stringtranslate.com

Элагабал

Марк Аврелий Антонин (родился Секст Вариус Авит Бассиан , ок. 204 – 13 марта 222), более известный по своим посмертным прозвищам Элагабал ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b əl ə s / EL -ə- GAB -ə-ləs ) и Гелиогабал ( / ˌ h iː l i ə -, - l i oʊ -/ HEE -lee-ə-, -⁠lee-oh- [3] ), был римским императором с 218 по 222 год, когда он был еще подростком. Его короткое правление было печально известно религиозными спорами и предполагаемой сексуальной распущенностью. Близкий родственник династии Северов , он происходил из видной сирийской арабской семьи в Эмесе ( Хомс ), Сирия , где он служил главным жрецом бога солнца Элагабала с юных лет. После смерти своего кузена, императора Каракаллы , Элагабал был возведен в принцепа в возрасте 14 лет в результате армейского восстания, спровоцированного его бабкой Юлией Месой против недолговечного преемника Каракаллы, Макрина . Он стал известен только посмертно по латинизированному имени своего бога. [a]

Элагабал в основном известен по рассказам сенатора того времени Кассия Диона, который был к нему крайне враждебен, и гораздо более поздней Historia Augusta . Достоверность этих рассказов, особенно их самых непристойных элементов, подвергается серьезным сомнениям. [5] [6] Элагабал проявил пренебрежение к римским религиозным традициям. Он принес культ Элагабала (включая большой камень баэтил, который представлял бога) в Рим, сделав его заметной частью религиозной жизни города. Он заставил ведущих членов римского правительства участвовать в религиозных обрядах, прославляющих это божество, председательствуя на них лично. Согласно рассказам Кассия Диона и Augusta , он женился на четырех женщинах, включая весталку , в дополнение к щедрому угощению придворным-мужчинам, которых они считали своими любовниками, [7] [8] и занимался проституцией. [9] Его поведение оттолкнуло преторианскую гвардию , сенат и простых людей. На фоне растущего сопротивления он был убит в возрасте всего 18 лет и заменен своим двоюродным братом Севером Александром в марте 222 года. Заговор с целью убийства Элагабала был задуман Юлией Месой и осуществлен недовольными членами преторианской гвардии.

Элагабал приобрел посмертную репутацию за крайнюю эксцентричность , декадентство , фанатизм и сексуальную распущенность. Среди писателей раннего Нового времени он имел одну из худших репутаций среди римских императоров. Эдвард Гиббон , в частности, писал, что Элагабал «отдавался самым грубым удовольствиям с неуправляемой яростью». [10] По словам Бартольда Георга Нибура , «имя Элагабала заклеймено в истории больше, чем все остальные; [...] «Элагабалу вообще нечем было искупить свои пороки, которые были такого рода, что даже упоминать о них было бы отвратительно». [11] Примером оценки современного историка является оценка Адриана Голдсуорси : «Элагабал не был тираном, но он был некомпетентным, вероятно, наименее способным императором, который когда-либо был у Рима». [12] Несмотря на почти всеобщее осуждение его правления, некоторые ученые тепло пишут о его религиозных нововведениях, включая византийского летописца VI века Иоанна Малалу , а также Уорика Болла , современного историка, который описал его как «трагическую загадку, затерянную за столетиями предрассудков». [13]

Современные ученые подвергают сомнению точность римских отчетов о его правлении, предполагая, что сообщения о его непристойном и гомосексуальном поведении могли быть связаны с римскими стереотипами относительно людей с Востока как женоподобных. [5] [14]

Семья и священство

Элагабал родился в 203 или 204 году [b] у Секста Вария Марцелла и Юлии Соэмии Бассианы [17] , которые, вероятно, поженились около 200 года (и не позднее 204 года). [18] [19] Полное имя Элагабала при рождении, вероятно, было (Секст) Варий Авит Бассиан, [c] его фамилия, по-видимому, была когноменом династии Эмесен . [20] Марцелл был всадником , позже возведенным в сенаторскую должность. [17] [21] [18] Юлия Соэмия была двоюродной сестрой императора Каракаллы , и ходили слухи (которые Соэмия позже публично поддержал), что Элагабал был ребенком Каракаллы. [21] [22]

Надгробие Марцелла свидетельствует, что у Элагабала был по крайней мере один брат, [23] [24] о котором ничего не известно. [19] Бабушка Элагабала, Юлия Меса , была вдовой консула Юлия Авита Алексиана , сестрой Юлии Домны и невесткой императора Септимия Севера . [17] [18] Другими родственниками Элагабала были тетя Юлия Авита Мамей и дядя Марк Юлий Гессий Марциан и их сын Север Александр . [17]

Семья Элагабала имела наследственные права на священство бога солнца Элагабала , верховным жрецом которого был Элагабал в Эмесе (современный Хомс ) в Римской Сирии в составе арабской династии Эмесе . [25] Латинское имя божества, «Элагабал», является латинизированной версией арабского إِلٰهُ الْجَبَلِ Ilāh al-Jabal , от ilāh («бог») и jabal («гора»), что означает «Бог горы», [26] эмесенское проявление Баала . [27]

Первоначально почитаемый в Эмесе, культ божества распространился на другие части Римской империи во втором веке; посвящение было найдено даже в Вурдене (в Нидерландах ), недалеко от римского лимеса . [28] Позже бог был импортирован в Рим и ассимилирован с богом солнца, известным как Sol Indiges в эпоху Римской республики и как Sol Invictus в конце третьего века. [29] В греческом языке бог солнца — Гелиос , поэтому Элагабал позже был известен как «Гелиогабал», гибрид «Гелиос» и «Элагабал». [30]

Приход к власти

Геродиан пишет, что когда император Макрин пришел к власти, он подавил угрозу своему правлению со стороны семьи своего убитого предшественника Каракаллы, сослав их — Юлию Месу, ее двух дочерей и ее старшего внука Элагабала — в их поместье в Эмесе в Сирии . [31] Почти сразу по прибытии в Сирию Меса начала заговор со своим советником и наставником Элагабала, Ганнисом , с целью свергнуть Макрина и возвести четырнадцатилетнего Элагабала на императорский трон. [31]

Меса распространил слух, который Соэмия публично поддержал, что Элагабал был незаконнорожденным ребенком Каракаллы [22] [32] и поэтому заслужил лояльность римских солдат и сенаторов, которые присягнули на верность Каракалле. [33] Солдаты Третьего Галльского легиона в Рафане , которые пользовались большими привилегиями при Каракалле и возмущались Макрином (и, возможно, были впечатлены или подкуплены богатством Месы), поддержали это заявление. [21] [32] [34] На рассвете 16 мая 218 года [35] Элагабал был провозглашен императором Публием Валерием Комазоном , командующим легионом. [36] Чтобы укрепить свою легитимность, Элагабал принял то же имя, которое носил Каракалла, будучи императором, Марк Аврелий Антонин. [37] [38] Кассий Дион утверждает, что некоторые офицеры пытались сохранить лояльность солдат Макрину, но им это не удалось. [21]

Оборотная сторона ауреуса Элагабала с надписью: salus antonini aug· (« Здоровье Антонина Августа »).

