Антиармянские настроения или армянофобия широко распространены в Азербайджане , [9] в основном из-за конфликта вокруг Нагорного Карабаха . [10] По данным Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ECRI), армяне являются «самой уязвимой группой в Азербайджане в области расизма и расовой дискриминации». [11] Опрос общественного мнения 2012 года показал, что 91% азербайджанцев воспринимают Армению как «самого большого врага Азербайджана». [12] Слово «армянин» (erməni) широко используется в Азербайджане как оскорбление. [13] Стереотипные мнения, циркулирующие в средствах массовой информации, имеют глубокие корни в общественном сознании. [14]
На протяжении 20-го века армяне и тюркоязычные мусульмане (шииты и сунниты; тогда известные как «кавказские татары», позже как азербайджанцы ) [a] жители Закавказья были вовлечены в многочисленные конфликты. Погромы , резня и войны укрепили оппозиционные этнические идентичности между двумя группами и способствовали развитию национального самосознания как среди армян, так и среди азербайджанцев. [16] С 1918 по 1920 год организованные убийства армян происходили в Азербайджане, особенно в армянских культурных центрах в Баку и Шуши . [17]
Современная армянофобия в Азербайджане берет свое начало в последних годах Советского Союза , когда армяне потребовали от советских властей передать преимущественно армянонаселенную Нагорно-Карабахскую автономную область (НКАО) в Азербайджанской ССР Армянской ССР . [18] В ответ на эти требования в разных городах прошли антиармянские митинги, на которых азербайджанские националистические группы разжигали антиармянские настроения, что привело к погромам в Сумгаите , Кировабаде и Баку . По оценкам, с 1988 по 1990 год около 300 000–350 000 армян либо бежали под угрозой насилия, либо были депортированы из Азербайджана, а около 167 000 азербайджанцев были вынуждены бежать из Армении, часто в насильственных обстоятельствах. [19] Растущая напряженность между двумя странами в конечном итоге переросла в крупномасштабный военный конфликт из-за Нагорного Карабаха , [1] в котором Азербайджан потерял контроль над примерно 14% [20] территории страны в пользу самопровозглашенной Нагорно-Карабахской Республики . [18] Постоянно растущая напряженность из-за потери территории, которая вызвала еще больше антиармянских настроений. [11]
Армянская сторона обвинила правительство Азербайджана в проведении антиармянской политики внутри и за пределами страны, которая включает пропаганду ненависти к Армении и армянам и уничтожение армянского культурного наследия . [21] [22] [23] По словам Федора Лукьянова , главного редактора журнала «Россия в глобальной политике» , «армянофобия является институциональной частью современной азербайджанской государственности, а Карабах находится в ее центре». [24] В 2011 году в докладе ECRI по Азербайджану говорилось, что «постоянный негативный официальный и медийный дискурс» против Армении способствует «негативному климату мнения в отношении людей армянского происхождения, которые остаются уязвимыми для дискриминации». [25] По словам историка Джереми Смита , « национальная идентичность в постсоветском Азербайджане во многом основывается на культе Алиевых , наряду с чувством воинственности и виктимизации и яростной ненавистью к Армении и армянам». [26] [27]
На протяжении всей истории в Азербайджане было множество случаев антиармянства . Между 1905 и 1907 годами армяно-татарские погромы привели к гибели тысяч армян и азербайджанцев. По словам историка Фируза Каземзаде , писавшего в 1951 году: «невозможно возложить вину за погромы на какую-либо из сторон. Кажется, что в некоторых случаях ( Баку , Елизаветполь ) азербайджанцы сделали первые выстрелы, в других случаях ( Шуша , Тифлис ) армяне». [28]
Волна антиармянских погромов на контролируемых Азербайджаном территориях началась в 1918 году и продолжалась до 1920 года, когда и Армения, и Азербайджан присоединились к Советскому Союзу . В сентябре 1918 года произошла резня армян Баку , ныне известная как Сентябрьские дни , в результате которой, по оценкам, от 10 000 до 30 000 этнических армян были убиты в отместку за убийство около 12 000 мусульман во время столкновений Мартовских дней . [29] [30] [31] До 700 армян были убиты в Хайбалыкенде [32] [33] в резне, организованной 5–7 июня 1919 года генерал-губернатором Карабаха Хосровом беком Султановым и возглавляемой его братом Султаном беком Султановым. [34] [35] В результате мусульманских восстаний в Карсе и Шаруре-Нахичевани , около 10 000 армян в 45 деревнях Нахичевани были убиты в течение 1919 года. В марте 1920 года погром армян Шуши произошел в ответ на нападение Новруза , совершенное армянами против местных азербайджанцев, а также азербайджанской армии. Оценки числа жертв неопределенны и варьируются от нескольких сотен [34] до 20 000 жертв. [36] [37] До и во время русской революции 1917 года антиармянство было основой азербайджанского национализма , и при советском режиме армяне оставались козлами отпущения, которые были ответственны за государственные, общественные и экономические недостатки в Азербайджане. [38] В советское время советское правительство пыталось способствовать мирному сосуществованию двух этнических групп, но многие азербайджанцы возмущались высоким социальным статусом армян в Азербайджане, поскольку многие армяне считались частью интеллигенции Азербайджана . Однако, когда разразился жестокий конфликт из-за Нагорного Карабаха , общественное мнение в обеих странах о друг друге ужесточилось. [39]
