Ануннаки (шумерский: 𒀭𒀀𒉣𒈾 , также транскрибируется как Анунаки , Аннунаки , Анунна , Ананаки и другие вариации) — группа божеств древних шумеров , аккадцев , ассирийцев и вавилонян . В самых ранних шумерских сочинениях о них, относящихся к постаккадскому периоду, аннунаки — это божества пантеона , потомки Ана и Ки , бога неба и богини земли, и их основной функцией было издавать указы. судьбы человечества . Их не следует путать с Апкаллу .
Имя Ануннаки происходит от имени Ан , [1] шумерского бога неба. [1] Имя по-разному пишется « да -нуна», « да -нуна-ке 4 -не» или « да -нун-на», что означает «княжеское потомство» или «потомок Ана». [2]
Считалось, что ануннаки являются потомками Ана и его супруги, богини земли Ки . [2] Сэмюэл Ной Крамер отождествляет Ки с шумерской богиней-матерью Нинхурсаг , заявляя, что изначально они были одной и той же фигурой. [3] [4] Самым старым из аннунаков был Энлиль , бог воздуха [5] и главный бог шумерского пантеона. [6] Шумеры верили, что до рождения Энлиля небо и земля были неразделимы. [7] Затем Энлиль разделил небо и землю надвое [7] и унес землю [8], в то время как его отец Ан унес небо. [8]
Ануннаки в основном упоминаются в литературных текстах [9], и до сих пор обнаружено очень мало доказательств существования какого-либо их культа. [9] [10] Вероятно, это связано с тем, что у каждого члена ануннаков был свой собственный культ, отдельный от других. [11] Точно так же не было обнаружено никаких изображений Ануннаков как целостной группы, [11] хотя были идентифицированы несколько изображений двух или трех отдельных членов вместе. [11] Божества в древней Месопотамии были почти исключительно антропоморфными . [12] Считалось, что они обладают необычайными способностями [12] и часто представлялись обладателями огромных физических размеров. [12] Божества обычно носили мелам , неоднозначное вещество, которое «покрывало их ужасающим великолепием». [13] Мелам также могли носить герои, короли, гиганты и даже демоны. [14] Эффект, который оказывает на человека вид мелама божества, описывается как «ни» , слово, обозначающее физическое покалывание плоти . [15] Божества почти всегда изображались в рогатых шапках, [16] [17] состоящих из семи наложенных друг на друга пар бычьих рогов. [18] Их также иногда изображали в одежде с вшитыми в нее сложными декоративными золотыми и серебряными украшениями. [17]
Древние месопотамцы верили, что их божества жили на Небесах [ 19] после более ранней истории посещения земли в мифологических текстах, и что статуя бога была физическим воплощением самого бога. [19] [20] Таким образом, культовым статуям оказывали постоянную заботу и внимание, [19] [21] и для ухода за ними был назначен ряд священников. [22] Эти священники одевали статуи [20] и устраивали перед ними пиршества, чтобы они могли «есть». [19] [21] Считалось, что храм божества был его буквальным местом жительства. [23] У богов были лодки, полноразмерные баржи , которые обычно хранились внутри их храмов [24] и использовались для перевозки культовых статуй по водным путям во время различных религиозных праздников . [24] У богов также были колесницы , которые использовались для перевозки их культовых статуй по суше. [25] Иногда культовую статую божества перевозили к месту битвы, чтобы божество могло наблюдать за развитием битвы. [25] Считалось, что главные божества месопотамского пантеона, в который входили аннунаки, участвовали в «собрании богов», [16] посредством которого боги принимали все свои решения. [16] Это собрание рассматривалось как божественный аналог полудемократической законодательной системы , существовавшей во времена Третьей династии Ура ( ок. 2112 г. до н.э. – ок. 2004 г. до н.э.). [16]