Префект претория Ульпий Юлиан ответил нападением на Третий легион, скорее всего, по приказу Макрина (хотя один источник говорит, что он действовал самостоятельно, прежде чем Макрин узнал о восстании). [39] Геродиан предполагает, что Макрин недооценил угрозу, посчитав восстание несущественным. [40] Во время боя солдаты Юлиана убили своих офицеров и присоединились к силам Элагабала. [37]

Макрин попросил римский сенат объявить Элагабала «Лже-Антонином», и они подчинились, [41] объявив войну Элагабалу и его семье. [34] Макрин сделал своего сына Диадумениана соправителем и попытался обеспечить лояльность Второго легиона крупными денежными выплатами. [42] [43] Однако во время банкета в честь этого события в Апамее посланник преподнес Макрину отрубленную голову его побежденного префекта Юлиана. [42] [43] [44] Поэтому Макрин отступил в Антиохию , после чего Второй легион перешел на сторону Элагабала. [42] [43]

Легионеры Элагабала под командованием Ганниса разгромили Макрина и Диадумениана и их преторианскую гвардию в битве при Антиохии 8 июня 218 года, одержав победу, когда войска Макрина нарушили строй после того, как он бежал с поля боя. [45] Макрин направился в Италию, но был перехвачен около Халкидона и казнен в Каппадокии , в то время как Диадумениан был схвачен в Зевгме и казнен. [42]

В том же месяце Элагабал написал в Сенат, приняв императорские титулы, не дожидаясь одобрения сената, [46] что нарушало традицию, но было обычной практикой среди императоров третьего века. [47] Письма о примирении были отправлены в Рим, в которых Сенату предоставлялась амнистия и признавались его законы, а также осуждалось управление Макрина и его сына. [48]

Сенаторы ответили признанием Элагабала императором и принятием его притязаний на титул сына Каракаллы. [47] Элагабал был назначен консулом на 218 год в середине июня. [49] Каракалла и Юлия Домна были обожествлены сенатом, и Юлия Меса, и Юлия Соэмия были возведены в ранг августов , [50] а память о Макрине была стерта сенатом. [47] (Императорские артефакты Элагабала утверждают, что он стал прямым преемником Каракаллы.) [51] Комазон был назначен командующим преторианской гвардии. [52] [53] Элагабал был назван сенатом Pater Patriae до 13 июля 218 года . [49] 14 июля Элагабал был введен в коллегии всех римских жрецов, включая коллегию понтификов , в которой он был назван pontifex maximus . [49]

Император (218–222)

Поездка в Рим и политические назначения

Денарий Элагабала с надписью: imp· antoninus pius aug· на аверсе и fortunae aug· на реверсе, изображающий Фортуну с рогом изобилия и рулем на земном шаре.
Амфитеатр Кастренсе в Хорти Спей Ветерис на Эсквилинском холме в Риме
Апсида базилики Sessorium в Horti Spei Veteris.

Элагабал некоторое время оставался в Антиохии, по-видимому, для подавления различных мятежей. [54] Дион описывает несколько мятежей, которые историк Фергус Миллар относит к зиме 218–219 гг. [55] Среди них был один Геллия Максима , который командовал Четвертым легионом и был казнен, [55] и один Вера , который командовал Третьим Галльским легионом , который был расформирован после подавления восстания. [56]

Далее, согласно Геродиану, Элагабал и его окружение провели зиму 218–219 гг. в Вифинии в Никомедии , а затем отправились через Фракию и Мезию в Италию в первой половине 219 г. [54] , в год второго консульства Элагабала. [49] Геродиан говорит, что Элагабал заранее послал в Рим свою картину, чтобы повесить ее над статуей богини Виктории в здании Сената , чтобы люди не удивлялись его восточному одеянию, но неясно, существовала ли такая картина на самом деле, и Дион Кассий не упоминает о ней. [57] [58] Если картина действительно была повешена над Викторией, то это ставило сенаторов в положение, когда они, казалось, делали подношения Элагабалу, когда они делали подношения Виктории. [56]

По пути в Рим Элагабал и его союзники казнили нескольких видных сторонников Макрина, таких как сирийский наместник Фабий Агриппина и бывший фракийский наместник Г. Клавдий Аттал Патеркулиан. [59] Прибыв в столицу империи в августе или сентябре 219 года, Элагабал устроил adventus , торжественный вход в город. [49] В Риме его предложение об амнистии для римского высшего класса было в значительной степени выполнено, хотя юрист Ульпиан был сослан. [60] Элагабал назначил Комазона префектом претория , а позднее консулом (220) и префектом города (трижды, 220–222), что Дион считал нарушением римских норм. [59] Сам Элагабал занимал консульство третий год подряд в 220 году. [49] Геродиан и « История Августа» говорят, что Элагабал оттолкнул многих, предоставив влиятельные должности другим союзникам. [61]

Он разработал императорский дворец в Хорти Спей Ветерис с включением близлежащей земли, унаследованной от его отца Секста Вариуса Марцелла . Элагабал сделал его своим любимым убежищем и спроектировал его (как и проект Нерона Domus Aurea) как огромную загородную виллу, разделенную на различные строительные и ландшафтные ядра с Амфитеатром Кастренсе , который он построил, и ипподромом Цирка Вариана [62], воспламененный его необузданной страстью к циркам и привычкой управлять колесницами внутри виллы. Он участвовал в гонках на колесницах под семейным именем Вариус. [63]

Дион Кассандр утверждает, что Элагабал хотел жениться на вознице по имени Гиерокл и объявить его цезарем , [55] так же, как (говорит Дион Кассандрандро ) он ранее хотел жениться на Ганнисе и назвать его цезарем . [55] Атлет Аврелий Зотик , как утверждает Дион Кассандро ...