В период с 1921 по 1990 год, находясь под контролем Азербайджанской ССР в составе СССР, армяне в регионе столкнулись с экономической маргинализацией и культурной дискриминацией, что привело к значительному исходу. [40] [41] Тем временем власти поощряли приток азербайджанцев из-за пределов Нагорного Карабаха. [42] Эта политика, иногда называемая « Белым геноцидом » [43] [44] [45] [46] [47] [48] , была направлена на «деармянизацию» территории в культурном, а затем и в физическом плане и следовала той же схеме, что и обращение Азербайджана с армянами в Нахичевани . [49] Подавление армянского языка и культуры было широко распространено; многие армянские церкви, кладбища и школы были закрыты или разрушены, священнослужители арестованы, а армянское историческое образование было запрещено. [50] Оставшиеся армянские учебные заведения находились под управлением Министерства образования Азербайджана, которое наложило запрет на преподавание истории Армении и использование армянских материалов, что привело к созданию учебной программы, которая существенно отличалась от учебной программы самой Армении. [49] [51] [52] Более того, ограничения ограничивали культурный обмен и общение между армянами Нагорного Карабаха и Арменией, при этом существенно пренебрегалось транспортной и коммуникационной инфраструктурой. [40] Указ правительства Азербайджана от 1957 года о том, что азербайджанский язык должен был стать основным языком, и изменение содержания образования в пользу истории Азербайджана по сравнению с армянским служат примером системных усилий по культурной ассимиляции армянского населения. [53] «Закон НКАО» 1981 года отрицал дополнительные права, ограничивал культурные связи между Нагорным Карабахом и Арменией и удалял положения, которые явно указывали армянский язык как рабочий язык, используемый местными органами власти. [54] В 1960-х, 1970-х и 1980-х годах армяне протестовали против культурной и экономической маргинализации, с которой они сталкивались в регионе. [55] В 1980-х годах негодование против того, что воспринималось как насильственная кампания «азерификации», привело к массовому движению за воссоединение с Арменией . [56] [57] [58]
Нагорно -карабахский конфликт начался с демонстраций в феврале 1988 года в Ереване , требующих включения Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР в состав Армянской ССР . Областной совет Нагорного Карабаха проголосовал за выход из состава Азербайджана и присоединение к Армянской ССР . [59] Эти события спровоцировали антиармянские беспорядки, кульминацией которых стал Сумгаитский погром , в ходе которого были убиты 32 человека, в том числе 26 этнических армян, [b] . Погром сопровождался большим количеством зверств — квартиры армян (которые были помечены заранее) подверглись нападениям, а жители были без разбора убиты, изнасилованы и искалечены азербайджанскими погромщиками. [61] [62] [63] Также имели место грабежи, поджоги и уничтожение армянской собственности. [64] Азербайджанские власти и местная полиция не предприняли никаких мер, чтобы остановить зверства. [65] Российский политический писатель Рой Медведев и Союз журналистов СССР охарактеризовали события как геноцид армянского населения. [66] [67]
После нескольких дней продолжавшихся беспорядков советские власти заняли город с помощью десантников и танков. Почти все 14 000 армян Сумгаита бежали из города после погрома. [68] В феврале 1988 года на заседании Политбюро Центрального Комитета в Москве было официально признано, что массовые погромы и убийства в Сумгаите были совершены по этническому признаку. [64] Именно тогда академик Зия Буниятов , которого Томас де Ваал , британский журналист, называет «главным армянофобом Азербайджана» в своей книге « Черный сад », прославился своей статьей «Почему Сумгаит?», в которой он обвинил армянских жертв в организации погрома. [69] По данным «Мемориала» , тщательное расследование резни советскими властями не было проведено своевременно, а ее виновники так и не понесли ответственности за свои преступления, [70] [71] что привело к эскалации межэтнической напряженности. [72] Тех, кто участвовал в резне, многочисленные азербайджанские демонстранты приветствовали как национальных героев. [73] [74] [75]
Со временем напряженность между двумя странами быстро росла, что привело к новым погромам, которые происходили один за другим. В ноябре 1988 года погром в Кировабаде был подавлен советскими войсками, что вызвало постоянную миграционную тенденцию армян из Азербайджана. [76] В январе 1990 года азербайджанские националисты организовали погром армян в Баку , убив по меньшей мере 90 армян и вытеснив почти 200 000 армян. [16] [77] Де Ваал заявил, что Народный фронт Азербайджана (предшественник более поздней Партии народного фронта Азербайджана ) несет ответственность за массовый погром, поскольку они кричали «Да здравствует Баку без армян!» [78]
В июле 1990 года 130 интеллектуалов и ученых со всего мира подписали «Открытое письмо международному общественному мнению об антиармянских погромах в Советском Союзе», в котором говорилось: [79]
Тот факт, что эти погромы повторялись и происходили по одному и тому же образцу, заставляет нас думать, что эти трагические события не являются случайностями или спонтанными вспышками... мы вынуждены признать, что преступления против армянского меньшинства стали постоянной практикой, если не постоянной политикой, в Советском Азербайджане.