_-_EnKi_(Sumerian).jpg/1280px-Ea_(Babilonian)_-_EnKi_(Sumerian).jpg)
Самое раннее известное использование термина «ануннаки» происходит из надписей, написанных во время правления Гудеа ( ок. 2144–2124 гг. До н.э.) и Третьей династии Ура. [9] [11] В самых ранних текстах этот термин применяется к самым могущественным и важным божествам шумерского пантеона: потомкам бога неба Ана. [9] [26] В эту группу божеств, вероятно, входили «семь богов, которые постановляют»: [27] Ан , Энлиль , Энки , Нинхурсаг , Нанна , Уту и Инанна . [28]
Хотя некоторые божества описаны как члены аннунаков, полного списка имен всех аннунаков не сохранилось [11] , и в литературных текстах они обычно упоминаются только как сплоченная группа. [9] [11] Кроме того, шумерские тексты описывают аннунаков непоследовательно [11] и не сходятся во мнении о том, сколько было аннунаков или какова была их божественная функция. [9] [11] Первоначально Ануннаки, по всей видимости, были небесными божествами, обладавшими огромной силой. [11] В поэме «Энки и мировой порядок» ануннаки «отдают дань уважения» Энки, поют хвалебные гимны в его честь и «поселяются» среди шумеров. [9] [29] В том же сочинении дважды говорится, что Ануннаки «вершат судьбы человечества». [9]
Практически каждое крупное божество в шумерском пантеоне считалось покровителем определенного города [30] и должно было защищать интересы этого города. [30] Считалось, что божество постоянно проживает в храме этого города. [31] В одном тексте упоминается целых пятьдесят ануннаков, связанных с городом Эриду . [2] [32] В «Сошествии Инанны в преисподнюю» есть только семь аннунаков, которые проживают в подземном мире и служат судьями. [9] [33] Инанна предстает перед ними перед судом за попытку захватить Подземный мир; [9] [33] они считают ее виновной в высокомерии и приговаривают к смерти. [33]
Главные божества шумерской мифологии были связаны с конкретными небесными телами. [34] Считалось, что Инанна — это планета Венера . [35] [36] Уту считалось солнцем. [36] [37] Нанна была луной. [36] [38] Ан отождествлялся со всеми звездами экваториального неба , Энлиль — со звездами северного неба , а Энки — со звездами южного неба . [39] Путь небесной орбиты Энлиля представлял собой непрерывный, симметричный круг вокруг северного полюса мира , [40] но считалось, что орбиты Ана и Энки пересекались в различных точках. [41]
Благоговение порождает благосклонность, жертвенность продлевает жизнь, а молитва искупает вину. Тот, кто боится богов, не пренебрегается [...] Тот, кто боится ануннаков, продлевает [свои дни].
- Вавилонский гимн [42]
Аккадские тексты второго тысячелетия до нашей эры следуют аналогичным изображениям аннунаков из «Сошествия Инанны в преисподнюю» , изображая их как хтонических божеств подземного мира. В сокращенной аккадской версии «Спуска Инанны» , написанной в начале второго тысячелетия, Эрешкигаль , царица подземного мира, комментирует, что она «пьет воду с ануннаками». [43] Позже в том же стихотворении Эрешкигаль приказывает своему слуге Намтару привести ануннаков из Эгалгины, [44] «украсить ступеньки порога кораллами» [44] и «посадить их на золотые троны». [44]
В период Старого Вавилона ( ок. 1830 г. до н. э. – ок. 1531 г. до н. э.) появился новый набор божеств, известных как Игиги . [45] Отношения между Ануннаками и Игиги неясны. [11] В некоторых случаях эти категории используются как синонимы, [9] [11] но в других произведениях, таких как « Поэма Эрры» , между ними существует четкое различие. [9] [11] В позднеаккадском эпосе Атра-Хасис Игиги — шестое поколение богов, которые вынуждены выполнять работу для ануннаков. [46] [47] Через сорок дней восставший Игиги и бог Энки , один из аннунаков, создает людей, чтобы заменить их. [46] [47]