Отношения Элагабала с его матерью Юлией Соэмией и бабушкой Юлией Месой поначалу были крепкими; они были влиятельными сторонниками с самого начала, и Макрин объявил войну им, а также Элагабалу. [65] Соответственно, они стали первыми женщинами, допущенными в Сенат, [66] и обе получили сенаторские титулы: Соэмия — устоявшийся титул Клариссимы, а Меса — более неортодоксальный Mater Castrorum et Senatus («Мать армейского лагеря и Сената»). [50] Они оказывали влияние на молодого императора на протяжении всего его правления и встречаются на многих монетах и ​​надписях, что является редкой честью для римских женщин. [67]

При Элагабале продолжалась постепенная девальвация римских ауреев и денариев (чистота серебра в денариях снизилась с 58% до 46,5%) [68] , хотя антонинианы имели более высокое содержание металла, чем при Каракалле. [69]

Религиозные споры

Реверс ауреуса Элагабала с баэтилом , перевозимым в квадриге . Надпись: sanct· deo soli elagabal· (« Святому богу Солнца Эль-Габалу »).
Баэтил Элгабала в его родном храме в Эмесе на монете Урания

Со времени правления Септимия Севера поклонение солнцу возросло по всей Империи. [ 70] В конце 220 года Элагабал установил Элагабала в качестве главного божества римского пантеона , возможно, в день зимнего солнцестояния . [49] В своей официальной титулатуре Элагабал тогда именовался на латыни : sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus , буквально  «верховный жрец непобедимого бога, Солнца Элгабала, верховного понтифика». [49] То, что иностранный бог должен был почитаться выше Юпитера , а сам Элагабал был главным жрецом, шокировало многих римлян. [71]

Однако в знак уважения к римской религии Элагабал присоединил к Элагабалу в качестве супруги либо Астарту , либо Минерву , либо Уранию , либо какую-то комбинацию из этих трех. [72] Союз между Элагабалом и традиционной богиней послужил бы укреплению связей между новой религией и императорским культом. Возможно, была предпринята попытка ввести Элагабала, Уранию и Афину в качестве новой Капитолийской триады Рима — заменив Юпитера, Юнону и Минерву. [73]

Он вызвал еще большее недовольство, когда женился на весталке Аквилии Севере , верховной жрице Весты, утверждая, что этот брак произведет на свет «богоподобных детей». [74] Это было вопиющим нарушением римского права и традиции, которые гласили, что любая весталка, уличенная в половой связи, должна быть похоронена заживо . [75]

Роскошный храм под названием Элагабалий был построен на восточной стороне Палатинского холма для размещения Элагабала, [76] которого представлял черный конический метеорит из Эмесы. [48] Это был баэтил . Геродиан писал: «Этому камню поклоняются, как будто он был послан с небес; на нем есть несколько небольших выступающих частей и отметин, которые указывают, и которые люди хотели бы считать грубым изображением солнца, потому что именно так они их видят». [77]

Дион пишет, что для того, чтобы увеличить свое благочестие как верховного жреца Элагабала на вершине нового римского пантеона, Элагабал сделал себе обрезание и поклялся воздерживаться от свинины . [76] Он заставил сенаторов смотреть, как он танцевал, кружась вокруг алтаря Элагабала под аккомпанемент барабанов и цимбал. [77] Каждое летнее солнцестояние он проводил праздник, посвященный богу, который стал популярным среди масс из-за бесплатной еды, раздаваемой в эти дни. [78] Во время этого праздника Элагабал поместил черный камень на колесницу, украшенную золотом и драгоценностями, на которой он проехал по городу: [79]

Колесница из шести лошадей везла божество, лошади были огромными и безупречно белыми, с дорогой золотой утварью и богатыми украшениями. Никто не держал поводья, и никто не ехал в колеснице; повозку сопровождали так, как будто сам бог был возничим. Элагабал бежал задом наперед колесницы, лицом к богу и держась за поводья лошадей. Он проделал весь путь таким образом, глядя в лицо своему богу. [80]

Самые священные реликвии римской религии были перенесены из соответствующих святилищ в Элагабалий, включая эмблему Великой Матери , огонь Весты , щиты Салиев и Палладий , так что ни одному другому богу нельзя было поклоняться, кроме как в связи с Элагабалом. [81] Хотя его родной культ широко высмеивался современниками, поклонение солнцу было популярно среди солдат и поощрялось несколькими поздними императорами. [82]

Браки, сексуальная ориентация и гендерная идентичность

Денарий с изображением Аквилии Северы , второй жены Элагабала. Брак вызвал общественное возмущение, поскольку Аквилия была весталкой , поклявшейся по римскому праву соблюдать безбрачие в течение 30 лет. Надпись: iulia aquilia severa aug·

Вопрос о сексуальной ориентации и гендерной идентичности Элагабала запутан из-за непристойных и ненадежных источников. Кассий Дион утверждает, что Элагабал был женат пять раз (дважды на одной и той же женщине). [57] Его первой женой была Юлия Корнелия Паула , на которой он женился до 29 августа 219 года; между этим и 28 августа 220 года он развелся с Паулой, взял весталку Юлию Аквилию Северу в качестве своей второй жены, развелся с ней, [57] [83] и взял третью жену, которой, по словам Геродиана, была Анния Аврелия Фаустина , потомок Марка Аврелия и вдова человека, которого Элагабал недавно казнил, Помпония Басса. [57] В последний год своего правления Элагабал развелся с Аннией Фаустиной и снова женился на Аквилии Севере. [57]

Дион утверждает, что другим «мужем этой женщины [Элагабала] был Гиерокл », бывший раб и возничий из Карии . [8] [84] В «Истории Августа» утверждается, что Элагабал также женился на человеке по имени Зотик , атлете из Смирны , в то время как Дион говорит только, что Зотик был его кубикулярием . [8] [85] Дион говорит, что Элагабал занимался проституцией в тавернах и публичных домах. [9]

Некоторые авторы предполагают, что Элагабал, возможно, идентифицировал себя как женщину или был трансгендером и, возможно, искал операцию по смене пола . [86] [87] [88] [89] [90] Дион говорит, что Элагабалу нравилось, когда его называли любовницей, женой и королевой Гиерокла. [88] Сообщается, что император носил макияж и парики, предпочитал, чтобы его называли леди, а не лордом, и, предположительно, предлагал огромные суммы любому врачу, который мог бы предоставить ему влагалище с помощью разреза. [88] [91] Некоторые историки, включая классиков Мэри Бирд , Захари Герца и Мартина Икса, относятся к этим рассказам с осторожностью, поскольку источники о жизни Элагабала часто были враждебны по отношению к нему и в значительной степени не заслуживали доверия. [92] [93]

В ноябре 2023 года Музей Северного Хартфордшира в Хитчине , Великобритания, объявил, что Элагабал будет считаться трансгендером и, следовательно, будет упоминаться в своих экспонатах с женскими местоимениями из-за утверждений о том, что император сказал: «Не называй меня Господом, ибо я — Леди». В музее есть одна монета Элагабала. [93] [94]

Падение власти

Элагабал подогревал враждебность римской элиты и преторианской гвардии своим явно чуждым поведением и религиозными провокациями. [95] Когда бабушка Элагабала Юлия Меса поняла, что народная поддержка императора ослабевает, она решила, что его и его мать, которая поощряла его религиозные практики, необходимо заменить. В качестве альтернативы она обратилась к своей другой дочери, Юлии Авите Мамее , и сыну своей дочери, пятнадцатилетнему Северу Александру . [96]

Одержав верх над Элагабалом, она устроила так, что он назначил своего кузена Александра своим наследником и что мальчику был дан титул цезаря . [96] Александр был возведен в сан цезаря в июне 221 года, возможно, 26 июня. [49] Элагабал и Александр были назначены консулами на следующий год, вероятно, 1 июля. [49] Элагабал занял свое четвертое консульство в 222 году . [49] Александр разделил консульство с императором в том же году. [96] Однако Элагабал пересмотрел это соглашение, когда начал подозревать, что преторианская гвардия предпочитает его кузена ему самому. [97]

Элагабал приказал совершить несколько покушений на жизнь Александра, [98] после того, как не смог получить одобрения Сената на лишение Александра его общего титула. [99] По словам Диона, Элагабал выдумал слух, что Александр близок к смерти, чтобы посмотреть, как отреагируют преторианцы. [100] Последовал бунт, и гвардия потребовала увидеть Элагабала и Александра в лагере преторианцев . [100]

Статуя Элагабала в образе Геркулеса, переделанная под его преемника Александра Севера ( Национальный археологический музей, Неаполь )

13 марта [d] император подчинился и публично представил своего кузена вместе с его собственной матерью, Юлией Соэмией. По прибытии солдаты начали приветствовать Александра, игнорируя Элагабала, который приказал арестовать и казнить любого, кто принял участие в этой демонстрации неповиновения. [102] В ответ на это члены преторианской гвардии напали на Элагабала и его мать:

Он сделал попытку бежать и скрылся бы где-нибудь, будучи помещен в сундук, если бы его не обнаружили и не убили в возрасте восемнадцати лет. Его мать, которая обнимала его и крепко прижималась к нему, погибла вместе с ним; их головы были отрублены, а тела, после того как их раздели догола, сначала тащили по всему городу, а затем тело матери было где-то отброшено, а его тело было брошено в Тибр . [ 103]

После его убийства многие соратники Элагабала были убиты или низложены. Его возлюбленный Гиерокл был казнен. [100] Его религиозные указы были отменены, а камень Элагабала был отправлен обратно в Эмесу . [104] Женщинам снова запретили посещать заседания Сената. [105] Практика damnatio memoriae — стирание из публичных записей опозоренной персоны, ранее известной, — систематически применялась в его случае. [49] [106] Несколько изображений, включая его статую в натуральную величину в виде Геркулеса , которая теперь находится в Неаполе, были заново вырезаны с лицом Александра Севера. [107]

Источники

Кассий Дион

Ауреус Элагабала с пометкой: imp ·caes· m·aur· antoninus aug·

Историк Кассий Дион , живший со второй половины второго века до некоторого времени после 229 года, написал современный отчет об Элагабале. Родившийся в патрицианской семье, Дион провел большую часть своей жизни на государственной службе. Он был сенатором при императоре Коммоде и губернатором Смирны после смерти Септимия Севера , а затем он служил консулом-суффектом около 205 года и проконсулом в Африке и Паннонии . [108]

«Римская история» Диона охватывает почти тысячелетие , от прибытия Энея в Италию до 229 года. Его современный рассказ о правлении Элагабала обычно считается более достоверным, чем « История Августа» или другие рассказы об этом общем периоде времени, [109] [110] хотя, по его собственному признанию, Дион провел большую часть соответствующего периода за пределами Рима и должен был полагаться на информацию из вторых рук. [108]

Более того, политический климат после правления Элагабала, а также собственное положение Диона в правительстве Александра Севера, который высоко его ценил и снова сделал его консулом, вероятно, повлияли на правду этой части его истории в худшую сторону. Дион регулярно называет Элагабала Сарданапалом , отчасти для того, чтобы отличить его от его божественного тезки, [111] но главным образом для того, чтобы внести свой вклад в поддержание damnatio memoriae и связать его с другим автократом, печально известным своей распутной жизнью. [112]

Историк Клэр Роуэн называет рассказ Диона смесью достоверной информации и «литературного преувеличения», отмечая, что браки Элагабала и время его пребывания на посту консула подтверждаются нумизматическими и эпиграфическими записями. [113] В других случаях рассказ Диона неточен, например, когда он говорит, что Элагабал назначил совершенно неквалифицированных должностных лиц и что Комазон не имел военного опыта до того, как был назначен главой преторианской гвардии, [114] когда на самом деле Комазон командовал Третьим легионом. [52] [53] Дио также дает разные рассказы в разных местах о том, когда и кем Диадумениан (с чьими войсками сражался Элагабал) получил императорские имена и титулы. [115] Мартин Икс написал, что «очевидно, что Дион не пытался точно изобразить императора», оценка, одобренная Джозайей Осгудом. [5]

Геродиан

Оборотная сторона ауреуса Элагабала с надписью: fides exercitus (« Вера Армии »).

Другим современником Элагабала был Геродиан , мелкий римский чиновник, живший с  170 по 240 год . Его работа « История Римской империи со времен Марка Аврелия» , обычно сокращенно называемая «Римская история» , представляет собой рассказ очевидца о правлении Коммода до начала правления Гордиана III . Его работа во многом перекликается с «Римской историей» самого Диона , и тексты, написанные независимо друг от друга, чаще всего совпадают относительно Элагабала и его короткого, но насыщенного событиями правления. [116] Геродиан мог использовать работу Диона в качестве источника для частей своего рассказа об Элагабале. [5]

Аррисабалага пишет, что Геродиан во многих отношениях «менее подробен и щепетилен, чем Дион» [117] , и многие современные ученые считают его менее надежным, хотя Роуэн считает его рассказ о правлении Элагабала более надежным, чем рассказ Диона [113] , а отсутствие у Геродиана литературных и научных претензий делает его менее предвзятым, чем историки-сенаторы. [118] Он считается важным источником религиозных реформ, которые имели место во время правления Элагабала, [119] что было подтверждено нумизматическими [120] [121] и археологическими свидетельствами. [122]