Во время войны, 10 апреля 1992 года, азербайджанцы устроили резню в Мараге , убив по меньшей мере 40 армян. [80]
С 1991 по 1994 год межэтнический конфликт перерос в крупномасштабные военные действия по оккупации Нагорного Карабаха и некоторых прилегающих районов. В мае 1994 года было подписано соглашение о прекращении огня , но оно не урегулировало окончательно территориальный спор к удовлетворению всех сторон. Армянские силы оккупировали большие территории за пределами границ самопровозглашенной Нагорно-Карабахской Республики (НКР), вопрос беженцев все еще не решен, а Азербайджан продолжает осуществлять экономическую блокаду отколовшейся территории. Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ЕКРН), антидискриминационный орган Совета Европы , заявила, что «общий негативный климат» в Азербайджане является следствием «порожденного конфликтом из-за Нагорного Карабаха». [11]
Российский историк и публицист Андрей Полонский, исследовавший формирование азербайджанской национальной идентичности в конце 1980-х — начале 1990-х годов, отмечал, что «карабахский кризис и растущая армянофобия способствовали формированию устойчивого образа врага, что в значительной степени повлияло на характер новой идентичности (прежде всего, основанной на агрессии и победе)» [81] .
Владимир Казимиров, представитель России по Нагорному Карабаху с 1992 по 1996 год и сопредседатель Минской группы ОБСЕ , неоднократно обвинял определенные силы в Азербайджане вплоть до уровня государственных органов в разжигании антиармянских настроений. [82] В начале 2004 года, характеризуя десятилетие, последовавшее за заключением соглашения о прекращении огня, Казимиров заявил:
Оказавшись в положении длительного дискомфорта, Баку фактически начал проводить политику тотальной «холодной войны» против армян. Все виды экономических «демпферов», а также любые контакты с армянами (даже на общественном уровне) отвергаются изначально, а те, кто поддерживает эти контакты, преследуются. В просвещенном советском государстве кто-то вполне охотно прививал бы такие настроения, как фундаментализм, реваншизм и армянофобия, которые как таковые только мешают устранению как причин, так и последствий конфликта. В настоящее время даже на уровне неправительственных организаций растет фанатизм и экстремизм. [83]
На конкурсе «Евровидение» 2009 года азербайджанские спецслужбы вызвали на допрос 43 азербайджанцев, голосовавших за Армению на «Евровидении», обвинив их в отсутствии патриотизма и «этнической гордости», о чем широко сообщалось в международных СМИ. [84] [85] [86]
ECRI отмечает, что основные средства массовой информации Азербайджана очень критически относятся к Армении и что они не проводят «четкого различия между этим государством и лицами армянского происхождения, находящимися под юрисдикцией Азербайджана». [25] Это также вовлекает определенные телеканалы, видных граждан, политиков, а также местные и национальные органы власти в «разжигание негативных чувств в обществе по отношению к армянам» [11] По словам наблюдателя, антиармянские предрассудки настолько глубоко укоренились в сознании людей, что описание кого-либо как армянина может рассматриваться как оскорбление настолько сильное, что оправдывает инициирование судебных исков о клевете , что в некоторых случаях является правдой, даже если человек, которого так называют, является армянином. [25] Также в СМИ широко освещаются некоторые заявления азербайджанских общественных деятелей и государственных деятелей, демонстрирующие нетерпимость. [87] [88] Например, в 2008 году Аллахшукюр Пашазаде , религиозный лидер ( главный муфтий ) мусульман Кавказа, сделал заявление, что «ложь и предательство в крови армян». [89] [90] [91]
Азербайджанский историк Ариф Юнус заявил, что различные азербайджанские школьные учебники навешивают на армян такие эпитеты, как «бандиты», «агрессоры», «предательские» и «лицемерные». [92] Он и его жена были заключены в тюрьму за предполагаемый шпионаж в пользу Армении . [93]
Ясемин Килит Аклар в своем исследовании под названием « Нация и история в азербайджанских школьных учебниках» приходит к следующему выводу:
Официальные учебники Азербайджана неправильно используют историю, чтобы поощрять ненависть и чувства этнического и национального превосходства. Армяне... представлены как исторические враги и высмеиваются в очень грубой форме. [Учебник истории для пятого класса] Ата Юрду стимулирует прямую враждебность к армянам и русским. Даже если усилия по установлению мира в Нагорном Карабахе будут успешными, как можно ожидать, что он выживет? Как может новое поколение жить с армянами в мирном сосуществовании после того, как ему привили такие предрассудки? На данный момент гражданский национализм, о котором говорят азербайджанские чиновники, кажется далеким мифом или просто риторическим приемом. [94]