Начиная со среднего вавилонского периода ( ок. 1592–1155 до н. э.) имя Ануннаки обычно применялось к божествам подземного мира; [2] тогда как имя Игиги применялось к небесным божествам. [2] В этот период божества подземного мира Дамкина , Нергал и Мадану числятся самыми могущественными среди аннунаков, [2] наряду с Мардуком , национальным богом древнего Вавилона. [2]
В стандартном аккадском эпосе о Гильгамеше ( ок. 1200 г. до н.э.) Утнапиштим , бессмертный переживший Великий потоп , описывает аннунаков как семь судей подземного мира, которые поджигают землю при приближении бури. [48] Позже, когда наступает потоп, Иштар ( восточно-семитский эквивалент Инанны) и ануннаки оплакивают уничтожение человечества. [9] [49]
В вавилонской «Энума Элиш» Мардук назначает аннунакам их позиции. [50] В поздневавилонской версии эпоса упоминается 600 аннунаков подземного мира, [2] но только 300 ануннаков небес, [2] что указывает на существование сложной космологии подземного мира . [2] В благодарность Ануннаки, «Великие Боги», строят Эсагилу , «великолепный» храм, посвященный Мардуку, Эа и Эллилю. [51] В «Поэме об Эрре » восьмого века до нашей эры аннунаки описаны как братья бога Нергала [9] и изображены как враждебно настроенные по отношению к человечеству. [9]
Сильно поврежденный текст неоассирийского периода (911–612 до н. э.) описывает Мардука, ведущего свою армию аннунаков в священный город Ниппур и вызывающего беспорядки. [52] Беспорядки вызывают наводнение, [52] которое вынуждает местных богов Ниппура укрыться в храме Эшумеша Нинурты . [52] Энлиль разгневан проступком Мардука и приказывает богам Эшумеша взять Мардука и других ануннаков в плен. [52] Ануннаки взяты в плен, [52] но Мардук назначает своего лидера Муштеширхаблима возглавить восстание против богов Эшумеша [53] и отправляет своего посланника Неретагмила предупредить Набу , бога грамотности. [53] Когда боги Эшумеша слышат слова Набу, они выходят из своего храма, чтобы найти его. [54] Мардук побеждает богов Эшумеша и берет в плен 360 из них, включая самого Энлиля. [54] Энлиль возражает, что боги Эшумеша невиновны, [54] поэтому Мардук предает их суду перед Ануннаками. [54] Текст заканчивается предупреждением Дамкианны (другое имя Нинхурсаг) богам и человечеству, умоляющим их не повторять войну между ануннаками и богами Эшумеша. [54]
В мифологиях хурритов и хеттов ( процветавших в середине-конце второго тысячелетия до нашей эры) считалось, что самое старое поколение богов было изгнано младшими богами в Подземный мир, [56] [58] где ими управляли. богиней Лелуани . [58] Хеттские писцы отождествляли эти божества с ануннаками. [56] [57] В древнем хурритском языке ануннаков называют каруилеш шиунеш , что означает «бывшие древние боги», [59] или каттереш шиунеш , что означает «боги земли». [59] Хеттские и хурритские договоры часто заключались под присягой старых богов, чтобы гарантировать соблюдение клятв. [56] [59] В одном мифе богам угрожает каменный великан Улликумми , [60] поэтому Эа (более позднее имя Энки) приказывает Бывшим Богам найти оружие, которое использовалось, чтобы отделить небеса от земли. . [56] [61] Они находят его и используют, чтобы отрезать Улликумми ноги. [61]
Хотя имена аннунаков в хурритских и хеттских текстах часто различаются, [57] их всегда восемь. [57] В одном хеттском ритуале имена старых богов перечислены как: «Адунтарри-прорицатель, Зульки-толковательница снов, Ирпития, Владыка Земли, Нара, Намшара, Минки, Амунки и Апи». [57] В хурио-хеттской религии у старых богов не было никакого идентифицируемого культа; [57] Вместо этого хурриты и хетты стремились общаться со старыми богами посредством ритуального принесения в жертву поросенка в яме, вырытой в земле. [62] Старых богов часто призывали для проведения ритуальных очищений . [63]
