Эбла

Древний сирийский город

Эбла ( шумерский : 𒌈𒆷 eb₂-la , ^[1] арабский : إبلا , современный: تل مرديخ , Телль Мардих ) была одним из самых ранних царств в Сирии . Его останки представляют собой телль , расположенный примерно в 55 км (34 мили) к юго-западу от Алеппо, недалеко от деревни Мардих . Эбла была важным центром на протяжении 3-го тысячелетия до н. э. и в первой половине 2-го тысячелетия до н. э . Его открытие доказало, что Левант был центром древней централизованной цивилизации, равной Египту и Месопотамии , и исключило мнение, что последние два были единственными важными центрами на Ближнем Востоке в раннем бронзовом веке . Первое Эблаитское царство было описано как первая зарегистрированная мировая держава.

Начав как небольшое поселение в раннем бронзовом веке ( ок.  3500  г. до н. э .), Эбла превратилась в торговую империю, а затем в экспансионистскую державу, которая установила свою гегемонию над большей частью северной и восточной Сирии. ^[2] Эбла была разрушена в 23 веке до н. э . Затем она была восстановлена ​​и упоминается в записях Третьей династии Ура . Вторая Эбла была продолжением первой, управляемой новой царской династией. Она была разрушена в конце 3-го тысячелетия до н. э. , что проложило путь для аморейских племен, чтобы поселиться в городе, образовав третью Эблу. Третье царство также процветало как торговый центр; оно стало подданным и союзником Ямхада (современный Алеппо) до его окончательного разрушения хеттским царем Мурсили I около  1600 г. до н. э . 

Эбла поддерживала свое процветание благодаря обширной торговой сети. Артефакты из Шумера , Кипра , Египта и даже Афганистана были извлечены из дворцов города. Королевство имело свой собственный язык, эблаитский , и политическая организация Эблы имела черты, отличные от шумерской модели. Женщины пользовались особым статусом, а царица имела большое влияние на государственные и религиозные дела. Пантеон богов был в основном северосемитским и включал божеств, исключительных для Эблы. Город раскапывался с 1964 года и стал известен табличками Эблы , архивом из около 20 000  клинописных табличек, найденных там, датируемых 2500  г. до н.э. – 2350  г. до н.э. ^{[примечание 1] [3] [4]} Написанный как на шумерском , так и на эблаитском языках и с использованием клинописи , архив позволил лучше понять шумерский язык и предоставил важную информацию о политической организации и социальных обычаях  Леванта середины 3-го тысячелетия до н.э.

Этимология

Слово «Эбла» означает «белая скала» и может относиться к известняковому выступу, на котором был построен город. ^{[5] [6]}

История

халколит

В центральном кургане были обнаружены находки, относящиеся к позднему убейдскому и позднему энеолиту. ^[7]

Ранняя бронза

Эбла была впервые заселена около 3500  г. до н. э . ^{[8] [9]} ее рост поддерживался многочисленными сельскохозяйственными поселениями-сателлитами. ^[8] Город извлекал выгоду из своей роли перевалочного пункта растущей международной торговли, которая, вероятно, началась с возросшего спроса на шерсть в Шумере . ^[8] Археологи обозначают этот ранний период обитания как «Мардих I»; он закончился около 3000  г. до н. э . ^[10]

За Мардихом I следует эпоха первого и второго царств между 3000 и 2000 годами  до н.э. , обозначенная как «Мардих II». ^[11] И. Дж. Гельб считал Эблу частью цивилизации Киш , которая была культурным образованием восточно-семитского населения, которое простиралось от центра Месопотамии до западного Леванта. ^[12]

Первое королевство

В период первого царства, примерно между 3000 и 2300 годами  до н. э. , Эбла была самым выдающимся царством среди сирийских государств, особенно во второй половине 3-го тысячелетия  до н. э. , которая известна как «эпоха архивов» по ​​табличкам Эблы. ^[11]

Мардих IIA : Ранний период между 3000 и 2400  годами до нашей эры обозначен как «Мардих IIA». ^{[11] [14]} Общие знания об истории города до письменных архивов получены путем раскопок. ^[15] Первые этапы Мардиха IIA идентифицируются со зданием «CC», ^[16] и сооружениями, которые являются частью здания «G2», ^[17], которое, по-видимому, было королевским дворцом, построенным около  2700 года  до нашей эры . ^{[8] [18]} К концу этого периода началась столетняя война с Мари . ^{[19] [20]} Мари одержал верх благодаря действиям своего царя Сауму , который завоевал многие города Эблы. ^[21] В середине 25 века  до нашей эры царь Кун-Даму победил Мари, но мощь государства пришла в упадок после его правления. ^{[примечание 2] [22]}

Королевский дворец "G"

Мардих IIB1 : Архивный период, который обозначен как «Мардих IIB1», длился с ок.  2400  г. до н. э. до ок.  2300  г. до н. э . ^[11] Конец периода известен как «первое разрушение», ^[23] в основном относящееся к разрушению королевского дворца (называемого дворцом «G» и построенного поверх более раннего «G2»), ^[24] и большей части акрополя. ^[25] В течение архивного периода Эбла имела политическое и военное господство над другими сирийскими городами-государствами северной и восточной Сирии, которые упоминаются в архивах. ^[26] Большинство табличек, которые датируются этим периодом, посвящены экономическим вопросам, но также включают королевские письма и дипломатические документы. ^[27]

Письменные архивы не датируются периодом до правления Игриш-Халама ^[28] , когда Эбла платила дань Мари ^[29] и произошло обширное вторжение в города Эблаитов в регионе среднего Евфрата во главе с королем мариотов Иблул-Илом ^{[30] [31]} Эбла восстановилась при короле Иркаб-Даму около 2340  г. до н. э .; став процветающей, она начала успешное контрнаступление против Мари ^{[32] [33]} Иркаб-Даму заключил мирный и торговый договор с Абарсалом ^{[34] ;} это один из самых ранних зафиксированных договоров в истории ^[35]

В наибольшей степени Эбла контролировала территорию, примерно равную половине современной Сирии, ^[36] от Урсаума на севере, ^[37] до области вокруг Дамаска на юге, ^[38] и от Финикии и прибрежных гор на западе, ^{[39] [40]} до Хадду на востоке. ^{[34] [41]} Большие части королевства находились под прямым контролем короля и управлялись губернаторами; остальная часть состояла из вассальных королевств. ^[36] Одним из самых важных из этих вассалов был Арми , ^[42] который является городом, наиболее часто упоминаемым в табличках Эблы. ^[43] У Эблы было более шестидесяти вассальных королевств и городов-государств, ^[44] включая Хазуван , Бирман , Эмар , Халабиту и Салбату . ^{[33] [41] [45]}

Визирь был главным должностным лицом царя. ^[46] Держатель должности обладал большой властью; самым могущественным визирем был Ибриум , который вел кампанию против Абарсала во время правления своего предшественника Аррукума. ^[47] Ибриум занимал должность в течение 18 лет, и все годы, кроме одного года, происходили войны. ^[48] Во время правления Исара-Даму Эбла продолжала войну против Мари, в результате которой был побежден союзник Эблы Нагар , что перекрыло торговые пути между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. ^[29] Эбла проводила регулярные военные кампании против мятежных вассалов, ^[47] включая несколько нападений на Арми, ^{[49] [50] [43]} и кампанию против южного региона Иб'ал — недалеко от Катны . ^{[47] [51]} Чтобы уладить войну с Мари, Исара-Даму объединился с Нагаром и Кишем . Некоторые ученые предположили, что рассматриваемый Киш не был месопотамским городом, а скорее городом около Нагара в районе Хабура. ^{[52] [53]} Кампанию возглавил визирь Эблаита Ибби-Сипиш , который привел объединенные армии к победе в битве около Терки . ^[47] Альянс также напал на Арми и занял его, оставив сына Ибби-Сипиша Энзи-Малика в качестве губернатора. ^[43] Эбла подверглась первому разрушению через несколько лет после кампании, ^[54] вероятно, после смерти Исара-Даму. ^[55]

Первое разрушение Эблы

Первое разрушение произошло около  2300  г. до н. э .; дворец «G» был сожжен, глиняные таблички царских архивов были обожжены и сохранены. ^[56] Было выдвинуто много теорий о причине и виновнике: ^[54]

Аккадский солдат Нарам-Сина , в шлеме и с длинным мечом, на стеле Насирийи. Он несет металлический сосуд анатолийского типа. Из Месопотамии , Ирак, ок. 2300 г. до н. э . Музей Ирака . ^[57]

• Гипотеза высокой (ранней) датировки : Джованни Петтинато поддерживает раннюю датировку Эблы, которая относит разрушение к 2500  г. до н. э . ^{[примечание 4] [59]} Петтинато, хотя и отдавал предпочтение дате 2500  г. до н. э. , позже признал, что событие могло произойти в 2400  г. до н. э . ^{[примечание 5] [60]} Ученый предполагает, что город был разрушен в 2400  г. до н. э. месопотамцем, таким как Эаннатум из Лагаша, который хвастался тем, что брал дань с Мари, или Лугальзагеси из Уммы , который утверждал, что достиг Средиземноморья. ^{[примечание 6] [60]}
• Аккадская гипотеза : Оба царя Саргон Аккадский и его внук Нарам-Син утверждали, что разрушили город под названием Ибла, ^[61] Первооткрыватель Эблы, Паоло Маттиае , считает Саргона более вероятным виновником; ^{[примечание 7] [63]} его точку зрения поддерживает Тревор Брайс , ^[64] но отвергает Майкл Астур . ^{[примечание 8] [68]} Завоевание Арманума и Эблы на побережье Средиземного моря Нарам-Сином упоминается в нескольких его надписях: ^[69]

«В то время как за все время со времени сотворения человечества ни один царь, который когда-либо разрушал Арманум и Эблу, бог Нергал, посредством (своего) оружия открыл путь Нарам-Сину, могущественному, и дал ему Арманум и Эблу. Кроме того, он дал ему Аманус, Кедровую гору и Верхнее море. С помощью оружия бога Дагана, который возвеличивает свое царство, Нарам-Син, могущественный, завоевал Арманум и Эблу».

—  Надпись Нарам-Сина. Е 2.1.4.26 ^[69]

• Месть Мари : По словам Альфонсо Арчи и Марии Биги, разрушение произошло примерно через три или четыре года после битвы при Терке. ^[54] Арчи и Бига говорят, что разрушение было вызвано Мари ^[54] в отместку за его унизительное поражение при Терке. ^{[70] [71]} Эту точку зрения поддерживает Марио Ливерани . ^[47] Арчи говорит, что король мариотов Иски-Мари разрушил Эблу, прежде чем взойти на трон своего города. ^[72]
• Природная катастрофа : Астур утверждает, что причиной пожара, положившего конец архивному периоду, стала природная катастрофа. ^[25] Он утверждает, что разрушения были ограничены территорией королевского дворца, и нет никаких убедительных доказательств разграбления. ^[25] Он датирует пожар примерно 2290  годом  до нашей эры ( Средняя хронология ). ^[73]

Второе королевство

Период второго царства обозначен как «Мардих IIB2» и охватывает период между 2300 и 2000  гг . до н. э . ^[23] Второе царство просуществовало до второго разрушения Эблы, которое произошло в любое время между 2050 и 1950  гг. до н. э. , причем датировка 2000  г. до н. э. является просто формальной датой. ^{[74] [75]} Аккадцы под предводительством Саргона Аккадского и его потомка Нарам-Сина вторглись в северные границы Эблы, нацеливаясь на леса горы Аманус ; вторжения были разделены примерно 90 годами, и атакованные районы не были присоединены к Аккаду. ^[20] Арчи признают, что Ибла, упомянутая в летописях Саргона и Нарам-Сина, — это сирийская Эбла, но не считают их ответственными за разрушения, которые завершили период Архива. ^[76] Ко времени Нарам-Сина Арми был гегемонистским городом в северной Сирии и был разрушен аккадским царем. ^[77]

Дворец "П5"

Новая местная династия правила вторым королевством Эбла, ^[64] но сохранялась преемственность с наследием первого королевства. ^[78] Эбла сохранила свои самые ранние черты, включая архитектурный стиль и святость религиозных мест первого королевства. ^[79] Новый королевский дворец был построен в нижнем городе, ^[80] и переход от архивного периода отмечен только разрушением дворца «G». ^[25] Мало что известно о втором королевстве, поскольку не было обнаружено никаких письменных материалов, за исключением одной надписи, датируемой концом периода. ^[80]

Второе царство было засвидетельствовано в современных источниках; в надписи Гудеа из Лагаша просил привезти кедры из Уршу в горах Эблы, указывая, что территория Эблы включала Уршу к северу от Кархемиша в современной Турции. ^[81] Тексты, которые датируются седьмым годом Амар-Сина ( ок.  2040  г. до н. э. ), ^{[примечание 9]} правителя империи Ура III , упоминают посланника Энси ( «Мегум») Эблы. ^{[примечание 10] [примечание 11] [88]} Второе царство считалось вассалом правительства Ура III, ^[89] но характер отношений неизвестен, и они включали выплату дани. ^[90] Формальное признание верховенства Ура, по-видимому, является условием для права торговли с этой империей. ^[37]

Второе царство распалось к концу 21 века до н. э . ^[37] и закончилось уничтожением города пожаром, хотя доказательства этого события были найдены только за пределами так называемого «Храма скалы» и в районе дворца «E» на акрополе. ^[79] Причина разрушения неизвестна; ^[79] по мнению Астура, это могло быть результатом вторжения хурритов около  2030  г. до н. э . ^[91] во главе с бывшим вассальным городом Эблаитов Икинкалисом. ^{[примечание 12] [93]} Уничтожение Эблы упоминается в фрагментарном хуррито-хеттском легендарном эпосе «Песнь освобождения», обнаруженном в 1983 г. ^[94], который Астур рассматривает как описание уничтожения второго царства. ^[95] В эпосе собрание эблаитов во главе с человеком по имени «Зазалла» не позволяет царю Меки проявить милосердие к пленникам бывшего вассала Эблы Икинкалиса, ^[92] вызвав гнев хурритского бога бурь Тешуба и заставив его разрушить город. ^[96]

Средний бронзовый

Третье королевство

Фрагмент статуи Иббит-Лим .

Третье царство обозначено как «Мардих III»; оно разделено на периоды «A» ( ок.  2000–1800  до н. э. ) и «B» ( ок.  1800–1600  до н. э. ). ^[23] В период «A» Эбла была быстро перестроена как спланированный город. ^[98] Фундаменты покрыли останки Мардиха II; были построены новые дворцы и храмы, а также новые укрепления были построены в два круга — один для нижнего города и один для акрополя. ^[98] Город был спланирован по правильным линиям, и были построены большие общественные здания. ^{[99] [100]} Дальнейшее строительство имело место в период «B». ^[99]

Дворец визиря

Первым известным царем третьего царства был Иббит-Лим , ^[101] который называл себя Мекимом Эблы. ^{[примечание 13] [85]} Базальтовая вотивная статуя с надписью Иббита-Лима была обнаружена в 1968 году; это помогло идентифицировать местонахождение Телль-Мардиха с древним царством Эбла. ^{[85] [101]} Имя царя — аморей, по мнению Петтинато; поэтому вероятно, что жители третьего царства Эбла были преимущественно аморейцами, как и большинство жителей Сирии в то время. ^[103]

К началу 18 века до н. э . Эбла стала вассалом Ямхада , аморейского царства с центром в Алеппо. ^{[104] [105]} Письменных записей об этом периоде не существует, но город все еще был вассалом во время правления Ярима-Лима III Ямхада. ^[99] Одним из известных правителей Эблы в этот период был Иммейя , который получал дары от египетского фараона Хотепибре , что указывает на продолжающиеся широкие связи и важность Эблы. ^[106] Город упоминается в табличках из вассального города Ямхадитов Алалаха в современной Турции; принцесса Эблаитов вышла замуж за сына царя Аммитакума из Алалаха, который принадлежал к ветви королевской династии Ямхадитов . ^{[107] [108]}

Эбла была разрушена хеттским царем Мурсили I примерно в 1600  г. до н. э . ^[109] Индилимма , вероятно, был последним царем Эблы; ^[110] печать его наследного принца Маратевари была обнаружена в западном дворце «Q». ^{[110] [111]} С другой стороны, Маратевари вполне мог быть последним царем по мнению Арчи, ^[112] который также утверждал, что эпос «Песнь освобождения» описывает разрушение третьего царства и сохраняет более древние элементы. ^[92]

Более поздние периоды

Эбла так и не оправилась от третьего разрушения. Это была небольшая деревня в фазе, обозначенной как «Мардих IV» (1600–1200  гг. до н. э. ), ^[109] и упоминается в записях Алалаха как вассал династии Идрими . ^[113] «Мардих V» (1200–535  гг. до н. э .) был сельским поселением раннего железного века, которое росло в размерах в более поздние периоды. ^[109] Дальнейшее развитие происходило во время «Мардих VI», который продолжался до ок.  60  г. н. э . ^[109] «Мардих VII» начался в 3 веке н. э. и просуществовал до 7 века, ^[114] после чего это место было заброшено. ^[115]

Сайт

Планировка города

Достопримечательности Эблы

Эбла состояла из нижнего города и возвышенного акрополя в центре. ^[116] Во времена первого царства город имел площадь 56 гектаров и был защищен укреплениями из глинобитного кирпича. ^[117] Эбла была разделена на четыре района — каждый со своими воротами во внешней стене. ^[118] Акрополь включал дворец короля «G», ^[119] и один из двух храмов в городе, посвященных Куре (называемый «Красным храмом»). ^[120] Нижний город включал второй храм Куры на юго-востоке, называемый «Храмом Скалы». ^[121] Во времена второго царства в нижнем городе к северо-западу от акрополя был построен королевский дворец (архаический дворец «P5»), ^[84] в дополнение к храму «D», построенному над разрушенным «Красным храмом». ^[122]

Во время третьего царства Эбла была большим городом размером почти в 60 гектаров, ^[123] и была защищена укрепленным валом с двухкамерными воротами. ^[124] Акрополь был укреплен и отделен от нижнего города. ^[125] Новый королевский дворец «E» был построен на акрополе (во время Мардих IIIB), ^[100] а храм Иштар был построен над бывшими «Красным» и «D» храмами (в районе «D»). ^{[126] [120]} Нижний город также был разделен на четыре района; ^[118] дворец «P5» использовался во время Мардих IIIA, ^[127] и заменен во время Мардих IIIB «Промежуточным дворцом». ^[124]

Другие здания третьего царства включали дворец визиря, ^{[примечание 14] [128]} западный дворец (в районе «Q»), ^[111] храм Шамаша (храм «N»), храм Расапа (храм «B1») и северный дворец (построенный над «Промежуточным дворцом»). ^{[124] [129]} На севере нижнего города был построен второй храм Иштар, ^[130] в то время как бывший «Храм Скалы» был заменен храмом Хадада . [ ^{примечание 15] [130]}

Королевские захоронения

Западный дворец «Q», расположенный над королевским некрополем

Цари первого царства были похоронены за пределами города; последние десять царей (заканчивающиеся Иркабом-Даму) были похоронены в Дарибе , ^[131] в то время как более старые цари были похоронены в королевском мавзолее, расположенном в Бинасе , и только одна королевская гробница, датируемая первым царством, была обнаружена в Эбле (Гипогей "G4"). ^[132] Эта первая царская гробница, вероятно, была построена во время правления последнего царя и может быть указанием на то, что Эблаиты приняли месопотамские традиции хоронить царей под их королевскими дворцами. ^[132]

Некрополь третьего царства был обнаружен под дворцом «Q» (западный дворец); он содержит много гипогеев, но только три были раскопаны. ^[133] Эти гробницы были естественными пещерами в скальном основании фундамента дворца; все они датируются 19-м и 18-м веками до н. э. и имели схожий план, состоящий из входной шахты, погребальных камер и дромоса, соединяющего шахту с камерой. ^{[79] [134] [135]}

Гипогей G4

Царская гробница, найденная в царском дворце «G», обозначена как гипогей «G4»; она датируется архивным периодом, скорее всего, правлением Исара-Даму . ^[136] Гробница сильно повреждена; большинство ее камней были разграблены, и ничего не осталось от системы крыши. ^[137] В ней также отсутствуют какие-либо скелетные останки или погребальные принадлежности, что позволяет предположить, что она была либо сильно разграблена, либо никогда не использовалась, либо была построена как кенотаф. ^[137]

Раскопанный между 1992 и 1995 годами, он расположен под западным сектором дворца на глубине почти 6 метров. ^[137] Гробница состоит из двух комнат, открытых друг на друга с известковыми штукатурными полами. ^[137] Обе комнаты имеют прямоугольную форму; восточная комната (L.6402) имеет ширину 4 метра, длину более 3,5 метра (общая длина неизвестна из-за сильных повреждений) и ориентирована с запада на восток. ^[138] Западная комната (L.5762) имеет длину 5,20 метра, ширину 4 метра и ориентирована с запада на восток. ^[139] Для строительства стен использовался известняк, и несколько блоков, выступающих с боков к середине комнат, предполагают, что крыша была сводчатым сводом . ^{[137] [138]}

Западные дворцовые гробницы

План западных дворцовых гробниц

Гробницы были найдены под полом здания Q, построенного в период Исин-Ларса. ^[140]

• Гробница принцессы : датируется примерно 1800  г.  до н. э. , это самая старая и самая маленькая из найденных гробниц третьего царства. ^{[135] [141]} Раскопанная в 1978 г., ^[141] она содержала останки молодой женщины, отсюда и название. ^[142] Дромос имеет ступени, частично высеченные в скальном основании и частично вымощенные камнями, ведущие в камеру, что было достигнуто за счет расширения естественной пещеры. ^[143] Гробница — единственная не разграбленная; ^[144] в ней находились драгоценности и погребальные предметы. ^[145]
• Гробница цистерн : эта гробница наиболее повреждена в некрополе. ^[135] Она состоит из двухкамерного захоронения; самое раннее, (Q79A), было построено в тот же период, что и гробница принцессы, и было сильно повреждено, когда гробницу использовали повторно, а на месте Q79A к концу XVII века до н. э. был построен дромос (что привело к основанию захоронения Q79B). ^[143] Вероятно, это было место упокоения царя; в Q79A была обнаружена дубинка (символ королевской власти). ^[143]
• Гробница повелителя коз : она самая большая в некрополе; она включает в себя две камеры для захоронений и доступна через вертикальную шахту. ^[143] Владелец гробницы точно неизвестен, археологи называют его повелителем коз из-за наличия в гробнице трона, украшенного бронзовыми козьими головами. ^[146] В гробнице была найдена серебряная чаша с надписью имени царя Иммеи , что делает этого царя наиболее вероятным владельцем захоронения. ^[147]

Правительство

Правительство первого королевства состояло из короля (называемого Маликум ) и великого визиря, который возглавлял совет старейшин ( Аббу ) и администрацию. ^[148] Второе королевство также было монархией, ^[90] но о нем мало что известно из-за отсутствия письменных записей. ^[80] Третье королевство было городом-государством-монархией с уменьшенным значением под властью Ямхада. ^[149]

Администрация первого королевства

Королева разделяла управление государственными делами с королем. ^[119] Наследный принц занимался внутренними делами, а второй принц занимался иностранными делами. ^[119] Большинство обязанностей, включая военные, выполнялись визирем и администрацией, состоявшей из 13 придворных сановников, каждый из которых контролировал от 400 до 800 человек, образуя бюрократию с 11 700 человек. ^[148] Каждый из четырех кварталов нижнего города управлялся главным инспектором и множеством заместителей. ^[119] Чтобы следить за королевскими интересами, король нанимал агентов (машким), сборщиков ( ур ) и посланников ( кас ). ^[36]

Административное деление

Многие королевства-клиенты были обязаны Эбле, и каждое из них управлялось собственным королем (Эном); эти вассальные короли были весьма автономны, платили дань и оказывали военную помощь Эбле. ^[36] Административный центр в столице назывался «SA.ZA»; он включал королевские дворцы, кладовые и некоторые храмы. ^[150] Регионы за стенами столицы в эблаитских текстах собирательно назывались «uru-bar» (буквально означает «за пределами города»). ^[150] Деревни и города, находящиеся под центральной властью, либо управлялись непосредственно из столицы, ^[150] либо имели назначенных должностных лиц. ^[150] Титулы государственных служащих четко не определяют обязанности и полномочия их носителя, поскольку у каждого города были свои собственные политические традиции. ^[151]

• Лугал: в то время как в Месопотамии лугал обозначал царя, в Эбле он обозначал губернатора, который находился под прямой властью столицы. ^[152] Природа этого титула как части бюрократии Эбла неоднозначна; каждый лугал находился под властью великого визиря, ^[153] а его носители управляли городами, находящимися под прямой властью столицы, и все они привозили товары для хранения в склады Эбла. ^[150] Петтинато насчитал 14 различных лугалей в административных текстах Эбла и пришел к выводу, что королевство было разделено на четырнадцать департаментов; два из них находились в самой столице, а оставшиеся двенадцать охватывали остальную часть королевства. ^[154]
• Угула: титул переводится как суперинтендант; некоторые угулы были независимыми правителями, а некоторые представляли высшую власть племенной группы. ^[155] Во многих городах был назначен угула в качестве главы администрации, например, в городе Дарум. ^[150]

Хора

Регионы, находящиеся под прямым контролем короля, которые были экономически жизненно важны для столицы, археологи называют « хорой ». ^{[11] [156]} Регионы, находящиеся под прямым контролем короля, простирались за пределы хоры, и трудно определить точный размер королевства и хоры из-за постоянной военной экспансии Эблы, которая добавляла новые территории; некоторые из них управлялись напрямую, в то время как другим было разрешено сохранять своих собственных правителей в качестве вассалов. ^[156]

Как правило, хора является основным регионом Эблы, который включает в себя экономические внутренние районы, поддерживающие столицу. ^[11] Она включает в себя города и деревни, где у короля или его визиря были дворцы, города, в которых находились важные святилища богов, связанные с королевским институтом, города, которые посещал монарх во время различных ритуалов, в которых он участвовал (например, ритуал возобновления королевской власти), ^{[примечание 16]} и другие города, такие как те, куда доставлялись ткани. ^[158] Хора охватывает около 3000 км2 ^; с запада на восток она включает равнины к востоку от Джабаль Завии , болото Матх, гору Аль-Хасс и гору Шабит. ^[159] Районы, расположенные непосредственно на границах хоры, такие как Аль-Габ , равнина Аль-Руж и Аль-Джаббул, имеют тесную культурную близость с хорой. ^[159]

Люди, язык и культура

Первое и второе королевства

Двор королевского дворца "G"

Периоды Мардиха II разделяли ту же культуру. ^[127] население Эблы во время Мардиха IIB1 (2400–2300 гг. до н.э.) оценивается примерно в 40 000 человек в столице и более 200 000 человек во всем царстве. ^[160] Эблаиты Мардиха II были семитоязычными, близкими к своим северо-западным семитским соседям, таким как амореи. ^[161] Джованни Петтинато сказал, что язык эблаитов , один из старейших засвидетельствованных семитских языков, ^[162] был западно-семитским языком ; Гельб и другие сказали, что это был восточно-семитский диалект, более близкий к аккадскому языку . ^[163] Академический консенсус считает эблаит восточно-семитским языком, который демонстрирует как западно-, так и восточно-семитские черты. ^{[примечание 17] [164] [165]}

Эбла проводила несколько религиозных и общественных праздников, включая ритуалы для наследования нового короля, которые обычно длились несколько недель. ^[166] Эблаитские календари были основаны на солнечном году, разделенном на двенадцать месяцев. ^[167] Было обнаружено два календаря: «старый календарь», использовавшийся во время правления Игриш-Халама, и «новый календарь», введенный визирем Ибби-Сипишем. ^[167] Многие месяцы были названы в честь божеств; в новом календаре «Иту бе-ли» был первым месяцем года и означал «месяц господина». ^[168] Каждому году вместо номера давалось название. ^[169]

Женщины получали жалованье, равное жалованью мужчин, и могли занимать важные должности и возглавлять правительственные учреждения. ^[170] Эблаиты импортировали кунга из Нагара , ^{[примечание 18] [172]} и использовали их для перевозки экипажей королевской семьи и высокопоставленных чиновников, а также дипломатических подарков для союзных городов. ^[172] Общество было меньше сосредоточено вокруг дворца и храма, чем в месопотамских королевствах. Эблаитский дворец был спроектирован вокруг внутреннего двора, который был открыт в сторону города, что делало администрацию доступной. Это контрастирует с месопотамскими дворцами, которые напоминали цитадели с узкими входами и ограниченным доступом к внешнему двору. ^[173] Музыка играла важную роль в обществе, и музыканты были как местными жителями, ^[174] так и нанятыми из других городов, таких как Мари. ^[175] Эбла также нанимала акробатов из Нагара, но позже сократила их число и оставила некоторых для обучения местных эблаитских акробатов. ^[176]

Третье королевство

Население Мардиха III было преимущественно семитскими амореями. ^[103] Амореи упоминаются в табличках первого царства как соседи и как сельские подданные, ^[177] и они стали доминировать в Эбле после разрушения второго царства. ^[178] Город стал свидетелем большого роста строительства, и было построено много дворцов, храмов и укреплений. ^[179] Аморреговорящие эблаиты поклонялись многим из тех же божеств, что и палеосирийскоговорящие эблаиты более ранних периодов, ^[180] и поддерживали святость акрополя в центре города. ^[79] Иконография и королевская идеология третьего царства находились под влиянием культуры Ямхада; царская власть была получена от ямхадитских божеств вместо Иштар из Эблы, что очевидно из печатей эблаитов периода Индилиммы. ^[181]

Экономика

В период первого царства дворец контролировал экономику, ^[153] но богатые семьи управляли своими финансовыми делами без вмешательства правительства. ^[182] Экономическая система была перераспределительной; дворец распределял еду среди своих постоянных и сезонных работников. По оценкам, около 40 000 человек внесли свой вклад в эту систему, но в целом, и в отличие от Месопотамии, земля оставалась в руках деревень, которые платили ежегодную долю дворцу. ^[183] ​​Сельское хозяйство было в основном скотоводческим; большие стада крупного рогатого скота управлялись дворцом. ^[183] ​​Жители города владели примерно 140 000 голов овец и коз и 9000 голов крупного рогатого скота. ^[183]

Эбла процветала благодаря торговле; ^[183] ​​ее богатство было равно богатству самых важных шумерских городов, ^[184] а ее главным торговым конкурентом был Мари. ^[64] Основными предметами торговли Эблы, вероятно, были древесина с близлежащих гор и текстиль. ^[185] Ремесла также, по-видимому, были основным экспортом, о чем свидетельствует количество артефактов, найденных во дворцах города. ^[186] Эбла обладала широкой торговой сетью, простирающейся до современного Афганистана. ^[187] Она отправляла текстиль на Кипр, возможно, через порт Угарит , ^[188] но большая часть ее торговли, по-видимому, направлялась по реке в Месопотамию — в основном в Киш. ^[189] В главном дворце G были обнаружены артефакты, датируемые Древним Египтом, с именами фараонов Хефрена и Пепи I. [ ^190]

Эбла продолжала оставаться центром торговли во время второго царства, о чем свидетельствуют окружающие города, которые появились в этот период и были разрушены вместе с городом. ^{[примечание 19] [74]} Торговля продолжала оставаться основной экономической деятельностью Эблы во время третьего царства; археологические находки показывают, что существовал обширный обмен с Египтом и прибрежными сирийскими городами, такими как Библ . ^[123]

Религия

Эбла была политеистическим государством. ^[191] Во время первого царства эблаиты поклонялись своим мертвым царям. ^[192] Пантеон первой Эблы включал пары божеств, и их можно разделить на три жанра; в первом и наиболее распространенном были пары, такие как божество и его супруга. ^[192] Вторым типом пар были божественные пары, такие как божества, которые сотрудничают для создания космоса, как в египетских и месопотамских пантеонах. ^[192] Третий тип включал божественные пары, которые на самом деле были одним божеством, имеющим два имени. ^[192] Эблаиты поклонялись нескольким месопотамским божествам, предпочитая северо-западных семитских богов, некоторые из которых были уникальными для Эблы. ^[161] Первый жанр пар включал Хадабала ( ^d NI- da -KUL ^[193] ), который был исключительным для Эблы, и его супругу Белату («его жену»); ^[194] Расапа и его супругу Адамму ; ^[194] богов-покровителей города Куру , который был уникальным для Эблы, и его супругу Бараму . ^{[195] [196]} Третий жанр включал бога-ремесленника Камиша/Тита , Котар-ва-Хасис и планету Венера, представленную двумя горными богами: Шахар как утренняя звезда и Шалим как вечерняя звезда. ^[192]

Первые эблаиты поклонялись многим другим божествам, таким как сирийская богиня Ишара , ^{[примечание 20],} которая была богиней царской семьи. ^[200] Иштар также поклонялись, но она упоминалась только пять раз в одном из ежемесячных списков приношений, в то время как Ишара была гораздо более важной, появляясь 40 раз. ^[201] Другие божества включали Даму ; ^{[примечание 21] [202]} месопотамского бога Уту ; ^[13] Аштапи ; ^[203] Дагана ; ^[204] Хадада ( Хадду ) и его супругу Халабату («она из Халаба»); ^{[205] [206]} и Шипиша , богиню солнца, у которой был храм, посвященный ее культу. ^[207] Четверо городских ворот были названы в честь богов Даган, Хадда, Расап и Уту, но неизвестно, какие ворота имели какое название. ^[208] В целом, в списке приношений упоминается около 40 божеств, получающих жертвы. ^[13]

Во время третьего царства амореи поклонялись обычным северным семитским богам; уникальные эблаитские божества исчезли. ^[209] Хадад был самым важным богом, в то время как Иштар заняла место Ишары и стала самым важным божеством города, помимо Хадада. ^[180]

Теории библейской связи

В начале процесса расшифровки табличек Джованни Петтинато сделал заявления о возможных связях между Эблой и Библией, ^[210] ссылаясь на предполагаемые ссылки в табличках на существование Яхве , Патриархов , Содома и Гоморры и другие библейские ссылки. ^[210] Однако большая часть первоначального ажиотажа в СМИ по поводу предполагаемых связей Эблаитов с Библией, основанного на предварительных догадках и предположениях Петтинато и других, теперь широко дискредитирована, и академический консенсус заключается в том, что Эбла «не имеет никакого отношения к Малым Пророкам, исторической точности библейских Патриархов, поклонению Яхве или Содому и Гоморре». ^[210] В исследованиях Эблы акцент сместился от сравнений с Библией; Эбла теперь изучается как самостоятельная цивилизация. ^[210] Эти заявления привели к ожесточенному личному и академическому конфликту между вовлеченными учеными, а также к тому, что некоторые описали как политическое вмешательство со стороны сирийских властей. ^[211]

Генетика

Анализ древней ДНК 10 человеческих останков, датируемых ранним и средним бронзовым веком из Эблы, показал, что эблейцы представляли собой смесь левантийцев медного века и месопотамцев и были генетически схожи с современниками-левантийцами. ^[212]

Что касается гаплогрупп, один человек раннего бронзового века (2700-2500 гг. до н.э.) имел гаплогруппу E1b1b1b2a-M123 , родословную, вероятно, связанную с распространением афразийских языков . ^[213] Другой человек раннего бронзового века (2572-2470 гг. до н.э.) относился к J1a2a1a2-P58 , в то время как четыре человека среднего бронзового века (2000-1800 гг. до н.э.) имели гаплогруппы J1a2a1a2-P58 (x2), G2a и западноазиатскую T1a1-L162 , которая присутствовала со времен среднего PPNB Леванта . ^[212]

Раскопки

В 1964 году итальянские археологи из Римского университета Ла Сапиенца под руководством Паоло Маттиае начали раскопки в Телль-Мардихе. ^[214] В 1968 году они обнаружили статую, посвященную богине Иштар, носящую имя Иббит-Лим, упоминая его как царя Эблы. ^[215] Это идентифицировало город, давно известный по лагашитским и аккадским надписям. ^[216] В следующем десятилетии группа обнаружила дворец (дворец G), датируемый примерно 2500–2000  гг  . до н. э . ^[184] Находки во дворцах включают небольшую скульптуру, сделанную из драгоценных материалов, лазурита , черных камней и золота . ^[184]

Тринадцать полных и фрагментарных двояковыпуклых клинописных табличек были найдены в тронном зале дворца, которые, как полагают, находились там вместо архива из-за падения города. ^{[217] В кладовой рядом с тронным залом были найдены почти полный штандарт царицы и фрагменты, которые, как полагают} , принадлежали штандарту царя. ^[218] Другие артефакты включали деревянную мебель, инкрустированную перламутром , и составные статуи, созданные из цветных камней. ^[186] Серебряная чаша с именем царя Иммеи была найдена в «Гробнице повелителя коз», вместе с египетскими драгоценностями и египетской церемониальной булавой, подаренной фараоном Хотепибре. ^[106]

Было обнаружено около 17 000  фрагментов клинописных табличек; если их собрать вместе, они составят 2 500 полных табличек, что делает архив Эблы одним из крупнейших с 3-го тысячелетия до н. э . ^[219] Около 80% табличек написаны с использованием обычной шумерской комбинации логограмм и фонетических знаков, ^[220] в то время как другие демонстрируют новаторское, чисто фонетическое представление с использованием шумерской клинописи ранее неизвестного семитского языка, который назывался «эблаит». ^[221] Среди табличек были найдены двуязычные списки шумерско-эблаитской лексики, что позволило их перевести. ^[208] Таблички дают много важных сведений о культурной, экономической и политической жизни в северной Месопотамии примерно в середине 3-го тысячелетия до н. э . ^[222] Они также дают представление о повседневной жизни жителей, ^[223] и содержат информацию о государственных доходах, шумеро-эблаитских словарях, ^[208] дипломатических обменах с иностранными правителями, ^[224] школьных текстах, гимнах и мифах. ^[225]

Библиотека

Таблички возрастом более 4000 лет представляют собой самую старую библиотеку, когда-либо найденную. ^{[226] [227]} В Эбле «архивы или библиотека представляли собой упорядоченную коллекцию записей, по крайней мере, на 500 лет старше любых других, которые были найдены где-либо ранее». ^[228] Имеются доказательства их расположения и классификации. ^[229] Более крупные таблички изначально хранились на полках, но упали на пол, когда дворец был разрушен. ^[230] Расположение упавших табличек позволило археологам реконструировать их первоначальное положение на полках. ^[231] Они обнаружили, что таблички изначально были разложены по полкам в соответствии с темой. ^[223]

Эти особенности отсутствовали в более ранних шумерских раскопках. Сложные методы расположения текстов в сочетании с их композицией свидетельствуют о большой древности архивных и библиотечных практик, которые могут быть намного старше, чем предполагалось до открытия библиотеки Эбла. ^[229] Значительная часть табличек содержит литературные и лексикографические тексты; свидетельства, по-видимому, предполагают, что коллекция также служила — по крайней мере частично — как настоящая библиотека, а не как коллекция архивов, предназначенных исключительно для использования царями, их министрами и их бюрократией. ^[229] Таблички демонстрируют свидетельства ранней транскрипции текстов на иностранные языки и письменности, классификации и каталогизации для более легкого поиска и упорядочения по размеру, форме и содержанию. ^[229] Таким образом, таблички Эбла предоставили ученым новое понимание происхождения библиотечных практик, которые использовались 4500 лет назад. ^[229]

Хотя абсолютная хронология архива пока не определена, была установлена ​​относительная хронология для 50-летнего периода. Поскольку Эбла не использовала месопотамский стиль названий лет или номеров лет, а имена правителей редко упоминались в текстах, ученые использовали изменения в написании, грамматические изменения и, что наиболее важно, просопографию членов двора, особенно жен и дочерей царя. Наиболее важными табличками для этой работы были серии ежегодных металлических счетов и ежемесячных льняных счетов. ^{[232] [233]}

Большинство найденных табличек и фрагментов табличек хранились в Региональном музее Идлиба в Сирии. Их нынешнее состояние неизвестно.

Наследие

Первое царство Эблы является примером ранних сирийских централизованных государств, ^[234] и считается одной из самых ранних империй учеными, ^{[40] [235],} такими как Сэмюэл Файнер , ^[148] и Карл Мур , которые считают его первой зафиксированной мировой державой. ^[236] Открытие Эблы изменило прежний взгляд на историю Сирии как на мост между Месопотамией и Египтом; оно доказало, что регион был центром цивилизации сам по себе. ^[237]

Гражданская война в Сирии

В результате гражданской войны в Сирии раскопки Эблы прекратились в марте 2011 года. ^[238] К 2013 году она находилась под контролем оппозиционной вооруженной группировки под названием «Стрелы права», которая воспользовалась ее возвышенным расположением, чтобы использовать ее в качестве наблюдательного пункта для отслеживания приближающихся правительственных воздушных атак, а также пыталась защитить объект от разграбления. ^{[239] [240]} Было вырыто много туннелей и обнаружен склеп, полный человеческих останков; останки были разбросаны и выброшены грабителями, которые надеялись найти драгоценности и другие ценные артефакты. ^[239] Помимо раскопок повстанцами, жители близлежащих деревень также начали копать на этом месте с целью поиска и разграбления артефактов; некоторые жители деревни вывезли из туннелей вагоны с землей, пригодной для изготовления керамических подкладок для хлебопекарных печей . ^{[239] [241]}

Это место было захвачено сирийскими вооруженными силами 30 января 2020 года в ходе 5-го наступления на северо-западе Сирии вместе с прилегающими деревнями. ^{[242] [243] [244]}

Смотрите также

• Городской портал
• Ближневосточный портал
• Азиатский портал

• Ази (писец)
• Библейская археология
• Города Древнего Ближнего Востока
• Мари, Сирия
• Краткая хронология событий

Примечания

1. Все даты в этой статье оцениваются по Средней хронологии , если не указано иное.
2. Политическая слабость началась во время короткого правления Адуб-Даму. ^[22]
3. Вероятно, расположен вдоль реки Евфрат к востоку от Эблы. ^[34]
4. Сначала Петтинато поддерживал теорию Нарама-Сина, прежде чем предложить высокую датировку. ^[58]
5. Майкл Астур утверждает, что, используя хронологию, принятую Петтинато, можно получить дату 2500  г. до н. э. для правления Ур-Нанше из Лагаша , который правил примерно за 150 лет до разрушения Лагаша руками царя Лугальзагеси . Поскольку Ур-Нанше правил в 2500  г. до н. э ., и его правление отделено по крайней мере 150 годами от правления Хидара из Мари, который видел разрушение Эблы, то дата этого события отодвигается за пределы 2500  г. до н. э. и даже 2400  г. до н. э . ^[58]
6. Астур утверждает, что согласно средней хронологии, используемой для даты 2400 г.  до н. э. , правление Эаннатума закончилось в 2425  г. до н. э. , а Эбла была разрушена только в 2400  г. до н. э.; согласно той же хронологии, правление Лугальзагеси началось бы через пятьдесят лет после 2400  г. до н. э . ^[60]
7. Сначала Маттиас поддерживал теорию Нарама-Сина, затем переключился на Саргона. ^[62]
8. Астур полагает, что Саргон и его внук имели в виду город с похожим названием в Ираке под названием « Иб-ла ». ^{[65] [66]} Астур говорит, что архивы Эблы на момент их разрушения соответствуют политической ситуации, предшествовавшей созданию Аккадской империи, а не только правлению Нарам-Сина. ^[62] Также маловероятно, что Саргон был ответственен, потому что во время их разрушения таблички Эблы описывают Киш как независимый. Лугальзагеси разграбил Киш и был убит Саргоном до того, как Саргон уничтожил Иблу или Эблу. ^[67]
9. Правление Амар-Сина длилось с 2045 по 2037  год до н.э. (средняя хронология). ^[82]
10. «Мегум», как полагают, был титулом правителя Эблы, а не личным именем. ^[83] Король Иббит-Лим из последнего третьего царства Эблы также использовал этот титул. ^[84] Эблаитская печать, на которой написано предложение Иб-Даму Меким Эбла, использовалась в 19 веке до н. э. ассирийским торговцем по имени Ассур-Нада из Кюльтепе . ^[85] Иб Даму было именем эблаитского царя раннего периода первого царства. ^[85]
11. В табличке упоминается имя Или-Дагана «человека Эблы», и он считался правителем. ^[86] Однако другие тексты упоминают его как посланника правителя Эблы. ^[87]
12. Неопознанное место к северу от Эблы в районе Алалаха . ^[92]
13. Это привело Астура, Дэвида И. Оуэна и Рона Винкера к идентификации Иббит-Лима с доаморейским Мегумом эпохи Третьего Ура. ^[102] Однако эта идентификация теперь опровергнута. ^[84]
14. Называемый южным дворцом (в районе «FF»), он был расположен у подножия южной стороны акрополя. ^[128]
15. Площадь HH. ^[128]
16. В ходе ритуала царь и царица навещали Нинас и приносили подношения королевским предкам. ^[157]
17. Грамматически эблаитский язык ближе к аккадскому, но лексически и в некоторых грамматических формах эблаитский язык ближе к западно-семитским языкам. ^[100]
18. Кунга — гибрид осла и самки онагра , разведением которого славился Нагар. ^[171]
19. Археолог Алессандро де Мегрэ пришел к выводу, что Эбла сохранила свое торговое положение. ^[74]
20. В начале исследований Эблы считалось, что существование Ишары и другого бога Аштапи в пантеоне Эблы является доказательством существования хурритов в первом царстве Эблаитов. ^[197] Однако теперь известно, что эти божества были дохурритскими и, возможно, досемитскими божествами, позднее включенными в хурритский пантеон. ^{[180] [198] [199]}
21. Вероятно, древнее семитское божество, не идентичное шумерскому Даму . ^[202]

