]
Однако основная масса последователей Шелли сформировалась только через поколение после его смерти. Биери утверждает, что издания стихов Шелли, опубликованные в 1824 и 1839 годах, были отредактированы Мэри Шелли, чтобы подчеркнуть лирические дарования ее покойного мужа и преуменьшить его радикальные идеи. [176] Мэтью Арнольд, как известно, описал Шелли как «красивого и бесполезного ангела». [7]
Шелли оказала большое влияние на ряд важных поэтов в последующие десятилетия, в том числе на Роберта Браунинга , Алджернона Суинберна , Томаса Харди и Уильяма Батлера Йейтса . [5] Персонажи, похожие на Шелли, часто появлялись в литературе девятнадцатого века; они включают Скютропа в « Кошмарном аббатстве » Томаса Лава Пикока , [177] Ладислава в «Миддлмарче » Джорджа Элиота и Энджел Клэр в «Тэсс из рода д'Эрбервиллей» Харди . [178]
Критики двадцатого века, такие как Элиот , Ливис , Аллен Тейт и Оден, по-разному критиковали поэзию Шелли за недостатки стиля, «отталкивающие» идеи и незрелость интеллекта и чувствительности. [5] [179] [180] Однако критическая репутация Шелли начала расти в 1960-х годах, когда новое поколение критиков подчеркнуло долг Шелли перед Спенсером и Мильтоном , его мастерство жанров и стихотворных форм, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических форм. и материалистические идеи в его творчестве. [180] Американский литературный критик Гарольд Блум описывает его как «превосходного мастера, лирического поэта, которому нет равных, и, безусловно, одного из самых продвинутых скептических умов, когда-либо написавших стихотворение». [5] По словам Дональда Х. Реймана, «Шелли принадлежит к великой традиции западных писателей, в которую входят Данте , Шекспир и Мильтон ». [181] [182]
Шелли умер, оставив многие из своих работ незавершенными, неопубликованными или опубликованными в вычеркнутых версиях с многочисленными ошибками. В последнее время был реализован ряд проектов, направленных на создание надежных изданий его рукописей и произведений. Среди наиболее примечательных из них: [183] [184]
Давно утерянный «Поэтический очерк существующего положения вещей» Шелли (1811 г.) был вновь открыт в 2006 году и впоследствии стал доступен в Интернете Бодлианской библиотекой в Оксфорде. [185]
Джон Лауритсен [186] [ нужна страница ] и Чарльз Э. Робинсон [187] [ нужна страница ] утверждали, что вклад Шелли в роман Мэри Шелли « Франкенштейн» был обширным и что его следует считать соавтором или соавтором. Профессор Шарлотта Гордон и другие оспорили это утверждение. [188] Фиона Сэмпсон сказала: «В последние годы исправления Перси, видимые в записных книжках Франкенштейна , хранящихся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, были расценены как доказательство того, что он, должно быть, по крайней мере, был соавтором романа. Фактически, когда Я сам просмотрел тетради и понял, что Перси сделал гораздо меньше, чем любой линейный редактор, работающий сегодня в издательстве». [189]
Мемориальная ассоциация Китса-Шелли, основанная в 1903 году, поддерживает Дом Китса-Шелли в Риме, который представляет собой музей и библиотеку, посвященную писателям-романтикам, имеющим прочную связь с Италией. Ассоциация также отвечает за поддержание могилы Перси Биши Шелли на некатолическом кладбище в Тестаччо. Ассоциация издает научный журнал Keats-Shelley Review . Он также проводит ежегодные премии Китса-Шелли и молодых писателей-романтиков, а также стипендию Китса-Шелли. [190]
Работы перечислены по предполагаемому году создания. Если он отличается, указывается год первой публикации. Источником является Bieri, [191] , если не указано иное.
Примечания
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )Титулы — мишура, власть — развратитель, слава — пузырь, а чрезмерное богатство — клевета на его обладателя.
Библиография
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных