Ян Кохановский ( польский: [ˈjan kɔxaˈnɔfskʲi] ; 1530 – 22 августа 1584) был польским поэтом эпохи Возрождения , писавшим на латыни и польском языке и установившим поэтические образцы, которые стали неотъемлемой частью польского литературного языка . Его называли величайшим польским поэтом до Адама Мицкевича (последний, ведущий писатель -романтик ) [1] [2] и одним из самых влиятельных славянских поэтов до 19 века. [3] : 188 [4] : 60
В юности Кохановский путешествовал по Италии, где учился в Падуанском университете , и во Франции. В 1559 году он вернулся в Польшу, где познакомился с политическими и религиозными деятелями, включая Яна Тарновского , Петра Мышковского (у которого он некоторое время служил придворным ) и членов влиятельной семьи Радзивиллов .
Примерно с 1563 года Кохановский занимал должность секретаря короля Сигизмунда II Августа . Он сопровождал короля на нескольких примечательных мероприятиях, включая Сейм 1569 года (проходивший в Люблине), который принял Люблинскую унию , официально установив Речь Посполитую . В 1564 году он был назначен настоятелем Познанского собора . К середине 1570-х годов он в основном удалился в свое поместье в Чарноласе , где в 1584 году умер, скорее всего, от сердечного приступа.
Всю свою жизнь Кохановский был плодовитым писателем. Его произведения, являющиеся столпами польского литературного канона , включают «Трены» (« Плачи ») 1580 года, серию из девятнадцати тренодий ( элегий ) о смерти его дочери Уршулы; трагедия 1578 года Odprawa posłów greckich ( «Увольнение греческих послов »), вдохновленная Гомером ; и «Фраски» Кохановского ( Эпиграммы ), сборник из 294 коротких стихотворений, написанных в 1560-х и 1570-х годах, опубликованный в трех томах в 1584 году. [1] [5] [6] Одним из его главных стилистических вкладов была адаптация и популяризация польско- языковые стихотворные формы . [7] : 32
Подробности жизни Яна Кохановского скудны и взяты в основном из его собственных сочинений. [4] : 61 Он родился в 1530 году в Сыцине , недалеко от Радома , Царство Польское , в польской шляхте (дворянской) семье герба Корвин . [3] : 185 Его отец, Петр Кохановский , был судьей в Сандомирской области; его мать, Анна Бялачовска , происходила из семьи Одровонж . [3] : 185 Ян имел одиннадцать братьев и сестер и был вторым сыном; он был старшим братом Анджея Кохановского и Николая Кохановского , оба из которых также стали поэтами и переводчиками. [3] : 185 [4] : 61 [8]
Мало что известно о раннем образовании Яна Кохановского. В четырнадцать лет, в 1544 году, его отправили в Краковскую академию . [3] : 185 Позже, около 1551-52, он посещал Кенигсбергский университет в Герцогской Пруссии ( вотчина Короны Королевства Польского ); затем, с 1552 по конец 1550-х годов, Падуанский университет в Италии . [3] : 185–186 В Падуе Кохановский изучал классическую филологию [4] : 61 и познакомился с ученым -гуманистом Франческо Робортелло . [3] : 185 Во время своего «падуанского периода» он как минимум дважды путешествовал между Италией и Польшей, возвращаясь в Польшу, чтобы обеспечить финансирование и присутствовать на похоронах своей матери. [3] : 185–186 [4] : 61 Свой пятнадцатилетний период учебы и путешествий Кохановский завершил визитом во Францию , где посетил Марсель и Париж и встретился с поэтом Пьером де Ронсаром . [3] : 186 [4] : 61 Было высказано предположение, что одним из его попутчиков в тот период был Карл фон Утенхове , будущий фламандский ученый и поэт. [3] : 186
В 1559 году Кохановский навсегда вернулся в Польшу, где активно работал как гуманист и поэт эпохи Возрождения . Следующие пятнадцать лет он провёл придворным , хотя о его первых нескольких годах по возвращении в Польшу мало что известно. Период, охватывающий 1559-1562 годы, плохо документирован. Можно предположить, что поэт установил более тесные контакты со двором краковского воеводы Яна Тарновского и Радзивиллов . [9] В середине 1563 года Ян поступил на службу к вице-канцлеру короны и епископу Петру Мышковскому , благодаря чему получил титул королевского секретаря. Подробностей об обязанностях, которые выполнял Ян при королевском дворе, нет. 7 февраля 1564 года Кохановский был принят на должность ректора Познанского собора, от которой Мышковский отказался. [10] : 114–121.
Около 1562–1563 годов он был придворным епископа Филиппа Падневского и воеводы Яна Фирлея . С конца 1563 или начала 1564 года он был связан при королевском дворе короля Сигизмунда II Августа , исполняя обязанности королевского секретаря . За это время он получил два бенефиция (доходы от приходов ). В 1567 году он сопровождал короля во время эпизода литовско-московской войны , которая сама по себе была частью Ливонской войны : демонстрации силы под Радашковичами . В 1569 году он присутствовал на сейме 1569 года в Люблине , который принял Люблинскую унию, учреждающую Речь Посполитую . [3] : 186 [4] : 61
С 1571 года Кохановский стал проводить больше времени в родовом имении в деревне Чарнолас , расположенной недалеко от Люблина . [3] : 186 В 1574 году, после отъезда недавно избранного польского короля Генриха Валуа (чью кандидатуру на польский престол поддерживал Кохановский), Кохановский поселился на постоянной основе в Чарноласе, чтобы вести жизнь сельского помещика. В 1575 году он женился на Дороте Подлодовской (дочери депутата Сейма Станислава Лупы Подлодовского ), [3] : 186 , от которой у него было семеро детей. В Чарноласе, после сильно потрясшей его смерти дочери Урсулы, он написал одно из самых запоминающихся своих произведений — « Трени» (« Плач» ). [3] : 187
В 1576 году Кохановский был королевским посланником в сеймике (местном собрании) в Опатове . [11] Несмотря на настояния близких к нему людей, в том числе польского дворянина и государственного деятеля Яна Замойского , он решил не принимать активного участия в политической жизни двора. Тем не менее, Кохановский оставался социально активным на местном уровне и был частым гостем в Сандомире , столице своего воеводства . [12] 9 октября 1579 года король Польши и великий князь литовский Стефан Баторий подписал в Вильнюсе назначение Кохановского знаменосцем Сандомира. [10] : 291–292 [13]
Кохановский умер, вероятно, от сердечного приступа , в Люблине 22 августа 1584 года в возрасте 54 лет. Он был похоронен в склепе приходской церкви в Зволене . [3] : 187 [4] : 61 [14] [15] Согласно историческим данным, Кохановскому было воздвигнуто как минимум два надгробия: одно в Зволене , а другое в Полично, ни одно из которых не сохранилось. В 1830 году власти Зволеньской церкви перенесли останки Кохановского в его семейный склеп . В 1983 году их вернули в церковь, а в 1984 году состоялись очередные похороны поэта. [16]
В 1791 году предполагаемый череп Кохановского был извлечен из его могилы Тадеушем Чацким , который хранил его в своем поместье в Порицко. [17] Позже он подарил его Изабеле Чарторыйской ; к 1874 году его перевезли в музей Чарторыйских , где он и находится в настоящее время. Однако антропологические исследования 2010 года показали, что это череп женщины, возможно, жены Кохановского. [18]
Самой ранней известной работой Кохановского, возможно, является польскоязычная « Песня о потопе [ », возможно, написанная еще в 1550 году. Его первой публикацией была латинская эпитафия 1558 года « Epitaphium Cretcovii , посвященная его недавно умерший коллега Эразм Кретковски . Произведения Кохановского периода его юности в Падуе состоят в основном из элегий , эпиграмм и од . [3] : 187
По его возвращению в Польшу в 1559 году его произведения обычно принимали форму эпической поэзии и включали памятные знаки O śmierci Jana Tarnowskiego ( На смерть Яна Тарновского , 1561) и Pamiątka wszytkimi cnotami hojnie obdarzonemu Janowi Baptiście hrabi na Tęczynie ( Память всеблаженного Яна Крестителя, графа Тенчинского, 1562-64); более серьезные Зузанна (1562 г.) и Proporzec albo hołd pruski ( «Знамя, или прусское почтение , 1564 г.); сатирические [1] [5] социально- и политико-комментарные стихотворения «Згода» ( «Согласие , или « Гармония » , ок. 1562 г.) и «Сатир альбо Дзики Монж» ( «Сатир, или Дикий человек , 1564 г.); и беззаботный Сачи ( Шахматы , ок. 1562-66). [3] : 187 Последнее, посвященное игре в шахматы, было описано как первое польскоязычное «юмористическое эпическое или героическое стихотворение». [4] : 62
Некоторые из его работ можно рассматривать как журналистские комментарии до появления журналистики persee , выражающие взгляды королевского двора в 1560-х и 1570-х годах и нацеленные на членов парламента (Сейма ) и избирателей. [4] : 62–63 В этот период также увидел большую часть его «Фраски» ( «Эпиграммы »), опубликованных в 1584 году в виде трёхтомного сборника из 294 коротких стихотворений, напоминающих « Декамерон » Джованни Боккаччо . Они стали самыми популярными произведениями Кохановского, породив множество подражателей в Польше. [3] : 187 Чеслав Милош , лауреат Нобелевской премии 1980 года, польский поэт, называет их своего рода «очень личными дневниками, но такими, в которых личность автора никогда не появляется на переднем плане». [4] : 64 Еще одно произведение Кохановского того времени — непоэтический политико-комментаторский диалог Wróżki ( Предзнаменования ). [3] : 188
Основным произведением этого периода было Odprawa posłów greckich ( «Увольнение греческих послов» , написанное примерно в 1565–1566 годах и впервые опубликованное и исполненное в 1578 году; переведенное на английский язык в 2007 году Биллом Джонстоном как «Посланники» [19] ). Это была трагедия с белым стихом , в которой рассказывалось об инциденте, смоделированном по образцу Гомера , который привел к Троянской войне . [8] [20] Это была первая трагедия, написанная на польском языке, и ее тема ответственности государственного деятеля находит отклик и по сей день. Спектакль был поставлен 12 января 1578 года в варшавском замке Уяздов на свадьбе Яна Замойского и Кристины Радзивилл (Замойский и семья Радзивиллов были среди важных покровителей Кохановского). [3] : 188 [21] [22] Милош называет «Отставку греческих послов» «лучшим образцом польской гуманистической драмы». [4] : 68
В 1560-х и 1570-х годах Кохановский завершил серию элегий под названием « Трени» , которые позже были опубликованы в трех томах в 1584 году (на английском языке обычно назывались « Плач , а не треноди »). Пронзительные девятнадцатилетние элегии оплакивают потерю его любимой дочери Урсулы , которой исполнилось два с половиной года . В 1920 году « Плачи» были переведены на английский язык Доротеей Пралл, а в 1995 году — дуэтом Станислава Баранчака и Шеймуса Хини . [6] Как и «Фрашки » Кохановского , он стал неизменно популярным источником нового жанра в польской литературе. [3] : 188 [4] : 64 Милош пишет, что «поэтическое искусство Кохановского достигло своего наивысшего расцвета в « Плачах »: новаторство Кохановского, «нечто уникальное в... мировой литературе... целый цикл... сосредоточенный вокруг главная тема», возмутил некоторых современников, поскольку цикл применил классическую форму к личному горю – и это к «незначительному» предмету – маленькому ребенку. [4] : 75–76
В 1579 году Кохановский перевел на польский язык один из псалмов , Psalterz Dawidów ( Псалтирь Давида ). К середине XVIII века вышло не менее 25 изданий. Положенное на музыку, оно стало прочным элементом польских церковных месс и массовой культуры. Оно также стало одним из наиболее влиятельных произведений поэта на международном уровне: оно было переведено на русский язык Симеоном Полоцким , а также на румынский, немецкий, литовский, чешский и словацкий языки. [3] : 188 [23] Его Pieśni ( Песни ), написанные при его жизни и опубликованные посмертно в 1586 году, отражают итальянский лиризм и «его привязанность к античности», в частности к Горацию , [4] : 65–66 и оказали большое влияние на польскую поэзию. [3] : 187
Кохановский также перевел на польский язык несколько древних классических греческих и римских произведений, таких как « Явления Арата » и фрагменты « Илиады » Гомера . [3] : 188 Известные латинские произведения Кохановского включают Lyricorum libellus ( «Маленькая книга стихов» , 1580 г.), Elegiarum libri quatuor ( «Четыре книги элегий» , 1584 г.) и многочисленные стихи. Его латинские стихи были переведены на польский язык в 1829 году Казимежем Бродзинским и в 1851 году Владиславом Сырокомлой . [1] [5]
В некоторых своих произведениях Кохановский использовал польские александрийские буквы , в которых каждая строка состоит из тринадцати слогов с цезурой после седьмого слога. [4] : 63 Среди работ, опубликованных посмертно, исторический трактат O Czechu i Lechu Historyja naganiona ( Тканая история Чеха и Леха ) предложил первый критический литературный анализ славянских мифов , сосредоточив внимание на мифе о заглавном происхождении Леха, Чехии. и Русь . [3] : 188
Как и многие люди его времени, он был глубоко религиозен, и ряд его работ вдохновлен религией. Однако он избегал принимать чью-либо сторону в борьбе между католической церковью и протестантскими конфессиями ; он поддерживал дружеские отношения с деятелями обоих христианских течений, и оба считали его поэзию приемлемой. [4] : 62