По данным Министерства юстиции США :
Несмотря на конституционные гарантии против религиозной дискриминации, многочисленные акты вандализма против Армянской Апостольской Церкви были зарегистрированы по всему Азербайджану. Эти акты явно связаны с антиармянскими настроениями, выведенными на поверхность войной между Арменией и Азербайджаном. [95]
Начиная с 1998 года Армения начала обвинять Азербайджан в начале кампании по уничтожению кладбища резных хачкаров на армянском кладбище в Джульфе . [96] Было подано несколько обращений как армянскими, так и международными организациями, осуждающими правительство Азербайджана и призывающими его воздержаться от подобной деятельности. В 2006 году Азербайджан запретил членам Европейского парламента расследовать претензии, обвинив их в «предвзятом и истеричном подходе» к этому вопросу и заявив, что примет делегацию только в том случае, если она также посетит оккупированную Арменией территорию. [97] Весной 2006 года приглашенный журналист из Института по освещению войны и мира сообщил, что никаких видимых следов армянского кладбища не осталось. [98] В том же году фотографии, сделанные в Иране, показали, что место кладбища было превращено в военный полигон . [99]
В ответ на запрет Азербайджаном проведения расследования на месте сторонними организациями 8 декабря 2010 года Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS) опубликовала анализ спутниковых фотографий высокого разрешения кладбища в Джульфе, сделанных в 2003 и 2009 годах. AAAS пришла к выводу, что спутниковые снимки соответствуют сообщениям наблюдателей на месте, что «значительные разрушения и изменения в уровне местности » произошли в период с 2003 по 2009 год, и что территория кладбища была «вероятно разрушена и позднее выровнена землеройной техникой». [100]
В 2019 году разрушение Азербайджаном армянского культурного наследия было описано как «худший культурный геноцид 21-го века» в Hyperallergic , превзойдя разрушение культурного наследия ИГИЛ . Разрушения включали 89 средневековых церквей, 5840 сложных хачкаров и 22 000 надгробий. [101] [102]
Азербайджанские силы обстреляли исторический собор Казанчецоц XIX века в Шуше во время Нагорно-Карабахской войны 2020 года . [103] Собор был построен в 1887 году и является резиденцией Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви. [104] [105] [ нужен лучший источник ]
В 2004 году азербайджанский лейтенант Рамиль Сафаров убил армянского лейтенанта Гургена Маркаряна во сне в рамках программы НАТО « Партнерство ради мира » . В 2006 году Сафаров был приговорен к пожизненному заключению в Венгрии с минимальным сроком лишения свободы в 30 лет. После его запроса в соответствии со Страсбургской конвенцией он был экстрадирован [106] 31 августа 2012 года в Азербайджан, где его встречала как героя огромная толпа, [107] [108] [109] помилован президентом Азербайджана, несмотря на противоположные заверения, данные Венгрии, [110] повышен до звания майора и получил квартиру и более восьми лет задолженности по зарплате. [111] После этого инцидента Армения разорвала все дипломатические отношения с Венгрией. [106] 19 сентября 2013 года президент Алиев заявил, что «Азербайджан вернул Рамиля Сафарова — своего офицера на родину, дал ему свободу и восстановил справедливость». [112]
В 2007 году лидер сборной Азербайджана по шахматам Теймур Раджабов на вопрос о том, что он чувствует, играя против сборной Армении , ответил: «Враг есть враг. У всех нас есть чувство ненависти к ним». [113]
4 апреля во время армяно-азербайджанских столкновений 2016 года сообщалось, что азербайджанские силы обезглавили армянского солдата езидского происхождения Карама Слояна , а видео и фотографии его отрубленной головы были размещены в социальных сетях. [114] [115] [116]