Ссылки

1. "Эбла". Шумерский словарь . Университет Пенсильвании – через oracc.iaas.upenn.edu.
2. Младший, Уильям Х. Стибинг (2016). Древняя история и культура Ближнего Востока. Routledge. стр. 63. ISBN 978-1-315-51116-0.
3. Кроуфорд, Сидни Уайт; Вассен, Сесилия (2015-10-14). Свитки Мертвого моря в Кумране и концепция библиотеки. BRILL. ISBN 978-90-04-30506-9.
4. Крисомалис, Стивен (2010-01-18). Числовая нотация: Сравнительная история. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87818-0.
5. Дольче 2010, стр. 248.
6. Мантеллини, Микале и Пейронель, 2013, с. 182.
7. Вакка, Аньезе. «Вакка, А. 2018. Централизация перед дворцом. Последовательность EB III–IVA1 на Акрополе Телль-Мардих/Эбла». В книге П. Маттиа, Ф. Пиннока и М. Д'Андреа (редакторы), «Эбла и за пределами древних исследований Ближнего Востока после пятидесяти лет открытий в Телль-Мардихе», Материалы Международного конгресса, состоявшегося в Риме, 15–17 декабря 2014 г., Висбаден, Стр. 35–73, 2018, 35–73.
8. Hamblin 2006, стр. 241.
9. Шоу 1999, стр. 211.
10. Лейк 2009, стр. 54.
11. Matthiae 2013a, с. 37.
12. Ван Де Миеруп 2002, с. 133.
13. Wright 2004, стр. 173.
14. Ökse 2011, стр. 268.
15. Дольче 2010, стр. 250.
16. Дольче 2010, стр. 247.
17. Дольче 2010, стр. 246.
18. Дольче 2008, стр. 66.
19. Надали 2007, стр. 349.
20. Astour 2002, стр. 79.
21. Ливерани 2013, стр. 119.
22. Dolce 2008, стр. 68.
23. Matthiae 2013a, стр. 38.
24. Астур 1992, стр. 19.
25. Astour 2002, стр. 74.
26. Петтинато 1981, стр. 105.
27. Брайс 2014, стр. 15.
28. Тониетти 2010, стр. 69.
29. Nadali 2007, стр. 350.
30. Ру 1992, стр. 200.
31. Фелиу 2003, стр. 40.
32. Поданы 2010, стр. 24.
33. Cooper 2006, стр. 64.
34. Archi 2011, стр. 5.
35. Нефф 2014, стр. 14.
36. Hamblin 2006, стр. 242.
37. Astour 2002, стр. 101.
38. Табб 1998, стр. 39.
39. Aubet 2001, стр. 18.
40. Astour 1981, стр. 4.
41. Cooper 2010, стр. 89.
42. Петтинато 1991, стр. 135.
43. Отто и Бига 2010, стр. 486.
44. Астур 2002, стр. 66.
45. Астур 2002, стр. 83.
46. Астур 2002, стр. 59.
47. Liverani 2013, с. 123.
48. Арчи, Альфонсо. «Войны Эблы во времена министра Ибриума» Altorientalische Forschungen, vol. 48, нет. 2, 2021, стр. 189-220.
49. Отто и Бига 2010, стр. 484.
50. Отто и Бига 2010, стр. 485.
51. Ливерани 2013, стр. 121.
52. ПОМПОНИО, Франческо. «ДАЛЬНЕЙШИЕ СООБРАЖЕНИЯ О КИШ ^КИ В ТЕКСТАХ ЭБЛА». Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 107, стр. 71–83, 2013 г.
53. Поданы 2010, стр. 57.
54. Biga 2014, стр. 103.
55. Стиглиц 2002, стр. 219.
56. Риствет 2014, стр. 54.
57. Маккеон, Джон Ф. К. (1970). «Аккадская победная стела». Boston Museum Bulletin . 68 (354): 239. ISSN  0006-7997. JSTOR  4171539.
58. Astour 2002, стр. 63.
59. Астур 2002, стр. 61.
60. Astour 2002, стр. 62.
61. Герни 2003, стр. 119.
62. Astour 2002, стр. 64.
63. Астур 2002, стр. 68.
64. Bryce 2014, стр. 16.
65. Астур 2002, стр. 65.
66. Горовиц 1998, стр. 82.
67. Астур 2002, стр. 72.
68. Астур 2002, стр. 70.
69. Фрейн, Дуглас. Саргонический и кутийский периоды. С. 132–133.
70. Арчи, Альфонсо и Мария Джованна Бига. «Победа над Мари и падение Эблы». Журнал клинописных исследований, т. 55, стр. 1–44, 2003 г.
71. Поданы 2010, стр. 59.
72. Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 7.
73. Астур 2002, стр. 75.
74. Astour 2002, стр. 78.
75. Брайс 2014, стр. 324.
76. Арчи 2015, стр. 26.
77. Арчи 2015, стр. 471.
78. Дольче 2010, стр. 245.
79. Dolce 2010, стр. 252.
80. Astour 2002, стр. 76.
81. Астур 2002, стр. 81.
82. Кроуфорд 2015, стр. 83.
83. Пиннок 2000, стр. 1405.
84. Archi 2002, стр. 26.
85. Archi 2002, стр. 25.
86. Гетце 1953, стр. 103.
87. Михаловски 1995, стр. 185.
88. Кленгель 1992, стр. 36.
89. Астур 2002, стр. 87.
90. Astour 2002, стр. 132.
91. Хэмблин 2006, стр. 250.
92. Archi 2002, стр. 24.
93. Астур 2002, стр. 124.
94. Бачварова 2009, стр. 66.
95. Астур 2002, стр. 153.
96. Бачварова 2009, стр. 67.
97. Вайс 1985, стр. 213.
98. Harmanşah 2007, стр. 75.
99. Bryce 2014, стр. 25.
100. Hooks 1990, стр. 226.
101. Matthiae 2013b, стр. 103.
102. Кленгель 1992, стр. 41.
103. Pettinato 1991, стр. 22.
104. Туесен 2000, стр. 61.
105. Фельдман 2007, стр. 55.
106. Matthiae 2008, стр. 35.
107. Фрейн 1990, стр. 807.
108. Тессье 1984, стр. 72.
109. Bryce 2009, стр. 211.
110. Matthiae 2013b, стр. 106.
111. Matthiae 2006, стр. 86.
112. Арчи 2015б, стр. 24.
113. Астур 1969, стр. 388.
114. Петтинато 1991, стр. 16.
115. Хукс 1990, стр. 225.
116. Купер 2010, стр. 86.
117. Пиннок 2007, стр. 110.
118. Pinnock 2007, стр. 112.
119. Гилкрист 1995, стр. 537.
120. Pinnock 2013, стр. 543.
121. Дольче 2010, стр. 251.
122. Маттиае 2013а, стр. 40.
123. Matthiae 2008, стр. 34.
124. Bonacossi 2013, стр. 421.
125. Баффи и Пейронель 2013, стр. 200.
126. Аккерманс и Шварц 2003, с. 295.
127. Astour 2002, стр. 164.
128. Bonacossi 2013, стр. 422.
129. Пейронель 2008, стр. 177.
130. Nigro 2007, стр. 130.
131. Михаловски 2003, стр. 465.
132. Matthiae 2013, стр. 50.
133. Маттиае 2008, стр. 37.
134. Мольяцца и Полкаро 2010, с. 431.
135. Suriano 2010, стр. 60.
136. Маттиае 2013, стр. 53.
137. Laneri 2016, стр. 56.
138. Matthiae 1997, стр. 270.
139. Маттиае 1997, стр. 269.
140. МАТТИА, ПАОЛО., «Две княжеские гробницы в Телль Мардих-Эбла», Археология, т. 33, № 2, стр. 8–17, 1980
141. Matthiae 1989, стр. 303.
142. Маттиае 1984, стр. 24.
143. Nigro 2009, стр. 161.
144. Петтинато 1991, стр. 28.
145. Граецки 2013, стр. 173.
146. Фортин 1999, стр. 173.
147. Маттиае 2010, стр. 217.
148. Finer 1997, стр. 172.
149. Хэмблин 2006, стр. 267.
150. Biga 2013, стр. 265.
151. Купер 2006, стр. 91.
152. Понгратц-Лейстен 2015, с. 199.
153. Liverani 2013, стр. 122.
154. Стиглиц 2002, стр. 215.
155. Бига 2013, стр. 260.
156. Biga 2013, стр. 266.
157. Бига 2007, стр. 256.
158. Бига 2014, стр. 94.
159. D'Andrea & Ascalone 2013, с. 215.
160. Коль 1991, стр. 230.
161. Rendsburg 1997, стр. 183.
162. Бернал 2006, стр. 591.
163. Фабер 2013, стр. 7.
164. Штибинг 2016, стр. 63.
165. Гордон 2013, стр. 101.
166. Доланский 2013, стр. 66.
167. Pettinato 1981, стр. 147.
168. Ши 1981, стр. 60.
169. Поданы 2010, стр. 34.
170. Петтинато 1991, стр. 75.
171. Кузьмина 2007, стр. 134.
172. Peyronel & Vacca 2013, стр. 436.
173. Ливерани 2013, стр. 127.
174. Тониетти 2010, стр. 73.
175. Тониетти 2010, стр. 76.
176. Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 101.
177. Лённквист 2008, стр. 205.
178. Армстронг 1996, стр. 191.
179. Курт 1995, стр. 75.
180. Archi 2002, стр. 31.
181. Маттиае 2003, стр. 393.
182. Петтинато 1991, стр. 168.
183. Ливерани 2013, стр. 124.
184. Liverani 2013, стр. 129.
185. Marchesi 2013, стр. 274.
186. Аккерманс и Шварц 2003, с. 271.
187. Ливерани 2013, стр. 126.
188. Dahood 1978, стр. 83.
189. Петтинато 1991, стр. 155.
190. Аруз 2003, стр. 241.
191. МакНалти и Брайс 1996, стр. 246.
192. Stieglitz 2002a, стр. 209.
193. Арчи, Альфонсо (2005). «The Head of Kura—The Head of ʾAdabal». Журнал исследований Ближнего Востока . 64 (2): 81–100. doi :10.1086/431684. JSTOR  10.1086/431684. S2CID  161744545.
194. Stieglitz 2002a, стр. 210.
195. Стиглиц 2002а, стр. 212.
196. Фрейн 2008, стр. 41-44.
197. Бига 2014, стр. 100.
198. Вестенхольц 1999, стр. 155.
199. Флеминг 2000, стр. 208.
200. Арчи 2002, стр. 28.
201. Арчи 2002, стр. 27.
202. Stieglitz 1990, стр. 81.
203. Астур 1992, стр. 10.
204. Зингер 2000, стр. 223.
205. Арчи 2010, стр. 4.
206. Арчи 1994, стр. 250.
207. Маттиае 2013б, стр. 102.
208. Feliu 2003, стр. 8.
209. Арчи 2002, стр. 30.
210. Chavalas 2003, стр. 41.
211. Макби Робертс 2002, стр. 13.
212. Скуртаниоти, Эйрини; Эрдал, Йылмаз С.; Франжипан, Марселла; Балосси Рестелли, Франческа; Йенер, К. Аслихан; Пиннок, Фрэнсис; Маттиа, Паоло; Озбал, Рана; Шуп, Ульф-Дитрих; Гулиев, Фархад; Ахундов, Туфан (28 мая 2020 г.). «Геномная история Анатолии от неолита до бронзового века, Северного Леванта и Южного Кавказа». Клетка . 181 (5): 1158–1175.e28. дои : 10.1016/j.cell.2020.04.044 . hdl : 20.500.12154/1254 . ISSN  0092-8674. PMID  32470401. S2CID  219105572.
213. Перельцвайг, Ася (2020-09-03). Языки мира: Введение. Cambridge University Press. стр. 184. ISBN 978-1-108-78851-9.
214. Фортин 1999, стр. 54.
215. ДеВриз 2006, стр. 67.
216. Кипфер 2000, стр. 334683.
217. Арчи, Альфонсо. «Таблички тронного зала королевского дворца G в Эбле». Архив востоковедения, т. 53, стр. 9–18, 2015 г.
218. Фрэнсис Пиннок. «КОРОЛЕВСКИЙ ШТАНДАРТ ИЗ ДВОРЦА ЭБЛА G». ​​Журнал клинописных исследований, т. 67, стр. 3–22, 2015 г.
219. Питар 2001, стр. 32.
220. Навех 1982, стр. 28.
221. Петтинато 1981, стр. 59.
222. Цеттлер 2006, стр. 134.
223. Franks 2013, стр. 2.
224. Бига 2009, стр. 30.
225. Михаловски 2003, стр. 453.
226. Martone, Corrado (2016-01-01), «Кумранская «библиотека» и другие древние библиотеки: элементы для сравнения», Свитки Мертвого моря в Кумране и концепция библиотеки , Brill, стр. 55–77, ISBN 978-90-04-30506-9, получено 2023-12-14
227. Веллиш 1981.
228. Wellisch, HH (1981). Эбла: старейшая библиотека мира. Журнал истории библиотек (1974-1987), 16(3), 488–500. http://www.jstor.org/stable/25541212.
229. Wellisch 1981, с. 488–500.
230. Стэнли 2007, стр. 141.
231. Арчи, Альфонсо., «Расположение табличек Эблы.», Orientalia, т. 57, № 1, стр. 67–69, 1988
232. Бига, Мария Джованна и Франческо Помпонио., «Элементы хронологического разделения административной документации Эблы», Журнал клинописных исследований, том. 42, нет. 2, стр. 179–201, 1990 г.
233. Бига, Мария Джованна., «Реконструкция относительной хронологии текстов Эблы»., Orientalia, vol. 72, нет. 4, стр. 345–67, 2003 г.
234. Портер 2012, стр. 199.
235. Ливерани 2009, стр. 228.
236. Мур и Льюис 2009, стр. 34.
237. Макби Робертс 2002, стр. 12.
238. Маттиае 2013c, стр. ix.
239. Chivers 2013, стр. 1.
240. "Anthropology.msu.edu". Архивировано из оригинала 2020-10-26 . Получено 2020-03-03 .
241. Casana J, Laugier EJ (2017) Мониторинг ущерба археологическим объектам во время гражданской войны в Сирии на основе спутниковых снимков. PLoS ONE 12(11): e0188589. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0188589
242. «По мере продвижения сирийской армии в Идлиб происходит массовый исход». Los Angeles Times . 2019-12-26 . Получено 2020-03-03 .
243. "Al-Masdar News". Архивировано из оригинала 2020-03-01 . Получено 2020-01-30 .
244. "Al-Masdar News (2)". Архивировано из оригинала 2023-04-12 . Получено 2020-01-30 .