История Августа

Источником многих историй о порочности Элагабала является Historia Augusta , которая включает в себя спорные утверждения. [123] Наиболее вероятно, что Historia Augusta была написана ближе к концу четвертого века, во время правления императора Феодосия I. [ 124] Рассказ об Элагабале в Historia Augusta имеет неопределенную историческую ценность. [125] Разделы 13–17, касающиеся падения Элагабала, вызывают меньше споров среди историков. [126] Автор самых скандальных историй в Historia Augusta признает, что «и эти вопросы, и некоторые другие, которые выходят за рамки веры, были, я думаю, выдуманы людьми, которые хотели принизить Гелиогабала, чтобы завоевать расположение Александра». [13] Широко распространено мнение, что Historia Augusta была написана одним автором, который использовал несколько псевдонимов на протяжении всего произведения, и был описан как «фантаст», который выдумал большую часть своих исторических отчетов. [6]

Современные историки

Ауреус из Элагабала, надпись: imp·c· m·aur· antoninus p·f· aug·

Для читателей современной эпохи « История упадка и разрушения Римской империи» Эдварда Гиббона (1737–1794) еще больше укрепила скандальную репутацию Элагабала. Гиббон ​​не только принял и выразил возмущение по поводу утверждений древних историков, но и мог бы добавить некоторые собственные подробности; например, он является первым историком, который, как известно, утверждает, что Ганнис был евнухом . [127] Гиббон ​​писал:

Смешивать порядок времени года и климата, играть со страстями и предрассудками своих подданных и ниспровергать все законы природы и приличия были в числе его самых восхитительных развлечений. Длинная вереница наложниц и быстрая смена жен, среди которых была весталка, насильно похищенная из ее священного убежища, были недостаточны, чтобы удовлетворить бессилие его страстей. Властелин римского мира делал вид, что копирует манеры и одежду женского пола, предпочитая прялку скипетру, и обесчестил главные достоинства империи, распределив их между своими многочисленными любовниками; один из которых был публично наделен титулом и властью императора или, как он правильнее себя называл, мужа императрицы. Может показаться вероятным, что пороки и безумства Элагабала были приукрашены фантазией и очернены предрассудками. Однако, ограничиваясь публичными сценами, демонстрируемыми римскому народу и засвидетельствованными серьезными и современными историками, их невыразимый позор превосходит позор любой другой эпохи или страны. [128]

Антрополог XX века Джеймс Джордж Фрейзер (автор «Золотой ветви ») серьезно отнесся к монотеистическим устремлениям императора, но также высмеял его: «Изящный жрец Солнца [был] самым отверженным негодяем, который когда-либо сидел на троне... Намерением этого в высшей степени религиозного, но безумного деспота было заменить поклонение всем богам, не только в Риме, но и во всем мире, единым поклонением Элагабалу или Солнцу». [129] Первой биографией в виде книги была «Удивительный император Гелиогабал» [130] (1911) Дж. Стюарта Хэя, «серьезное и систематическое исследование» [131], более сочувственное, чем у предыдущих историков, которые, тем не менее, подчеркивали экзотичность Элагабала, называя его правление периодом «огромного богатства и чрезмерной расточительности, роскоши и эстетизма, доведенных до крайней крайности, и чувственности во всех утонченностях ее восточной привычки». [132]

Медаль Элагабала, Лувр . Надпись: imp· antoninus pius aug·

Некоторые современные историки рисуют более благоприятную картину правления императора. Мартейн Икс в работе «Образы Элагабала» (2008; переиздано как «Преступления Элагабала» в 2011 и 2012 годах) сомневается в надежности древних источников и утверждает, что именно неортодоксальная религиозная политика императора оттолкнула правящую элиту Рима до такой степени, что его бабушка сочла нужным устранить его и заменить его кузеном. Он описал древние истории, относящиеся к императору, как «часть давней традиции « убийства характера » в античной историографии и биографии». [133]

Леонардо де Аррисабалага и Прадо в книге «Император Элагабал: факт или вымысел?» (2008) также критикует древних историков и предполагает, что ни религия, ни сексуальность не сыграли никакой роли в падении молодого императора. Прадо вместо этого предполагает, что Элагабал проиграл в борьбе за власть внутри императорской семьи, что лояльность преторианской гвардии была выставлена ​​на продажу, и что у Джулии Месы были ресурсы, чтобы перехитрить и перекупить своего внука. В этой версии событий, как только Элагабал, его мать и его ближайшее окружение были убиты, началась кампания по убийству репутации, в результате чего возникла гротескная карикатура, которая сохранилась и по сей день. [134] Другие историки, включая Икса, критиковали Прадо за излишний скептицизм по отношению к первоисточникам. [135]

Уорик Болл в своей книге «Рим на Востоке » пишет апологетический отчет об императоре, утверждая, что описания его религиозных обрядов были преувеличены и должны быть отклонены как пропаганда, подобно тому, как с тех пор были отклонены языческие описания христианских обрядов. Болл описывает ритуальные шествия императора как здравую политическую и религиозную политику, утверждая, что синкретизм восточных и западных божеств заслуживает похвалы, а не насмешек. В конечном счете, он рисует Элагабала как ребенка, вынужденного стать императором, который, как и ожидалось от верховного жреца культа, продолжал свои ритуалы даже после того, как стал императором. Болл оправдывал казни Элагабалом видных римских деятелей, которые критиковали его религиозную деятельность, таким же образом. Наконец, Болл утверждает окончательную победу Элагабала в том смысле, что его божество будет приветствоваться Римом в форме Sol Invictus 50 лет спустя. Болл утверждает, что Sol Invictus оказал влияние на монотеистические христианские верования Константина , утверждая, что это влияние сохраняется в христианстве и по сей день. [136]

Культурные ссылки

Несмотря на попытку damnatio memoriae , истории об Элагабале сохранились и фигурировали во многих произведениях искусства и литературы. [137] В испанском языке его имя стало словом для обозначения «обжоры», heliogábalo . [137] [138] Благодаря древним историям о нем, он часто появляется в литературе и других творческих средствах массовой информации как декадентская фигура (став чем-то вроде антигероя в декадентском движении конца 19 века и вдохновив множество известных произведений искусства, особенно декадентов) [89] и воплощение молодого, аморального эстета . Наиболее заметными из этих работ являются: [139]

Вымысел

Иллюстрация Огюста Леру к изданию «Агонии» Жана Ломбарда 1902 года, изображающая миграцию баэтиля Эльгабала , хотя император здесь едет верхом, а не возглавляет колесницу бога.