Во время войны в Нагорном Карабахе 2020 года в сети появилось несколько видеороликов, на которых азербайджанские войска обезглавливают, пытают и наносят увечья армянским военнопленным . [117] На одном из видеороликов было показано, как азербайджанские солдаты казнят двух захваченных в плен армян; власти Арцаха опознали одного из них как мирного жителя. [118] Bellingcat и BBC исследовали видеоролики и подтвердили, что видеоролики были сняты в Гадруте в период с 9 по 15 октября 2020 года. [119] [120] На другом видеоролике двое азербайджанских солдат обезглавливают пожилого армянина, который молит о пощаде на азербайджанском языке, неоднократно повторяя «Ради Аллаха ». После того, как армянин был обезглавлен, голову жертвы положили на лежащую рядом тушу свиньи. Затем мужчины обратились к мертвому телу на азербайджанском языке, сказав: «У тебя нет чести, вот как мы мстим за кровь наших мучеников» и «вот как мы мстим — отрезая головы». [121] [122] Human Rights Watch (HRW) сообщила о физическом насилии и унижении армянских военнопленных со стороны их азербайджанских захватчиков, добавив, что большинство захватчиков не боялись быть привлеченными к ответственности, поскольку их лица были видны на видео. [117] HRW поговорила с семьями некоторых военнопленных на видео, которые предоставили фотографии и другие документы, удостоверяющие их личность, и подтвердила, что эти родственники служили либо в Армии обороны Арцаха , либо в армянских вооруженных силах . [117]
Если виза или официальный ордер не выданы властями Азербайджана, правительство Азербайджана осуждает любые визиты иностранных граждан в сепаратистский регион Нагорный Карабах ( де-факто Республика Арцах ), его прилегающие территории и азербайджанские анклавы Карки , Юхары Аскипара , Бархударлы и Софулу, которые де-юре являются частью Азербайджана, но находятся под армянской оккупацией. Азербайджан считает въезд на эти территории через Армению (как это обычно и бывает) нарушением своей визовой и миграционной политики. Иностранным гражданам, въезжающим на эти территории, будет навсегда запрещен въезд в Азербайджан , и они будут включены в список лиц, являющихся персонами нон-грата Министерством иностранных дел Азербайджана . [123] [ актуально? – обсудить ]
В дополнение к тем, кто объявлен персонами нон грата , нескольким другим посетителям был запрещён въезд в страну из-за их этнической армянской идентичности. Диане Маркосян , журналистке с американским и российским гражданством, которая также является этнической армянкой, не разрешили въезд в Азербайджан из-за её этнической принадлежности в 2011 году. [124] [125] Заферу Зояну, этническому турку, профессиональному армрестлеру , запретили въезд в Азербайджан, потому что его фамилия напоминала армянскую. [126] [127] [128]
В мае 2016 года восьмилетнему мальчику с армянской фамилией было отказано во въезде в Азербайджан. Лука Варданян, гражданин России, находился на школьной экскурсии в Азербайджане из России. В аэропорту Гейдара Алиева мальчик был задержан, хотя его одноклассникам разрешили пройти таможню. После задержания на несколько часов мать, которая сопровождала его во время поездки, решила немедленно покинуть Азербайджан. [129] В 2021 году Нобелю Арустамяну, российскому журналисту и футбольному комментатору армянского происхождения, было отказано в аккредитации на Евро-2020 по просьбе Азербайджана. [130]
30 декабря 2020 года компания Azermarka , работающая при Министерстве транспорта, связи и высоких технологий Азербайджана , выпустила почтовые марки «Азербайджан 2020», которые, по данным министерства, были посвящены значимым событиям 2020 года: пандемии COVID-19 и Второй нагорно-карабахской войне. [131] Почтовые марки были снабжены сопроводительной иллюстрацией, на которой был изображен специалист по дезинфекции, стоящий над картой Азербайджана и дезинфицирующий территорию Нагорного Карабаха, что, по-видимому, изображало этнических армян в этом районе как вирус, который необходимо «искоренить». Это вызвало возмущение в социальных сетях и обвинения в антиармянских настроениях. [132]
Третий президент Азербайджана Гейдар Алиев в своей речи, произнесенной 13 октября 1999 года в Нахичевани , сказал: «В трудные времена народ Азербайджана видел помощь Турции и турецкого народа и благодарен им за это. В частности, в 1918-1919 годах, в период борьбы за независимость под руководством великого Ататюрка , очистившего свою землю от армян и других врагов, турецкий народ и Турция оказали свою помощь Азербайджану, Нахичевани». [133]
Виктор Кривопусков, ранее служивший в системе МВД СССР и участник миротворческой миссии в Нагорном Карабахе, дает следующую оценку нынешней государственной политике Азербайджана:
«Преступники возводятся в ранг героев, на местах их захоронений возводятся памятники, что свидетельствует о том, что правительство Азербайджана фактически продолжает политику геноцида, начатую в конце XIX — начале XX веков» [134] .