Библиография

• Аккерманс, Питер ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ ( ок.  16 000-300  до н. э. ) . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79666-8.
• Арчи, Альфонсо (1994). «Этюды в Пантеоне Эблы». Ориенталия . 63 (3). Pontificium Institutum Biblicum. ОСЛК  557711946.
• Арчи, Альфонсо (2010). «Хадда из Халаба и его храм в период Эблы». ИРАК . 72: В честь семидесятилетия профессора Дэвида Хокинса. Cambridge University Press — от имени Британского института изучения Ирака ( Мемориал Гертруды Белл ): 3–17. doi : 10.1017/S0021088900000565. ISSN  0021-0889. JSTOR  20779017. S2CID  191962310.
• Арчи, Альфонсо (2002). «Формирование западного хурритского пантеона: случай Ишары». В Йенер, К. Аслихан; Хоффнер, Гарри А.; Деси, Симрит (ред.). Последние разработки в хеттской археологии и истории . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-053-8.
• Арчи, Альфонсо (2011). «В поисках Арми». Журнал клинописных исследований . 63. Американские школы восточных исследований: 5–34. doi :10.5615/jcunestud.63.0005. ISSN  2325-6737. S2CID  163552750.
• Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы: тексты, история и общество . Вальтер де Грютер. ISBN 978-1-61451-788-7.
• Арчи, Альфонсо (2015b). «Королевская печать из Эблы (17 в. до н. э.) с хеттскими иероглифическими символами». Orientalia . 84 (1). Gregorian Biblical Press: 18–28. JSTOR  26153279.
• Армстронг, Джеймс А. (1996). "Эбла". В Фейган, Брайан М. (ред.). Оксфордский компаньон по археологии . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507618-9.
• Aruz, Joan (2003). "Искусство и взаимосвязи в третьем тысячелетии до н. э. ". В Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до н. э. от Средиземноморья до Инда . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-043-1.
• Астур, Майкл К. (1969). «Раздел Конфедерации Мукиш-Нухиаше-Нии Шуппилулиумы: исследование по политической географии эпохи Амарны». Ориенталия . Том. 38. Pontificium Institutum Biblicum. ОСЛК  557711946.
• Astour, Michael C. (1981). «Угарит и великие державы». В Young, Gordon Douglas (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет Угарита и Угаритского: Труды симпозиума с тем же названием, состоявшегося в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 года под эгидой Средне-Западного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общества библейской литературы . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-07-2.
• Астур, Майкл С. (1992). "Очерк истории Эблы (часть 1)". В Гордоне, Сайрусе Герцле; Рендсбурге, Гэри (ред.). Эблаита: Очерки архивов Эблы и эблаитского языка . Том 3. Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-77-5.
• Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Гордон, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаита: очерки архивов Эблы и эблаитского языка . Том 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
• Обет, Мария Евгения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Перевод Тертон, Мэри (2-е изд.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79543-2.
• Бачварова, Мэри Р. (2009). «Мужественные поступки: хеттская предостерегающая история и восточносредиземноморский дидактический эпос». В Konstan, David; Raaflaub, Kurt A. (ред.). Эпик и история . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-1564-6.
• Баффи, Франческа; Пейронель, Лука (2013). «Тенденции в деревенской жизни. Фазы раннего бронзового века в Телль-Тукане». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Паоло Маттиа, Ричард Бейтс, Маттиа Биларделло, Анита Уэстон, Эбла: археология и история, 2020 ISBN 9781315724607 
• Бернал, Мартин (2006). Черная Афина: Афразийские корни классической цивилизации . Том 3 (Лингвистические свидетельства). Издательство Ратгерского университета. ISBN 978-0-8135-6441-8.
• Бига, Мария Джованна (2007). Бартолони, Гильда (ред.). «Похоронен среди живых в Эбле». Наука античита . 14 . Университет дельи Студи ди Рима «Ла Сапиенца». ОСЛК  605398099.
• Бига, Мария Джованна (2009). «Открытие истории через таблички Эблы». В Сервадио, Гайя (ред.). Древние сирийские сочинения: сирийские доклассические и классические тексты . Генеральный секретариат Дамаска — арабской столицы культуры. OCLC  751116608.
• Бига, Мария Джованна (2013). «Определение хоры Эблы: текстовая перспектива». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Biga, Maria Giovanna (2014). «Унаследованное пространство – политический и культурный ландшафт третьего тысячелетия». В Cancik-Kirschbaum, Eva; Brisch, Nicole; Eidem, Jesper (ред.). Constituent, Confederate, and Conquered Space: The appearance of the mittani state . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-026641-2.
• Бретшнайдер, Иоахим; Ван Вив, Энн-Софи; Лёвен, Грета Янс (2009). «Война лордов, битва хронологии: попытка распознать историческую иконографию в глиптическом искусстве 3-го тысячелетия в печатях Ишки-Мари и из Бейдара». Ugarit-Forschungen . 41 . Ugarit-Verlag. ISBN 978-3-86835-042-5.
• Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледж по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. ISBN 978-1-134-15908-6.
• Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-100292-2.
• Chavalas, Mark W. (2003). Chavalas, Mark W. Jr.; Younger, K. Lawson (ред.). «Месопотамия и Библия». Ассириология и библейские исследования: полтора столетия напряженности. Журнал по изучению Ветхого Завета. Приложение . 341. A&C Black. ISBN 978-0-567-08231-2.
• Чиверс, Кристофер Джон (2013) [6 апреля 2013 г.]. «Грабители могил и война крадут историю Сирии». The New York Times . Получено 1 декабря 2016 г.
• Купер, Лиза (2006). Ранний урбанизм на сирийском Евфрате . Routledge. ISBN 978-1-134-26107-9.
• Купер, Лиза (2010). «Государства гегемонии: Ранние формы политического контроля в Сирии в третьем тысячелетии  до н. э. ». В Болджер, Диана; Магуайр, Луиза К. (ред.). Развитие догосударственных сообществ на древнем Ближнем Востоке: Исследования в честь Эдгара Пелтенбурга . Oxbow Books. ISBN 978-1-84217-837-9.
• Бонакосси, Даниэле Моранди (2013). «Северный Левант (Сирия) в эпоху среднего бронзового века». В Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок.  8000-332  гг. до н. э . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166255-3.
• Кроуфорд, Харриет (2015). Ур: Город лунного бога . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-3169-8.
• D'Andrea, Marta; Ascalone, Enrico (2013). «Сбор доказательств. Раскопки памятников, датируемых ранним бронзовым веком в Хоре Эблы и вокруг нее». В Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (ред.). Ebla and its Landscape: Early State Formation in the Ancient Near East . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Dahood, Mitchell (1978). "Ebla, Ugarit and the Old Testament". В Emerton, John Adney; Holladay, William L.; Lemaire, André; Murphy, Roland Edmund; Nielsen, Eduard; Smend, Rudolf; Soggin, Jan Alberto (ред.). Congress Volume [Международная организация по изучению Ветхого Завета]. Геттинген 1977. Дополнения к Vetus Testamentum. Том 29. Brill. ISBN 978-90-04-05835-4.
• DeVries, LaMoine F. (2006). Города библейского мира: Введение в археологию, географию и историю библейских мест . Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-120-4.
• Dolansky, Shawna (2013). "Syria-Canaan". В Spaeth, Barbette Stanley (ред.). The Cambridge Companion to Ancient Mediterranean Religions . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-11396-0.
• Dolce, Rita (2008). "Ebla before the Achievement of Palace G Culture: An Evaluation of the Early Syrian Archaic Period". В Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ред.). Труды 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . Том 2. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05757-8.
• Dolce, Rita (2010). «Ebla and its origins – a proposal». В Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (ред.). Труды 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06175-9.
• Eidem, Jesper; Finkel, Irving; Bonechi, Marco (2001). "Надписи третьего тысячелетия". В Oates, David; Oates, Joan; McDonald, Helen (ред.). Раскопки в Телль-Браке . Том 2: Нагар в третьем тысячелетии до н. э . Британская школа археологии в Ираке. ISBN 978-0-9519420-9-3.
• Faber, Alice (2013). "Генетическая подгруппировка семитских языков". В Hetzron, Robert (ред.). Семитские языки . Routledge. ISBN 978-1-136-11580-6.
• Фельдман, Мариан Х. (2007). «Фрески, экзотика и переосмысление северных левантийских королевств во втором тысячелетии до н. э. ». В Хайнце, Марлисе; Фельдман, Мариан Х. (ред.). Представления политической власти: истории болезни времен перемен и распада порядка на древнем Ближнем Востоке . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-135-1.
• Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Перевод Уотсона, Уилфреда GE Брилла. ISBN 978-90-04-13158-3.
• Файнер, Сэмюэл Эдвард (1997). Древние неархии и империи . История правительства с самых ранних времен. Том 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820664-4.
• Флеминг, Дэниел Э. (2000). Время в Эмаре: Культовый календарь и ритуалы из архива прорицателя . Цивилизации Месопотамии. Том 11. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-044-6.
• Фортен, Мишель (1999). Сирия, земля цивилизаций . Музей цивилизации, Квебек. ISBN 978-2-7619-1521-2.
• Фрэнкс, Патрисия С. (2013). Управление записями и информацией . Американская библиотечная ассоциация. ISBN 978-1-55570-910-5.
• Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003–1595  до н. э. ) . Королевские надписи Месопотамии. Ранние периоды. Том 4. Издательство Торонтского университета. ISBN 978-0-8020-5873-7.
• Фрейн, Дуглас (2008). Pre-Sargonic Period: Early Periods (2700–2350  BC ) . Королевские надписи Месопотамии Early Periods. Том 1. University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-9047-9.
• Gilchrist, Paul R. (1995) [1982]. "Правительство". В Bromiley, Geoffrey W.; Harrison, Everett F.; Harrison, Roland K.; LaSor, William Sanford (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Том 2 (пересмотренное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3782-0.
• Гетце, Альбрехт (1953). «Четыре таблички династии Ура, упоминающие иностранцев». Журнал клинописных исследований . 7 (3). Американские школы восточных исследований: 103–107. doi : 10.2307/1359547. ISSN  0022-0256. JSTOR  1359547. S2CID  163789459.
• Гордон, Сайрус Х. (2013). «Аморреи и Эблаиты». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Routledge. ISBN 978-1-136-11580-6.
• Граецки, Вольфрам (2013). Сокровища гробниц позднего Среднего царства: археология женских захоронений . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0919-8.
• Гурни, Оливер Роберт (2003). «Верхняя земля, matum elitum». В Бекман, Гэри М.; Бил, Ричард Генри; Макмахон, Джон Грегори (ред.). Хеттские исследования в честь Гарри А. Хоффнера-младшего: по случаю его 65-летия . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-079-8.
• Хамблин, Уильям Дж. (2006). Война на Древнем Ближнем Востоке до 1600  г. до н. э . Routledge. ISBN 978-1-134-52062-6.
• Harmanşah, Ömür (2007). «Вертикальные камни и строительные повествования: формирование общей архитектурной практики на древнем Ближнем Востоке». В Cheng, Jack; Feldman, Marian H. (ред.). Древнее ближневосточное искусство в контексте . Brill. стр. 75. ISBN 978-90-04-15702-6.
• Хукс, Стивен М. (1990). "Эбла". В Mills, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри; Дринкард, Джоэл Ф. младший; Харрельсон, Уолтер; Макнайт, Эдгар В.; Армор, Роллин Стели; Роуэлл, Эдд; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Mercer Dictionary of the Bible . Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-373-7.
• Горовиц, Уэйн (1998). Месопотамская космическая география . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-99-7.
• Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-306-46158-3.
• Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. до н.э.: справочник политической истории . Академия Верлаг. ISBN 978-3-05-001820-1.
• Kohl, Philip L. (1991). "Использование и злоупотребление теорией мировых систем: случай "первозданного" западноазиатского государства". В Lamberg-Karlovsky, Clifford Charles (ред.). Archaeological Thought in America . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-40643-7.
• Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Мэллори, Джеймс Патрик (ред.). Происхождение индоиранцев . Перевод Питиной Светланы; Прудовский, П. Брилл. ISBN 978-90-04-16054-5.
• Kuhrt, Amélie (1995). Древний Ближний Восток, ок. 3000-330 до н. э . Routledge History of the Ancient World. Том 1. Routledge. ISBN 978-0-415-01353-6.
• Laneri, Nicola (2016). «Воплощение памяти королевских предков в Западной Сирии в третьем и втором тысячелетиях  до н. э .: случай Эблы и Катны». В Nadali, Davide (ред.). Представление о прошлом через воспоминания: как память сформировала древние ближневосточные общества . Культурная память и история в античности. Том 3. Bloomsbury. ISBN 978-1-4742-2398-0.
• Leick, Gwendolyn (2009). Исторический словарь Месопотамии . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Том 26 (2-е изд.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6324-8.
• Liverani, Mario (2009). «Империализм». В Pollock, Susan; Bernbeck, Reinhard (ред.). Archaeologies of the Middle East: Critical Perspectives . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-3723-2.
• Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: История, общество и экономика . Routledge. ISBN 978-1-134-75084-9.