Пьесы

Танец

Элагабал на настенной росписи в замке Форхтенштейн в Австрии

Музыка

Картины

Розы Гелиогабала Лоуренса Альма-Тадемы (1888)

Поэзия

Телевидение

Генеалогическое древо династии Северов

Примечания

  1. ↑ Первый известный пример содержится в « Хронографе» 354 года , в списке императоров в разделе « Хроника города Рима» , где он назван «Антонин Элагабалл». [4]
  2. ↑ Геродиан , живший во время правления Элагабала, пишет, что в мае 218 года ему и Александру было «примерно четырнадцать и десять лет соответственно». [15] В «Эпитоме Цезаря» , написанном более века спустя, говорится, что «он прожил шестнадцать лет», в то время как Александр умер на «двадцати шестом году». [16] Только последняя цифра совпадает с Геродианом, и неясно, использовали ли они обычный или инклюзивный подсчет .
  3. ^ Подробное обсуждение его номенклатуры см. в de Arrizabalaga y Prado (2010, стр. 231).
  4. ^ Дион, 80.3.3 пишет, что он правил «три года, девять месяцев и четыре дня, в течение которых он правил, — считая с битвы, в которой он получил верховную власть». Однако он, скорее всего, не считает до смерти Элагабала, а до официального вступления на престол его преемника. Александр был провозглашен императором армией 13 марта и назван августом сенатом 14 марта, как засвидетельствовано в Feriale Duranum . Учитывая рассказ Диона, убийство Элагабала и первое провозглашение Александра почти наверняка произошли 13 марта. [101]