После войны 2020 года в Баку открылся Парк военных трофеев , где выставлены каски погибших армянских солдат, а также их восковые манекены. Армения решительно осудила это, обвинив Баку в «оскорблении памяти жертв войны, пропавших без вести и военнопленных, нарушении прав и достоинства их семей». [135] Защитник прав человека Армении , омбудсмен страны , назвал это «явным проявлением фашизма», заявив, что это «доказательство азербайджанской геноцидной политики и поддерживаемой государством армянофобии». [136] Кроме того, в резолюции Европейский парламент заявил, что парк может быть воспринят как прославление насилия (со стороны Азербайджана) и рискует спровоцировать дальнейшие враждебные настроения, язык ненависти или даже бесчеловечное обращение с оставшимися военнопленными и другими армянскими пленными гражданскими лицами, удерживаемыми Азербайджаном в нарушение соглашения о прекращении огня в Нагорном Карабахе 2020 года , тем самым увековечивая атмосферу ненависти и противореча любым официальным заявлениям о примирении. Европейский парламент также добавил, что они осуждают открытие военного парка и настоятельно призывают к его немедленному закрытию, заявив, что это углубит длительные военные действия и еще больше снизит доверие между странами. [137]
В ответ на принятую парламентом ЕС в марте 2023 года резолюцию, осуждающую крупномасштабную военную агрессию Азербайджана в сентябре [138] [139], парламент Азербайджана обвинил депутатов Европарламента в том, что они находятся под влиянием «Армении и армянской диаспоры, которые уже давно являются раковой опухолью Европы».
28 февраля 2012 года в своей заключительной речи на широко освещавшейся конференции [141] [142] [143], посвященной итогам третьего года реализации Государственной программы социально-экономического развития регионов на 2009–2013 годы, президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил:
«...есть силы, которые нас не любят, наши недоброжелатели. Их можно разделить на несколько групп. Во-первых, наши главные враги — это армяне мира и подконтрольные им лицемерные и коррумпированные политики». [144]
В ноябре 2012 года Алиев разразился твиттер-гневом, в котором сделал антиармянские и ирредентистские заявления : [145] [146]
Наш главный враг – армянское лобби... Армения как страна не представляет никакой ценности. Это фактически колония, форпост, управляемый из-за рубежа, территория, искусственно созданная на исконных азербайджанских землях.
В апреле 2023 года, на фоне продолжающейся блокады Азербайджаном Республики Арцах , президент Алиев заявил следующее: [147] [148]
«Я уверен, что большинство армянского населения, проживающего сегодня в Карабахе, готово принять гражданство Азербайджана. Просто эти пиявки, эти дикие звери, сепаратисты [имеются в виду представители де-факто Республики Арцах] не позволяют этого сделать.
Правительство Азербайджана официально отрицает применимость слова «геноцид» к геноциду армян 1915 года . [149] [150] Тогдашний президент Азербайджана Гейдар Алиев заявил: «В истории никогда не было такого понятия, как «геноцид армян», и даже если бы он был, было бы неправильно поднимать этот вопрос спустя 85 лет». [151] Его сын Ильхам написал в Твиттере, что Турция и Азербайджан работают над тем, чтобы «развеять миф о «геноциде армян» в мире». [152]
Крупнейшая авиакомпания Азербайджана, государственная AZAL , уволила армянку по имени Мери Саргсян, которая работала в нидерландской компании Kales Airline Services и продавала авиабилеты AZAL, только потому, что она была армянкой . 8 декабря 2008 года руководство AZAL обратилось к руководству компании Kales с просьбой о том, чтобы билеты не продавались лицами армянской национальности. В своем обращении AZAL отметил, что в противном случае сотрудничество с Kales будет прекращено и будет заключен договор с другой компанией. [153]
В 2011 году президент Армении Серж Саргсян в своем выступлении на Генеральной Ассамблее ООН заявил:
Баку превратил армянофобию в государственную пропаганду, на уровне, который выходит далеко за рамки опасного. Это не только наша оценка; тревогу бьют также международные структуры, специализирующиеся на борьбе с расизмом и нетерпимостью. Еще более опасно то, что армянофобские идеи распространяются среди молодого поколения азербайджанцев, подвергая опасности будущее мирного сосуществования. [154]
В мае 2011 года заместитель министра иностранных дел Армении Шаварш Кочарян предположил связь между высоким уровнем антиармянских настроений в Азербайджане и низким уровнем демократии в этой стране, заявив, что: «Руководство Азербайджана не смогло найти никаких факторов для объединения своего народа вокруг наследственного режима, кроме простой армянофобии». [155]