• Lönnqvist, Mina A. (2008). «Движение кочевых аморитов? Миграция, вторжение и постепенная инфильтрация как механизмы культурных переходов». В Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ред.). Труды 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . Том 2. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05757-8.
• Marchesi, Gianni (2013). «О растениях и деревьях: Урожай и растительные ресурсы в Эбле». В Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (ред.). Эбла и ее ландшафт: Раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Маттиа, Паоло (1984). «Новые открытия в Эбле: раскопки Западного дворца и королевского некрополя аморейского периода». Библейский археолог . 47. Американские школы восточных исследований. ISSN  2325-534X.
• Матиае, Паоло (1989). «Кувшины северо-сирийско-киликийской и левантийской расписной посуды из царских гробниц средней бронзы II в Эбле». В Эмре, Кутлу; Хруда, Бартель; Меллинк, Махтелд; Озгюч, Нимет (ред.). Анатолия и древний Ближний Восток: Исследования в честь Тахсина Озгюча . Тюрк Тарих Куруму Басымеви. ОСЛК  33983890.
• Маттиае, Паоло (1997). «Где были похоронены первые сирийские цари Эблы?». Altorientalische Forschungen . 24 (2). Вальтер де Грюйтер. doi :10.1524/aofo.1997.24.2.268. ISSN  0232-8461. S2CID  164174341.
• Маттиа, Паоло (2003). «Иштар из Эблы и Хадад из Алеппо: заметки о терминологии, политике и религии древнесирийской Эблы». В Маррассини, Паоло (ред.). Семитские и ассириологические исследования: представлено Пелио Фронзароли учениками и коллегами . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04749-4.
• Маттиае, Паоло (2006). «Архаичный дворец в Эбле: королевское здание между ранним бронзовым веком IVB и средним бронзовым веком I». В Гитин, Сеймур; Райт, Дж. Эдвард; Дессел, Дж. П. (ред.). Противостояние прошлому: археологические и исторические очерки о Древнем Израиле в честь Уильяма Г. Девера . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-117-7.
• Matthiae, Paolo (2008). "Ebla". В Aruz, Joan; Benzel, Kim; Evans, Jean M. (ред.). Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium BC . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-295-4.
• Маттиа, Паоло (2010). Эбла: город трона: археология и история . Piccola biblioteca Einaudi: Искусство, архитектура, театр, кино, музыка (на итальянском языке). Том. 492. Эйнауди. ISBN 978-88-06-20258-3.
• Маттиае, Паоло (2013). «Королевский дворец. Функции кварталов и управление хорой». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Маттиае, Паоло (2013a). «Долгое путешествие. Пятьдесят лет исследований бронзового века в Телль-Мардихе/Эбле». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Маттиае, Паоло (2013b). «Эбла: результаты недавних раскопок и преемственность сирийского искусства». В Aruz, Джоан; Графф, Сара Б.; Ракич, Елена (ред.). Культуры в контакте: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии  до нашей эры . Музей Метрополитен. ISBN 978-1-58839-475-0.
• Маттиа, Паоло (2013c). "Введение". В Пинноке, Фрэнсис (ред.). Исследования по археологии Эблы 1980–2010 гг . Харрасовиц. ISBN 978-3-447-06937-3.
• Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (2013). «Представляя хору Эблы». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Макби Робертс, Джимми Джек (2002). Библия и древний Ближний Восток: Собрание эссе . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-066-8.
• МакНалти, Мэри Ф.; Брайс, Элизабет (1996). "Ebla". В Берни, Кэтрин Энн; Ринг, Труди; Уотсон, Ноэль; Хадсон, Кристофер; Ла Бода, Шарон (ред.). Ближний Восток и Африка . Том 4: Международный словарь исторических мест. Routledge. ISBN 978-1-134-25993-9.
• Мантеллини, Симоне; Микале, Мария Габриэлла; Пейронель, Лука (2013). «Эксплуатация разнообразия. Археологический ландшафт Эблаитской хоры». В Маттиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Михаловский, Петр (1995). «Марийцы». Ин ван Лерберге, Карел; Шурс, Антон (ред.). Иммиграция и эмиграция на Древнем Ближнем Востоке: Фестиваль Э. Липинского . Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 65. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN 978-90-6831-727-5.
• Michalowski, Piotr (2003). «The Earlyest Scholastic Tradition». В Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (ред.). Art of the First Cities: The Third Millennium BC from the Mediterranean to the Indus . Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-1-58839-043-1.
• Mogliazza, Silvia; Polcaro, Andrea (2010). «Смерть и культ мертвых в эпоху средней бронзы II Эбла: археологическое и антропологическое исследование шахтной гробницы P. 8680, около южного дворца (район FF)». В Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (ред.). Труды 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: археология Ближнего Востока в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том 3. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06217-6.
• Мур, Карл; Льюис, Дэвид Чарльз (2009). Истоки глобализации . Routledge. ISBN 978-1-135-97008-6.
• Надали, Давиде (2007). «Памятники войны, Война памятников: некоторые соображения по поводу увековечения памяти о войне в третьем тысячелетии  до нашей эры ». Ориенталия . 76 (4). Pontificium Institutum Biblicum. ОСЛК  557711946.
• Наве, Джозеф (1982). Ранняя история алфавита: введение в западно-семитскую эпиграфику и палеографию . Magnes Press, Еврейский университет. ISBN 978-965-223-436-0.
• Нефф, Стивен С. (2014). Справедливость среди народов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72654-3.
• Нигро, Лоренцо (2007). Библ и Иерихон в раннем бронзовом веке I: социальная динамика и культурные взаимодействия: Труды международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца». Лоренцо Нигро.
• Нигро, Лоренцо (2009). Думе-Серхаль, Клод (ред.). «Князья Библоса и Эблы восемнадцатого века  до нашей эры и хронология среднего бронзового века». Бюллетень археологии и ливанской архитектуры . Hors-Série VI (Взаимосвязь в Восточном Средиземноморье: Ливан в бронзовом и железном веках: материалы Международного симпозиума, Бейрут, 2008 г.). Бейрут: Министерство культуры, Главное управление древностей. ISSN  1683-0083.
• Ökse, Tuba (2011). «Ранний бронзовый век в Юго-Восточной Анатолии». В Steadman, Sharon R.; McMahon, Gregory (ред.). The Oxford Handbook of Ancient Anatolia: (10,000-323  BCE ) . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537614-2.
• Отто, Адельхайд; Бига, Мария Джованна (2010). «Отождествление Талль-Бази с Арми». В Маттиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Труды 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06175-9.
• Петтинато, Джованни (1981). Архивы Эблы: Империя, высеченная на глине. Даблдэй. ISBN 978-0-385-13152-0.
• Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4150-7.
• Peyronel, Luca (2008). "Домашние помещения, мусорные ямы и рабочие зоны. Реконструкция человеческого ландшафта и окружающей среды в Телль Мардих-Эбла в течение древнесирийского периода ( ок.  2000–1600  до н. э. )". В Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ред.). Труды 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . Том 1. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05703-5.
• Peyronel, Luca; Vacca, Agnese (2013). «Природные ресурсы, технологии и производственные процессы в Эбле. Предварительная оценка». В Matthiae, Paolo; Marchetti, Nicolò (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
• Пиннок, Фрэнсис (2000). «Некоторые мысли о передаче иконографии между Северной Сирией и Каппадокией, конец третьего – начало второго тысячелетия  до нашей эры ». В Матиае, Паоло (ред.). Материалы Первого международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока, Рим, 18-23 мая 1998 г. Том. 2. Университет дельи-ди-Рома «Ла Сапиенца». Отдел исторической, археологической и антропологической науки античита. ISBN 978-88-88233-00-0.
• Pinnock, Frances (2007). "Библос и Эбла в третьем тысячелетии  до н. э . Два городских образца в сравнении". In Nigro, Lorenzo (ред.). Библ и Иерихон в раннем бронзовом веке I: социальная динамика и культурные взаимодействия: Труды международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом "La Sapienza" . Исследования Римского университета "La Sapienza" по археологии Палестины и Трансиордании (ROSAPAT). Том 4. Римский университет "La Sapienza". ISSN  1826-9206.
• Пиннок, Фрэнсис (2013). «Эбла». В Кроуфорд, Харриет (ред.). Шумерский мир . Routledge. ISBN 978-1-136-21912-2.
• Pitard, Wayne T. (2001) [1998]. "До Израиля: Сирия-Палестина в бронзовом веке". В Coogan, Michael David (ред.). The Oxford History of the Biblical World (пересмотренное издание). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.
• Подани, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979875-9.
• Понгратц-Лейстен, Беате (2015). Религия и идеология в Ассирии . Исследования древних записей Ближнего Востока. Том. 6. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-426-8.
• Портер, Энн (2012). Мобильное скотоводство и формирование ближневосточных цивилизаций: сплетение общества . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76443-8.
• Рендсбург, Гэри А. (1997). "Eblaites". В Мейерс, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Том 2. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511216-0.
• Риствет, Лорен (2014). Ритуал, представление и политика на древнем Ближнем Востоке . Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-19503-1.
• Ру, Жорж (1992). Древний Ирак . Penguin UK. ISBN 978-0-14-193825-7.
• Шоу, Ян (1999). "Эбла". В Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (ред.). Словарь археологии . John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-75196-1.
• Ши, Уильям Х. (1981). «Календари Эблы. Часть II. Новый календарь». Andrews University Seminary Studies . 19 (1). Andrews University Press. ISSN  0003-2980.
• Певец, Итамар (2000). «Семитский даган и индоевропейский *dl'eg'om: родственные слова?». В Арбайтмане, Йоэль Л. (ред.). Связь с Малой Азией: исследования догреческих языков памяти Чарльза Картера . Орбис Дополнение. Том. 13. Издательство Питерс. ISBN 978-90-429-0798-0.
• Стэнли, Брюс Э. (2007). "Эбла". В Dumper, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-919-5.
• Stiebing, William H. Jr. (2016) [2009]. История и культура Древнего Ближнего Востока (2-е изд.). Routledge. ISBN 978-1-315-51116-0.
• Штиглиц, Роберт Р. (1990). «Эбла и боги Ханаана». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 2. Айзенбрауны. ISBN 978-0-931464-49-2.
• Штиглиц, Роберт Р. (2002). «Обожествленные короли Эблы». В Гордоне, Сайрусе Герцле; Рендсбурге, Гэри (ред.). Эблаита: очерки архивов Эблы и эблаитского языка . Том 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
• Штиглиц, Роберт Р. (2002a). «Божественные пары в пантеоне Эблы». В Гордоне, Сайрусе Герцле; Рендсбурге, Гэри (ред.). Эблаита: очерки архивов Эблы и эблаитского языка . Том 4. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
• Суриано, Мэтью Дж. (2010). Политика мертвых царей: династические предки в Книге царей и Древнем Израиле . Forschungen zum Alten Testament. Том 48. Мор Зибек. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN  1611-4914.
• Тейссье, Беатрис (1984). Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополича . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-04927-7.
• Туесен, Ингольф (2000). «Город-государство в древней Западной Сирии». В Хансене, Могенс Герман (ред.). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Том. 21. Кгл. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
• Тониетти, Мария Виттория (2010). «Музыканты в текстах Эблы». В Прузсинском, Регина; Шехата, Далия (ред.). Musiker und Tradierung: Studien zur Rolle von Musikern bei der Verschriftlichung und Tradierung von literarischen Werken . ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-643-50131-8.
• Табб, Джонатан Н. (1998). Народы прошлого: хананеи. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-3108-5.
• Ван де Миеруп, Марк (2002). «Иностранные контакты и возвышение элиты в раннединастической Вавилонии». В Эренберг, Эрика (ред.). Не оставляя камня на камне: очерки Древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-055-2.
• Вайс, Харви (1985). «Скажи Лейлан и Шубат Энлиль». В Вайс, Харви (ред.). От Эблы до Дамаска: искусство и археология древней Сирии: выставка Генерального директората древностей и музеев Сирийской Арабской Республики . Служба передвижных выставок Смитсоновского института. ISBN 978-0-86528-029-8.
• Веллиш, Ганс Х. (1981). «Эбла: старейшая библиотека мира». Журнал истории библиотек . 16 (3). Издательство Техасского университета: 488–500. ISSN  0275-3650. JSTOR  25541212.
• Вестенхольц, Джоан Гудник (1999). «Эмар – город и его Бог». Ин ван Лерберге, Карел; Воэт, Габриэла (ред.). Языки и культуры в контакте: на перекрестке цивилизаций в Сиро-Месопотамском царстве. Труды 42-го РАИ . Ориенталия Лованиенсия аналекта. Том. 92. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN 978-90-429-0719-5.
• Райт, Дэвид П. (2004). "Сирия и Ханаан". В Джонстоне, Сара Айлс (ред.). Религии Древнего мира: Руководство . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01517-3.
• Zettler, Richard L. (2006). «Реконструкция мира Древней Месопотамии: Разделенные начала и целостная история». В Yoffee, Norman; Crowell, Bradley L. (ред.). Раскопки азиатской истории: междисциплинарные исследования в археологии и истории . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2418-1.