Ссылки

  1. ^ де Аррисабалага и Прадо 2010, стр. 231.
  2. ^ Аррисабалага 2010, стр. 27.
  3. ^ "Heliogabalus". The American Heritage Dictionary of the English Language (5-е изд.). HarperCollins . Получено 6 ноября 2019 г.
  4. ^ "Хронография 354 г. н. э. Часть 16: Хроника города Рима". tertullian.org (на латинском и английском языках). Архивировано из оригинала 1 октября 2020 г. . Получено 14 ноября 2020 г. .
  5. ^ abcd Осгуд, Джозайя (28 ноября 2016 г.). «Секретная история Элагабала Кассия Дио». Кассий Дион: греческий интеллектуал и римский политик. BRILL. стр. 177–190. doi :10.1163/9789004335318_011. ISBN 978-90-04-33531-8. Архивировано из оригинала 21 июня 2022 г. . Получено 24 июня 2024 г. .
  6. ^ ab Kemezis, Adam (2016). «Падение Элагабала как литературное повествование и политическая реальность: переосмысление». Historia . 65 (3): 348–390. doi :10.25162/historia-2016-0019. ISSN  0018-2311.
  7. ^ Скотт 2018, стр. 129–130, 135–137.
  8. ^ abc Zanghellini 2015, стр. 59.
  9. ^ ab Campanile, Carlà-Uhink & Facella 2017, стр. 113.
  10. ↑ Гиббон, Эдвард. Упадок и разрушение Римской империи , Глава VI.
  11. ^ Нибур, Бартольд Георг (1844). История Рима: от Первой Пунической войны до смерти Константина. Т. 2. С. Бентли. С. 306.
  12. ^ Голдсуорси 2009, стр. 81.
  13. ^ ab Ball 2016, стр. 464.
  14. ^ Биттарелло, Мария Беатриче (15 сентября 2011 г.). «Оттон, Элагабал и Суд Париса: литературная конструкция немужественного императора». Dialogues d'histoire ancienne . 37/1 (1): 93–113. doi :10.3917/dha.371.0093. ISSN  0755-7256. Архивировано из оригинала 24 июня 2024 г. Получено 24 июня 2024 г.
  15. ^ Геродиан, 5.3.3.
  16. ^ Эпитом Цезарибуса 23, 24
  17. ^ abcd Scott 2018, стр. 83–84.
  18. ^ abc Millar 1993, стр. 119.
  19. ^ ab Scott 2018, стр. 84.
  20. ^ Икс 2011, стр. 59.
  21. ^ abcd Лукас де Блуа, Образ и реальность римской императорской власти в третьем веке нашей эры , 2018, стр. 72 Архивировано 14 октября 2020 года в Wayback Machine
  22. ^ ab Марджори Лайтман, Бенджамин Лайтман (2008), От А до Я о древнегреческих и римских женщинах , стр. 174
  23. ↑ Энтони Р. Бирли, Септимий Север: африканский император , стр. 217, 222–223
  24. ^ "Sextus Varius Marcellus". Livius . Архивировано из оригинала 10 августа 2020 года . Получено 2 октября 2021 года .
  25. ↑ Болл 2000, стр. 35–37, 412.
  26. ^ Журнал юридической папирологии , том 23, с. 116: «und mit palmyrenischer Inschrift "Gott Berg" steht die umstrittene Etymologie des Namens "Elagabal" (ilah ha-gabal) fest"
  27. ↑ Болл 2000, стр. 37.
  28. ^ «Надпись Woerden Elagabal, архивированная 8 августа 2020 года в Wayback Machine » на Livius.org ; в настоящее время надпись находится в городском музее Woerden. Архивированная 28 мая 2010 года в Wayback Machine .
  29. ^ Девламинк, Питер (2004). «De Cultus van Sol Invictus: Een vergelijkende studie tussen keiser Elagabalus (218–222) и keizer Aurelianus (270–275)» (на голландском языке). Университет Гента. Архивировано из оригинала 16 августа 2007 года . Проверено 7 августа 2007 г.
  30. ^ Икс 2011, стр. 227.
  31. ^ ab Уолтер Дж. Уиттемор-младший, Несвоевременные смерти в результате убийств (2012), стр. 33
  32. ^ ab Ball 2000, стр. 412.
  33. ^ Икс 2011, стр. 11.
  34. ^ ab Burns 2006, стр. 209.
  35. ↑ Дион, Книга 79.31.
  36. ↑ Поттер 2004, стр. 151.
  37. ^ ab Icks 2011, стр. 12.
  38. ^ Скотт 2018, стр. 106.
  39. ^ Скотт 2018, стр. 26, 89.
  40. ^ Скотт 2018, стр. 89.
  41. ↑ Южный 2003, стр. 300.
  42. ^ abcd Майкл Куликовский (2016), Триумф Империи , стр. 105
  43. ^ abc Stephen Dando-Collins (2013), Legions of Rome , стр. 324 Архивировано 14 октября 2020 г. на Wayback Machine
  44. ^ Скотт 2018, стр. 26.
  45. ↑ Дион Кассий 79.38–39
  46. ↑ Южный 2003, стр. 58.
  47. ^ abc Icks 2011, стр. 33.
  48. ^ ab Icks 2011, стр. 14.
  49. ^ abcdefghijkl Kienast 1990, стр. 165–170.
  50. ^ ab Benario, Herbert W. (1959). «Титуляция Julia Soaemias и Julia Mamaea: Two Notes». Transactions and Proceedings of the American Philological Association . 90. Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 90: 9–14. doi :10.2307/283691. JSTOR  283691.
  51. ^ Аррисабалага 2010, стр. 156.
  52. ^ ab Southern 2003, стр. 301.
  53. ^ ab Icks 2011, стр. 20.
  54. ^ ab Scott 2018, стр. 116.
  55. ^ abcd Скотт 2018, стр. 122.
  56. ^ Аб ван Зоонен, Лорен (2005). «Гелиогабал». livius.org. Архивировано из оригинала 14 марта 2017 года . Проверено 18 августа 2007 г.
  57. ^ abcde Scott 2018, стр. 129–130.
  58. ^ Аррисабалага 2010, стр. 82, 172.
  59. ^ ab Scott 2018, стр. 118–119.
  60. ↑ Грант 1996, стр. 51.
  61. ^ Икс 2011, стр. 48.
  62. ^ Барбера, М. (2000). «Dagli Horti Spei Veteris al Palatium Sessorianum», в Aurea Roma: Dalla Città Pagana alla Città Cristiana, ред. С. Энсоли и Э. Ла Рокка (Рим: L'Erma di Bretschneider, 104–112.
  63. ^ Кассий Дион LXXX 14, 2
  64. ^ Скотт 2018, стр. 137.
  65. ↑ Барбара Левик, Юлия Домна: Сирийская императрица (2007), стр. 71 Архивировано 4 апреля 2021 г. на Wayback Machine
  66. ↑ Бернс 2006, стр. 214.
  67. ^ Икс 2011, стр. 19.
  68. ^ "Tulane University "Roman Currency of the Principate"". Архивировано из оригинала 1 ноября 2008 года . Получено 27 июня 2022 года .
  69. ^ Аррисабалага 2010, стр. 60.
  70. ^ Хальсберге 1972, стр. 36.
  71. ^ Икс 2011, стр. 14–15.
  72. ^ Икс 2011, стр. 63.
  73. ^ Икс 2011, стр. 32–33.
  74. ^ Икс 2011, стр. 62.
  75. ^ "Vestal Virgins". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 26 октября 2017 года . Получено 30 августа 2020 года .
  76. ^ ab Icks 2011, стр. 54.
  77. ^ ab Icks 2011, стр. 89.
  78. ^ Икс 2011, стр. 49.
  79. ^ Икс 2011, стр. 59–60.
  80. ↑ Геродиан, Книга 5.6.7.
  81. ^ Икс 2011, стр. 113.
  82. ^ Меклер.
  83. ↑ Грант 1996, стр. 25.
  84. ^ Скотт 2018, стр. 135–136.
  85. ^ Скотт 2018, стр. 136–137.
  86. ^ Эбби Э. Голдберг, Дженни Бимин, The Sage Encyclopedia of Trans Studies (2021), стр. 32
  87. ↑ М. Нуджент, Гелиос. Архивировано 25 сентября 2023 г. в Wayback Machine 35 (2008), стр. 171–172.
  88. ^ abc Varner, Eric (2008). «Transcending Gender: Assimilation, Identity, and Roman Imperial Portraits». Memoirs of the American Academy in Rome. Supplementary Volume . 7. Ann Arbor: University of Michigan Press : 200–201. ISSN  1940-0977. JSTOR  40379354. OCLC  263448435. Также утверждается, что Элагабал появлялся как Венера и что он удалил волосы со всего тела. ... Дион рассказывает об обмене репликами между Элагабалом и богато одаренным Аврелием Зотиком: когда Зотик обратился к императору как «мой господин», Элагабал ответил: «Не называй меня господином, я леди». Дион завершает свой анекдот тем, что Элагабал просит своих врачей создать ему эквивалент женского влагалища посредством хирургического разреза.
  89. ^ ab Godbout, Louis (2004). "Elagabalus" (PDF) . GLBTQ: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культуры . Чикаго: glbtq, Inc. Архивировано (PDF) из оригинала 17 ноября 2015 г. . Получено 6 августа 2007 г. .