Кохановского называют величайшим польским поэтом до Адама Мицкевича . [1] [2] Польский историк литературы Тадеуш Улевич пишет, что Кохановский обычно считается выдающимся поэтом эпохи Возрождения не только в Речи Посполитой, но и во всех славянских странах. Его первенство оставалось неоспоримым до появления польских романтиков XIX века (также известных как польские мессианисты ), особенно Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого , а также Александра Пушкина в России. [3] : 188
По словам Улевича, Кохановский не только создал современную польскую поэзию, но и представил ее Европе. [3] : 189 Американский славист Оскар Э. Свон считает, что Кохановский был «первым славянским писателем, достигшим совершенства в европейском масштабе». [24] Точно так же Милош пишет, что «до начала девятнадцатого века самым выдающимся славянским поэтом, несомненно, был Ян Кохановский» и что он «задал темп всему последующему развитию польской поэзии». [4] : 60 Британский историк Норман Дэвис называет Кохановского второй по значимости фигурой польского Возрождения после Коперника . [25] : 119 Польский поэт и литературный критик Ежи Ярневич назвал Кохановского «отцом-основателем польской литературы». [26]
Кохановский никогда не переставал писать на латыни . Одним из его главных достижений было создание польскоязычных стихотворных форм , которые сделали его классиком для современников и потомков. [7] : 32 Он значительно обогатил польскую поэзию, натурализовав иностранные поэтические формы, которые умел наполнить национальным духом. [1] [5] Кохановского, пишет Дэвис, можно рассматривать как «основателя польской народной поэзии, [который] показал полякам красоту их языка». [25] : 119
Американский историк Ларри Вольф утверждает, что Кохановский «способствовал созданию народной культуры на польском языке»; [27] Польский историк литературы Эльвира Бушевич описывает его как «отца-основателя» элегантной гуманистической польскоязычной поэзии»; [23] и американский славист и переводчик Дэвид Уэлш пишет, что величайшим достижением Кохановского было его «преобразование польского языка в средство поэзии». [24] : 136 [28] [3] : 187 Улевич считает, что « Песни Кохановского» оказали наибольшее влияние в этом отношении, а Дэвис пишет, что «Псалтырь Кохановского сделала для польского языка то же, что Библия Лютера сделала для немецкого языка». [29] : 259 Произведения Кохановского также повлияли на развитие литовской литературы . [22]
Первым опубликованным сборником стихов Кохановского была его «Псалтирь Давида » (напечатана в 1579 году). [4] : 63 Ряд его работ был опубликован посмертно, сначала в серии томов в Кракове в 1584–1590 годах, заканчиваясь Fragmenta albo pozostałe pisma (« Фрагменты, или оставшиеся сочинения »). [3] : 189 [5] В эту серию вошли произведения Падуанского периода и его «Фраски» (Эпиграммы). [3] : 187 В 1884 году в Варшаве вышел юбилейный том. [3] : 189 [5]
В 1875 многие стихи Кохановского были переведены на немецкий язык Х. Ничманом. [5] В 1894 году Британская энциклопедия назвала Кохановского «князем польских поэтов». [30] Однако он долгое время был малоизвестен за пределами славяноязычных стран. Первый англоязычный сборник стихов Кохановского вышел в 1928 году (переводы Джорджа Р. Нойеса и др.), а первая посвященная ему англоязычная монография Дэвида Уэлша появилась в 1974 году . В начале 1980-х годов произведения Кохановки обычно игнорировались или не обращали внимания в англоязычных справочных изданиях. [32] Однако совсем недавно появились и другие английские переводы, в том числе «Плач » в переводе Станислава Баранчака и Шеймуса Хини (1995) и « Посланники » в переводе Билла Джонстона (2007). [31] [19] [33]
Творчество Кохановского вдохновило современное польское литературное, музыкальное и изобразительное искусство. Фрагменты поэзии Яна Кохановского были также использованы Яном Урсыном Немцевичем в либретто к опере « Ян Кохановский» , поставленной в Варшаве в 1817 году . [34] В 19 веке приобрели популярность музыкальные обработки « Плача » и «Псалтири» . Станислав Монюшко писал песни для баса в сопровождении фортепиано на тексты « Плачей III» , V , VI и X. [35] В 1862 году польский художник-историк Ян Матейко изобразил его на картине «Ян Кохановский над zwłokami Urszulki ( Ян Кохановский и его покойная дочь Урсула ). В 1961 году в поместье Кохановского в Чарноласе открылся музей (Музей Яна Кохановского в Чарноласе ). [3] : 189