7 октября 2008 года Министерство иностранных дел Армении в заявлении для Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ заявило, что «антиармянская пропаганда становится все более и более существенной частью официальной политики Азербайджана». [156] В заявлении правительство Азербайджана обвинялось в «разработке и осуществлении широкомасштабной пропагандистской кампании, распространении расовой ненависти и предрассудков против армян. Такое поведение властей Азербайджана создает серьезную угрозу региональному миру и стабильности» и сравнивалось с нацистской Германией, заявляя, что «нельзя не провести параллели с во многом похожей антиеврейской истерией в Третьем рейхе в 1930-х и начале 1940-х годов, где все вышеупомянутые элементы явной расовой ненависти также были очевидны». [156]
Армянская сторона также заявила, что правительство Азербайджана «активно использует академические круги» для «искажения и переписывания исторических фактов». Она также обвинила Азербайджан в «вандализме в отношении армянских культурных памятников и кладбищ на землях, исторически населенных армянами, а также в отношении мемориалов Геноцида армян по всему миру» и назвала разрушение армянского кладбища в Джульфе «самым ужасным случаем». [156]
Азербайджан отрицает, что каким-либо образом пропагандирует антиармянские настроения. Президент Ильхам Алиев, столкнувшись с обвинениями, вместо этого начал говорить о преступлениях Армении во время войны в Нагорном Карабахе. [157] Делегация Азербайджана на Обзорной конференции ОБСЕ заявила, что «Армения не должна упускать из виду, что самым убедительным опровержением ее лживых обвинений Азербайджана в антиармянской пропаганде и распространении ненависти, несомненно, является тот факт, что, в отличие от Армении, которая очистила свою территорию от всех азербайджанцев и других неармян и стала уникальным моноэтническим государством, Азербайджан имеет [a] всемирно признанную историю толерантности и мирного сосуществования различных этнических и религиозных групп. Эта традиция коренится в географическом положении страны на перекрестке между Востоком и Западом, что создало возможности для азербайджанского народа извлекать пользу из культурных и религиозных ценностей различных культур и религий». [158]
Европейский союз – 10 марта 2022 года Европейский парламент принял резолюцию об уничтожении культурного наследия в Нагорном Карабахе, осуждающую продолжающуюся политику Азербайджана по уничтожению и отрицанию армянского культурного наследия в Нагорном Карабахе и вокруг него: [159]
«Европейский парламент… решительно осуждает продолжающуюся политику Азербайджана по уничтожению и отрицанию армянского культурного наследия в Нагорном Карабахе и вокруг него, что является нарушением международного права и недавнего решения Международного суда…; Признает, что уничтожение армянского культурного наследия является частью более широкой модели систематической государственной политики армянофобии, исторического ревизионизма и ненависти к армянам, пропагандируемой властями Азербайджана, включая дегуманизацию, прославление насилия и территориальные претензии к Республике Армения…; Выражает сожаление в связи с тем, что конфликты в Нагорно-Карабахском регионе привели к разрушению, разграблению и мародерству общего культурного наследия, что еще больше подогрело недоверие и враждебность. [160]
Совет Европы – Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН) опубликовала пять докладов по Азербайджану и в каждом из них отметила общее «негативное отношение к армянам». ЕКРН написала:
«Политические лидеры, образовательные учреждения и СМИ продолжают использовать язык ненависти против армян; целое поколение азербайджанцев выросло, слушая эту ненавистническую риторику. Активисты по правам человека, работающие, в частности, над примирением с Арменией, были приговорены к длительным срокам тюремного заключения по спорным обвинениям» [161]
Татарская армия вошла в Шуши 4 апреля 1920 года и разграбила армянскую часть города, вырезав жителей.
во время антиармянских погромов в Кировабаде и нескольких нападений на армянские кварталы в Баку.
13–15 января 1990 г. В Баку происходят антиармянские погромы.
-за конфликта в азербайджанском обществе сегодня широко распространены негативные настроения по отношению к армянам. "В целом, разжигание ненависти и уничижительные публичные заявления в отношении армян происходят регулярно.
Армянофобия – институциональная часть современной государственности, и, конечно, Карабах в центре всего этого. «Арменофобия является институциональной частью современной азербайджанской государственности, и Карабах находится в ее центре».
Слово «армянин» — страшное ругательство в Азербайджане, сродни «еврей» или «негр» в других местах. Как только вы слышите «ты ведешь себя как армянин!» — «Нет, это ты армянин!» — это верный рецепт для драки. Слово «армянин» эквивалентно «врагу» в самом глубоком и архаичном смысле этого слова....
Неразрешенный конфликт с Арменией из-за Нагорного Карабаха стимулировал "арменофобию".
Это означает, что общая площадь Азербайджана под армянской оккупацией составляла приблизительно 11 797 км2 или 4 555 квадратных миль. Общая площадь Азербайджана составляет 86 600 км2. Таким образом, оккупированная зона на самом деле составляет 13,62 процента Азербайджана — все еще большая цифра, но гораздо меньше неоднократного заявления президента Алиева.