Дальнейшее чтение

• Бонечи, Марко. «Подробнее о привратниках Эблы», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 106, стр. 33–36, 2012 г.
• Катаньоти, Амалия. «После войны. Перемирие между Эблой и Мари (ARET XVI 30) и выкуп пленных», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, т. 106, стр. 45–63, 2012
• [1]Гори, Фьямметта, «Умение считать в ранней Сиро-Месопотамии. Исследование бухгалтерских практик от Фары до Эблы», Диссертация Веронского университета, 2024 г.
• Майокки, Массимо. «Декоративные детали и драгоценные артефакты в Эбле», Журнал клинописных исследований, т. 62, стр. 1–24, 2010 г.
• Маркетти, Николо; Нигро, Лоренцо (1997). «Культовая деятельность в священной зоне Иштар в Эбле в древнесирийский период: «Фависсы» F.5327 и F.5238». Журнал клинописных исследований . 49 . Американские школы восточных исследований: 1–44. дои : 10.2307/1359889. hdl : 11573/109496. ISSN  0022-0256. JSTOR  1359889. S2CID  163416496.
• Пиннок, Фрэнсис. «Эбла и Ур: отношения, обмены и контакты между двумя великими столицами древнего Ближнего Востока», Ирак, т. 68, стр. 85–97, 2006 г.
• [2] Пиннок, Фрэнсис. «Городской ландшафт старой сирийской Эблы». Журнал клинописных исследований, т. 53, стр. 13–33, 2001 г.
• Маттиае, Паоло (1976). «Эбла в поздний ранний сирийский период: королевский дворец и государственные архивы». Библейский археолог . 39 (3). Американские школы восточных исследований: 94–113. doi : 10.2307/3209400. ISSN  0006-0895. JSTOR  3209400. S2CID  165282182.

Внешние ссылки

• Эбла (Телль Мардих) Предложение признать Эблу (Телль Мардих) объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Эбла - Телль Мардих с фотографиями и планами раскопок (на итальянском)
• Две гири из храма N в Телль Мардих-Эбле, авторы Э. Аскалоне и Л. Пейронель (pdf)