Хеттское повествование об изгнании древних богов в подземный мир тесно связано с повествованием греческого поэта Гесиода о свержении титанов олимпийцами в его «Теогонии » . [64] Греческий бог неба Уран (чье имя означает «Небеса») является отцом Титанов [65] и происходит от хеттской версии Ану. [66] По словам Гесиода, Уран кастрирован своим сыном Кроносом , [67] точно так же, как Ану был кастрирован его сыном Кумарби в хеттской истории. [68]
В серии опубликованных книг (начиная с книги «Колесницы богов?» в 1968 году) псевдоархеолог Эрих фон Деникен утверждал, что инопланетные «древние астронавты» посетили доисторическую Землю. Дэникен объясняет происхождение религий как реакцию на контакт с инопланетной расой и в качестве доказательства предлагает интерпретации шумерских текстов и Ветхого Завета . [69] [70] [71]
В своей книге «Двенадцатая планета» 1976 года автор Захария Ситчин утверждал, что ануннаки на самом деле были развитой гуманоидной внеземной расой с неоткрытой планеты Нибиру , которая пришла на Землю около 500 000 лет назад и построила базу для добычи золота после открытия планета была богата драгоценным металлом. [69] [70] [72] По словам Ситчина, ануннаки гибридизировали свой вид и Homo erectus посредством экстракорпорального оплодотворения , чтобы создать людей в качестве рабского вида шахтеров. [69] [70] [72] Ситчин утверждал, что Ануннаки были вынуждены временно покинуть поверхность Земли и выйти на орбиту планеты, когда антарктические ледники растаяли, вызвав Великий Потоп , [73] который также разрушил базы Ануннаков на Земле. [73] Их пришлось восстановить, и Ануннаки, нуждавшиеся в большем количестве людей для помощи в этом масштабном усилии, научили человечество сельскому хозяйству. [73]
Рональд Х. Фритце пишет, что, по словам Ситчина, «Аннунаки построили пирамиды и все другие монументальные сооружения со всего древнего мира, которые теоретики древних астронавтов считают невозможными без высокоразвитых технологий». [69] Ситчин расширил эту мифологию в более поздних работах, в том числе «Лестница в небеса» (1980) и «Войны богов и людей » (1985). [74] В книге «Конец дней: Армагеддон и пророчество о возвращении» (2007) Ситчин предсказал, что аннунаки вернутся на землю, возможно, уже в 2012 году , что соответствует концу мезоамериканского календаря длинного счёта . [70] [74] Сочинения Ситчина были повсеместно отвергнуты ведущими историками, которые назвали его книги псевдоархеологическими , [ 75] утверждая, что Ситчин, похоже, намеренно искажает шумерские тексты, цитируя их вне контекста, сокращая цитаты и неправильно переводя шумерские слова. придать им значения, радикально отличающиеся от принятых ими определений. [76]
Дэвид Айк , британский теоретик заговора , популяризировавший теорию заговора рептилий , утверждал, что повелителями его теории рептилий на самом деле являются аннунаки. Находясь под явным влиянием произведений Ситчина, Айк адаптирует их «в пользу своего собственного Нью-Эйдж и конспирологической программы». [77] Рассуждения Айка об Ануннаках включают в себя крайне правые взгляды на историю, утверждая, что арийская высшая раса произошла по крови от Ануннаков. [78] Он также включает в себя драконов , Дракулу и драконовские законы, [79] эти три элемента, очевидно, связаны лишь поверхностным языковым сходством. Он сформулировал свои взгляды на аннунаков в 1990-х годах и написал несколько книг о своей теории. [80]