Несмотря на конституционные гарантии против религиозной дискриминации, многочисленные акты вандализма против Армянской Апостольской Церкви были зарегистрированы по всему Азербайджану. Эти акты явно связаны с антиармянскими настроениями, выведенными на поверхность войной между Арменией и Азербайджаном.
Армянофобия – институциональная часть современной государственности, и, конечно, Карабах в центре всего этого.
В августе 1919 г. Национальный совет Карабаха заключил временное договорное соглашение с правительством Азербайджана. Несмотря на подписание Соглашения, правительство Азербайджана постоянно нарушало условия договора. Это достигло кульминации в марте 1920 г., когда азербайджанцы устроили резню армян в бывшей столице Карабаха, Шуши, в ходе которой, по оценкам, было убито более 20 000 армян.
Армянское присутствие традиционно сильно ощущается азербайджанцами, азербайджанская элита считала армян соперниками. До и во время революции этот антиармянизм был основой азербайджанского национализма, а при советском режиме армяне остаются козлами отпущения, которые несут ответственность за каждую неудачу.
[Исход многих армян] не является случайностью, а обусловлен настойчивой политикой Баку, целью которой является «нахичеванизация» территории, ее деарменизация, сначала культурная, а затем и физическая.
школы были прикреплены к Министерству образования Азербайджана и им было запрещено преподавать армянскую историю. Штат сотрудников был азербайджанским. Армянские книги и журналы из соседней Армении и армянской диаспоры были полностью запрещены. Эти меры были приняты, чтобы "препятствовать развитию армянской культуры" в НК [Нагорном Карабахе].
процентов населения Нагорного Карабаха составляют армяне, и они составляют около 130 000 человек. Площадь региона составляет около 4500 квадратных километров. Там есть 187 армянских школ, которые, к сожалению, находятся в ведении не Министерства образования Армении, а Азербайджана, в которых нет ни одного инспектора или человека, знающего армянский язык. Это очень опасная вещь, и она вредит нам.
Обстоятельства благоприятствования абстрактными интеллектуальными размышлениями о национальных государствах, об истории и традициях, о своем месте и миссии в мире. Впрочем, в Азербайджане расслабленного гуманизма было меньше, чем в большинстве республик СССР. Карабахский кризис и нарастающая армянофобия способствуют формированию образа врага, который в некоторой степени соответствует характеру новой идентичности (первоначально агрессивно-победительной).
...в Азербайджане больше раскручивают политику неприязни и даже ненависти к армянам, чем наоборот; большая угроза перехода к силовому решению, пренебрежению к обязательствам и обещаниям. Но всё это идёт вовсе не от азербайджанского народа и не от НПО, а именно от руководства Азербайджана.
Очутившись в неудобном положении, Баку фактически взял курс на тотальную «холодную войну» против армян. Отвергаются с порога и тем самым «амортизаторы», и любые контакты с армянами (даже по линии общественности); травят тех, кто поддерживает эти контакты. В просвещенном светском государстве кое-кто рад был бы насадить подобные фундаментализма, реваншизма и армянофобии, что лишь препятствует устранению как причин, так и последствий конфликта. Все больше религиозных фанатов и экстремизма даже на уровне общественных организаций.
Мы прилагаем все усилия, чтобы решить эту проблему мирным путем и проводим встречи с этой целью, но мы не видим результатов этих встреч, потому что ложь и измена текут в крови армян. Они ели наш хлеб, но говорили против нас, уходя".
«Мы делаем все возможное для урегулирования конфликта мирным путем. С этой целью мы проводим встречу. Однако не видим результатов этих встреч. говорил против нас».
В разделах учебника авторы все больше и больше внимания уделяют армянам, которые начинают восприниматься как «главные неверные в черных одеяниях». При этом в отношении армян также использовались все возможные негативные эпитеты («бандиты», «агрессоры», «коварные», «лицемерные» и т.д.). Именно «коварные» армяне оказали помощь России в королевстве Азербайджана, именно в результате «восстания армянских бандитов» в Карабахе в 1920 г. Силы основных вооруженных сил оказались оттянуты от северных границ, чем воспользовалась 11-ая Красная Армия и вторглась в Азербайджан. Таким образом, «неверные в черных одеяниях вновь сделали свое черное дело».
По возвращении в Азербайджан на прошлой неделе
Рамиль Сафаров был встречен как
герой .
Я уверен, что большая часть армянского населения, проживающего в настоящее время в Карабахе, готова принять гражданство Азербайджана. Проще говоря, эти пиявки, эти хищные животные, не позволят им этого сделать. Они не позволят этим людям жить комфортно, держа их в заложниках 30 лет.
В Азербайджане, как и в Турции, геноцид армян отрицает.