  90. ^ Бенджамин, Гарри (1966). «Транссексуальный феномен». Труды Нью-Йоркской академии наук . 29 (4). Нью-Йорк: The Julian Press Inc .: 428–430. doi : 10.1111/j.2164-0947.1967.tb02273.x. ISBN 978-0-446-82426-2. PMID  5233741. Архивировано из оригинала 24 апреля 2005 г. . Получено 27 апреля 2005 г. .
  91. ^ Скотт 2018, стр. 137–138.
  92. ^ Burga, Solcyre (22 ноября 2023 г.). «Музей Великобритании утверждает, что римский император был трансженщиной». Time. Архивировано из оригинала 22 ноября 2023 г. Получено 22 ноября 2023 г.
  93. ^ ab Addley, Esther (24 ноября 2023 г.). «Был ли римский император Элагабал на самом деле трансгендером — и имеет ли это значение?». The Guardian . Архивировано из оригинала 13 февраля 2024 г. Получено 24 ноября 2023 г.
  94. ^ «Музей переклассифицировал римского императора как трансженщину». BBC News . 2023. Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Получено 21 ноября 2023 года .
  95. ^ Икс 2011, стр. 83, 88–89.
  96. ^ abc Боумен, Кэмерон и Гарнси 2005, стр. 22.
  97. ^ Икс 2011, стр. 74.
  98. ^ Икс 2011, стр. 75.
  99. ^ Икс 2011, стр. 77.
  100. ^ abc Icks 2011, стр. 78.
  101. ^ Берджесс, Ричард В. (2014). Римская имперская хронология и историография начала четвертого века. Historia Einzelschriften. Штутгарт: Steiner. С. 65–66, 121. ISBN 978-3-515-10732-7. Архивировано из оригинала 14 июня 2024 . Получено 16 июня 2024 .
  102. ^ Икс 2011, стр. 77–79.
  103. ↑ Дион, Книга 80.20.
  104. ^ Икс 2011, стр. 15.
  105. ↑ Хей 1911, стр. 124.
  106. ^ Ганс Виллер Лаале, Эфес (Эфес): Краткая история от Андрокла до Константина XI (2011) стр. 269
  107. ^ Варнер 2004, стр. 192–194.
  108. ^ ab Dio, Книга 80.18.
  109. ^ Мэгги Л. Попкин, Архитектура римского триумфа (2016), стр. 170: «[из] Кассия Диона, Геродиана и историка Августа [,] Дио обычно считается нашим самым надежным источником по этому периоду [эпохе Северов]»
  110. ^ Мартин М. Винклер, Падение Римской империи: кино и история (2012), стр. 63: «Дион, близкий современник [Аврелия] и, как правило, считающийся наиболее надежным источником для своего времени»
  111. ↑ Дион, Книга 80.11–12.
  112. ↑ Сайм 1971, стр. 145–146.
  113. ^ ab Rowan 2012, стр. 169.
  114. ↑ Дион, книга 80.4.
  115. ^ Скотт 2018, стр. 62.
  116. ^ Геродиан.
  117. ^ Леонардо де Аррисабалага-и-Прадо, Varian Studies Volume One: Varius (2017), стр. 2017. 131
  118. ↑ Сорек (2012, стр. 202): «Современные ученые считают Геродиана ненадежным. Однако [...] отсутствие у него литературных и научных претензий делает его менее предвзятым, чем сенаторские историки».
  119. ^ Сорек 2012, стр. 202.
  120. ^ Коэн, Генри (1880–1892). Описание Historiques des Monnaies Frappées sous l'Empire Romain . Париж. п. 40.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  121. ^ Бабелон, Эрнест Шарль Франсуа (1885–1886). Консульства Монне II . Болонья: Форни. стр. 63–69.
  122. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum , CIL II, 1409, CIL II, 1410, CIL II, 1413 и CIL III: 564–589.
  123. ↑ Сайм 1971, стр. 218.
  124. ^ Чижек, Ойген (1995). Histoire et historiens à Rome dans l'Antiquité . Лион: Press universitaires de Lyon. п. 297.
  125. ↑ Сайм 1971, стр. 263.
  126. ^ Батлер, Орма Фитч (1910). «Исследования жизни Гелиогабала». Исследования Мичиганского университета: Гуманистическая серия IV . Нью-Йорк: MacMillan: 140.
  127. ↑ Леонардо де Аррисабалага и Прадо, «Псевдоевнухи при дворе Элагабала». Архивировано 4 апреля 2021 г. в Wayback Machine , 1999, стр. 4.
  128. ↑ Гиббон, Эдвард, История упадка и разрушения Римской империи , Глава VI.
  129. ↑ Фрейзер, Дж. Г., Поклонение природе, том I, Лондон: MacMillan and Co., 1926, стр. 496–498.
  130. ↑ Хей 1911.
  131. ↑ Дж. Б. Бери во введении к Хэю (1911, стр. xxiii)
  132. ↑ Хей 1911, стр. 2.
  133. ^ Икс 2011, стр. 345–346.
  134. ^ де Аррисабалага и Прадо 2010, стр. 1–13.
  135. ^ Лидбеттер, Билл (2014). «Эксцентричная книга об Элагабале (или Варии) – Леонардо де Аррисабалага и Прадо (2020), Император Элагабал: факт или вымысел?». Журнал римской археологии (рецензия на книгу). 27 : 677–680. doi :10.1017/S1047759414001731. S2CID  220616205.
  136. ↑ Болл 2016, стр. 462–466.
  137. ^ Пол Кристал, В постели с римлянами (2015), стр. 337: «Несмотря на проклятие , многие произведения искусства и литературы были порождены памятью об императоре. Он живет в испанском слове heliogábalo »
  138. ^ heliogábalo Архивировано 6 января 2013 года в archive.today в Diccionario de la Real Academia Española . Проверено 3 мая 2008 г.
  139. ^ Подробные списки появлений Элагабала в различных медиа и критическую оценку некоторых из этих работ см. в Icks (2012), стр. 219–224.
  140. ↑ Ломбард, Жан (27 июня 1902 г.). «Л'агония». Париж: П. Оллендорф . Проверено 27 июня 2022 г. - из Интернет-архива.
  141. ^ Болдт-Айронс, Лесли Энн (1996). «Анархия и андрогинность в «Гелиогабале или анархистке Куронне» Арто»". The Modern Language Review . 91 (4). Кембридж, Великобритания: Ассоциация современных гуманитарных исследований : 866–877. doi : 10.2307/3733514. JSTOR  3733514.
  142. ^ Менкен, HL ; Натан, Джордж Джин (1920). Гелиогабал: шутовство в трех актах. Нью-Йорк: AA Knopf.
  143. ^ Гилберт, Скай (2002). Гелиогабал: История любви . Торонто: Cabaret Theatre Company.
  144. ↑ Джорджио Лотти, Рауль Радиче, Джон Гилберт, La Scala (1979), стр. 232: «В «Гелиогабале» , созданном для балета «Янтра» (Балет двадцатого века) и впервые исполненном на фестивале в Ширазе, Бежар черпал вдохновение из трех источников: африканской музыки, использовавшейся для создания магической атмосферы, окружающей Гелиогабала; итальянской оперы, отражающей величие императорского Рима; и «Макбета» Верди, выражающего силу женской воли».
  145. ^ Мел Гордон, Семь зависимостей и пять профессий Аниты Бербер (2006), стр. 175
  146. ^ "Я — образец современного генерал-майора". Архивировано из оригинала 4 апреля 2021 г. Получено 29 июня 2019 г.
  147. ^ "'I Am the Very Model of a Modern Major-General' (lyrics)". Naic.edu . Архивировано из оригинала 15 августа 2022 г. . Получено 27 июня 2022 г. .
  148. ^ Спинетта, Луис Альберто (2014). Спинетта: хроника и освещение. Эдуардо Берти (Расширенное, исправленное и обновленное изд.). КАБА с. 44. ИСБН 978-950-49-4055-5. OCLC  905840105.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  149. ^ "Marilyn Manson: The Devil Beneath My Feet". Revolver . 1 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2018 г. Получено 12 марта 2018 г.
  150. ^ "Мэрилин Мэнсон объясняет свою пожизненную любовь с помощью макияжа". The Fader . Архивировано из оригинала 7 декабря 2017 года . Получено 12 марта 2018 года .
  151. ^ "Жизнь Элагабала". История Августа . стр. 21. Архивировано из оригинала 4 апреля 2021 г. Получено 19 февраля 2021 г.
  152. ↑ Ансельм Кифер – Антонен Арто Гелиогабал – 2010–11 – предоставлено White Cube, Лондон – фото Бена Уэстоби (на итальянском языке). Artribune. 21 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2015 г. Получено 9 июля 2012 г.

Библиография

Первичные источники

Вторичный материал

Изображения

Внешние ссылки